第六章 人生金字塔所離不開的智慧（1）
心靈的河流
一個人一旦懂得了把握偉大的內在力量，他就決計與貧乏的生活無緣，屬於他的隻能是富足、充實和美好的生命旅程。
創造我們的力量，也就是使我們每天經過睡眠之後獲得新的生命與活力的那種力量，也就是在我們的體內不斷地更新身體細胞的力量。“我包紮傷口，是上帝使傷口愈合。”這是法國著名外科醫生安布羅斯·帕雷寫在巴黎醫學院牆壁上的一句名言。
未來的醫生將會告訴病人，創造過程無時無刻不在他們身上進行，那種創造他的力量也在永不停息地再創造和恢複他的整個生命力。要證明這一點很簡單，比如人一旦骨折或拉傷了肌肉，那麽治愈過程同時就會開始。未來的醫生還將告訴病人，我們的教育、思想和信念如果不與這一創造過程相抵觸，而是去幫助它的話，那麽，這一治愈過程就會更迅速地完成，治愈效果也將更為徹底。
我們都意識到，在我們的內心深處有一股力量的洪流，這股洪流可以為我們補充無限的力量。如果我們將自己置於這一成功的洪流中，這一友好的洪流中，這一力量無窮的洪流中，那麽，這種力量的補給就會自然而然地、源源不斷地流向我們。
一些購買了草原農場的人有時會發現，以前的農場主曾經試圖在農場裏打井，但無法找到水，因而將整個農場出售了，但那些有事業心的農場買主則鑽得更深，最終使井水源源不斷地湧出。
許多人也因為沒有深入到自己內心深處的本我意識當中，而沒有找到他們生命中奔湧不止的活泉，所以，他們的生命才是幹涸和貧乏的。但是，如果我們挖得深一些，能夠直達我們偉大的內在力量那兒，那麽，我們就會找到生命中奔湧不息的活泉，隻要這一生命的活泉能滋潤我們，我們就絕不會再幹渴、再貧乏。
我們也曾見過自己身上的這一偉大潛能得以激發的時刻。有時，也許是一次痛失親人的經曆在我們的內心深處開了一道裂縫，因而使我們看到了自己以前絕不知道的那種力量；也可能是讀了一本鼓舞人心的書，也可能是一個善於激勵人的朋友，使我們看到自己巨大的發展潛力，但是，無論原因是什麽，一旦我們感到了源於萬物之源的這種力量的震顫，那我們就真的會判若兩人。
當一個人感受到自己身上跳動著真理和正義原則的強有力的脈搏時，他就會懂得，即使世界上所有的人都反對他，他和自己遵循的原則仍然是處於絕對優勢地位的。
這就是為什麽林肯會成為一個如此強有力的人的原因，林肯成為偉人，主要原因不僅在於他頭腦中的那些思想，更在於
他身後強有力的原則，他立身、行事、處世所遵循的真理和正義。正是這些，使得他成為一個強有力的一代偉人。
林肯知道，在他的心中有某種重要的東西，有某種比單純，意義上的人性更重要的東西在身後支撐著他，這是一種帶有神性的偉大力量。林肯也知道，如果他違背了這種重要的東西，那他就會迅即被剝奪力量，並失去心靈的寧靜。他感到自己隻不過是真理和正義的代言人，他僅僅是充當了一個真理正義之神和普通人之間的中介罷了。
隻要人們能和他們心中的這一神聖原則保持協調，隻要一個人能和這一永恒的、永遠在發生效力和永遠不會滋生罪孽的原則保持一致，那麽，他就能獲得最大的成功與幸福。
許多人根本就沒有意識到，樹立一個適合自己的遠大抱負是一件多麽神聖的事情。我們身上那種不斷推動我們前進、促使我們向上的東西是什麽呢?是偉大的內在力量在推動我們，在鼓勵、鞭策我們，是那偉大內在力量在不斷地激勵我們要竭盡全力，做任何事情都要追求完美。
一旦我們開始意識到自己心中的那種偉大的生命力能夠滿足所有的心理需求和所有的渴望，那麽，我們將不再處於貧乏和饑渴的狀態，因為世界上的一切美好東西都將屬於我們。一個人一旦懂得了把握偉大的內在力量，他就決計與貧乏的生活無緣，屬於他的隻能是富足、充實和美好的生命旅程。
忍耐創造成功
沒有不顧障礙而必須向前幹下去的勇氣與百折不回的忍耐精神，總不能成就大的事業。懦弱、意誌不堅定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任與欽佩。
當“智慧”已經失敗，“天才”無能為力，“機智”與“手腕”已經敗走，其他的各種能力都已束手無策、宣告絕望的時候，走來了一個“忍耐”；由於其堅持之力，成功得到了，不可能的成為可能了，事業成就了，營業做成了。
啊，意誌的忍耐能發出多麽神奇的功效!不後退、不放棄，在別種能力都已屈服敗走的時候它還堅持著。甚至連“希望”離開了戰場時，它也還能打許多勝仗呢。
在別人都已停止前進時，你仍然堅持；在別人都已失望放棄時，你仍然進行，·這是需要相當的勇氣的。使你得到比別人較高的位置、較大的薪資，使你超乎尋常的，正是這種堅持二忍耐的能力，不以喜怒好惡改變行動的能力。
忍耐的精神與態度，是許多商人得到成功的大關鍵。
推銷生意時，不管對方的人怎樣的傲慢無禮，總不要怒然而返，這種商人才能得到勝利。一次推銷不成，兩次、三次；四次，最後，對方的人不但要欽佩他的勇氣與決心，並會感到他的忍耐與誠懇的精神而成全了他，照顧他的生意。
在商業界中，能做最多的生意，有最多的主顧，銷最多的商品的，隻是那種不灰心、能忍耐，不在回答中說出“不”字來的人，那種有忍耐的精神、謙和的禮貌，足以使別人感覺難拂其意、難卻其情的人。
一受刺激就不能忍耐的人，不會有大成就。
人們的天性，對於各商家的推銷員，總有些不歡迎；假使能夠把他打發開，總想法打發開。但當他們遇到了一個有忍耐精神、謙和態度的人，事情就不同了。他們知道，有忍耐精神的推銷員是不容易打發開的；他們往往為欽佩那個推銷員的忍耐精神起見，承購了那推銷員的商品。
有謙和、愉快、禮貌、誠懇的態度，而同時又加上忍耐的精神的人，是非常幸運的。
做我們所高興做的事，做我們所喜歡而感到熱誠的事，這是很容易的，但是要全神貫注地去做那種不快的、討厭的、為我們的內心所反對的，麵同時又因為了別人的緣故，不得不去·做的事；卻是需要勇氣、需要耐性的。每天懷著堅強的心、穩健的步，懷著勇氣與熱誠去從事我們所不適宜、不想做；我們的內心所反抗，徒以義務所在，不得不幹的事。年複一年地這樣下去，真是需要英雄般的勇氣與忍耐心的。
固執著認為乏味的職位，用著全副的力量，全副的精神幹去；勉強著自己，用愉快的心情去做自己內心不喜歡做的事‘認定了一個大目標，不管它可喜或可厭，不管自己高興或不高
興，總是以全力赴之——這樣的人，總能得到勝利。
訂下了一個固定的目標，然後集中其全部的精力去執行那目標。這種能力，最能獲得他人的欽佩與尊敬。
你樹立了有毅力、有決心、有忍耐的名譽，世界上總不患無你的地位，但是假使你顯出一些意誌不堅定與不能忍耐的態度，人家會明白，你是白鐵，不是純鋼·；他們要瞧不起你，你要失敗。
沒有不顧障礙而必須向前幹下去的勇氣與百折不回的忍耐精神，總不能成就大的事業。懦弱、意誌不堅定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任與欽佩。隻有積極的、’意誌誠摯的人，才能得到人家的信任；而要是沒有人家的信任，則事業的成功是很難期待的。
世界上不患無意誌堅定的人的位置。人人都相信百折不回、能堅持、能忍耐的人。意誌的忍耐能生出信用來。假使你能夠不管情形如何，總堅持著你的意誌，總能忍耐著，則你已經具備了“成功”的要素了。
所以，從某種角度來說，忍耐不失為一種技巧，一種策略。
錯誤決斷好過沒有決斷
練習敏捷、堅毅的決斷，而至成為一種習慣，那時你真要受惠無窮。一開始，你的決斷雖不免有錯誤，但是你從此中得到的經驗和益處，足以補償你蒙受的損失．而有餘。 ·
世間最可憐的，就是那些遇事舉棋不定、猶豫不決，遇事彷徨歧路、莫知趨的人；就是那些自己沒有主意、不能抉擇，而唯人言是聽的人；這種主意不定、自信不堅的人，很難得到別人的信任。—有些人簡直是無可救藥的狐疑寡斷。他們不敢決定種種事件；因為他們不知道，這決定的結果究竟是好是壞，是吉苧凶。他們恐怕，要是今天決定這樣，或許明天會發現這個決定的錯誤，而至後悔不及。這些習慣於猶豫的人，對於自己完苧失卻自信；所以在比較重要的事件當前，他們總沒有決斷。有些人本領很強，人格很好，但是因為有了寡斷的習慣，他們的一生也就給糟蹋了。
決斷敏捷的人，即使有錯誤也不打緊。因為不管他錯誤的次數有多少，然而他在事業上的行進總要比那些膽小狐疑，不敢冒險的人敏捷得多。站在河的此岸呆立不動的人，永遠不會到達彼岸!
假使你有著寡斷的習慣或傾向，你應該立刻奮起撲滅這種惡魔，因為它是足以破壞你的種種生命機會的。假使事件當前，需要你的決定，則你當在今天決定，不要留待明天。你當常常練習著去下敏捷而堅毅的決定；事情無論大小，不管是帽子顏色的選擇，或衣服式樣的決定，你總不應該猶豫。
在你要決定某一件事情以前，你固然應該將那件事情的各方麵都顧及到，你固然應該將那件事鄭重考慮；在下斷語以前，你固然應該運用你的全部經驗與理智為你的指導，但是一經決定之後，你就當讓那個決定成為最後的!不應再有所反顧，不應重新考慮。
練習敏捷、堅毅的決斷，而至成為一種習慣，那時你真要受惠無窮。那時；你不但對你自己有自信，而且也能得到他人的信任。一開始，你的決斷雖不免有錯誤，但是你從此中得到的經驗和益處，足以補償你蒙受的損失而有餘。
我認識一個人，他對於一切較為重要的事件非至最後一瞬，無可奈何時，總不肯決定。對於一切事件，他都抱著“留著再說”的態度。他寫好了一封信，總不肯立刻把它封起來發出去，因為他恐怕信中或許還有未妥的地方。有時，他會把已經封好、已經貼上郵資的信件撕開來，而從新以修改。最可笑的，有時信件方才寄出，他會發電報給收信人，叫他將原信退回，不要拆開。所以他雖則本領很高，人格很好；但因為沒有主意，沒有決斷，所以在事業場中，他絕不能得到別人的信
任。凡是認識他的人，都為他這種弱點惋惜，不願將任何重要的事情委托給他。．有位婦人，也同樣犯有無主意、無決斷的毛病。假使她要購置某一件貨物，則她簡直要跑遍城中所有出售那種貨物的店鋪，她要從這個店櫃，跑到那個店櫃，從此一部分跑到彼一部分，從這個店鋪跑到那個店鋪，她要把各件貨物，放在店櫃上，反複審視，反複比較，但仍然決不定到底要買哪一件。她連自己也不知道，究竟哪一件貨物才中她的意。假使她要買一頂帽子，或一件衣服，她簡直要把店鋪中所有的帽子衣服，都試戴、試穿過，並且詰問得要使售貨小姐厭倦；但結果還是空手回家，買不成東西!
她所需要的衣帽，是要溫暖的。但同時又不可過於溫暖，或過於沉重。她所需要的衣帽，是那種睛雨鹹宜，冬暖夏涼，水陸皆合，影戲館、禮拜堂都能配穿的衣帽。萬一她竟然購就了一件貨物，她仍然沒有把握，究竟她是否買錯了。她還是不能決定，究竟應否將貨物退回更換。她購買一件東西，少有不更換至兩三次以上；但結果還是不能完全使她滿意。
這種個性的不堅定，對於一個人品格的鍛煉上，是一個致命的打擊。犯有此種弱點的人，從來不會是有毅力的人。這種弱點，可以破壞一個人對於自己的信賴，可以破壞他的評判力，並大有害於他的精神能力。
把願望轉化成決心
“願望”能凝結成“決心”才有用處。熱烈的願望與堅強的決心兩者相合，才能生出創造的力量來以去達到目的，
許多人總容許自己的種種願望、渴念，慢慢地淡漠下去。他們不懂得，願望的熱烈與堅持，是可以增強自己的力量，可以用來實現自己的夢想的。 、
心靈的願望可以鼓起我們創造的能力，可以用來從事我們所希望的事情。它們是我們全身各部機能的常備的補藥，能夠增加我們的能力、實現我們的夢想。
“自然”是一位“言不二價”的店主；她肯拿出一切東西來給我們，隻要我們肯付出代價。我們的誌願、願望如樹枝一樣，伸長在無形的“能力宇宙”之各方麵；而這些精神之樹枝，能發生動作，攝取能使我們的誌願、願望超越於現實的東西。
假使世間實際上沒有“南方”，則到冬季，鳥類決不會向南飛的本能，人類亦然。我們種種心靈的願望，希望獲得一個完滿、廣大的生命，希望得到一個充分表現自我的機會，希望生命的成就不朽：就因為在實際上，我們是有可以實現此種種願望的可能的。
每個合理的誌願或願望，都是絕對可以實現的。
所謂合理的願望，並不是指那些荒誕不經、超越情理的妄想，而是指實現種種理想的願望：希望充分地、完滿地表現自我，希望完成在我們最高靈感時所顯示著的生命之模型。我們的理想，即是我們未來“實際”的構圖、草案。
我們的品格與效率，常隨我們的思想、情緒、理想的性質之改變而有所升降。所以你一知道某一個人所懷的理想，你即能知道那個人的品格、那個人的全部生命是怎樣；因為理想是足以支配一個人的全部生命的。
所以你的一切思想、理想、誌願，都應該使之指向“崇高”和·“優美”。你的思想，應該隨時有向上的傾向。你當立誌使你的思想、行為永遠不與“卑下”發生關係；使你所做的一切事都能印上“優美”的鈐記。
這種心理的向上，這樣精神趨向於高大的理想和宏大的事物，有一種提高生命的力量，它可以使得我們的生命達到較高的水平。具有這種心理的人，常能抵製一切不和諧、不順利。
假使我們不斷地希求達到某項目的，則最終我們是會成功的，雖則在起初似乎沒有這種可能。假使我們常想實現我們的理想——不管是健全的身體，是高貴的品格，是偉大的事業，——假使我們對於這些東西，想望、渴念得十分生動、熱烈，則這些東西最終必會降臨我們的生命之中。
“願望”能凝結成“決心”才有用處。熱烈的願望與堅強的決心兩者相合，才能生出創造的力量來以去達到目的。願望
與努力兩者相加才能生出效果。僅有願望而沒有決心，僅有理想而沒有努力，則這種理想、願望，最終是會煙消雲散的。
我們的各種理想，可以決定我們的品格，決定我們的生命形式。我們日常的心中的願望會在我們的容貌、品格、生命之中表現出來。我們必先有理想，然後才有生命的實際。一所建築不過是建築師腦海中的計劃之實現。同樣，一個人的生命實際、事業成功，也不過是其人的理想之實現而已。
我們的憧憬，就是我們可能的“生命建築”之計劃草案，但這種計劃，假使不加上堅毅的努力，則將止於“計劃”；正像建築師的圖案，假使沒有工人的實際工作，將止於圖案一樣。
假使你願意追求你生命中的某幾方麵的長進，你就當很熱烈地，堅毅地想望著那些理想；把這些理想、這些願望保存在你的心中，直至實現了理想為止。這樣慢慢的，弱的人，不完滿的人，罪惡過失的人，會一變而為理想的人。
不斷的集中我們的精神在我們的願望上，從這中間可以生出大量的創造力量。它能生出一種神奇的力量來使我們成就所願望的東西。
‘我們的精神態度、心靈願望，是一種禱告；這種禱告，“自然”在事實上是肯答應的。假使我們的願望真是出自我們的心坎深處，假使我們能夠向著我們的願望奮鬥，她總肯扶助我們成功的。
自信能夠創造奇跡
不熱烈、堅強地希求成功而能取得成功的，天下決無此理。人生事業之成功，亦必有其大源頭；而這個源頭，就是夢想與自信。
人的各部分的精神能力，像軍士一樣，也應該信賴其主帥——那不可阻遏的“意誌”。
對於個人，有堅強的自信，往往可以使得平庸的男女，能夠成就神奇的事業，成就那些雖則天分高、能力強，但是疑慮與膽小的人所不敢染指嚐試的事業。
你的成就之大小，永遠不會超出你的自信心的大小。拿破侖的軍隊決不會爬過阿爾卑斯山，假使拿破侖以為此事太難的話。同樣，你在一生中，決不能成就重大的事業，假使你對於自己的能力，存著嚴重的懷疑和不信任。
不熱烈、堅強地希求成功而能取得成功的，天下決無此理。成功的先決條件就是自信。
河流是永遠不會高出於其源的。人生事業之成功，亦必有
其大源頭；而這個源頭，就是夢想與自信。不管你的天才怎樣高，能力怎樣大，教育程度怎樣深湛，你的事業上的成就，總不會高過你的自信，“他能夠，是因為他想他能夠；他不能夠，是因為他想他不能夠。”
有一次，一個兵士從前線歸來，將戰訊遞呈給拿破侖。因為路程趕得太急促，所以他的坐騎，在還沒有到達拿破侖的地方，就倒地氣絕了。拿破侖立刻下一手諭，交給這兵士，叫他騎了自己的坐騎火速馳回前線。
這兵士看看那匹魁偉的坐騎，及它的宏麗的馬鞍，不覺脫口說：“不，將軍，對於我一個平常的士兵，這坐騎是太高貴、太好了。”
拿破侖回答說：“對於一個法國的兵士，沒有一件東西可以稱為太高貴、太好!”
在這世界上有許多人，他們以為別人所有的種種幸福，是不屬於他們的，以為他們是不配有的，以為他們不能與那些命運特佳的人相提並論。然而他們不明白，這樣的自卑自抑，自己抹殺，是可以大大的減弱自己的生命的，也同樣會大大減少自己的成功機會。 ，
有許多人往往想，世界上種種最好的東西，與自己是沒有關係的；人生中種種善的、美的東西，隻是那些幸運寵兒所獨享的，對於自己則是一種禁果。他們沉迷於自以為卑微的信念，中，則他們的一生，自然要卑微以歿世；除非他們一朝醒悟l敢抬頭要求“優越”。世間有不少可以成大事，而老死牖下詣默度其渺小的一生的男女，就因為他們對於自己的期待要求窟小的緣故。
自信心是比金錢、勢力、家世、親友更有助的東西。它蝴人生的最可靠的資本。它能使人克服困難，排除障礙，使冒險事業終於成功，它比什麽東西都更有效。
一個人能夠給予自己很高的估價，則他在進行事業時，“氣”之所向披靡，即使剛剛開始，已可得一半的勝利，操一半的勝算了。一切足以阻止自卑自抑韻人的障礙，在這種自信堅強的人的前麵，是全都沒有了。
假使我們去研究，分析一般“自造機會”的人們的偉大成就，我們一定可以看出，他們在出發奮鬥時，一定是先有一個充分信任自己能力的堅強心理。他們的心情、誌趣，堅定到可以踢開一切足以阻撓、嚇倒那些對自己估價過低，對於自己有很小的要事與期待的人們的懷疑、恐懼這類念頭，使得他們所向無前了。
“假使我們把自己看作泥塊，”科雷利說，“則我們將真的成為被人踐踏的泥塊。”
假使你在容貌行止之間，都在自認著自己的卑微渺小，而處處表明你不信任你自己，不尊重你自己；你自然不能怪怨別人也不信任你、不尊重你，也來低視、小覷你。
假使我們覺悟到“天生我材必有用”；覺悟到造物生我，必有一大目的、大意誌寄放在我的生命中；而萬一我竟不能充分表現我的生命於至善之境地，至高之程度，對於世界將會是一個損失。——這種意識，一定可以使我們生出大力量、大勇氣來，而後，才有事業的大成功。
成功需要積極的態度
即使發生問題也不必停止前進、歎息、煩惱或意氣消沉，隻要解決問題即可，此時所需要的是想出解決問題的辦法。
世界上的人有兩種態度不同，即可能和不可能、積極和消極、肯定和否定等兩種彼此對立的態度。
一個人生在世上不可能既不成功也不失敗；換言之，沒有成功的人便是失敗，沒有失敗的人便是成功。道理很簡單，非黑即白，非白即黑。
我經常對一些事業家提出一種暗示，其內容如下：
請到離打烊30分鍾或15分鍾前的百貨公司去看看，這時百貨公司的自動電梯一律往下滑行，沒有一部是向上的，這時候為了便於打烊，逐漸把店內顧客向外輸送，這是為了店內效率而采取的措施。假如這時候搭上向下滑行的自動電梯企圖上樓，那麽這便和我們的人生曆程相同。
假定你這時緩慢地移動，則你會很快地被運送到下方。如果你略作努力，企圖再走上去，那麽你仍然會停留在原處。雖然你已經稍作努力了，但如果再更加努力的話，便可以往上走去。
這情形其實不算消極，但如果不十分積極，就不能算是成功。成功需要十分積極。
人能從不可能變為可能，從消極變為積極——有朝一日當你捱過這階段再來看世界時，你會發現所謂不幸是由自己造成的。一個人自己造成不幸，自己挖掘坑穴躍入其中，於是會虛度終生。成功的人態度積極，會依照積極思考來行動，並憑著積極行動和可能思考來判斷是非，解決問題。
可能思考者或積極的人會有問題，消極的人也照樣會有向題。然而，可能思考者認為，假如解決問題之後便感到快樂，則問題之中就包含著機會，充實及幸福。
在一個人解決問題時會產生感動，由於這份感動的體驗，才能發揮徹底的積極態度。
即使發生問題也不必停止前進、歎息、煩惱或意氣消沉，隻要解決問題即可，此時所需要．的是想出解決問題的辦法。
萬一一種解決方法行不通時，可以另想他法。有時解決一個問題是需要時間的。然而所謂的問題必定有解決的辦法，還未找出解決辦法以前無法將其解決。即使發現了解決辦法，如果不努力或不肯付出代價，也無法解決問題。同時，若失去了適當的時機，也無法解決問題。因此需要考慮一些因素，而由自己把握適當的解決方法。
無法解決的事情不能算是問題，這隻是誤用名稱而已。而在閱讀本書的你和撰寫本書的我都難免一死，雖然不知道誰先死，但必死無疑，那麽死亡究竟算不算問題呢?對某些人來說這會形成問題，但其實死亡不能算是問題，問題是在於對死亡的態度。
人都要曆經生＼，老、病、死，這是不是問題呢?其實這也不能算是問題。疾病有辦法可以使其症狀減輕；死亡雖然無可避免，但可以設法保持健康直到死亡；老化也不是問題，有時候雖然年紀大了，由於保養得法，外表會顯得比實齡年輕，而有時卻會比實齡顯得蒼老，但上了年紀後，看起來年輕與老化就不是實際問題了，問題在於如何應付老化現象。
若把不屬於問題的事情當作問題來處理，就會使自己的精神狀態嚴重地削弱。假如天天擔心自己會死，有時由於這種精神壓力反而會提前死期。所以應該了解無法解決的事情根本不是問題，因此不要把它當作問題來看，隻要是問題必定有解決的方法。
解決問題的成功者經常通過解決問題而成長，當一個人沒有問題時便不會成長，獲得偉大成功的人必定曾經克服過巨大的問題。當你麵臨大問題時，不必歎息，我甚至認為如果人生當中缺乏問題，則應該主動去尋找問題，而當問題出現在眼前時，會使我非常高興。
因為如果自己克服了問題，便能夠進一步成功，同時也能提升人格的水準。重要的是麵對問題的態度。
有可能會被狗咬傷的人，不是對狗有懼怕之心，就是對狗有厭惡的心理。狗不會咬愛狗的人。因此像怕狗或不喜歡狗的人一樣，不擅長人際關係的人，不是厭惡別人就是懼怕別人。
假如你對某一問題心存畏懼，問題反而會找上你。但是你若根奉不在乎，則問題本身就會怕你，怕被你擊敗，結果本來很嚴重的問題就會減輕許多。而且你會擁有絕對的信心，心中會想這次也是贏定了，因此在還未交手以前勝負已分，這便是一個人麵對問題的態度是如何重要的道理所在。
學會夢想
集中精力，目標專一，就會產生一種神奇的創造力，就會創造出我們嶄渴望的事物。
每一個成就了偉大事業的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想象力、能力、毅力，與他們對理想的執著程度和他們所付出的努力密切相關的。
不要因為夢想還沒有化為現實，不要因為希望渺茫而放棄了理想，。要為了理想不屈不撓，要讓理想保持永恒的活力，不要讓日常生活淹滅了理想或使理想失去了亮色。要保持一種良好的精神狀況，要讀一些激發你奮進的書籍，要和那些成就了一番事業的人保持密切聯係，盡量吸取他們成功的經驗。
在人的頭腦中，盡可能使理想具體化、形象化，遵循思想與現實相符合的原則來塑造事物，這樣，你的理想就能變成現實。
在晚上休息之前，留一點時間給你自己思考。靜靜地坐下來，任憑思想的野馬馳騁。不要為你的想象力擔心，不要為你的幻想而擔心，因為“沒有想象力，人類就會滅絕”。造物主賦予你想象力並不是為了捉弄你。想象力是以現實為基礎的。造物主賜給你這份神聖的禮物，是為了讓你感覺到那些為你而準備的偉大事業；是為了把你從平凡中提升出來，而進人到不平凡的生活；是為了把你從各種牽累、各種嚴酷的環境中提升出來，進入到一種理想的境界；是為了向你說明這些理想能夠在你的生活中成為現實。這些來自天堂的曙光，是為了使我們不至因為失敗和挫折而喪失勇氣。
但是，我所說的夢想並不是荒誕無稽的幻想，而是現實的、合理的願望以及來自心靈的神聖渴望，它會使我們的生活變得高尚。不管我們周圍的環境是怎樣的令人不快或不友善，我們可以在想象中把自己提升到一種理想狀態。
我們會意識到，在每個人的一生中，都伴隨著一個神聖的信使，她是被派來保護和指引我們的，她回答我們的所有疑問。沒有誰會渴望那些他沒有能力實現的東西，而由此受到命運的捉弄。一個人如果抱有正確的人生態度，努力拚搏，執著追求，他一定會達到目的，或者說最終接近目標。
集中精力，目標專一，就會產生一種神奇的創造力，就會創造出我們所渴望的事物。
如果我們看到一棵有生命力的樹被風吹折了樹枝，我們會覺得這是不正常的。同樣，如果一個人繼承了神靈的品格和無限的能力，在還沒有完成目標之前，就從生命之樹上夭折了，這也是極不正常的事。
如果一棵蘋果樹在還沒有來得及成熟、實現它的生命價值之前，它的生命被扼殺或者被砍掉，麵對這些殘枝，我們會表示抗議。同樣，一棵高大的橡樹，當它開始發芽、沉浸在結出橡子的夢想之中時，如果被無情地拔掉，我們也會發出抗議。
然而，即使是那些才能非凡、受過良好教育、有過很好機遇的人，即使是一個民族的優秀人物，在有過最完美的人生之後，當他們站在死亡的邊緣時，他們也會覺得，自己隻不過匙剛開始發芽的、沉浸在渴望結果的夢想之中的還有著無限潛辦的橡樹。
其實，事實並非如此。邏輯上的類推告訴我們，人的一生最終是有機會枝繁葉茂、繁花似錦、碩果累累，去獲得一種良由的自我實現。如果我們充分利用自己的想象力，抓住時間和機遇讓我們的思想開花，努力實現自己的抱負，我們的理想就會實現，正像花蕾會找到機會，在適當的時間、適當的地點開放，散發出芳香，展示花容，而不至於被扼殺或發育不良。
我們本能地渴望，能有時間和機遇走向完美，自由地發撐自己的潛力；如果在還沒來得及走向成熟之前就夭折了，我們就會鳴不平．，會覺得不恰當——所有這一切比任何書本知識更能表明，我們心靈的渴望、我們的夢想是與現實緊密結合在一起的。
由此我們可以看到，在每一個平凡的人身上，都存在著使他成為理想的、完美的人的因素。隻要你在頭腦中保持著一個完美的形象，保持著一個完美的目標，它就會成為一種能起支配作用的生活態度，很快就會融人你的生活，使你成為一個完美的人。
信仰是助推器
人生是靠希望來支撐的。一個對未來充滿信心的人對前途所作的預見是他的肉眼所無法做到的。
所思所想的隻能是你希望成為現實的東西。人們總是為自己找借口，總是說自己已經心力交瘁、疲憊不堪；總是說自己已盡心盡責、全力以赴；總是抱怨自己狀態不佳，沒有發揮出應有水平；總是說自己運氣不好，倒了大黴；總是說自己命途乖舛，時運不濟；他們希望能有所作為，並為此作出了較大的努力，但是，他們有些可憐。因為他們沒有意識到：他們在自己的心目中刻上了一些灰暗的圖景，而這些圖景正是安寧、幸福和成功的敵人，是應該被拋到九霄雲外的。可是，這些灰暗的圖景卻越來越深地進入到他們的意識中，最後，在他們的生活中變成了現實。決不能承認你是在生病，或者你是軟弱的，哪怕僅僅是一瞬間也決不能這樣承認，除非你是真的想體驗這種狀況，因為這些有害的思想會強化那種不良的狀況，使它們
對你糾纏不休。我們每個人都是自己思想的產物。我們的精神專注於某一事物，我們就能做成某事。如果你每天都把自己想象為一個超人，你到塵世間的目的是要完成某一種神聖的使命，你有著非凡的才華和良好的機遇，那麽，你就會特別自信，會表現出強大的力量和驚人的毅力。
如果你想使自己在某一領域有所提高，那麽，你就要盡可能使這一目標具體化，而決不能輕易放棄目標。要牢記理想並付之以不懈的努力，直到你的人生得到升華，理想變成現實。從社會發展的趨勢來看，錯誤、罪過和邪惡的生活所造就的弱者，會漸漸地被理想的人所代替；這個新的自我，甚至會比上帝本身還完美。
每個人的生活都與他的理想如影隨形；生活因為理想而豐富多彩，生活因為理想而獲得你向往的品格，生活因為理想而成為你向往的生活。如果你了解一個人的理想，你就可以知道一個人的前途，因為理想往往能決定一個人的命運。
我們的理想往往會塑造我們的品格，理想會對人的生活軌跡產生極為深刻的影響。內心的理想很快就會溢於言表，在生活中外化出來。總是縈繞在心頭的東西是不可能長期埋藏在心底的，它總會表現出來的。
我們要提升那些有力地支配著我們的思想、情感、理想或誌向的品格。這樣，一切符合你的原則的事物都是卓越而高尚的。決不要讓任何低級趣味的思想和任何不雅的行為在你的身上出現，你的言行舉止必須是高雅的。
淨化自己的靈魂，誌存高遠，這樣，就會對我們整個人生產生深遠影響，使生活的晶位提升到一個更高的水平。
人生是靠希望來支撐的。一個對未來充滿信心的人對前途所作的預見是他的肉眼所無法做到的。
信心是我們所希望的事物的本質。它本身雖然還隻是一種想象出的事物的輪廓，但它也是事物的現實本質，而不僅僅是一種單純的心理想象。在我們所信仰的、所希望的、所渴望的東西背後，還有某種更深刻的東西存在，這就是與我們所熱切希望的與事物相關的現實。
我們的信仰是一種極為強大的創造性動力。對溫馨舒適的家的渴望，對生意興隆的夢想，成為一位享有威望的人的理想，想在某件事上獲得成功的信念，想對社會有所貢獻的雄心，所有這一切都是強有力的創造性動力。
你的全部思想意識都必須貫注到你的人生目標之中。思想集中才能創造出人類文明的偉大奇跡。如果你富有才智，你的精神保持一種良好的進擊狀態，朝著你的人生目標不懈努力，那麽，正是這種對更美好事物的憧憬，對偉大事業的信念，構成了你成功的靈魂。你要完全相信：你是在不斷的進步，你是在朝著某個更高、更好的目標前進。
許多人認為，想象力過於豐富是十分危險的，因為它使人變得不切實際。其實，想象力和我們所擁有的其他能力一樣是神聖的。造物主把這種能力賦予我們，：是有著某種神聖的目的，它使得我們可以在理想中生活，即使是在令人不悅的甚至悲涼的逆境中，它也照樣能駐使我們繼續工作。
不要頹靡
時時期望，相信自己能實現雄心壯誌，這種習慣會產生一種神奇的力量，促，使我們的夢想變成現實。一旦你形成了樂觀、快活、充滿希望的精神風貌，你就不會輕易陷入與之相反的頹靡狀態。
當一種願望產生時，當我們全身心地投入時，我們就會按照自己的力量、意誌的大小與之建立聯係，並運用自己的才智去努力使之成為現實。
我們的失誤在於：我們往往過多地注意了生活的物質方麵，而對生活的精神方麵沒有引起足夠的重視。如果我們想使自己的理想變成現實，我們必須學會使自己在心理上生活在理想狀態。舉例來說，如果我們想保持年輕，我們應該認為自己很年輕並始終以年輕的心態來生活；如果我們想使自己漂亮，我們就應該認為自己很漂亮。
在理想中生活的益處在於，它使一切不完美，不管是生理
上的、精神上的還是道義上的不完美，都銷聲匿跡了。我們看不到老年，因為老年是不完美的，而在我們的理想中是不存在缺撼的。
在我們的理想中，任何人都是年輕漂亮的，不存在衰老和醜陋。因此，在理想中生活的習慣會給我們以極大的幫助，它使我們為永恒的完美而奮鬥。它使我們增添了達到完美和神聖的信心與力量，因為我們憑直覺會認為，理想會在某個時候、某個地方成為現實，我們看到了現實生活中顯現出來的曙光。
按照我們所希望的方式，或者說按照事物所應有的方式去思考和評判事物，並相信我們自身的完美，相信我們不會有任何缺憾，這樣一種思維方式會成為一種巨大的內在力量，從而改變我們的生活，改變我們的人生。時時要記得我們所想要成為的那種理想的人。牢記你對自己能力、自己各方麵素質的期望，不斷地克製自己。不要總是想著自己的弱點、不足或失敗。而要牢記理想勇往直前，頑強拚搏，這才有助於你實現自己的目標。
時時期望，相信自己能實現雄心壯誌，這種習慣會產生一種神奇的力量，促使我們的夢想變成現實。時時充滿希望，堅信事物是在向好的方向發展而不是朝著壞的方向發展，相信我們是在走向成功而不是在走向失敗，這種積極向上的生活態度會使我們精神振奮，倍受鼓舞。無論發生任何事情，我們都會感到快樂。
永遠充滿希望，保持樂觀向上的態度——朝最好處著想，用最高標準要求，保持最快樂的心境一而決不容許自己陷入悲觀、絕望的心境。
你要完全相信，你能完成你想做的事情。對此，你不能有一絲一毫的懷疑。如果這種懷疑的念頭爬上你的心頭，你要毫不客氣地把它驅逐出去。在你的腦子裏，隻能保留那些與你的理想一致、對你理想的實現有幫助的思想，而要拒斥一切敵對的思想，拋棄一切令人沮喪的情緒，包括那些有可能導致失敗和不愉快的一切事物。
你想做什麽事，或者說，你想成為什麽樣的人，這倒沒什麽關係。重要的是，你要時時充滿希望，保持樂觀的態度。這樣，你各種能力的增長，你全麵素質的提高，會令你本人也大吃一驚。
一旦你形成了樂觀、快活、充滿希望的精神風貌，你就不會輕易陷入與之相反的頹靡狀態。要是我們的後代獲得了這種良好的素質，就會使人類的文明很快發生徹底的革命，使我們的生活水平極大地提高。一個受到此種訓練的心靈會時時保持這樣一種良好的狀態，它會最大限度地發揮自己的潛力，克服人生旅途中的種種不和諧、不友善，消除那些妨礙我們的安寧、舒適、有效率和成功的敵對因素。
每個人的前途都無限光明，你會變得富有和幸福，你會擁有一個溫馨舒適的家，你會事業有成，正是這些對未來的憧憬和向往，構成了你自己生活中的最大資本。
把自己所要達到的目標大膽地表達出來，即使這種目標表麵上看來希望渺茫，甚至完全遙不可及。如果我們常常把自己的理想表達出來，我們所期盼的結果往往會變成現實。我們所想獲得的東西——不管是強壯的身體、高尚的品德，還是上等的職業，如果我們盡可能地使之具體化，並全力以赴地為之奮鬥，那麽，這種目標實現的可能性要比我們消極無力時大得多。
可是，許多人卻讓自己的理想和願望漸漸消失了。他們沒有意識到，正是對於理想的專注和執著，增強了自己實現夢想的力量。在為理想而不懈努力的過程中，自己的能力也在不斷地提高。
失敗是通向成功的階梯
跌倒以後，立刻站立起來，向失敗奪取勝利，這是亙古以來偉大人物的成功秘訣。不管失敗的次數怎樣多，時間怎樣晚，勝利仍然是可期待的。
檢驗一個人，最好是在他失敗的時候，失敗了以後看他要怎樣做。失敗能喚起他的更多的勇氣嗎?失敗能使他發揮出更大的努力嗎?失敗能使他發現新力量，挖掘潛在力嗎?失敗了以後，是決心加倍的堅強還是就此心灰意懶?
愛馬森說：“偉大、高貴人物最明顯的標誌，就是他堅韌的意誌，不管環境如何惡劣，他的初衷與希望不會有絲毫的改變，最終克服阻力達到所企望的目的。”
跌倒以後，立刻站立起來，向失敗奪取勝利，這是亙古以來偉大人物的成功秘訣。
有人問一小孩子，怎樣才能學會溜冰。小孩回答：“每次跌倒之後，立刻爬起來!”使個人成功或軍隊勝利的，實際上也是由於這種精神。跌倒算不得失敗，跌倒後而站立不起來才是失敗。
過去生命對於你，恐怕是頁頁創痛深刻的傷心史!在檢閱過去的一切時，你會覺得你處處失敗，碌碌無成!你熱烈地期待著成功的事業竟不曾成功!你所親愛的親戚朋友，甚至會離棄你!你會失掉職位，甚至會因不能維持家庭而失掉你的家庭!你的前途，似乎是十分慘淡和黑暗!然而，雖有上麵各種不幸，隻要你不甘心永遠屈服，勝利就永遠向你招手等待你的到來。
要善於檢驗你人格的偉大力量：你應該常常捫心自問，在除了自己的生命以外，一切都已喪失了以後，在你的生命中，還剩餘些什麽?即在遭受失敗以後，你還有多少勇氣?假使你在失敗之後，從此振作不起，放手不幹而自甘永久屈服，則別人可以斷定，你不是個大不了的人物；但假如你能雄心不減，進步向前，不失望、不放棄，則人家可以知道，你的人格之大、勇氣之大，是可以超過你的損失、災禍與失敗的。
你或者要說，你已經失敗很多次，所以再試也是徒勞無，益?你已經傾跌得次數過多，再站立起來也是無用?對於意誌永不屈服的人，沒有所謂失敗!不管失敗的次數怎樣多，時間怎樣晚，勝利仍然是可期的。
狄更斯小說中所描寫的守財奴司克拉在他的暮年，忽然能從一個殘忍、冷酷、愛財如命，整個靈魂幽禁在黃金堆中的人，一變而為一個寬宏大量、誠懇愛人的人，這並不是狄更斯腦海中的憑空虛構，世界上真的有這種事實。人的根性，可以由惡劣轉變而為良善；人的事業，又怎麽不會由失敗轉變為成功?常常據報章記載，或親身見聞，有許多男女努力把自己從過去的失敗中拯救出來，忘記失敗，奮力拚搏，獲得成功。
有千萬的人已喪失了他們所有的一切東西，然而他們還不算是失敗，因為。他們是有著一個不可屈服的意誌、不知頹喪的精神。
人格偉大的人，對於世間的成敗榮辱，不甚介意。雖然災禍和失望頻頻降臨，然而他總能超越和克服它們，他從來不會失卻鎮靜。在暴風雨猛烈的襲擊中，心靈脆弱的人唯有束手待斃的時候，他的自信的精神、鎮定的氣概仍然存在；偉人可以克服外界一切的境遇，使之不為害於己。
“什麽是失敗?”愛格說：“不是別的，失敗隻是走上較高地位的第一階梯。”許多人之所以成功，就是受賜於先前的屢屢失敗。假使他沒有遭遇過失敗，他恐怕反而不能得到大勝利。對於有骨氣、有作為的人，失敗反而足以增加他的決心和勇氣。
對於那自信其能力，而不介意暫時成敗的人，沒有所謂失敗!對於懷著百折不撓的意誌、堅定目標的人，沒有所謂失敗!對於別人放手，而他仍然堅持；別人後退，而他仍然前進的人，沒有所謂失敗!對於每次跌倒立刻站起來，每次墜地，反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗!