第三章 人生金字塔的基礎工程
學習他人，充實自己
設計人生金字塔工程是為了更明確地把握人生理想，首先要從學習他人著手，來充實自己，這是基礎工程之一。
我常常有機會去工廠、企業為中層以上領導幹部做講演。講演時我向在座的人提問：“大家有沒有今後的人生金字塔工程呢?”一般來說茫茫然而不能作答的人是相當多的。有的人說：“到退休為止的事大概是心裏有數的。退休以後該去想什麽、做什麽，我真的不知道，也沒有想過。”有時甚至有人問我：“我到底應該去幹什麽呢?”雖然工作十得不錯，但一談到自身的事，就立刻毫無主見，不知不覺中我們每個人便會成為“聽命族”中的一員了。“聽命族”就是工作也好，學習也好，老師和領導如果不向他們要求“馬上做這件事”，那麽他們便會無所事事。沒有要求和命令，自己便不知道該去做什麽事才好。對於這種現象，有的人不屑一顧，有的人歎歎氣說：“哎，這人啊，真沒辦法!”但是難道我們真有資格嘲笑這些人嗎?!
“我想做這件事”、“我今後想這樣生活”，對有這樣的理想和人生目標的人來說自然是應該另當別論，但整體上來說描繪人生的藍圖的確不太容易。但是，對未來即使想法不成熟，也不必失望。如果自己尚無主見，那麽不妨先從學習他人、模仿他人開始。
無論學習什麽，掌握什麽都是從模仿開始的。我在考慮自己的人生金字塔工程時，如果說有什麽秘訣的話，那就是向既往認識的長輩學習，向從事經營管理工作的朋友學習，學習他們是怎樣生活的。在眾多的朋友中，有許多人走的人生道路是令我十分羨慕的。
如果想一想自己剛剛參加工作時的情景，立刻可以體會到：打電話也好，決定工作的進程也好，與外界進行交涉也好，無論哪一件事我們都會自覺不自覺地模仿比自己早參加工作的同事的作法。在模仿中於丁下工作基礎，自己的工作力·法也就隨之形成。沒有自己主見的年輕人，如果周圍有一、兩個成熟的、有經驗的同事，便會隨時受到影響，不用多久他就成熟了，
想使自己的人生變得充實．想成為人生的強者．那麽先從模仿他人開始吧、年齡雖然增大了，但精力、體力並不衰退的人是值得學習的，有許多人越是年齡增加越是能夠精力充沛地工作，這難道不是—件十分了不起的事嗎?活躍在工作第一線的許多人都是抱有“如果我離開了，如果我不去做，那麽……” 。這樣的想法成為信念，成為精神支柱，這種信念有益於防止老化，保證身體健康。我在碰上”年齡越大精力越充沛”的人時常常想，使他們這樣健康的“健康元素”是什麽呢，我要模仿他們的長處，向他們學習。全麵地模仿他人可以作為前進的第一步。談到模仿，有人可能認為這是件沒意思的事。我不同意這種說法。練習書法要根據字帖不斷練習，學習繪畫也要從模仿名畫開始。小孩是在模仿媽媽、爸爸的說話中學會語言的。
在想要製定人生金字塔工程時，有許多人大概一時很難想像五年後、十年後自己該做什麽。那麽，讓我們模仿一下在自己周圍的，積極進取、熱情向上的朋友吧。找一找自己周圍樂觀生活的人，“我也要像他那樣生活”，人生金字塔工程或許可以全麵地模仿他人可以作為前進的第一步，從這裏開始。
除了周圍的人以外，在事業上成功的人和偉人的傳記也有益於思考人生金字塔工程。這些獲得成功的人的生活方式雖然不可能百分之百和自己相適合，在人生的重要選擇上他們是如何思考、如何作出決定的，這樣一些經驗對於製定人生金字塔工程是會起到重要作用的。如果僅僅是從模仿他人這一點上來說，即使是普通人的回憶錄也是有參考價值的。
例如，有一本書描寫一名警察，在六十四歲和七十一歲的時候，他曾兩次騎自行車繞日本一周旅行。在五十五歲時從警察的崗位上退休下來以後，一直閉門在家從事小說創作活動。日複一日、年複一年，他漸漸感到自己的體力衰退，小說寫作也受到了影響。為了給自己的身體注入新的活力，他開始了第一次的自行車旅行。第二次旅行是為了減少精神痛苦，他的妻子因病逝世，為了戰勝悲傷，他又選擇了旅行。
現在這名警察是“全國一周行老年自行車之友會”的代理會長，他寫的小說描寫了劍嶽山中五個人遇險的故事，並因此獲得了“戶山文學獎”。他的這部作品費時兩年以上，經過多次修改而最後完成，因騎自行車旅行而使身體情況逐漸好轉，在精神上也由此發生了很大變化，這些都給他的創作帶來了積極的影響。讀了他的書，不但可以在精神上為之一振，而且還可以在製定人生金字塔工程方麵受到啟發。
另外，還有很多書書介紹了許多在上了年紀後開始向新的工作發出挑戰，並鍥而不舍、精力充沛地完成工作的世界上著名人物的故事。例如拍一名德國女導演在七十一歲時開始練習潛水遊泳；一名芭蕾舞教師在九十一歲時仍不間歇地為學生連續授課九十分鍾，並把各種動作一一加以表演以便傳授給學生。再值得一提的是法國的世界級的一名雜技表演藝術家最後一次表演走鋼絲是在七十二歲的時候。
這本題名為《人生金字塔工程》的書告訴人們：人隻要有了生活的目的和生活的目標，就決不是那麽容易衰老的動物。人並不是因為年齡增長而衰老，精神的衰竭是身體衰老的直接原因。即使是在三十幾歲、四十幾歲的年齡，如果一個人喪失了生活目標，在精神上便會萬分空虛，身體的衰老便會乘虛而入，日甚一日。考慮製定人生金字塔工程是為了使人生得以充實並由此精力旺盛地生活的第一步，為了走出這第一步，去尋找有意思的事情，做自己想做的事情，注意模仿、學習他人，這些都是很重要的。
用“三麵鏡子”，來照鑒自己
如果我們用鏡子來照將來的自己，並由此能看清自身，那麽我們製定人生金字塔工程便有了一個大概的頭緒。這是人生金字塔基礎工程之二。
五年後的自己將是什麽樣子呢?思考這一問題是與思考現在自己處於什麽狀況、既往自己做了些什麽這樣的問題聯係在一起的。同時也就是用未來、現在、過去這三麵鏡子來照自己的身影，並由此來思索自己的人生。換句話說，描繪五年後自己的形象，也就是對現在自身的一種反思。
某一企業曾邀請我去為該企業的研修班講課。聽課的人大多是四十歲上下的已經擔當一定領導職務的中層幹部。在講課時，我讓學員們以“五年以後的我”為題做一篇八百字的作文。活躍在工作第一線的學員們將會描繪出怎樣一個未來呢?大概他們會寫出一些很有特色的作品吧，我在心中期待著。但是沒想到事與願違，學員們的大多數不但沒有熱烈的反映，而且也寫不出他們自身對未來的展望。
這些學員們在小學時如果遇上同樣題目的作文一定能夠非常順利地寫出來。喜歡鐵道的孩子會寫出他將來想當一個新幹線的司機，能夠大膽在別人麵前講話的孩子可能想去做一名教師，他們大概都會把自己想幹的事不停地寫出來。
四十多歲的中堅幹部無法描繪出未來的自己的形象大概有這樣幾個理由。與孩子們不同，成年人對社會有了深入的了解，在思考問題時不是那麽簡單、那麽單純了。另外，自己的未來與自己的工作單位有著直接關係，即使有各種各樣想要去幹的事，一切做來並不那麽容易，在心理上也就喪失了熱情。這樣一種所謂的“成熟”和“喪失了熱情”在一定情況下是可以理解的。
但是，僅僅是因為這些便完全不能描繪出自己未來的理想和形象，在我看來是自己對自己不負責任。沒有任何原因，不知道為什麽就是不願意去做，在心理學上被稱為“回避失敗的動機”。這是說因為害怕失敗所以不敢對新的事物發出挑戰。“將來的情況我自己也說不清楚，所以談不上描繪什麽未來”，產生這樣一種想法難道不就是由於一種想要逃避失敗的心理在作怪麽。
在變化急劇的現代社會，我們對於五年以後的情況的確有許多東西不能明確把握。但恰恰是因為難於把握 我才更要勸大家去思考五年以後的事情。在曆史上就是如此，想要做成一件事的人，都是一直在思考著五年後、十午後要達成某一目標的人。即使是現在不可能實現的目標，因為有了目標，才漸漸會發現能使其得以實現的各種可能和各種條件。
產生這樣一種情況的另一原因是與日本人共同具有的思維方式有關。這就是“和大家做一樣的事最能令人安心”的思維方式。如果做和別人不一樣的事，那麽便會擔心自己處於孤立的狀態，例如抱有“和大家一樣就可以了”這樣一種想法而時刻都在消極地應付工作的人難道不就是出於這樣一種心理嗎?
做大家都在做的事就可以了，如果一個人一旦有了這樣的想法，那麽他就很難擺脫“由人支配、由工作支配”的地位。如果被這樣一種消極的、被動的思維方式所束縛，那麽就很難在生活中積極進取，並製定理想的人生金字塔工程。
另外，“和大家一樣就可以了”這樣一種思維方法反映在工作態度上，便很容易產生“唯上是從，做好工作就行了”這樣的消極情緒。由此也就很容易陷於被現在的工作牽著鼻子走的被動局麵。不被工作牽著鼻子走，換言之，為了使工作變得充實，我們要能夠駕馭工作，能夠積極地預測將來。不僅如此，不失時機地思考“在將來社會發生變化時自己該做什麽工作”的問題也是十分重要的。
如今的人們常說：預測未來是越來越難了。年輕人失去了理想和這樣一種社會狀況是有關係的。但是，反過來說，恰恰是因為生活在這樣一個時代，如果有了自己的理想那麽很有可能更好地去開拓人生。
法國有這樣一個故事是說八十歲的老人正在種樹，三個年輕人看了之後說：“您這麽大的年齡還去種樹，哪有可能看到樹長大呢?”老人聽到非常遺憾地想：在未來，一定會有人吃到這棵樹的甜美果實，也一定會有人來到這大樹底下休憩，這樣的憧憬將給我帶來多大的愉快呀，難道這些年輕人就完全不能理解嗎？這個故事的結局是這樣的，三個年輕人中的一個人想要渡海去美國，結果被淹死了，一個人人伍參軍，在戰場上陣亡了，一個人從樹上掉了下來摔死了，他們都比老人先死了。
現代沒有理想的年輕人和這個故事中的三個年輕人是有極相似之處的。我也真想被這些年輕人嘲笑一番，做一個在八十歲種樹的老人。
例如，在我們想到今後和日本及東南亞國家的交往會日益增多時，我們不妨去學習日語或印度尼西亞語。在考慮到今後小家庭的大量出現而使社區間人們的交往日益重要的問題時，我們可以積極地去所在社區的公共場所參加各種社區組織的公共活動。不停地思考社會將向什麽方向發展，由此確立自己的工作、人生的基本目標，那麽我們至少不會被工作牽著鼻子走，不會消極地、毫無意義地度過自己的一生。
依據實際情況，定位兩個目標
在思考人生金字塔工程時，我以為與其說是“方法、步驟”重要，不如應說是：“要做事時”這樣前一個階段的問題更為重要。把“事”一詞換成人生金字塔工程，那麽這一問題就變成了“要去做什麽，要有怎樣的目標”。這便是我們要講的第三個基礎工程。
這一目標當然是因人而異的。確立人生目標的方法大體來說有兩種。一種是大目標先行型；另一種是小目標先行型。首先讓我們來看來自日本的具體例子。
有一位老醫生在八十四歲時完成了一本譯作。六十歲的時候他從針灸學校畢業，然後當了老師，在研究東方醫學的過程中，他接觸到了這部名著。但是因為在日本當時隻有這部著作的片斷翻譯，於是他決定把該著全文譯出。因他不是一名研究中國古典文獻的專家，於是他為了求教學習特意去拜訪不曾相識的中國古典文獻研究專家藤堂明保，向藤堂先生虛心學習，字字斟酌，認真翻譯，終於完成了全書的翻譯工作。
另外，在日本還有一個人在虛歲百歲(實歲九十九歲)的時候登上了富士山頂。這個人第一次嚐試登富士山時已是六十多歲了，他從小學畢業以後一直從事燒炭工作，身體硬朗，因此在兒子提出了登富士山的計劃後．便欣然應許了。第二次登富士山時他已經八十九歲了。長年在一起生活的妻子去世以後，他感到異常悲痛和空虛，這時他想到了二十多年前在登富士山時看到的美麗風光，於是為了紀念自己的妻子，帶上了妻子的照片後又去登富士山。這次登山使他開創了登上富士山頂的最高年齡的紀錄，以後他每年登上山頂，自己不斷更新由自己保持的紀錄。
從這兩個例子可以看出，製定人生金字塔工程有兩種不同方法。
翻譯醫學著作的例子是先定下大的目標，為了完成這一目標而不斷努力的例子。這就是：“大目標先行型”的例子。另一個例子是先有紀念妻子這樣一個小目標，這個目標的實現帶來了新的結果，那就是不斷刷新富士山登頂的年齡紀錄，這可以說是“小目標發展型”的例子。
在這裏再談一下關於兩個目標的問題。比如說，喜歡遊泳，最初定下了一天遊一千米計劃的人，在遊泳池結識了許多朋友後，加入了遊泳俱樂部，然後以能夠參加職業家奧林匹克(以老齡人為主的比賽)為目標從事練習，這就是“小目標發展型”。如果最初開始時就是要以奪得職業家奧林匹克大會的遊泳金牌為目標，製定完善的計劃，不斷地練習、努力，那就是“大目標先行型”。
為了實現寫小說的理想，把自己業餘時間全部用來從事創作，這可以說是“大目標先行型”。開始隻是喜歡寫作，偶然去夜間授課文化中心聽有關文學方麵的課，受到老師表揚，於是想要開始創作，這可以說是“小目標發展型”。
我在這裏並不打算評價哪一種製定目標的方法好。一個人有他自己的生活背景、個人的性格，籠統地評價哪一種方法好是不可能的。先製定大目標，然後以此為推動力勤奮努力，對於某些人來說是可以適應的。而對有的人來說，先製定小目標，在實現的過程中獲得收獲的快樂，然後再去努力，則比較適應。目標大也好、小也好，計劃是長期的也好、短期的也好，問題的關鍵在於發現“自己想要做的事”，然後結合自己的具體情況製定人生金字塔工程。
同樣是登山，也有許多方法。走哪一條路為好是可以選擇的，關鍵是應先考慮好對自己來說哪一條路更好走，走起來更有意思、更能夠獲得歡樂。如果找到了適合於自己的道路，我想是一定能夠登上頂峰的。
我們的未來在“少年時代”的理想中，仔細想一想我們少年時代的理想吧。
以發掘特洛伊遺址、邁錫尼遺址聞名的舒裏曼，在幼小時抱有遠大理想，經過多年的努力，他終於實現了自己的理想和夙願。舒裏曼在童年時聽了特洛伊木馬的故事。他那時雖然年幼，但憑直覺感到：故事中講的一定是真事，故事的內容絕不是誰隨便編出來的。從這時起他便打算弄清故事到底是從哪裏來的，尋找故事的曆史背景和發生地點。但是舒裏曼出身貧苦，要去研究曆史談何容易。但他不為困難低頭，在下定決心要去從事曆史研究的同時，他外出做工以便為研究打下些經濟基礎。四十二歲時．舒裏曼終於可以按照自己的心願去從事曆史研究了在經商中他積累了一筆為數不少的財富，厚實的經濟墓礎解除了他從事研究的後顧之憂。從此舒裏曼把全部精力投入到曆史遺址的研究中，在快到五十歲的時候發現了特洛伊遺址，實現了幼時的理想。我想除了舒裏曼以外，在少年時代想去尋寶探險，想去尋找自己理想的人也一定很多。在感到自己無所事事、精神空虛的時候，請回憶一下少年時代的理想吧。年輕時的理想有時會使我們意外地發現新的人生目標。
舒裏曼是自小開始抱有學習考古學的理想的。在日本也有這樣的人。一個汽車推銷公司的幹部，在上小學的時候，偶然在距自己家不遠的地方發現了一塊動物骨頭，他帶著這塊骨頭去了市政府的辦公機關。有關負責人告訴他那個地方是貝塚的所在地，從這時起他便對考古學感起興趣來了。還是在做學生時他就已經參加了遠古象的發掘工作，並提出了遠古象在日本國內行跡範圍的假說。為了對其加以證實，他在參加工作後去全國各地進行調查，他的努力和奮鬥是和年輕時的理想密不可分的。
思考人生金字塔工程時，認真回顧自己走過的路，誰都會發現自己有一些想做但又沒能做成的事。回想一下自己走過的道路，找回年輕時的理想吧。在那些理想中一定會蘊藏著與我們的未來密切相關的寶貴的東西。再一次麵對未來迎接新挑戰吧，雖然我們的理想或許幾經挫折而未能實現，但進行一次嚐試不是也很有意義嗎?
年輕時未成之事越多人生金字塔工程就會越豐富。有些人會這樣認為：自己年輕時的理想未能實現並不是因為有什麽客觀原因，而是不能持之以恒、積極進取而導致自己未能取得大的成就。並由此得出結論：即使現在重談理想，恐怕為時已晚，沒有實現的可能了。
有人對此看法不以為然。有一位棋手頗幽默地說：年輕時不求上進，甚至做事懶惰，說是好事也是好事。這是因為一旦認識到既往之不足，轉而奮發進取，那麽隨時都可取得超過既往的成就。”這位棋手年幼時體質虛弱，開始下棋以後由於精神高度緊張，日常生活也難保持規律，不久後身體便垮了下來，嚴重時甚至需要住院治療。三十五、六歲時，這位棋手在經過各種挫折後下定決心振作起來。他曾經恐水，為了克服這一頑症，他開始練習遊泳，經過刻苦訓練，他不但不再恐水，而且在四十歲出頭的時候學會了遊泳。
這位棋手下決心鍛煉身體是因為在一個偶然的機會裏認識了一位從六十歲起開始登山運動的婦女。這位婦女談到：“練習登山前，自己上下樓梯都有困難。但開始這項運動後，什麽毛病都沒有了。人的身體隻要鍛煉，上了年紀也會健康的。”這位棋手聽此言後，立下了參加遊泳運動的決心。已經提到的這位棋手的變化是在參加運動後發生的。年輕時沒有做到的事情，隻要有決心什麽時候都可以去做。年輕時做的事情少，上了年紀就可以有機會選擇更多的可做的事。這位棋手的真意正在於此。
從這位棋手和促使這位棋手下決心運動的婦女的經曆裏可以知道：人的潛在能力無論是在多大年紀都有可能發揮出來。關鍵是要有“應該幹一下”的決心，有了決心內在的動力會自然產生的。
一直不放棄青少年時代的理想，對一個人來說，是可以由此永葆青春的。
曾參加過世界上運動量最大的“巴黎·達喀爾”汽車拉力賽的一位作家在向采訪的雜誌記者解釋參賽的原因時說：“我不願意丟掉自己年輕的心。”這個拉力賽要在二十三天之間跑完一萬三千公裏的路程，世界上的許多著名選手都來參賽。他參賽並沒有要取得名次的想法，隻是認為：“參賽本身就是有意義的。”而參加拉力賽也並沒有給作為作家的他增加過多的名譽。但是，他認識到：“為了寫出能使人們獲得感動的作品，自己一定要有少年般的敏感和活力。”看一看他的所做所為，可以知道他對事物的看法是自由的、不受拘束的。他還說，在這次比賽中還有許多有趣的故事。所謂“故事”並非指發現了許多可以用來寫小說的素材，而是他覺得自己作為一個人經曆了由自己作為主人公的故事。他說：“我在當作家前，一直是市政府的職員。他還認為如果有一億人就應該有一億個“冒險故事”。借用他的話，設計人生金字塔工程可以說是編一個自己的冒險故事，也可以說是為了愉快地享有人生。
改變生活方式，凸顯新的意義
我認識的朋友裏有直到五十歲為止一直是工作狂的人。常把工作拿回家做，從不休息，人們都認為他是“公司中工作做得最多的人”，他自己也引以為驕傲。年滿五十歲時公司讓他休幾天假，他開始並不樂意，但公司命令他執行，不得已他休了較長的幾天假。休假中他為不知該幹什麽而苦惱。除了工作以外沒有想過任何事，這次休假也就想不出去幹什麽。倒是他的妻子很高興：“好不容易才休幾天假，一起去旅行吧。結婚後一次也沒有旅行，到結婚旅行時去過的地方看一看，我想挺有意思的。”不管他同意不同意，他的妻子硬拉著他去了。
因為沒有其他的事，他也就順著妻子去旅行了。多年來家務事都由妻子一人承擔，找個機會讓妻子高興高興，這是他最初的想法，但這次卻使他有了意外的“收獲”。“我常常出差。但為了工作到外地去，心總是沉不下來，也沒心思欣賞美麗的景色。夫婦旅行就不同了。在同樣的景色中感到的東西不同。我不由自主地想，我這三十年到底幹了些什麽。這許多年來，我從來沒時間考慮過自己的事。”
他就是這樣談起了自己的“舊婚旅行”。通過旅行，在他身上一定發生了不少變化。兩周休假後，他又開始像以前那樣工作。不過由此開始他每年都要休一次假，夫婦一起旅行也成了必不可少的事。工作也不光是自己拚命幹，在可能時放手把工作交給年輕人，他談到：“培養年輕人也是我的工作。”
我的這位朋友自己可能沒有意識到，這次“舊婚旅行”使他有了自己的人生金字塔工程。不光是拚命地工作，“一年去旅行一次”、“培養年輕人”，這樣的思想變化使他的人生道路更加寬廣，這也就是我所說的人生金字塔工程。
“今不如昔”論也可作為人生金字塔工程的出發點
以下談的這位朋友的例子說明，人生金字塔工程並不神秘，稍微變換一下思維方法常常可以改變人生，在這裏想舉一個例子。人們常說感到“今不如昔”是身體衰老的一個象征。確實如此，如果隻一味懷念舊事．不願思考前途及未來，那麽精神的活力就喪失了。說“今不如昔”也是一種對現狀的不滿：有些人的口頭禪是“我是名牌大學畢業的”、“年輕時我幾次領過總經理獎，上司對我是相當看重的”。對過去的留戀往往是基於現在的工作得不到領導的肯定。
認為“今不如昔”，這會使生活變得枯燥無味。但相反來說，對“今不如昔”進行新的解釋，在某種意義上有利於思考人生金字塔工程。我的建議是在這時變換一下思考問題的方法。我們的想法不應是“往昔風華正茂，如今萬木皆枯”，而應是麵對現實，積極進取，“既往能夠取得那般成就，當今何不再創一次輝煌呢?不糾纏過去，著眼未來。能夠做到這一點，即使是還沒有看到什麽人生目標的人，也會逐漸發現自己想要做的事。
選擇既往做過，而且有愉快記憶的事再去重做一遍。比如，在一個偶然的機會裏曾和朋友一起去釣魚，那次釣魚也曾給自己留下了一些美好的記憶，那麽何不再去釣一次魚呢?如果有年輕時愉快的野外郊遊的記憶，那麽就再去一次吧；如果願意的話，像剛已提到的那樣，夫婦一起去新婚旅行的所到之地再舊地重遊一回。做這樣一些事，不僅可以找回舊日的很多愉快記憶，也可以得到許多新的樂趣。這樣做，一定可以使我們的人生金字塔工程更加充實。
從自己周圍發現想要做的事。
雙休日製度已經建立起來，有的公司開始考慮三休日的問題。從工作中解放出來，可以自由使用的時間增多，這本是件好事。但對有些人來說，“閑著沒事做，既感到孤獨又感到煩惱”，這種情況也是客觀存在的。
對這些人來說，“休閑”的閑字，恰如字的意思一樣，是指閑散的、無所事事的時間。但休閑的意思本可不是這樣。從字麵上講，“休”要有經濟實力為後盾，“閑”是指時間的自由和自主。換言之，休閑從根本上說是由自己創造的自由，而不是偶然得到的一點兒零碎時間。
把休閑理解為有些閑散的時間，本身就在說明日本人不會休閑。休閑開發中心的一項國際調查資料表明，在日本，休閑除了休息、休養以外，大部分的時間用於當天往返的旅遊、體育運動等等，這些活動的共同特點是都不用花費過多的時間。高爾夫、網球、滑雪，這些活動需要較多的費用，但因為不太花費時間，所以受到歡迎。日本人在休閑上也是認真而不肯鬆散從事的。
在歐美各國，人們多把休閑時間用在家庭生活和接觸大自然上。看電影、家庭式聚餐等在居住社區的活動，聽音樂、讀書等在家也可做的事，夏令營、野餐等外出計劃，這些都是休閑的主要內容。休閑時一般做些輕鬆平常的、不花費過多氣力的事。而日本人在休閑時也要有個明確的目的，為了目的的實現而不辭辛苦，竭盡全力。
在休閑時也要竭盡全力，這種習慣也深深影響到人筍生計劃的製定上。‘‘在今後的生活中，你有想要幹的事嗎?”對於這樣的問題，我接觸到的人裏很少有馬上做出肯定回答的。那麽不做肯定回答的人到底是不是沒有想做的事呢?事實也未必如此。有想要做的事，不過“這種小事簡直不值一提”，“談出想做的事或許要引起別人笑話”等等心理障礙使不少人難於做出肯定回答。
但是對我來說，考慮人生金字塔工程時，目標的大小並非是決定性的問題。問題的關鍵在於自己是否能夠高興地做這件事。
日本人在想到宴會時，總要聯想起漂亮的場所、豐盛的宴席、身著華麗服飾的人群。而歐洲、美國的宴會和這種聯想有相當的距離。餐飲非常簡單，室內也沒有什麽裝飾，出席者著裝也十分平常，但在宴會上可以認識許多朋友，在談話中會愉快地度過時間。
休閑也好，人生金字塔工程的目標設定也好，都不必追求“豪華的裝飾”、“豐盛的宴席”。關於這一點，日本人是不是該模仿一下穿著平常的衣服在隻備有簡單餐飲的宴會上度過愉快時間的歐美人呢。
解除未來束縛，享受人生樂趣
上中學的時候，四月新學期開始時和暑假之前下定決心努力學習，但最終檢查結果常常是相當完整的計劃根本沒有得以實行。很多人大概都有過這樣的不太光彩的經曆。在訂計劃時人仃，常常求功心切，目標也隨之龐大起來。在製定人生金字塔工程時，有大的目標並非不好。但在小的事物裏也常常會有對人生有價值的東西‘
比如，整理一下自己的房子，有些人會認為這是家務事的一種，和人生金字塔工程毫無聯係。但有的人在整理中進行思考，並由此找到了自己的工作。著有《存放生活用品的智慧》一書的深穀美江便是這樣的一個人。深穀是在每天的生活中開始思考應如何在狹小的房間中合理地存放各種生活用品的。在思考中有了收獲，也得到了樂趣，並進而開設了‘‘住居思考塾”，在新聞界也有一些影響‘深穀是從整理房間開始設計自己的人生金字塔工程的，在洗衣服、做飯、帶孩子這許多家務事中，隻要肯動腦筋，做任何一件事都會得到樂趣，在其中能夠發現、找到自己的愉快和幸福，生活的新路可能由此而打開。
有很多婦女認為家務事是枯燥無味的。而某些男人則認為家務事與男人無關，甚至有時要蔑視一下做家務的人。的確，如果勉強地做家務，家務一定會成為“最不願做的事”。但變換一下思維方式，在家務這樣的身邊小事中，常常有可能找到人生金字塔工程的目標。
作俳句的人常說：“如果經常作俳句．那麽就會對自然的變化、自然的秀美敏感。”在散步時，以前不曾注意的路邊鮮花常會映入眼簾；稍微變換一下思維方式我們就可以有新的驚奇和歡喜，為了使人生豐富起來，我們難道不是要十分重視這些驚奇和歡喜嗎?
解除束縛未來枷鎖，在人生金字塔工程裏不應有“因為多少多少歲了’’或‘‘因為沒有錢”這樣的話。我有一個老家在鹿兒島的四十歲的朋友。看外表他有一副“薩摩男子漢”的氣派。但他喜好茶道和花道。當然他並不是一開始就喜好茶道和花道的。他也曾認為：“我一個九州的堂堂男子漢搞什麽茶道，簡直讓人笑話”、“也沒有錢，我可幹不了這樣的事”等等。他的認識發生變化是在快三十歲時與一位小姐一見鍾情開始的。在知道那位小姐在學習茶道時，他便放棄了以往的想法，也去學習茶道了。通過幾個月的學習，原來一直認為與自己毫無關係的茶道漸漸變得可以接受了。在某一個時候，他甚至覺得茶道比他的戀人更重要。此後他又開始學習花道。
他是因為有了戀人開始走向一個新世界的。但在許多時候，常常是雖然眼前已出現一個新的世界，但自己卻毫不注意．由此喪失了難得的機遇。“我已經這把年紀了，哪能再打網球……”、“我能力有限，哪能學會滑雪呢”、“沒有錢，環球旅行想也不敢想啊”、“女的幹這樣的事，簡直叫人笑話’’等等。
什麽也不幹，光在那裏說不可能，甚至發牢騷，這大概是因於被“已經多少多少歲了”、“沒有錢”這樣的狹小觀念限製住了。因為觀念不是開放式的，能夠實現的女生計劃也會被認為是不現實的。這種想法常反映於日本人思考問題的方法上。日本人常在和別人進行比較時判斷自己的事，“被人笑話”、“這會被上司批評”，這樣的想法常使人們不能自由地思索問題，造成了觀念的不開放。
一般來說，人們並不像自己想像的那樣過多地考慮別人的事。即使是有一些考慮，不多久也就忘掉了。另外，“因為……，’的思維方法隻要下定決心是完全可以改變的。“因為……’’常是為自己偷懶所做的借口，像已經提到的鹿兒島的那位朋友的故事一樣，這些思維是可以得到改變的。我們一定不要為“因為……”的思維方式所束縛，去過那些毫無樂趣的生活。扔掉“因為……”的思維方式，人生的選擇就會更寬廣。打碎束縛人生的觀念枷鎖，從這裏走出人生金字塔工程的第一步吧。
服裝和變換思維方式。在設計人生金字塔工程時，要有打碎“因為……”觀念的勇氣。排除了‘‘因為……”的觀念，看似勉強的計劃也能夠順利實行。在這裏想舉一個豪華客船旅行的例子。
我曾參加過某一團體組織的客船大學的活動。在乘客船去夏威夷旅行時，一邊學習，一邊進行交往，這是客船大學的主要內容，我作為老師的一員，也一同去了夏威夷。在客船上，有很多外國人同行，而且每天晚上都有正式的宴會。能否參加客船大學是通過抽簽決定的。在人選參加的三十名婦女中，有一位是我的熟人。她在經濟上並不富裕，看來她是很難負擔豪華客船上的著裝費用。我暗自為她擔心：抽簽招待的旅行是免費的，但在船上要用的費用很多，著裝便是一例，這批費用對她來說實在過於昂貴。但我的想法實際上並不正確。她不但參加宴會，而且受到了外國朋友的歡迎。在宴會時，她身著和式浴衣出場，對她的著裝不少外國人都極為驚奇而且大加讚賞。
在日本人看來，和式浴衣完全不是正式服裝。但在外國人的眼裏則並非如此。所謂正式服裝，隻要價值判斷的尺度不同，是可以有多種選擇的。對她來說“沒有……”的觀念並不能束縛她的行動。這樣的思路和作法是人人都可以有的。沒有信心，沒有費用，這些都不應是放棄人生金字塔工程的理由。
再舉一個例子。一位朋友購置了一些小商品，在乘坐西伯利亞鐵道的列車時一邊旅行一邊販賣購置的東西。也有不少人去香港時為朋友購買一些商品，從而得到了相當於旅行費用的中介收入。把二三十人組織起來去旅行，因可負擔組織工作，所以有可能享受打折待遇。有時甚至不花任何費用也可去世界各地旅行。在人生金字塔工程中說一些“不可能”“不現實”的話的人，不是別人正是自己。那麽相反地說，能夠改變人生金字塔工程，把“不可能”變為“可能”的也是我們自身。 +
不要讓寫在名片上的地位束縛自己，寫在名片上的地位對人生金字塔工程並非有利。
在中國的春秋戰國時代，吳越對立，恃力相爭，這段曆史故事是人們都知道的。在大戰中，越王勾踐曾慘敗於吳國的軍隊，但經過二十年的歲月他終於在兩個名臣範蠡和文種的輔佐下戰勝吳國，達到了雪恥複仇的目的。但是，就在勾踐、範蠡、文種共同分享勝利喜悅的時候，範蠡下決心去做一件新的事情。
離開越王，外出遊曆。勾踐、文種知道了範蠡的計劃後，都竭誠挽留，但範蠡卻不改初衷。在分別的時候，範蠡曾苦口婆心地對文種說：“你是有做大臣才於的人。不過，老是呆在現在的大臣位子上未必就是件好事。”雖有範蠡的苦言相勸，但文種並未多加理會。此後文種當了相當長時間的大臣，但終於與勾踐發生衝突，直至飲恨而死。而範蠡則移居齊國，耕地理財，掙得數十萬的巨額財產，並成為齊國宰相。這時，範蠡決定再次出遊，他把財產分與左右及朋友，又一次踏上了行旅他鄉的路程。在陶國，範蠡從商，重獲巨大財富，最後在陶國仙逝。
範蠡和文種的經曆反映了兩種不同的生活態度。文種過於重視名譽和地位，因而不能有銳意進取、勇往直前，最後慘死於功成之後。而一直把金錢、名譽、地位看得不重的範蠡則是人生道路上的強者。綜觀範蠡和文種的一生，何優何劣，不言自明。但在當今日本，過著文種型生活的人大概不在少數。過於看重現在的工作和地位，這使自己難於去開拓新的道路。
在退休前，文種型的生活未嚐不可，但退休後問題就難於避免了。歡送會上大家都極盡恭維之詞，再來玩啊，這兒少不了你啊，等等。但回家以後，誰也不來主動聯係。找個機會去公司轉一轉，老熟人一個個都在那裏忙來忙去，在這時除了無聊、孤獨以外還能感到什麽呢?沒辦法，隻好在家閑散著消磨時光，有時孤零零地去公園散散步。在公司工作時常會感到自己有相當的工作能力。這其實是一種錯覺。在某一大企業長期工作以後調動到其他單位，如果那個單位的人事負責人間你會做什麽，怎麽回答呢?是說“我會做處長”嗎?在公司裏時總會感到自己有一技之長，其實這一技不是別的，而隻是“官職”、“地位”而已。
名片上的各種名譽是不能完全反映一個人實力的。但很多人其實是靠著這樣一些名譽、地位在生活。工作時，對方看重的是你的公司，你的單位，而不是你個人。某一個大公司的職員，在自己開公司之前，許多商界的朋友都很幫忙，一旦離開了大公司自己單幹，商界的朋友便都悄然而去，生意做不起來，單幹的計劃就這樣徹底失敗了。把自己看得過重，認為自己有能力，這是失敗的根本原因。
工作以外的活動空間是廣大的。靠著處長、科長的地位或是大公司的名聲工作的人，一旦退休就失去了所有的工作能力，人生金字塔工程也就會黯然失色。
當今時代，八十歲的壽命已不足為怪。在公司工作的四十年左右的時間其實隻是一生中的一部分。為了使八十年的生活得到充實，我們應該想一想這樣的問題：“如果沒有現在的工作和地位，自己能夠做些什麽呢?”用減法的方法算一算自己能剩下什麽，而正是剩下的東西才是建立人生金字塔工程的基礎。
用減法的方式可以知道自己有什麽特殊才能，對什麽真有興趣。真正懂得了自己，懂得了離開公司後自己的特長才能建立正確的人生金字塔工程。沒有必要先去搞什麽大的計劃。觀察野生鳥類、研究野草、調查社區地理並自編地圖、用照相機進行定點觀測．可以做的事情是非常多的。
另外，如果是看重“名譽”的人，能不能把自己的業餘興趣作為一種工作的名譽呢?大倉飯店的專務(日本公司主要經營人員的職務名稱——譯者)橋本保雄寫了一本題為《名片與生活》的書。在書中他談到自己根據場合不同製作了幾—十種名片。有不少名片是為了與興趣相同
的朋友進行交往製做的，比如說，他的興趣之一是無線電通訊，於是他就為有關交往做了名片。向橋本學習，做一些能夠表現自己個性的名片未嚐不是一個好方法。懂葡萄酒的人，在名片上就寫“一級葡萄酒鑒定專家”；喜歡看戰國史書的人，在名片上印上“日本戰國史研究家”。
“業餘畫家”、“日記文學會會員”、“周末文藝協會會員’’也都可寫在名片上。除了公司的工作以外，實在想不起該寫什麽，那麽就寫上幾行有關自己生活的內容。沒有特殊的才能，但是能夠和朋友和諧交往也是件了不起的事。如果能夠得到周圍朋友的“那個人性格開朗，挺善於和人交朋友”的評價，我想這本身就可以成為人生金字塔工程的內容。性格開朗就能夠交上朋友，有朋友就可以找到生活的樂趣。從朋友那裏可以得到新的信息，人生金字塔工程也就可以豐富起來。
有堅定的決心，有自己的特色
在人生金字塔工程上需要“個人主義”隻能選擇一個。要有自己的特色。
一項關於快六十歲人的調查資料表明：這個年齡段的人“善於抑製自己從而使最終目的得以實現”。被稱為“新人類”的十八歲至二十四歲的人是“尋求快樂的重視個人目的的一代”。認為“人生的目的在於求快樂”的人的比率，男子為62％，女子為61％。而在四十五歲至五十九歲的人中，男子84％、女子90％認為“人在一生中應該守秩序，求中庸，戒豪欲”。’中老年的一代是在物質貧乏時代成長起來的。這一代人普遍認為抑製自己的欲望，獻身於國家和組織，是理所當然的。這本是無可厚非的。但過多地抑製自己，過分地遷就別人，害怕別人說長道短，凡此種種使自己的人生變得平淡無味，這難道是件好事嗎?甚至有些人隻求中庸，在判斷事物時毫無主見，這也是不足為取的。
特別是男性在單位中過於注意所謂“輿論”的存在，時時想著別人用怎樣的眼光來看自己。不願意公開自己支持的政黨，喜歡哪個棒球隊也不輕易說出，如此等等。
像這樣不斷地抑製自己的個性，其結果是使本可幸福、愉快的人生變得枯燥乏味。過於注意別人的議論、意見，常使遇到人生重大問題時不能自主決斷。因為決斷的內容不合自己的本意，所以常常引起令人後悔的結果。他人支配了自己的人生常常是產生這一情況的原因。人生在必要時總是要選擇“左”或者選擇“右”，不可能把兩個加在一起平分以後選擇其中的一個，這個道理其實是很簡單的。
做自己想做的事，人生才是充實的。日本有一位廚師曾領到法式西餐大獎的優勝獎，除此以外他曾無數次獲獎，可以說是製做西餐的最有實力的人物。在他經曆了刻苦訓練，基本掌握了現在的技術時，但他曾麵臨人生中的重大選擇。
1956年前後，當時飯店的總經理想選派一批廚師去國外接受訓練，不久後選定了幾名將要派遣的廚師。當時去海外旅行並不像現在這樣是一件輕而易舉的事。去歐洲，或是坐火車利用西伯利亞鐵路，或是坐相當花費時間的噴氣式飛機。歐洲尚是十分遙遠的地方。去歐洲學藝，有時甚至要有舍身求法的精神，而朋友們也要為他進酒壯行。在海外仍有不少人對日本人抱有強烈的反感，日本人能否受到歡迎是人們難以預料的。在公司中就職其他的七名廚師在聽到總經理的派遣計劃後，都談到要和家裏人商量，去還是不去，誰也沒有作出正麵的回答。
唯有這名廚師毫不猶豫地說：“明白了。我願意去。”總經理反而擔心起來，向他詢問是否需要和家裏人商量一下。這名廚師明確地回答：自己的事由自己決定。家裏人的事由自己去做工作。就這樣，這名廚師成了戰後去海外學藝的第一位廚師，他在學成之後回國工作，並取得了今天的成就。可以說，這名廚師是由自己選擇自己的人生的，因此，幸福的女神要賜予他最寶貴的東西。如何選擇對這名廚師來說是一個嚴峻的考驗。每個人所處的環境雖不相同．但對任何人來說選擇是不可避免的。
但是在選擇時，“自我抑製型”年齡段的人們，常常不能以自己的感情、意誌為出發點，他們的選擇容易為周圍的人們所左右。“這麽做，周圍的人會怎麽看呢?…‘又不知誰要說什麽了?”等等，不一而足。結果，在說明為什麽不能去、不能做這樣的事情的原因時，不敢說明自己的意見，而是把家裏的人有病、身體不好作為搪塞的理由。害怕表明自己的態度，找借口以回避發表自己的意見，這種作法隨處可見。
這種作法等於把自己的人生交給了別人。如果問題得不到解決，不是首先反省自己，而是更增加了依賴別人的心理。我們應該懂得：人生是自己的，決定事情時過多地受別人的影響或是擔心別人說長道短的議論對自己產生不利，是不聰明，也是不必要的。在這一點上學一學“新人類”的享受型思考方式也是有意義的。“自我抑製型”年齡段的人們要敢於獨立思考。過於大膽，讓人難於接受，如果能夠得到如此評價，那麽應說是一件好事。
自己做自己真正想做的事，以此為基點製定人生金字塔工程，就能夠一個個地解決好現實中碰到的問題。特別是在六十歲以後，培養子女的任務、住房分期付款的負擔基本都沒有了，在這時更可以不為任何人所束縛而自由大膽地行動。在新的條件下如果仍為周圍的輿論所左右而不願拿出自己的主見去做想做的事，那麽就隻能一事無成了。
有個性的男人才能製定出好的人生金字塔工程。個性會成為人生金字塔工程的核心性會成為人生金字塔工程的核心。認真回想一下，在服裝上，我們有沒有一個自己十分注重的個性呢，能做肯定回答的人大概不會太多。在追求流行的過程中，自己的個性也就隨之喪失了。本來是想在追求流行中立新意的，但是不自覺地被當時的流行牽著鼻子走，恍然大悟時自己的個性已經不見了。
如果已經喪失了自己的方向，失去了自己的個性，那麽再一次振作起來，尋找個性，並由此開始製定人生金字塔工程吧。如果不知道應該從什麽地方著手製定人生金字塔工程，我想也可以從同樣的角度開始進行嚐試。
對自己來說，什麽是最重要的，什麽是不能讓步的，先從這裏進行思考吧。事情的大小並不是問題的關鍵，舊式的男人在喝酒時是不要妻子來配酒的，這樣的小事也不妨作為一例。男子漢在喝酒時有自己的一定之規，這說明他是十分看重喝酒時間的，這樣在喝酒時思考的
問題可能成為人生金字塔工程的一部分。搬家時有的東西是怎麽也舍不得扔掉的，在教育孩子上也會有絕對要堅持的原則，此外，無論妻子如何堅持，有些意見是不能輕易讓步的，這些事情並不一定每一個人都經曆過，但經曆過其中一兩件事的人大概比較多。在人生中，自己要堅持的東西是能夠成為人生金字塔工程的核心內容的。能夠發現自己要堅持什麽，並且使這種堅持方向更明確、範圍更擴大，那就是件很好的事。堅持寫日記的人，完全可以在日記的基礎上做俳句、寫文章，人生金字塔工程由此而豐富起來。在高中時代曾經練習過的吉他，如果尚可使用的話，拿出來再進行練習不也是很好的嗎?不要管別人怎麽說，走自己的路，具體的人生金字塔工程內容就會充實。
學會“異想天開”，豐富美好人生
至1992年哥倫布發現美洲新大陸已五百周年。大家都知道新大陸的發現完全出於偶然，並無預定計劃。哥倫布認為：“人們去印度都走東路，那麽我要嚐試一下自西而去的方法。”在當時，這是異想天開的想法。但由此而“自東向西”，這使他有了巨大的新發現，並使他的人生充實起來。
除了哥倫布以外，做一些與別人努力方向不同的事。從而受到了新的啟發、發現了新世界的人也是非常多的：這種新的“發現”完全可以成為人生金字塔工程的‘‘內容”、‘‘題材”。有人認為：“世上的事情都很相似．真是沒有意思。”其實這種認識的產生是因為自己一直關注於具有相同方向的事。
前幾天在電視中看到一些人利用一個星期的暑假時間去四國島的山林裏割草的報道。這是由高知縣森林工會組織的活動，既沒有收入，也不負擔車馬費的支出。但即使如此，住在東京和大阪的八個公司職員參加了割草活動。並不是這些人想在人生中重新選擇割草作為職業，邊旅行邊割割草，這也是一種難得的生活體驗，這大概是他們去的原因。如果他們中的一些人通過參加割草活動增加了對城市以外地區的親近感，並且想到自己在城市以外的地方也能很好地生活，那麽有可能使人生獲得新的選擇機會。
有一句生意名言：“人聚集得多的領域賺不到錢。”枉人生金字塔工程中也有類似情況。做事與別人雷同，那麽看的東西、聽的東西就不會與別人有什麽差別。如果這樣，就找不到有利於自己人生金字塔工程的道路，也限製了人生金字塔工程能夠選擇的範圍。為了擴大人生金字塔工程選擇的幅度，找到適合自己的道路，我們需要發現新的世界。在這時我們需要“異想天開”，而找到新的前進方向。比如說，暑假、春節的時候很多人都自然而然地從東京到外地去旅遊，那麽能否變換一下思維，在東京搞一次旅遊呢?車也少，人也不會擁擠，開車四處走走可以發現許多不曾映入眼簾的東京景象，也可能發現有意思的新去處。換一個電話號碼也能有益於豐富人生不同道路的方法。看外表是不值得選擇的東西，稍微換一下腦筋，選擇的意義就看清楚了。
在我們身邊的例子是電話號碼。有人可能認為電話號碼是不值一提的，但如果去積極地進行選擇，在電話號碼中也能找到自己的人生金字塔工程的新道路。一般人大概都認為電話號碼是難於選擇的。但向電話局提出申請，電話號碼也是可以選擇的。此外，如果向電話局附近的電話商付一萬日元的費用，電話商也會把他掌握的電話號碼分一個給客戶。有的人花這一萬日元為人生找到了新的樂趣。有一個人曾買了一個容易立即記住的電話號碼，這是因為他兒子偶然說起想要一個易記的電話號碼。這以後，他的“易記的電話號碼”在實際中發揮了重大作用。
一天我在外出時忘記了帶筆記本，我就給以上這位有“易記的電話號碼”的朋友打電話。當時我曾想他的電話號碼真是太方便了，日後從那位朋友裏知道像我這樣打來電話問點兒事情的人非常之多。不知從什麽時候起，他的家成為了朋友相聚的中心地點。如果想知道一些信息，打電話給他就可以知道許多事。很多人常常打來電話，交往自然加深，各種日常接觸也會增多。如果把認為是不大可能進行選擇的電話號碼進行一番挑選，人生的新道路也有可能從這裏開拓起來。
所謂人生金字塔工程就是在多種的人生可能性中進行自己獨立的選擇。在漫長的人生中，在某一時候看似不太重要的事情，如果積累起來，也能為人生金字塔工程的製定作出貢獻。有意識地去選擇，人生金字塔工程就會豐富起來。請一定開動一下腦筋，擴大自己的選擇餘地。