第27章 4

悠長的女聲從山上傳來，“孫場長是條蟲，老驢頭是條龍……”

“她沒死！”人們驚愕地朝山上望去。

衛生所傳來幾聲嚎叫，有人跌爬著跑來，“老黑死咧……”

這場大火的第二天，中國**第九屆三中全會閉幕了，場裏更換了新名字，上級給場裏派來了新場長，場黨委書記就是原來的夏政委。

從前你們是暗味的，但如今在主裏麵是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。

你這睡著的人當醒過來，從死裏複活，她就要光照你了。

——聖經：保羅達以弗所人書

我與《人犯》

王海

春天是個過度的季節，大地在青春的湧動下顯得特別浮躁，春天就在這浮躁中匆匆而過。盛夏才是實實在在的季節，狂躁的男人**胸懷，女人**著大腿，人們一夜一夜的沒有睡意，騎車在街上瘋跑。迪斯科舞場人山人海，海吃的先生女士一堆一堆的擁擠在熏魚烤肉的煙霧中狼吞虎咽。入夏不到一個月，渭河水就從啤酒瓶底下流幹了。炎熱和狂躁震懾著我，地震來臨一樣的汽車轟鳴聲一陣緊似一陣從窗口滑過，我掩住厚可盈尺的《人犯》書稿，心中異常沉重，不僅沒有釋放後的快感，反倒平添了幾分無法言說的悵惘和迷戀。

這是一個不堪回首的故事。

每當我給人們講述這個故事的時候，他們都不相信，盡管他們被這故事的人物情節感動的熱淚汪汪。你要告訴我們什麽？你要說明一個什麽問題？好奇的人便詰問：你講的這些確有其人其事？我無法說清，就像人們無法解釋氣功的某些現象一樣。避開這些孤獨的人物，單看那些活生生的人和事，難道讓我們每個人都經曆這樣一場災難嗎？

總有些人要刨根問底：你說的是過去還是現在？我也在自問：我在說過去？還是說現在？我發現自己講述的邏輯很亂，不小心就遊離出故事，想起現實中的人和事。

人是一個複雜的生靈，惡和善，愛和恨是一個對立的矛盾體。本書血淋淋地剖開了人的兩麵性，字裏行間描繪著一個主體矛盾的演變交織過程。在生命的長河裏，時間是最好的判官，你可以看到小醜的醜惡表演，也可看到正義和善良被戕害。

歌唱生命，讚美愛心是本書的主題？愛是人靈魂的魔鬼，老黑的眸子裏放射出一種鍥而不舍的追求欲，他一見到慧就產生一種癡迷的狂想。愛不是羨慕，也不是渴望和占有。愛是付出，是奉獻，是痛苦的十字架他為了一個充實的夢，甘當奴仆，讓人食肉，忍受穿骨剖肉的萬般苦楚。他用生命追求愛情，他躲在死亡的身後看待這一切痛苦和災難。

災難對有些人是一種懲罰，時另一些人則是一種財富。有人在這災難之後變得軟弱，始終感到懲罰像一把刀掛在他們的頭頂，以為像狗一樣的活著才能躲過一次次懲罰。有人把災難當成一種收獲，當成一所學校，充滿信心地去迎接災難，戰勝災難。飽經磨難的老黑，二十年後唱出了人世間最悲滲、最壯麗的愛情之歌。

愛是恨，恨也是愛，從愛滑向恨就會變成可怕的報複。人性的兩種矛盾就在這愛與恨之間不斷的轉化，於是就有了滾燙的血和火熱的淚。

一場大火燒了場長孫大山的家，場長孫大山的死訊像風一樣刮遍全場，人們蜂湧而出，有的大笑而死，有的欣喜若狂、失足跳崖，有的吃食驚噎喪命。他的死在場裏引發了一場巨大的災難；衛生所裏跌跌撞撞地跑出一條漢子，一聲撕人肺腑的嚎叫如霹靂劃破天空——老黑死咧！冤魂孤影像熒火蟲一樣在場裏的山上山下遊走，瘋鬧……

有人一夜讀完後，說它是一曲生命的壯歌，愛心的呼喚，是一種情感的壓抑和釋放。當打字排版的小姐爭相傳閱時，我說：“不要看，你們還小。”她們說：“我們想涉入愛河的險灘惡浪。”

這本書是俗是？是否尚存《老墳》的那種化底蘊？有人說：“2001年你終於以壇陝軍一匹黑馬的姿態，嘯鳴般喊出了自己的聲音。一部《老墳》沉雄蒼鬱，傾情演繹秦人部落堅韌頑強的生存史詩，帶給讀者太多的驚喜。”《人犯》不再追求一種完美的道德化，字裏行間你能聽到狼和獵人在深夜的驚叫和呐喊，它以讀者無法抵抗的吸引力，再次引起關注。為了使《人犯》不陷入那種俗化的圈套，我已慎做防範了。但在性學的衝擊下，難免有些不好說，請讀者跳過去，不要看。

《人犯》並不是寫得都是犯人，人在一定的條件下都會受到一定的約束和限製、你生存在這個空間，你渴望愛，渴望真情，你有**和追求，你同時要受到這生存空間的約束，受到法律和道德的約束。大地是海洋的“人犯”，海洋難道不是太陽的“人犯”嗎！

這部長達三十多萬字的小說，耗費了我很大的精力，傾注了我全部的思想感情。完稿後，我良久沉思：一場苦難一次收獲，情感悼念友誼，夢境醒來，痛苦長久的吞噬著我。在這裏我不得不感謝那些關心我，幫助我，與我同心共渡，緊握著友誼之手傳遞我力量和勇氣的同事和哥們，一曲“愛的呼喚”唱得我心兒碎，心兒醉，不知哪位多情纏綿的朋友在電話裏給我點了這首歌。打開窗戶，陽光燦爛，春光如愛心擁抱著我。