世界上並非隻有你
一個人必須善於看到他人內心的相似之處。我們這一代獨生子女在這一點上普遍有著嚴重的缺陷。
當我們提醒同學們培養自己這種理解自己、理解他人的能力時，一點不是對你們的苛求，一點不是教條地說辭，而確確實實是為了你們明天的幸福。
一個善於理解自己的人，一個善於理解他人的人，才能真正成為被大家所接受和理解的人，才能真正成為一個被大家所歡迎和喜愛的人，才能真正實現自己人生的幸福和成功。
對人的理解是一種特別有用的能力。作為一個文學家、藝術家，它會表現為你對世界的理解和創造。作為一個老師，它也會成為你指導學生的心理素質。作為一個企業家、社會活動家、政治家，它會成為你直接的組織能力。
無論做什麽工作，你如果要真正成為一個成功的、幸福的、健康的、被社會所理解、所接受的人，首先要理解社會，理解別人。
你沒有理解他人的能力，沒有理解他人的素質，卻想成為被人們廣泛理解的人，這是癡心妄想。因為在這個世界上，人們不可能無緣無故地把注意力放在對你的理解上。
人人都有自己的事情，人人都有自己的眼光，人人都有自己的利益，人人都有自己的喜怒哀樂。你不想理解別人，卻奢望別人對你的理解，這種心態是不成熟的。
我們在未來社會中，就社會行為能力而言，一定要和獨生子女的心理狀態實行斷乳決裂。這個世界上並非隻有你一個小孩，並非所有的人都是嗬護你的家長，你也不應帶著這樣的不滿、帶著這樣的暴跳如雷去要求別人的理解。
你隻有通過自己對別人的理解，來換取別人對你的理解。一報還一報，善有善報。理解了他人，才能得到他人的理解。
當你不能夠理解他人時，他人也常常不可能理解你。
站在他人的角度看一看世界
所以，經過這方麵的訓練，同學們在頭腦中應該有一個飛躍的發展，就是我怎麽能夠從今天開始去理解對方心中在想什麽？
這裏有一個最簡單、也是最成功的方法，那就是"將心比心"，"由此觀彼"。站在他人的角度看一看世界，看一看問題。你們隻需要做一點這樣的訓練。
當你和一個同學發生衝突時，你可能滿腦子對他的不滿，滿腦子都是你的道理，可是，如果你站在他的角度想一想，如果我是他，他會怎樣想？你發現，他也是滿腦子的道理，滿心的不滿。
一個家庭中，夫妻之間發生爭吵，誰都怒氣衝天，誰都覺得自己有理，可是站在對方的角度看一下問題，常常會發現相反的事實。
說句笑話，在軍事上講"知己知彼，百戰百勝"，就是經常不但從我方的角度看我方，還要從敵方的角度看一看他所麵臨的態勢，從敵方的眼裏看看敵方，同時看一看自己。這個比喻或許能夠啟發我們對人際關係的理解。
當然，他人並不是我們的敵人，但至少都是我們人際關係的對方。當你不能理解對方時，記住，一切對方都可能成為你的敵人。當你能夠理解對方時，一切對方都可能成為你的朋友。
你不理解對方，就可能傷害對方，就可能成為對方的敵人。你理解對方，就能夠欣賞對方，幫助對方，溝通彼此的關係，你們就可能成為朋友。
所以，從"將心比心"開始，從站在對方的角度想一想問題開始，獲得一個對他人的理解，對整個社會的理解，同學們稍微嚐試一下，馬上就有體會。
老師為什麽會這樣做？我不理解他。那麽，請你站在老師的角度想一下，他為什麽這樣做？他的情緒是什麽？他的思路是什麽？
對家長也可以這樣。你對家長不滿、不理解，那麽你可以想一想，他的角度到底是什麽呢？我爸爸為什麽要這樣說話，要這樣對待我？我媽媽為什麽要這樣說話，要這樣對待我？站在他們的角度想一下，你就會特別明白。
明白之後，你就獲得一點調試彼此關係的智慧。
四充分運用講話的權力
培養社會行為能力的第三個重要方麵，就是表達能力。
社會行為、交際、交往和聯絡，差不多都要依靠表達來進行。
一個人有了自信，才可能有好的表達。反過來，一個人有了好的表達，才可能有更好的自信。
在社會行為中，我們很少見過這樣的人，他非常自信，但是他說話卻非常差勁，言語不清，這是不大可能的。一方麵他說話結結巴巴，怯怯懦懦，語無倫次，同時還說自己在社會行為中很自信，這常常是很可笑的。
所以，提高自己的社會行為能力，在相當大的意義上就是提高自己的表達能力。
這種表達能力既和自信心相關，和對人的理解力相關，又需要單獨的訓練。
我們前麵曾經講過，表達能力是學習智能的一個方麵。在這裏，表達能力又成為社會行為能力的一個重要方麵。所以，為了你今後學習好，學問好，事業好，也為了你生活好，社會行為能力好，都要特別重視表達能力。
同學們要在生活中充分利用這個權利。每個人都有講話的權利，但是許多人經常不用。要經常自覺地嚐試，訓練自己的表達能力。
無論是在一個平平常常的遊玩中，在社會活動中，甚至像到市場買東西這樣的簡單生活中，都要有意識地鍛煉自己的表達能力。表達能力在很大程度上將決定你在未來社會行為中能力的高下。
五得道多助
培養社會行為能力的第四個重要方麵，就是要有完整的道德體係，道德感。
當我們把道德體係和道德感放在這裏時，有些同學們可能覺得突然。但是，隻要你們稍微想一下，就會發現，道德感、道德素質和道德的要求常常和一個人的社會行為能力密切相關。它們是兩件事，但作為一個人的整體社會行為的結果，常常又構成一件事。
且不說那麽遠大、高大和崇高的事情，且不說什麽使人望而生畏的道理，僅僅從我們的社會行為，從每一個人具體的生存，從一個人實現自己的人生價值這樣的角度而言，一個沒有充分掌握同時代社會道德要求的人，大概很難在社會行為中比較成功。
充分運用講話權力
大至人類、國家和社會，中到普通的社會交往、交通等方方麵麵，再到平常的人與人之間的相處，每一個時期都有一定的道德規範體係。當我們不能夠按照這個體係做事時，我們就難免碰壁。
有一句特別通俗的話，甚至可以說是很庸俗的話，在生活中，人們可能會玩笑地說，也可能會很嚴肅地說：這個人真不夠意思，這個人真不夠朋友。
這裏就包含著小小的做人、做朋友的道德判斷在其中。這種真不夠意思、真不夠朋友也可能在批評某一個人在處理問題中損人利己，不符合處理人際關係的常規。
在這個社會中，很多常規是需要我們遵守的，紅燈停，綠燈行，黃燈作為過渡，這個交通法則也是一個比喻。在人際關係與社會行為中，從大到小，對道德的規範和要求，應該有所了解，有所熟悉。
就好像一個人到不同的國度生活，要適應不同國度的道德規範要求一樣，使自己的行為不突兀，不莽撞。
在一個學校，我們的記者曾看到這樣一件事情，在水池旁的一汪積水邊，一個殘疾同學滑倒了，周圍的一些同學拍手大笑。請同學們想一下，這種拍手大笑引起的，肯定是更多人的反感甚至厭惡。因為這些拍手而笑的同學無疑喪失了一個通常人應該具備的扶助弱者的基本道德。
記者接下來看到這一幕，這個殘疾人最終被一個同學攙扶起來了，那麽，人們對於那些拍手而笑的同學會形成一個什麽樣的印象？人們會想，這些同學怎麽這樣沒有同情心？
同學們，當一個人的某些不符合道德要求的做法被周圍的人進行了否定的判斷之後，他在這個社會中還有成功的社會行為空間嗎？沒有了。
如果一個人背後被很多人議論為一個不道德的人，不怎麽樣的人，壞人，不可信的人，不可交往的人，要有所防範的人，不可合作的人，不能交朋友的人，這個人還有什麽社會活動的空間呢？
應當說，社會做出的這種淘汰是必要的。社會隻有把那些不遵循道德規範的人罰下場，才能獲得健康的發展。
所以，希望同學們在今後的生活中第一不要被道德黃牌警告，第二，應該時刻勉勵自己，永遠不在社會這個大賽事中做被道德紅牌罰下場的人。
從積極的意義上講，一個人有了被同時代人大多數人所接受、所讚賞的道德表現，不僅在社會行為中能夠暢通無阻，進一步還會獲得超凡脫俗的成功。
這樣，就真正體現了中國的一句古話，叫做"得道多助"。
閱讀與訓練
重溫思維積極介入的閱讀方法。
閱讀第九章"完善社會行為能力"。掌握社會行為能力培養的四個重要方麵。
學習日記：用你的語言陳述理解他人的重要性，或者抄寫幾句這方麵的格言。通過學習，你對父母、對老師或者對同學增加了一點什麽你過去沒有的理解？
十堅毅頑強
在人生的道路上前進時，你不僅要帶上自己的口糧，還要帶上自己的防身武器。你有動力，有自己的追求和理想，這是你的口糧。你有堅強的承受力，有堅強的毅力，這是你的防身武器。
有了堅強的毅力，你才可能不被各種打擊所擊倒。你才不是手無寸鐵。你才不是一塊嫩豆腐。你才不是一棵豆芽菜。你才可能在大千世界中足以經受各種磨練，真正創造出成功瀟灑的人生。
一承受挫折的能力
中學生成功的第十法則是四個字，叫堅毅頑強。也就是要有堅強的毅力。
我們前麵講過，中學生成功法則的前五個法則最重要，是基礎，它們是積極法則、興趣法則、自信法則、專心法則和微笑法則。當我們貫徹這五個基本法則時，可能遇到兩種情況，一種是比較順利，一種是比較困難。
在順利的時候，堅持這五個基本法則是比較容易的。
在困難的時候，遇到挫折，遇到打擊，遇到失敗，遇到各種意想不到的障礙，遇到客觀出現的新的難題的時候，能不能繼續保持積極性、興趣、自信、專心和微笑樂觀，就是一個大問題了。
所謂堅強的毅力，是指一個人對困難及挫折的承受能力，或者說是對困難與挫折的消化能力，也可以說是從各種各樣的失敗感、挫折感中站起來的能力。
天下的學習、工作無非是兩大類情況：一為成功，二為挫折；一為順利，二為困難。
成功和順利的時候比較簡單。挫折和困難的時候如何辦？
必須看到，成功和順利常常隻是事情的一半，挫折和困難則是事情的另一半。當我們對挫折與困難的這一半不能夠正確對待時，同學們要注意，我們不僅失去的是一半，而且有可能失去的是全部。
因為如果你在挫折的時候倒下了，就再也不可能有成功。你在困難的時候倒下了，就再也不可能有順利。
我們的有些同學曾經有過這樣或那樣成功的時候，但是，你覺得現在不像過去那樣成功了，那隻不過是因為有了這樣或那樣的挫折。這個挫折可能是外界的一個困難，也可能是一個人際關係上的失敗，也可能是一個情緒上、感情上的波動，也可能是家庭中的一點刺激，也可能是與老師、與同學之間關係的一點自己並不希望發生的變化。這些都可能造成你的挫折感。
然而，無論是什麽樣的挫折，有一點應該清楚，當我們講毅力時，其實就是講如何承受這種挫折，如何戰勝自己，戰勝環境，重新站起來。
二基本素質的骨骼
毅力就是在挫折和困難中的那種承受能力，那麽，這種承受力的重要性是什麽呢？
我們講過積極法則，興趣法則，自信法則，專心法則，微笑法則，這些基本的法則、基本的素質最終都可能麵臨困難和挫折的考驗。
隻有經受困難的考驗，這五個基本素質才能真正成為持久的心理素質。遇到挫折垮下來，這五種基本素質也就**然無存。
所以，毅力是積極性的保障，是興趣的保障，是自信心的保障，是我們專心學習的保障，是我們維持微笑樂觀狀態的保障。
基本素質的骨骼
一個人沒有堅強的毅力，沒有承受挫折、困難和打擊的力量，上述五種基本心理素質都可能名存實亡。說得更徹底一點，真正的積極、真正的興趣、真正的自信、真正的專心、真正的樂觀本身就應該包含毅力在其中。
如果一個人說我很積極，但是一遇挫折就消極、沮喪，甚至從此不再積極。那麽，這種積極性和沒有是一樣的。
如果有人說我有學習的興趣，但是不能遇到困難和挫折，否則，我的興趣就沒有了，甚至從此以後就消沉了。這個興趣也和不存在是一樣的。
一個人說，我在順利的時候才自信，可是在挫折、困難的時候，我就自卑，沒有自信，甚至從此以後再也沒有自信，這個自信又存在在哪裏？
如果有人說我有專心的能力，但是必須學習順利，環境順利，如果學習和環境不順利，我就無法專心。那麽，這種專心也就變為零。
如果有人說我很樂觀，順利時我就樂觀，不順利時就不樂觀，如果遇到大的挫折，我甚至可能從此一蹶不振。你們想一想，這種樂觀又在哪裏？
所以，我們說毅力和承受能力是人的五種基本素質的骨骼，是人的心理素質的鋼筋，它非常重要。
中國有一部古典文學名著，叫做《三國演義》，裏麵寫了一個古代著名的政治家和軍事家曹操。他曾經在華容道落荒而逃時，麵臨全軍覆沒的慘敗有過三次仰天大笑，但他最終統一了三國，取得軍事上和政治上的大勝利。華容道的故事恰恰將曹操的樂觀、豁達和在失敗麵前不屈不撓的精神栩栩如生地表現出來。
總結三國的曆史，勝利者是曹操，而不是其他人。曹操的勝利除了與他本人足智多謀，與當時所處的整個社會背景，與他所代表的諸種社會力量等相關之外，還在於曹操確實有一種百折不撓的堅強毅力。
研究過三國曆史的人都會發現，曹操是屢受挫折，才取得最終的勝利。
更早一點的曆史，同學們知道，有項羽和劉邦之爭。劉邦曾經大小幾十戰，屢戰屢敗，自己多次受傷，但最終戰勝了項羽，統一了中國，建立了漢王朝。
總結劉邦成功的原因，當然有主觀和客觀等很多方麵。就主觀而言，很多人講劉邦足智多謀，善於用人，我認為，其中有一點十分重要，就是劉邦真正體現了一個大政治家百折不撓的堅毅品格。
縱觀劉、項之爭，劉邦曾經多次失敗，常常敗得很慘，但是他從來沒有因為這些挫折而喪失積極的目標，喪失爭取成功的興趣，喪失爭取成功的自信，渙散自己的注意力，丟掉了樂觀，所以最終還是他獲得成功。
研究曆史的人都知道，如果僅從人物的氣質方麵考察劉邦，他並不讓人感覺是一個風流倜儻、才華橫溢或者說形象軒昂、各方麵極為出眾的人，然而，他最突出的性格形象之一，就是堅毅頑強、百折不撓。他屢經失敗後取得了勝利，這一點在中國的政治和軍事史上也是十分突出的。
至於講到科學，講到文學，講到方方麵麵的學問家和事業家，同學們都有很多很多的聽聞。各種各樣的成功者的故事都表明，要有毅力才會成功。隻有承受住各種挫折，才能夠真正成為一個令自己滿意、也令他人欣賞的強者。
當命運把成功的桂冠帶在某一個人頭上時，在此之前一定也會用各種困難和挫折來考驗他。
所謂艱難玉成就是此意。
所謂逆境造成強者就是此意。
正是挫折的鍛煉，造成了成功的光輝。正是在挫折的鍛煉中，成功者才會取得真正出類拔萃的成就。
所以，如果我們現在遇了到一點挫折，同學們要這樣想，這是生活又給了我一個鍛煉的好機會。如果你戰勝了一個挫折，你應該這樣想，我向真正的成功者又挺進了一步。
沒有經曆過挫折而取得成功的人，根本不存在。
從某種意義上講，非常的成功建立在非常的戰勝挫折的努力之中。
如果哪個同學遇到更多的挫折，你要這樣認為，這是命運給你提供了一個成功者的鍛煉機會。這個機會千萬不可錯過。
三培養毅力唯此八個方法
那麽，如何培養自己的毅力，培養自己在挫折、困難麵前的承受能力呢？
方法之一：接受良性暗示
第一個方法，接受良性的暗示，給予自己以良性的暗示。
不斷地勉勵自己有堅強的品質，勉勵自己有承受挫折的能力，而且，要把它具體化。將勉勵自己的格言壓在寫字台的玻璃板下，也可以貼在自己的床頭。
同學們還可以找類似的天才人物、成功者的形象影響自己，暗示自己，想象自己和他們一樣堅強。
你如果熱愛科學，就在科學家中找一位乃至幾位你最尊敬的科學家，用他們百折不撓的堅強品格和形象來同化自己的形象。如果你熱愛社會活動，你就要找一到幾位你所尊敬的政治家、軍事家、外交家和社會活動家，以他們的堅強毅力和形象來同化自己。
要不斷地暗示自己，我會和他一樣，我要和他一樣。甚至用他的表情來麵對生活，用他的眼光來觀察生活，學著用他的語言來描述生活，用他的行為方式來解決生活中的問題。
方法之二：拒絕不良暗示
培養堅強毅力的第二個方法，就是拒絕他人的不良暗示，也不給自己不良暗示。
如果你過去曾經軟弱過，你的家長、你的同學或你的老師說你沒有毅力，你就要認識到，其實這些評價本身也在對你進行不良暗示。你要告訴他們，我從此拒絕這個評價，我希望你們用新的眼光看待我。
你不要在心中有一個潛在的聲音，說我這個人就是軟弱，我就是承受不了挫折，遇到情緒上、感情上、環境上、學習上的各種困難時，我往往悲觀，往往消極。
這些不良暗示，這種潛在的自我評價，消極的自我評價，從此以後都要拒絕。從今天開始拒絕。從此刻開始拒絕。對於自己心中潛存的每一個這樣的邏輯和聲音，予以排斥，予以否定，予以厭棄和拋棄。
集中力量與壓力對抗
同學們隻要稍微審視一下就會發現，每個人心中都有一種潛在的聲音，或積極，或消極。積極的要把它保留下來，並且將它發揚光大。消極的，要將它徹底清除。
每個人的內心都有兩個自我，一個積極的自我，一個消極的自我；一個堅強的自我，一個軟弱的自我；一個良性的聲音，一個不良的聲音。我們要接受前者，拒絕後者。
方法之三：集中力量與壓力對抗
第三個方法，在遇到挫折的時候，要集中自己積極的力量、興趣的力量、自信的力量、專心集中注意力的力量、樂觀的力量來和它對抗。
你遇到了挫折，你就要想到自己曾經有過的積極目標，想到你自己心中存在的那個自信心、那個興趣，想到你平常有的集中注意力的那個能力，想到你的微笑和樂觀，並且此時就漾出一個微笑，將這些力量集結在一起，對抗挫折給你的壓力。
對人生中的每一個挫折、每一個壓力都實行這種全力以赴的對抗，是非常重要的。隻有調動自己的全力，才可能戰勝比較大的壓力，調動不好就可能導致人生的失敗。
所以，調動自己的力量來對抗挫折和困難的壓力，這本身也是一個戰爭，一個力量對比，在這種對抗中，提高和強化自己的毅力和承受力。
方法之四：咬緊牙關
第四個方法，在困難與挫折麵前，有的時候沒有更多的方法，隻有四個字：咬緊牙關。
天下很多人生的故事都證明了這一點。承受力絕對不是有很多很多花樣，有很多看來很巧妙的方法，像吹氣泡一樣就能解決問題的。
當一個人遇到挫折和困難時，他發現，常常別人並不能安慰自己，因為困難、挫折和壓力的折磨從來都是自己的事情。隻有咬緊牙關默默地去承受。
在這種時候，同學們要想起"咬緊牙關"這四個字，頂過去，承受過去，最終也就在挫折中站立起來，轉敗為勝。
方法之五：反複承受
第五個方法，在人生中，麵對各種各樣的挫折，有時需要我們一次甚至多次地咬緊牙關，也就是說，承受力、毅力要在反複的承受中、反複的經曆中才能夠逐步培養和提高。
沒有這樣一個方法，說我學會了，但一次都不練，馬上就有了堅強的毅力和巨大的承受力，是不可能的。需要反複經驗，反複承受。
凡是在這方麵毅力突出的，承受力超常的，都是在反複經曆中得到的。所以，這種能力在某種意義上要通過吃苦才能獲得。
就好像一個運動員在體力上的承受力，必須通過吃苦的鍛煉才能夠得到。我們在心理上的承受能力，也必須通過吃苦的鍛煉才能得到。
在這方麵，要有聰明，但不要僥幸。必須經過一個反複鍛煉的過程。
方法之六：睡一覺
第六個方法，有的時候在壓力麵前我們咬緊牙關頂住了，而且一直處在和壓力的對抗之中，你可能很焦灼，很苦惱，甚至有一種不堪承受的、臨近崩潰的狀態，不要緊，給你三個字：睡一覺。
就這樣簡單。
有的時候你已經把該承受的都承受了，但還是很難受。這時候，睡一覺，心態放鬆一點，或者幹點別的，有可能使情緒得到轉化。
和睡一覺相類比的，還可以出去走一走，玩一玩，跑一跑。特別是進行一種比較劇烈的體育活動，都有可能轉移、消化和緩解你心理上承受的壓力。
方法之七：依靠朋友
第七個方法，四個字：依靠朋友。
在你最困難的時候，如果你身邊有朋友，要依靠朋友。用傾訴的方法，用獲得理解和開導的方法，使自己心頭承受的壓力得到某種釋放和緩解。
方法之八：忍辱負重
第八個方法，還是四個字：忍辱負重。
化沮喪為興奮，化痛苦為力量，化消極為積極，做最具有積極意義的心理上的轉化。
總之，當同學們在生活中、學習中遇到這樣或那樣的挫折和困難時，可以依靠以上八種方法來戰勝它，並且在戰勝的過程中提高我們的能力。
四帶上你的防身武器
讓我們言簡意賅地將堅毅頑強這一法則做出概述。
我們首先講了毅力的含義，就是麵對挫折和困難的承受力。
這種承受力是我們的積極性、興趣、自信、專心和樂觀的保障。
然後，我們更具體地講了這種承受力的重要性。沒有這種承受力，一切成功的人生都名存實亡。
在這方麵，我們已經送給同學們很多格言。要特別重視這些格言對於我們人生的意義。
接下來，我們講了這種毅力和承受力培養的方法。千方法，萬方法，最終還要在承受中鍛煉，不畏懼挫折，不畏懼困難，敢於承受，善於承受，在承受中使自己成為一個真正的成功者。這就是艱難玉成人生的真正含義。
堅毅頑強是一個講道理很簡單、做起來卻不太容易的事情。同學們可能遇到過這樣或那樣的挫折，有的同學現在可能正處在某種挫折之中，以後還會遇到某種新的挫折，或大或小。那麽，如何在這些挫折麵前表現出超強的承受力、超強的意誌品質？這也是一個天才少年應該對自己提出的要求。
這樣，我們就啟動了一個良性的循環。
毅力承受力一方麵是積極性、興趣、自信、專心和樂觀的保障，同時，要提高我們的毅力和承受力，也要靠我們有這方麵的積極要求，有提高自己毅力的興趣，有提高自己毅力的自信，能夠集中注意力進行這種鍛煉，在鍛煉時有足夠的微笑和樂觀。
我現在要向同學們發問，請同學們用發自內心的聲音做出回答：同學們有沒有培養自己堅強毅力的要求？
（學員：有！）
同學們有沒有在生活中鍛煉自己這種能力的興趣？
（學員：有！）
同學們有沒有培育這種堅強毅力的自信？
（學員：有！）
當你遇到挫折時，能不能集中自己的注意力？
（學員：能！）
健康是成功的一部分
在遇到各種挫折考驗的時候，在需要表現自己的承受力和毅力的時候，同學們能不能做到微笑樂觀？
（學員：能！）
請同學們微笑一下。
同學們，你們的年級各不相同。有的同學可能就要麵對一般學生要麵對的一些重要關口，高考，中考，初考。以後，你還會麵對走向社會的重大考驗。
在你們麵前，肯定會有大大小小的成功機會在等待你們，也肯定會有大大小小的挫折和困難在等待你們。
當你們在人生的道路上前進時，不僅要帶上自己的口糧，還要帶上自己的防身武器。你有動力，有自己的追求和理想，這是你的口糧。你有堅強的承受力，有堅強的毅力，這是你的防身武器。
有了堅強的毅力，你才可能不被各種打擊所擊倒。你才不是手無寸鐵。你才不是一個那麽容易被生活所欺負的人。你才不是一塊嫩豆腐。你才不是一棵豆芽菜。你才可能在大千世界中足以經受各種各樣的磨練，真正創造出成功瀟灑的人生。
預祝同學們從今天開始都具有堅強的毅力。
一個男同學要在這一點上體現一個好男兒的品質。一個女同學也要在這方麵體現一個好女孩的品質。
在挫折麵前沮喪，愁眉苦臉，一蹶不振，是不美麗的。
在挫折麵前做到堅毅頑強、微笑樂觀，才是美麗的。
希望同學們都成為美麗的人。
閱讀與訓練
重溫社會能力培養的四個重要方麵。
閱讀第十章"百折不撓"。掌握培養堅強毅力和承受力的八種方法。
學習日記：抄寫對你最有勉勵作用的兩句關於毅力及承受力的格言。
運用本章講授的方法，戰勝你麵臨的一個或大或小的困難與挫折，如上課無法集中自己的注意力，如對某一門功課毫無興趣乃至學習成績很差，同時肯定自己的每一點進步。
十一健康自在
完整的成功不僅包括一般人們所說的學業和事業上的成就，還包括我們的身心健康。當你以一個非常健康的形象，同時攜帶著你學業和事業上的成就出現在老師麵前時，老師才會對你投以真正欣賞的微笑。
一別忘記健康是成功的一部分
中學生成功的第十一法則，叫做健康自在。
身心健康的意義是簡單明了的，並不需要用冗長的語言來闡述。我們隻是用非常警醒的方式強調地提出這一點，使得每個想要成功的中學生把它視為應該特別重視的一件事情。
身心健康是我們學習、工作成功的基礎。這一點同學們都能夠理解。不健康，難以堅持長時間的、多方麵的學習，難以保持大腦高度的積極狀態，難以承受學習和工作給予我們的負荷。
我們還希望同學們對身心健康的意義有更加深刻的了解。一個人能不能在事業上有出類拔萃的成功，常常與他身心方麵的健康程度和承受力有很大關係。在這一點上，同學們對自己要有高要求。
往下，我們還要講一點同學們不一定都注意到的事情，那就是，健康不僅是成功的基礎，健康本身就是成功的一部分，是一個完整的成功必含的內容。
天下有一些這樣的人，事業可能很成功，但是，終生處在不健康的狀態中，處在疾病的折磨之中。應該說，這種成功的人生並不讓我們十分向往，十分羨慕。如果一個人的成功要以付出身心健康為代價，這至少不應當是最理想的方案。
每個同學在這方麵都不要接受不良暗示，以為在這個世界上獲得學習和事業上的成功，就要以健康為代價，就要提前成為老弱病殘，這是一個錯誤的觀念。
包括各種有關犧牲健康而成就事業的所謂事跡，不管人們如何謳歌，我們都不必把它當作真正的楷模。
我們要提倡的是，成功而健康。
不是在犧牲健康的基礎上獲得學業和事業的成功，而是在健康的基礎上獲得學業和事業的成功。我們進行的訓練就是要讓同學們樹立這個明確的觀念。
千萬不要在某一時刻，你們向老師報告，我學習進步了，我付出了巨大的努力，我因此得了好幾場大病，現在身體幾乎不行了，我還在努力。不要做這種報告。老師會感到遺憾。
你們要非常明白，完整的成功不僅包括一般人們所說的學業和事業上的成就，還包括我們的身心健康。當你以一個非常健康的形象，同時攜帶著你學業和事業上的成就出現在老師麵前時，老師才會對你投以真正欣賞的微笑。
所以，我們把以上所講的道理概括為一句簡短的格言，送給每一個同學，那就是：
要成功而健康。
在這裏，關於健康我們講了兩句話：
第一句話，健康是成功的基礎。
第二句話，健康本身就是完整的成功的一部分。
二心理不健康的幾種表現
在講到健康問題時，要特別提倡身心健康這樣一個完整的健康意義。
對於身體健康，同學們一般有概念，家長有概念，學校和社會環境有概念。但對於心理健康，我們的同學、學校、家長和社會環境還缺乏足夠的概念。
根據各種心理學的統計，我們的小學生及中學生有心理障礙和心理不健康現象的比例越來越高。在青少年中大概有這樣三種不同程度的心理不健康現象。
第一種大概是最淺顯、最一般的，比如說，我們有些同學心理上極為脆弱，在行為上有一種超乎正常的孤僻和孤獨感，在學習中經常有過分的緊張和不安，這種情況都屬於心理不健康的小毛病。
每遇到考試，就有一些不僅心理的還有生理的反應，咳嗽，失眠，各種各樣的體症，都表明對現代社會生活和學校生活所提出的要求有承受不了之處。這些現象從嚴格的健康意義上都應該定為不理想的狀態。
第二種心理不健康的現象就更嚴重一些，在醫學和心理學上往往把它稱之為精神神經症。
精神神經症並不是精神病，比如神經衰弱。當醫生說一個人患有神經衰弱時，就屬於一種精神神經症。
排除心理不健康現象
又比如恐怖症，有的同學恐高，怕特別高的地方，有的同學恐怖人多，有的同學恐怖黑夜，有的同學恐怖寬闊的廣場。
又比如強迫反應，有的人老止不住要做某一件事，反複地洗手，反複地關門，做一些超出必要的動作，自己不能克製。
還比如焦慮症，抑鬱症，經常處在焦慮之中，長久地處在抑鬱之中。並不是偶爾的焦慮反應，偶爾的抑鬱情緒，而是焦慮，抑鬱，一個人在很長時間內總是處在這種狀態中。
又比如疑病症，總懷疑自己有病。你們生活中一定見過這樣的人，不是懷疑這個地方有病，就是懷疑那個地方有病，超出了正常情況下對身體狀況應該有的注意。
這些都屬於精神神經症。
第三種心理不健康的情況就比較嚴重了。這是非常少數、非常個別的，就是我們通常所說的精神不正常，包括精神分裂等等。
當我們把心理不健康的現象以這三種不同程度的表現告訴同學們時，是想說明這是一個容易出現的不健康狀態，但又是一個可以避免的不健康狀態。隻要我們注意，隻要我們有身心健康的明確目標，問題是非常容易解決的。
那麽，作為對這一段內容的概括，我們將這樣一句格言送給同學們：
我們要注重完整的健康概念，要在注重身體健康的同時，注重心理健康。
有了身心兩方麵的健康，同學們才有可能在今後的生活中不僅成就自己，還能幫助別人。
三排除心理不健康現象的八種有效方法
要想達到心理健康，首先要善於排除各種心理障礙和心理上的不健康現象。不要等自己已經形成了一個嚴重的障礙，有了精神神經症，甚至有了更嚴重的精神疾病之後，才開始注意心理健康問題。
隻要感覺自己有一種過分的緊張，或者有一種焦慮，有一種排除不了的心理上的不安，情緒上有一種高度的、長久的、折磨自己的緊張，就一定要想辦法排除它。
排除的方法有八種：
一，有積極的目標，但不設置過高的目標。
二，學會放鬆自己。
放鬆自己的具體技術是：放鬆自己的身體，進而也就放鬆了自己的情緒。
三，傾訴的方法。
當你感到心頭積累了、壓抑了某些折磨你的、困擾你的情緒、事情之後，要想辦法找到同學、家長、老師或朋友予以傾訴，這是釋放的一種方法。
四，各種宣泄和釋放。
除了傾訴之外，還有其他釋放的方式。比如，你把一種情緒傾瀉在日記本上，或者大聲唱一個能夠釋放自己某種情緒的歌曲。如果累積的憤怒無法釋放，唱一個表示憤怒的歌曲。如果特別難過，唱一個特別釋放痛苦的歌曲。甚至在特別哀傷、難過的時候，大哭一場，哭出來，也是一種解脫和幫助。
五，脫敏法。
這是一個心理學的術語。
脫敏法有很多具體的實施技術。比如一個人心理上有弱點，經常地緊張不安，過分地膽小，想去除這些毛病和這些障礙。
那麽，你先想一下自己有哪些弱點，寫在紙上：我過分怯懦，膽小，我過分緊張，我自我折磨，我太焦灼，然後你說，這些缺點我都不要！將寫在紙上的缺點全部劃上叉，再將它撕碎，拋棄在紙簍裏，用這種劃叉、撕碎、拋棄的動作，完成一個帶有象征意義的心理上的操作，它有時候能幫助你去除很多心理上的弱點。
凡是不要的東西，我一撕，一摔，告別了！人有時候在生活中要拒絕或者永遠忘記曾經折磨過你的一個人物，一段交往，可以把記錄這段交往的有關文字和照片狠狠一撕，它就有一種決裂感。
你和自己的缺點、弱點及心理上的障礙告別，也可以用這種脫敏法。
如果你想完整地運用它，你確實可以把你不要的缺點一條條寫出來，狠狠地劃叉，狠狠地撕碎它們，狠狠地拋棄，然後狠狠地喊出來：不要你們！再見！Bye-bye!
六，自我分析法。
你說自己這麽難過，成天愁眉不展，成天學習沒有勁頭，上課老是注意力不集中，為什麽？你得想一想。其實有很多人處在一種心理上的不優良狀態和不健康狀態中，自己卻不知道為什麽。有些人始終處在一種注意力不集中的學習狀態中，他也不知道為什麽。
這時候需要分析一下。如果你們還小，那麽，就要由家長和老師做這個工作。隨著你們慢慢長大了，就應該由自己來做這個工作。特別是當我們的老師和家長無暇顧及時，同學們尤其要靠自己做好這個工作。
怎樣做呢？
首先從問"為什麽"開始，然後靜下心來想一想，逐漸你就會得到那個結果。那個結果其實就潛伏在你潛在的意識之中，它像地平線上露出的一抹山尖，你站得高一點，就能看見那座山脈。它還像冰海中的一座冰山，水下的部分隻有潛入海底，才能探究到。
七，就是最廣義的自我暗示法。
一般是用簡單的語言文字對自己進行暗示，比如說我很健康。
如果你的身體已經有些不健康了，你要說我很快就會變得健康。
如果你為一件事很憂愁，很憂鬱，你就要說我很高興，我很愉快。
如果你性格很不開朗，你就要說我很開朗。
如果你比較容易緊張，你就要說我非常坦然，我心比天寬。
如此等等。
當你在心中反複默念這樣的一句話，或者把這句話寫在牆上反複目睹，它就會對你形成一種良性的自我暗示。
八，聽之任之法。
對於有些心理障礙，當你用了上麵幾種方法有所克服，但還留一點尾巴時，你對這個尾巴不太在意，聽之任之，作為一個過程它就會慢慢消失了。
有的時候，過分在意自己心理上的不健康現象，反而會加重這種不健康現象。
我在《情商啟蒙》這本書中曾經講到我對一個女大學生問題的回答。她說，我一講話，臉就漲得通紅，應該怎麽辦？我說，有很多心理學的方法可以去除你的弱點，我告訴她一些方法。她說，這些方法我都嚐試過，可是，沒有能夠完全解決我的問題。