第一章 學會做人重品德
三人行必有我師
在回家的路上，諸葛亮又用自己的切身經曆，給兒子講起了老師無處不在的道理。
諸葛亮年輕時曾在當時還是荒山野嶺的隆中定居，結草為廬，開山為田，開始了他躬耕隴畝、博覽群書、遊學訪友的生活。
春風化雨，萬物更新。轉眼之間，麥浪翻滾，諸葛亮沉浸在豐收的喜悅之中，他叫全家作好明日開鐮的準備。
第二天一早，太陽還沒出來，諸葛亮兄弟二人已把麥子放倒了一大片。當火辣辣的太陽冒出來時，小弟已是滿身大汗，禁不住道：“好熱的天啊！二哥，還是歇會再割吧！”
諸葛亮邊割邊道：“小弟，你我還是一鼓作氣，趁今日天氣好割完了再歇吧！”
這時，一個老農夫挑著一擔鬥笠從躬耕的田邊經過，不由好奇地望著這兩個年輕人，忍不住叫道：“喂——割麥的小哥，開鐮也不看天氣，今天哪能割麥！”
諸葛亮聽老農夫這麽一嚷，抬起頭看了看天，然後不解地問道：“老伯，您老怎麽啦，這天氣不是很好嗎？”
老農一聽，把這哥倆好生打量了一番，這才說：“今天就是不能割！”
兄弟倆相互看了看，問道：“為什麽？”
老農夫拍了拍腦袋：“看樣子你們是讀書人。但是農家都知道今天不能割麥，我也說不出為什麽，反正這是農家的規定。今天有雨，信不信由你。”
諸葛亮望望霞光萬道的天空，說這位老伯可是想雨想迷了心竅，大白天說夢話。
老農夫聽了很生氣，幹脆把鬥笠擔子一放，找個石頭坐下來，衝著諸葛亮說：“好，就衝你這句話，老漢我今天就坐在這看你們的好戲，看是我老漢大白天說夢話，還是你不聽老人言，吃虧在眼前！”
諸葛亮哈哈地笑了起來，轉身繼續割麥。老農夫見狀，反而坐不住了，走進躬耕田，動手幫他們將割倒的麥子捆起來。就在地裏的麥子快割完時，山衝裏起了風。老漢忙跑到諸葛亮身邊，焦急地說道：“衝內有風，衝外狂風。小夥計，你別再跟我賭氣了，眼看你一年的血汗就要白流！快跟我把捆好的麥子搬到高處去堆起來！”說罷，抱起捆好的麥子就往高處跑。諸葛亮看著老農夫那緊張的樣子又好氣又好笑。
這時風緊了，霎時，烏雲滾滾而來，一道閃電劃過，雷聲四起，接著瓢潑大雨傾空而下。諸葛亮還沒反應過來，大雨已把他淋了個透。不一會兒，山洪衝了下來，把他二人割倒而老農夫還沒來得及捆綁的麥子衝了個一幹二淨。他目瞪口呆地站在田裏，羞愧得無地自容。他想起了孔子關於“吾不如老農”、“三人行必有我師”的教導。他省悟了，忙來到老農夫麵前，長揖施禮道：“請老伯教我！”
老農夫歎口氣道：“這隻不過是我們這裏傳下來的千年農諺中的一句，‘早上放霞，等水澆茶’，是說一定有大雨。‘晚上放霞，幹死蛤蟆’，就必定是百靈百驗斷定明天是好天氣的方法。”
諸葛亮聽罷驚異地說：“天哪，沒想到農諺還有這麽大的學問！老伯，弟子就拜您為師了！”
從此，諸葛亮便經常向這位老農夫求教學習，老農夫還把他帶到懂得農諺更多的農夫那裏學習。不久諸葛亮就記了一大本農諺，這又逐漸打開了他研究天文地理的通路。如果沒有這些知識，諸葛亮日後在赤壁大戰中，怎敢“草船借箭”，又怎能巧妙地瞞過周瑜，借來神奇的東風火燒戰船，最後平安地回到劉備身邊呢？
聽了爸爸的講述，諸葛方問：“既然生活中到處有老師，是不是不必尋名師學藝了呢？”
“當然不是，我年輕的時候就有過拜名師的經曆。”諸葛亮肯定地回答道。
多方求師，勤奮鑽研
父子二人回到家裏，諸葛亮繼續回顧著過去的故事。
諸葛亮非常年輕的時候，對於春秋時期的大軍事家孫武的名著作《孫子兵法》，已經潛心研究不知多少遍了。它言簡意賅，匯集了一切軍事戰爭的戰略戰術。自從好友徐庶徐元直給他送來曹操新注的《孫子兵法》後，諸葛亮認識到大千世界的確是天外有天，人外有人，自己不過是一隻井底之蛙。
夜深了，諸葛亮手上拿著兵書苦思冥想。案上擺著幾天前他和徐庶下的一盤棋，這是一個雙方都無法將對方將死的殘局，他一有空就反複琢磨、分析。兵書迷住了諸葛亮，他可以倒背如流。之後他又開始推演陣法。
一天早晨，當他醒來時，9歲的小書童諸葛子青告訴他，黃老先生來過，翻看了他的手記，匆匆寫了幾個字就走了。諸葛亮忙到書案上一瞧：“欲求戰陣通，速拜龐德公。”看完後他連忙上了路，趕往龐德公隱居的鹿門山。
他將自己批注的《孫子兵法》和繪製的陣圖呈給龐德公看。
諸葛亮一向崇拜德高望重的伯父龐德公。他決心拜伯父為師，做一個有誌氣的男子漢。
龐德公聽了諸葛亮的心願，沒有說行或不行，隻是把兒子叫到跟前：“民兒，帶你內弟到南山打柴去吧！”說罷，便轉身入室。
龐山民拿著扁擔、斧頭，站在諸葛亮麵前也不說話，隻是用眼睛盯住他，好像在說：“你看怎麽辦呢？小兄弟。”
諸葛亮高高興興地跟著姐夫到南山上砍柴去了。
這一天，可把諸葛亮整苦了，累、渴、餓，他咬著牙頂過來，而且手腳都磨出了血泡，痛得他幾夜都不得安寧，但他卻始終沒哼一聲。不久，諸葛亮第二次來向龐德公表白求師的心願。龐德公叫來侄兒龐統，指著門前的一塊地對他和諸葛亮說：“清明前後，種瓜種豆，你兄弟二人今天代老夫把這塊地犁出來吧！”
說罷，搬把椅子坐到門外曬太陽去了。
龐統和諸葛亮誰都不會套牛，更別說扶犁了。怎麽辦呢？兩人一合計幹脆用钁頭刨吧！於是，本來一會兒就能犁完的地，他倆卻整整刨了一天，累得不行。
這次，諸葛亮從勞動中悟出了為什麽滿腹經綸的伯父總是躬耕隴畝、注重農桑的道理。
諸葛亮再一次拜見龐德公時，發現他和衣躺在**，鞋都沒脫。他怕驚動了他，先是恭恭敬敬地站在一邊，後來想到上了歲數的人這樣睡覺容易著涼，於是上前輕輕地給龐德公蓋上被子，又單腿跪在床邊慢慢為他脫掉鞋子。這回龐德公醒來了，看到諸葛亮不由心頭一熱，滿意地微微點了點頭，不等諸葛亮開口，就帶他來到平時從不讓人進的後院。龐德公在一個周圍堆滿了秦磚的巨大磨石前停下來，然後拿起一塊磚，認真地在磨石上磨了起來。
諸葛亮開始感到莫名其妙，過了一陣發現不遠處有一個非常大的案子，上麵整整齊齊地排放著已經磨好的秦磚。他走過去一看，每塊磚上都編了號。當他拿起“壹”號磚觀看時，奇跡出現了，隻見上麵刻著兩個蒼勁有力的漢隸大字“詩經”。諸葛亮的心被震撼了，一下跪在龐德公麵前說道：“師傅請教我！”
龐德公這才語重心長地點頭道：“要做我的學生，就得先學會做人，做人和做學問一樣，是磨煉出來的。”
在龐德公如數家珍的教誨下，諸葛亮開始潛心研究曆史，縱觀上下幾千年的興衰，探索改朝換代的根源、定國安邦的重大問題。
諸葛亮虛心地求問，他的求知精神終於使龐德公將自己花了半生時間研究兵法的成果——從八卦到八陣的推演——交給了諸葛亮，他希望諸葛亮能夠據此推演出完善的八陣圖本。他甚至沒有將自己的成果傳給親生的兒子，這令諸葛亮萬分感動，決心不負龐德公的巨大希望。
回到隆中，諸葛亮把自己關在了屋中。經過他日日夜夜的苦心研究，加上黃承彥的點化，八陣草圖繪出來了。龐德公告訴他：“八陣通不通，須拜司馬公！”
司馬徽，字德操，人稱“水境先生”，隱居在襄陽西南百裏外。諸葛亮來到了南漳水境山莊。司馬老先生用了很長一段時間帶領諸葛亮去遊曆名山大川，尤其是那些兩軍對壘、兵家鏖戰、成敗於刀槍劍戟之下的古今戰場。
南漳遊學使諸葛亮受益匪淺。特別是管仲那首創的、實行兵民合一的“作內政以寄軍令”的方針，使諸葛亮朦朧地意識到這可能是完善八陣圖的一條途徑。
一日，龐德公、黃承彥、司馬徽三老聚會，談到了汝南靈山的酆公玖，此人曾預言，百年之內，必是兵家此起彼落的時代。他們打算請酆公玖助諸葛亮一臂之力。
諸葛亮一路風塵趕到了汝南靈山。酆公玖年事已高，正在閉目養神，對諸葛亮道：“老夫這裏是道家清靜之地，一向不收學生，你如願在靈山打柴挑水度日，尚可溫飽無憂，要求學問，還是到別處去吧，不要誤了錦繡前程。”諸葛亮一下落到進退兩難的地步。
這時酆公玖又說話了：“靈山雖小，倒也清靜安定，不似塵世紛紛攘攘。打柴挑水雖說勞筋動骨，卻可健身強體。考慮好了嗎，臥龍先生？”
聽到此言，諸葛亮不由倒吸了一口涼氣。老先生說出“臥龍先生”4個字，分量可不輕啊！
他為什麽不接司馬公的信，卻要留自己打柴挑水呢？一定是想先觀察自己。諸葛亮忙磕頭道：“謝老前輩收留。”
自此，諸葛亮早起在靈山砍柴挑水、打掃山門，晚睡在小室中溫故知新，日月交迭，半年過去了。酆公玖對諸葛亮從來不管不問，視而不見。一天，諸葛亮打柴歸來，見山門右邊牆上寫了一個鬥大的“火”字，他沒有在意。待他挑水回來，山門左邊牆上又出現了一個鬥大的“水”字，這下引起了他的注意。從此，他每天對著“火”、“水”二字出神，想把它們寫在山門上的意思弄明白。這天，他正對著二字琢磨時，忽聽到背後有人道：“這叫視而不見，見而不聞、不問，兵家之大忌也！”
諸葛亮猛地回轉身來，見是酆公玖，忙拜倒在地說：“弟子才疏學淺，望恩師賜教！”
酆公玖哈哈大笑道：“老夫被你的誠意與恒心打動，有意助你水、火二陣溶於八陣圖中。
起來吧，從今日起就不要再打柴、挑水了，咱們抓緊時間做學問。”說罷，雙手扶起了諸葛亮。
酆公玖對諸葛亮說：“水與火，日常見之物，卻不為人們所思。然水火無情，且不相容。你若把無情而又為人們視而不見的水與火融於八陣圖中，水可淹七軍，火可生炎燒萬馬千軍。八陣添水、火即成絕陣，那便無敵於天下。”
酆公玖非常賞識諸葛亮，將自己一生所著《三才秘錄》、《兵法陣圖》、《孤虛相旺》、《大戰奇觀》等都贈與諸葛亮。
諸葛亮靈山得益師。不久，他便將水、火二陣發展到出神入化的地步。他一生用火陣打了許多漂亮仗，如火燒博望、火燒新野、火燒戰船、火燒藤甲兵。難怪後人讚諸葛亮一生皆是火。
把閱讀雜誌的時間用在更有意義的事情上
“媽媽，你今天幫我買幾本輕鬆的雜誌吧！”看著媽媽馬上就出門上街走了，諸葛方趕緊說了一聲。
“阿方，你總看很多生活類的雜誌對你並沒有好處。”諸葛亮邊說，邊示意妻子去上街。“很多雜誌並不能使我們增長知識，而是用不真實的生活形態**我們，使我們失去了獨立思考的能力。我們把評判自己的權力交給了別人，交給了主流消費觀念，不知不覺間喪失了自我。書報亭裏總是擺滿了五花八門的雜誌，裝幀精美，看上去很**人。然而，事實上，大多數雜誌都內容空洞，充斥著無聊老套的愛情故事，道聽途說的小道新聞和驚險的故事。那些精美的圖片也是看過即忘，不能給人留下深刻的印象。作為媒體，它們總是用一種陳腐的觀念來迎合大眾，表麵上是給人引導，事實上是把人帶進眾口一詞的死胡同。我們按照雜誌上推薦的樣式購買衣服，看那些被評論的最多的電視、電影，逐漸失去了個性和思考能力。把花在閱讀雜誌的時間用在別的更有意義的事情上，你會驚喜的發現，用心去體會，生活中原來這麽豐富多彩。報紙也往往對你沒有好處。你看，我幾乎不看報紙，也很少看電視新聞。我的房間裏隻有兵書和古典小說。”
諸葛方問：“爸爸，你為什麽不看報紙呢？”
諸葛亮的回答很簡單：“報紙會嚴重影響人的情緒。”
他解釋說，他隻要閱讀專業雜誌就可以知道世界各地發生了什麽事。他認為，通過自己的專業特長可以對世界做出一些貢獻。一個受過高等教育、有主張和充滿活力的人，應該心裏有數：看報紙並不能幫助人更冷靜地麵對這個世界，反而龐大的信息量隻會剝奪人的思考能力，如果你已經厭倦於看到壞消息，而完全不看報紙又是不現實的，那麽你可以試著暫停看報紙一個月或兩個月，試試看。如果你做到了這一點，你漸漸地就能很容易地分辨出，哪些新聞是你想要或是需要的；哪些新聞對你來講，是負麵的新聞，被動接受之後對你的生活並沒有幫助。試一試，每天截斷負麵的信息來源，對你想要達成理想生活的目標來講，就是最好的正麵幫助。
如果你正嚐試著改變自己的生活，使它更有意義，就不要整天把自己埋在報紙堆裏。此外，廣告主一年花費數十億元在報紙廣告上，他們正操控你的消費行為。想一想，這倒是一個可以讓你停止看報的充分理由。
諸葛方產生了一個疑問：“長期不看報紙，那不會落伍，成為趕不上時代的人嗎？”
諸葛亮說：“也許會，但是你何必要作‘趕上時代’的人呢？現代社會生活節奏越來越快，工作變得複雜而緊張，工作過程是一個不斷學習的過程，而最令人頭疼的是知識爆炸，信息也爆炸，每天鋪天蓋地而來的信息實在令人應接不暇，這迫使我們每天需要花費很多的時間和精力。工作領域如此顯著的變化，給人們帶來了巨大的衝擊，許多人因此而焦慮、失眠、易怒或出現心理障礙，對身心的影響較大。每日每時，這些隨時由各處湧來的新聞把我們的頭腦的每一個角落都塞得滿滿的，把我們的知識和理解力都擠了出去，使我們不能專心考慮當前的問題。
“當然，我們都需要信息，作為公民，消費者，我們需要它；我們的科學技術人員需要它以求趕上時代而不落伍。因此，問題不在信息無用，而是它發展太快，使我們不知所措。最糟的是，信息使人上癮，我們渴望得到它，因此不知不覺地花費了大量時間和精力閱讀了許多無關的東西。結果，我們這個時代便出現一種‘趕上時代的人’，他們知道的東西很多，但卻愚昧，甚至於連最基本的常識都不知道。這種人也許知道許多國家元首的私人怪癖，名人的言行，產油國石油漲價的威脅。但講到知識的領域，談及外交政策、經濟、政治，他卻茫然無知。
“任何信息材料的價值通常是以其形成及發布之間的那一段時間長短而決定的。這就是說，書比雜誌的價值高，雜誌比報紙的價值高，報紙又比電視或新聞廣播的價值高。
“我們每一個人都可以開始依靠程序逐步擺脫信息。可以先偶然停止一兩天不看報和電視新聞，然後逐漸每星期隻讀一次報，隻看一晚電視新聞。我們可以讀一種新聞周刊來代替。不久就會發現，這其間大量信息雖然漏看並不會感到可惜，卻可以讀幾本書以補充我們的知識。”
諸葛亮的結論很肯定：“每天都用大量的時間看報紙是沒有必要的！”
看著兒子一臉迷惑，他又接著說：“當然，這並不是說不讓你讀書，一個人即使在工作了之後，以書為友也是非常重要的。關於讀書的好處，你一定有自己的體會。首先，讀書是獲取知識的源泉，而知識是能力的基礎，能力又可為你帶來自信，自信會使你對工作和事業充滿樂觀向上的熱情，鼓勵你最終達到既定目標。其次，讀書能擴大眼界，開闊思路，開闊的思路十分有助於一個人的發展。讀書使你足不出戶，而遍遊自然界的名山大川，通天文地理，曉古今中外。讀書能陶冶人的情操和靈魂，豐富你的內心世界，使你談吐幽雅不俗，思想境界得到淨化與升華。此外，讀書能夠提高人的審美情趣，使你懂得什麽是美，怎樣追求美，在這種美的滋潤與熏陶中，你的審美品味便會不經意地、自然流露在舉手投足、待人接物及滲透到日常生活的各個方麵，從而給人以美好的印象。最後，讀書還能使你明辨是非，胸有主見，不斷完善自我，給人一種成熟和值得信賴的印象。
“所以，曹操說，讀書中，我們不知將同多少性格迥異的人相遇，我們更能在書中深情滿懷地周遊世界，去體驗那無法經曆的事件，了解人間的感情，宇宙的奧妙，書中的時間和空間是無限的。今天，我所要告訴你的是，在閑暇的時候，有些年青人隻喜歡看報紙和雜誌，認為看報刊可以替代讀書，這種觀點是不正確的。”
諸葛亮解釋說，書籍和報紙雜誌有著本質的區別，這主要表現在以下幾個方麵：
①“書有長久價值”。當天的報紙已塞進垃圾桶很久，但當天收到的書籍卻安然立在我們的書架上。詩人龐德說：“文學是曆久猶新的新聞。”書是載運知識的工具，越長久存在越有價值，而信息傳播則靠隨時作廢而愈益發達。
②“書是累積的”。一位作家的新作問世使我們想去讀他早期的作品。愛因斯坦的著作誘使我們去讀牛頓、伽利略、哥白尼的書。新知識補充舊知識，新信息代替舊信息，就好像今天的報紙提醒我們昨天的報紙是如何的荒謬或不完整。
③“書有焦點”。書告訴我們關於某些事物的具體內容。圖書館是按照書的類別編目的，它有係統性，但報紙和廣播則大部分隻注意何時，而不注意何事，它們報道昨天以來所發生的任何事情。
④“書建立傳統”。書是建築文明的磚瓦。我們在發掘古代名著之際充實了我們自己，然後，我們寫更好的書，傳給更多的人，更為深刻，更為久遠。
“所以，我們應該把閱讀雜誌和報紙的時間用在更有意義的讀書上。是這樣嗎？爸爸。”諸葛方替爸爸得出了結論。
他們都笑了。
“不過，我還要告訴你的是，你不僅要學會讀書，更要學會學習。”諸葛亮又很認真地說。“讀書不就是學習嗎？”
“隻是讀書是學習的一種形式。學會學習的含義非常豐富。”諸葛亮侃侃而談。
把握4項最基本的學習技能
諸葛亮講道，“不會學習”的人在現代社會無法生存。現代社會的發展對“學會學習”提出了越來越高的要求。未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。這絕不是危言聳聽。“學會學習”，在這裏意味著把握4項最基本的學習技能：讀、說、寫、作。
①學會讀書。讀書多少為宜？杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神”。可趙普卻說：“半部《論語》打天下，半部《論語》治天下。”實際上，讀書的數量以適當為界，以人的讀書能力為限。對中學生來說，讀書宜多不宜濫。就是說讀書要有個數量界限。有的學者就認為作為中學生，應以教材3倍數量讀書比較合理些。
讀書除去把握讀字的數量外，還應該把握讀書的技能。一位教授把讀書的技能概括為3個相結合：第一、讀與思的結合。讀書唯有經過思考、觀察和實踐，才能“讀到糊塗是明白”。倘隻看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了。因此，為防止讀書硬化，甚至逐漸死去，第一要則就是思索。第二、讀與問的結合。提問是解決問題的一半。凡有創造者，無不從發問始，創造者，必然精審細密，卻又眼光銳利，他能夠看出問題，於是發而問之，無論什麽權威，不明的就要問，問不倒的權威才是真權威，問清楚的答案才是真理解。第三、讀與做的結合。讀書應與實幹相結合。讀而不做，時間長了，就會有點呆頭呆腦，自己看別人不明白，別人看你也有點奇怪。現代的年輕人，不但要有知識、有文化，而且要有技術、有實際工作能力。如此這般，才能學海無涯，書山有路，將古往今來的優秀書籍化為人生豐富的營養。
②學會語言。學會語言就是要學會和掌握說話的三要素：立論正確，言之成理；感情真摯，以情動人；講究技巧。技巧很難一言而盡，從最低的標準講大致包括：語言完整，曉暢明達，邏輯清楚，首尾相顧，結構合理，節奏適宜，手勢得當，聲音清楚，還要能夠進行即興發揮以及可以比較順利地回答問題。
③學會寫作。我國的學校教育，從小學到大學都設有寫作課，就可見其重要。那麽，如何學會寫作呢？有學者將其概括為：其一，勤寫。其二，要有較高的標準。其三，多讀名著，精研範文。其四，善於改寫文章。人說文章是改出來的，古人把它概括為“語不驚人死不休”。現在看來，這仍然是錘煉文字的座右銘。
④學會操作。操作技能對現代社會生活影響日益顯著。對現代中學生來說，掌握一些必要的操作技能是十分必要的。這些技能包括：
第一、學會計算機。計算機與我們的日常生活已須臾不可分離，已成為完成日常工作的一個重要組成部分。不會計算機，將很難在現代社會中立住腳。
第二、學會掌握資料。掌握資料，就能掌握社會的最新發展動態，這對於尋找成才機會將是十分重要的。資料的整理和積累是一門學問。資料本身是客觀的，但掌握哪些資料，利用哪些資料，如何整理和編排資料，卻體現了一個人對自己專業方向的把握，對掌握有用信息的靈敏以及對資料的綜合運用能力。
第三、學會調查研究。在現代社會中，無論是決策還是管理，無論是製定計劃，還是處理各類問題，都需要了解情況。了解情況就是調查。因此，調查研究是青年製定學習、生活計劃不可缺少的基本功。
你必須把這條魚放掉
初夏時節的一天，諸葛方頭一回從爸爸諸葛亮手裏接過魚竿，跟著他穿過樹林去釣魚。多年的垂釣經曆使諸葛亮深諳何處魚兒最多，他特意將諸葛方安排在最有利的位置上。
諸葛方模仿別人釣魚的樣子，甩出釣魚線，宛若青蛙跳動似的在水麵疾速地抖動魚鉤上的誘餌，眼巴巴地等候魚兒前來叮食。好一陣子什麽動靜也沒有，他不免大為失望。
“再試試看。”諸葛亮鼓勵他道。
忽然，誘餌消失得無影無蹤了。
“這回好啦，”諸葛方暗忖，“總算來了一條魚！”他趕緊猛地一拉魚竿，不料扯出的卻是一團水草……他一次又一次地揮動發酸的手臂，把釣線拋扔出去，但提出水麵時卻總是空空如也。
諸葛方望著爸爸，臉上露出懇求的神色。
“再試一遍，”諸葛亮若無其事地說，“釣魚人得有耐心才行。”
突然間，諸葛方覺得好像有什麽東西在拽他的釣線，隨即一下子將它拖入了深水之中。他連忙往上一拉魚竿，立刻看到一條逗人愛的小魚在璀璨的陽光下活蹦亂跳。
“爸爸！”諸葛方掉轉頭，欣喜若狂地喊道，“我釣住了一條！”
“還沒有哩。”諸葛亮慢條斯理地說。他的話音未落，隻見那條驚恐萬狀的小魚粼光一閃，便箭一般地射向了河心。釣線上的魚鉤不見了。諸葛方功虧一簣，眼看快到手的捕獲物又失去了，他感到分外傷心，滿臉沮喪地一屁股坐在草灘上。
諸葛亮乘機開導諸葛方：在魚兒尚未被拽上岸之前，千萬別吹噓你釣住了魚。許多人在很多類似的場合下都喜歡這樣做，結果幹了蠢事。事情未辦成之前就自吹自擂一點用也沒有；縱然辦成了毋須自誇，你需要的是耐心而不是吹噓。
傍晚，諸葛方總算掌握了釣魚的全部要領。在釣了一條小魚後，他在魚鉤上掛上魚餌，用卷軸釣魚竿放釣。
魚餌劃破水麵，在夕陽照射下，水麵泛起一圈圈漣漪，隨著月亮在湖麵升起，漣漪化作銀光粼粼。
魚竿彎折成弧形時，諸葛方知道一定是有大家夥上鉤了。諸葛亮投以讚賞的目光，看著兒子戲弄那條魚。
終於，諸葛方小心翼翼地把那條精疲力竭的魚拖出水麵。那是條他從未見過的大鱸魚！
趁著月色，父子倆望著那條煞是神氣漂亮的大魚。它的腮不斷張合。爸爸看看時辰——離朝廷規定釣鱸魚季節的時間還有一個時辰時。
“孩子，你必須把這條魚放掉。”他說。
“為什麽？”諸葛方很不情願地大嚷起來。
“還會有別的魚的。”諸葛亮說。
“但不會有這麽大。”諸葛方又嚷道。
諸葛方朝湖的四周看看。月光下沒有漁舟，也沒有釣客。他再望望爸爸。
雖然沒有人見到他們，也不可能有人知道這條魚是什麽時候釣到的。但諸葛方從父親斬釘截鐵的口氣中知道，這個決定絲毫沒有商量的餘地。他隻好慢吞吞地從大鱸魚的唇上取出魚鉤，把魚放進水中。
那魚擺動著強勁有力的身子沒入水裏。諸葛方心想：我這輩子休想再見到這麽大的魚了。
果然不出所料，那次以後，諸葛方再也沒釣到過那個晚上釣到的那麽棒的大魚了。可是，這條大魚一再在他的眼前閃現——每當他遇到道德課題的時候，就看見這條魚了。
諸葛方非常信奉爸爸的教導：道德隻不過是對與不對的簡單事，可是要身體力行卻不容易。
一個人在任何場合都要保持良好的道德，“慎獨”是一個人獲得成功的重要條件。
豆子終於沒有發芽
諸葛方所在的學校曆屆學生都有一個特長班。特長班想招收一批新生，諸葛方所在的班級也得到了一個名額的指標。
當然，所有的學生都躍躍欲試。特長班錄取考試的方式很獨特。他們給每個報名的孩子發了一些黃豆，宣布：隻能自己做，不能依靠家長。兩周後，誰的豆芽長得最長，誰將被錄取。
孩子們領回黃豆種子後，開始了精心的培育，從早到晚澆水，控製溫度，還紛紛讓爸爸媽媽幫忙，誰都希望自己能夠成為幸運者。
諸葛方也整天精心嗬護黃豆。但是，3天過去了，5天過去了，一個星期過去了，黃豆居然根本沒有發芽！
苦惱的諸葛方隻好去請教父親，諸葛亮建議他把溫度升高些，但依然無效，父子倆束手無策。
又一周過去了。無數個學生湧向麵試的教室，他們各自捧著長得長長的一盆豆芽，用期盼的目光看著主考老師。
忽然，主考老師看見了兩手空空的諸葛方。他無精打采地站在旁邊，眼角還有淚花。
主考老師把他叫到跟前，問他：“你為什麽沒有帶來自己的豆芽？”
諸葛方抽噎著。他把自己如何精心照顧，還請教了父親，但豆子終於沒有發芽的經過說了一遍。
沒想到，監考老師的臉上卻露出了最開心的笑容，在證實其他孩子果然都生出了豆芽之後，老師宣布：“諸葛方被錄取了！”
“為什麽是這樣？”所有的考生不解地問老師。
老師說：“我們發下的黃豆全部是經過高溫高壓的，根本就不可能發芽。”
量好了自己豆芽長度的孩子們都低下了頭！
諸葛方為什麽敢於上繳沒有發芽的黃豆，因為父親諸葛亮經常告誡他說：誠實是可貴的。
決定不幹一件事時也需要勇氣
這天，諸葛方第一次跟爸爸去打獵。
其實，他並不喜歡打獵。自從諸葛亮給他買了支獵槍，教他瞄著泥鴿子射擊，並說要帶他來海灣這個小島打獵，他就不高興。但他決定要把這件事對付過去，因為他愛父親，世上他最希望得到的就是父親的讚揚。今天早上如果一切順利，他知道他會受到讚揚的。
天已大亮。在海灣的遠處，一長串野鴨在冉冉上升的旭日的背景下一掠而過。
“上子彈吧，有時它們會一下子就飛到你的頭頂上的。”諸葛亮看著兒子把槍扳開，裝上子彈，把槍還原，也給自己的槍裝上子彈，快活地說：“我讓你先打。啊，我盼望今天已經盼了很久了，就我們兩個人……”
他突然中止說話，向前傾身，眯縫著眼睛說：“有一小群正向這邊飛來。低下你的頭。到時我會叫你。”
“4隻黑的，”諸葛亮說，“還有一隻馬拉特鴨。準備！”
諸葛方機械地服從著命令。他站起來，像父親曾教他那樣俯身瞄準。
這時，野鴨群已發現有人，紛紛四散飛走。那隻馬拉特鴨好像有線在牽引一樣，一下子又飛了起來。它在空中逗留了一秒鍾。諸葛方想扣扳機，結果沒有動手指，那隻野鴨此時已乘著氣流，一下子飛得無影無蹤。
“怎麽啦？”諸葛亮問，“怎麽不開槍？”
諸葛方關上保險，把槍小心地放在角落裏。“它們這樣活生生的。”他說著便哭了起來。
諸葛亮好一陣子沒有說話，在諸葛方身邊蹲下，說：“又來了一隻，試試看吧。”
諸葛方沒有放下掩臉的手，“不行，爸爸，我不能。”
“快點，來，不然它會飛走的。”
諸葛方感到一樣硬東西觸到他，一看，原來父親遞給他的不是槍，而是照相機。“快，”諸葛亮和藹地說，“它不會老停在那裏的。”
諸葛亮大聲拍手，驚得那隻大野鴨抬頭振翅飛去。諸葛方放下相機，“我拍到它了。”他的臉神采飛揚。
“是啊？很好。”諸葛亮拍拍諸葛方的肩膀。諸葛方在父親的眼睛裏並沒有發現失望的表情，有的是自豪感、理解和愛意。“沒問題，孩子，我就一直愛打獵，但你不一定要有這種愛好。決定不幹一件事時也需要勇氣。”他頓了頓，“現在你來教我照相好嗎？”
諸葛方從爸爸身上又學到了一點經驗：你應該學會享受自己的生活，不要試圖追隨別人的腳步，決定不幹一件事時也需要勇氣！
在工作中抱持正確的態度
暑期，諸葛方決定去打工參加社會實踐。臨出門，他問爸爸對他還有什麽建議。諸葛亮說：
“最重要的是，在工作中抱持正確的態度。”
諸葛方覺得自己對這句話不甚了解，便問爸爸：“什麽才是正確的態度？在工作中應該采取什麽樣的態度？”
諸葛亮沒有直接回答他，而是先給他講了一個古老的故事：
當黃帝和蚩尤之間進行戰爭時，黃帝必須立即跟蚩尤的反抗軍首領哈什取得聯係。哈什在內蒙的山裏——沒有人知道確切的地點，所以無法帶信給他。黃帝必須盡快地得到他的合作。怎麽辦呢？
有人對皇帝說：“有一個名叫唐堯的人，有辦法找到哈什，也隻有他才找得到。”
他們把唐堯找來，交給他一封寫給哈什的信。那個名叫唐堯的人，拿了信，把它裝進一個油紙袋裏，封好，吊在胸口，3個星期之後，他曆盡千辛萬苦，把那封信交給哈什。
諸葛亮指出，此後，“把信帶給哈什”就成了“全心全意去完成任務”的代名詞。哈什將軍已不在人間，但現在還有其他的哈什。凡是需要眾多人手的企業經營者，有時候都會因一般人無法或不願專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎的做事態度，似乎已經變成常態；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，或者，除非奇跡出現，上帝派一名助手給他，沒有人能把事情辦成。
諸葛亮舉例說：你此刻坐在辦公室裏——周圍有6名職員。把其中一名叫來，對他說：“請幫我查一查百科全書，把某某的生平做成一篇摘錄。”
那個職員會靜靜地說：“好的，先生。”然後就去執行嗎？
我敢說他絕不會，反而會滿臉狐疑地提出一個或數個問題：
他是誰呀？
他過世了嗎？
哪套百科全書？
百科全書放在哪兒？
這是我的工作嗎？
為什麽不叫張三去做呢？
急不急？
你為什麽要查他？
在你回答了他所提出的問題，解釋了怎麽樣去查那個資料，以及你為什麽要查的理由之後，那個職員會走開，去找另外一個職員幫助他查某某的資料，然後，會再回來對你說，根本查不到這個人。真的，如果你是聰明人，你就不會對你的“助理”解釋，某某編在什麽類，而不是什麽類，你會滿麵笑容地說：“算啦。”然後自己去查。這種被動的行為，這種道德的愚行，這種心靈的脆弱，這種姑息的作風，有可能把這個社會帶到3個和尚沒水吃的危險境界。如果人們都不能為了自己而自動自發，你又怎能期待他們為別人采取行動呢？
你登廣告征求一名速記員，應征者中，十之八九不會拚也不會寫，他們甚至不認為這些是必要條件。這種人能把信帶給哈什嗎？
諸葛亮告訴諸葛方，近來我們聽到了許多人，為“那些為了廉價工資工作而又無出頭之日的工人”以及“那些為求溫飽而工作的無家可歸人士”表示同情，同時把那些雇主罵得體無完膚。
但從沒有人提到，有些老板一直到年老，都無法使有些不求上進的懶蟲做點正經的工作，也沒有人提到，有些老板長久而耐心地想感動那些當他一轉身就投機取巧的員工。在每個商店和工廠，都有一個持續的整頓過程。公司負責人經常送走那些顯然無法對公司有所貢獻的員工，同時也吸引新的進來。不論業務怎麽忙碌，這種整頓一直在進行著。隻有當公司不景氣，就業機會不多，整頓才會出現較佳的成績——那些不能勝任，沒有才能的人，都被摒棄在就業的大門之外，隻有最能幹的人，才會被留下來。為了自己的利益，使得每個老板隻保留那些最佳的職員——那些能把信帶給哈什的人。
諸葛亮強調：要想在工作中出人頭地，最重要的就是要有敬業精神，不論老板是否在辦公室都會努力工作。那些能夠把信交給哈什的人，靜靜地把信拿去，不會提出任何愚笨問題，也不會隨手把信丟進水溝裏，而是不顧一切地把信送到。這種人到處受歡迎，永遠也不會被解雇。
諸葛亮問兒子：“你知道在社會上立足的關鍵是什麽嗎？”
“是學曆！”
諸葛亮搖搖頭。
“是知識！”
諸葛亮搖搖頭。
“是能力！”
諸葛亮還是搖搖頭。
“那是——”諸葛方疑惑地望著爸爸。
諸葛亮嚴肅地說：“是人際關係！很多時候，做人確實比做事重要，一個人緣好、有聲譽的人，凡事就可以輕而易舉地辦成。反過來不少恃才傲物的人才就可能水土不服懷才不遇，荒廢滿腹經綸。”說著，他遞給諸葛方一張紙。
諸葛方迅速掃了一眼，隻見上麵寫著：“為人清單”，其中有這麽幾條：別讓小爭端損害了大友誼；偶爾邀請排隊排在你後麵的人站到你前麵；永遠別做第一個開門出去的人；接受任何指示時至少確認兩遍；可以生氣，但要適時適所，以適當方式向適當對象恰如其分地生氣；別太在意你的權利以至忘了你的風度；男人的劣根性是自我吹捧……
諸葛亮解釋說：假如你擁有眾多的朋友，與朋友之間有著良好的人際關係，那麽，你便可以通過這些朋友的力量來協助你解決很多難題。在這世上，有不少人並非很有才華，但他們卻擁有一個無形的資產——良好的人際關係，就因為這無形資產，使他在各方麵各領域都能平步青雲。
諸葛方想了想問道：“爸爸，那麽，我應該從哪裏著手呢？”
諸葛亮用不容置疑的口氣說：“迅速進入工作角色。”
迅速進入工作角色
就如何迅速進入工作角色的問題，諸葛亮給兒子提出了如下建議：
（1）盡快適應職業工作
參加工作之前，人們往往對未來懷有遠大的抱負和許多美好的夢想，希望事業獲得成功，渴望幹出一番“驚天動地”的大事業。但是，踏上工作崗位後，許多人很快就發現，自己對未來考慮得過多，卻忽視了眼前最重要的事情。因為，他們都明顯地感到：自己對職業工作在很多方麵都不適應。於是，有的人開始煩躁不安，有的人憂心忡忡，甚至還有一些人完全失去了自信心，精神上十分痛苦。
一般說來，人們對職業工作的不適應，主要表現在以下幾個方麵：
①對所從事職業的意義、重要性不認識，對各種嚴格的職業要求不適應。
②對工作時間、勞動強度以及緊張程度不適應。
③對工作中各種信息引起的諸如感覺、知覺、注意、情緒、情感等心理反應不適應。
④工作需要的知識、技能與自己原有的知識、技能不平衡而引起的不適應。那麽，麵臨這種境況時，應該怎麽辦呢？
①把工作置於首位。許多剛剛參加工作的人覺得不適應——過去自己掌握課餘時間、靈活安排學習和娛樂活動的生活，被嚴格的一分不差的坐班製取代。這時，人們難免會感到時間緊張、工作繁重。但是，如果能把工作置於首位，一切以本職工作為中心，合理地安排工作和業餘生活，經過一段時間，人們是完全可以習慣的。
②盡快熟悉本職工作。剛參加工作時，人們由於剛剛進入一個陌生的環境，常常出現手忙腳亂、不知所措的感覺。要解決這個問題，除了盡快地熟悉工作內容以外，還要能夠把握正常的工作程序，使工作變得係統化，應清楚哪些工作要先做，哪些需要後做，然後進行統籌安排。
③提高工作技能。有些人不能適應職業工作，很大程度上是因為自己所具備的知識和技能與工作要求不相符。解決辦法，就是在本職工作中豐富自己的知識，提高工作技能。在這裏，除了要有堅強的毅力外，還須掌握科學的方法和具有足夠的自信心。
對於新參加工作的人來說，在職業工作中出現各種不適應，是必然的，但同時我們也應看到，它又是一種暫時的現象，人們大可不必太過憂慮。如果能夠正視這種現實，同時以積極的態度和行動對待之，那麽，大多數人一定可以擺脫“困境”，並從職業工作中得到無限的樂趣和享受。
（2）盡快適應人際關係
當人們進入工作崗位以後，麵對的不僅是某些具體的工作，還有從事這些具體工作的人。對職業工作要進行適應，對工作中出現的人與人之間的各種關係，也需要進行適應，即人際關係的適應。
從某種意義上來說，工作是“死”的(具有一定的穩定性)，比較容易適應，而人是“活”的，有思維能力，有喜、怒、哀、樂，有七情六欲，適應起來就比較困難，需要的時間也更長些。
在多數工作單位，各類人員年齡不同、經曆各異，文化修養亦有很大差異，體現出多方麵、多層次的人際關係。各種利害、權力結構的作用尤其明顯。對於這一點，每個剛參加工作的人，都要有充分的精神準備。
人際環境的適應，一般主要體現在與領導和同事關係的相處上。
應該怎樣與領導相處呢？
①尊敬。
尊敬就是維護領導的權威。具體應該做到：不衝撞領導的喜好和忌諱；領導理虧時，要給他留個台階下；領導有錯時，不要當眾糾正；要與領導保持一定距離。
②讚美。
適度的讚美是贏得上級的青睞、縮短與上級的距離。恰到好處的讚美被譽為“具有魔術般的力量”、“創造奇跡的良方”。稱讚他人是一種內功，稱讚應讓人感覺到是發自內心的，而不是應付式的恭維、阿諛、拍馬屁。
③諒解。站在以工作為重的立場上，設身處地地為領導分憂，替他們著想。
④幫助。在領導遇到困難時，伸出援助之手。
如果能做到這幾點，人們當可在人際環境的適應中，邁出一大步。
在工作中與同事也要保持一種正常、融洽的關係。主要可從以下方麵努力：
①遇事多商量。工作中會遇到許多需要相互協同完成的事，這時，不要自作主張，而要多和同事商量，以取得他們在實施行動中的配合。
②謙虛坦誠。身為同事，地位相等，談話中就切不可表現出高人一等的樣子。如不同意同事的意見，可闡述理由，正麵論述，切不可語帶譏諷，好為人師。
③當麵交換意見，消除誤解。同事間隨時都可能產生矛盾，或意見相左。這時，應當麵把自己的意見談出，來謀求相互的了解和協作，不可背後散布消息，互相攻擊。
④平時盡可能多交談，聯絡感情。
（3）樹立強烈的事業心
當人們投入到職業洪流中，開始一種嶄新生活的時候，工作、事業就成了人們一切活動的中心。如果想在工作、事業上有所造就，那麽，人們首先就必須具有強烈的事業心。
事業心，就是指人們想成就某一事業的雄心。它是事業成功的基石，是任何一個想成就事業的人所必不可少的。世界上一切為人類幸福事業做出過偉大貢獻的人，無不是在它的推動下一步步走向光輝頂點的。
勤勤懇懇、埋頭苦幹的敬業精神很值得提倡，但必須注意效率，注意工作方法。有很多人表麵上工作認真、兢兢業業，但忙忙碌碌一輩子也沒幹出多少成績，不僅沒得到領導的提拔，反而在領導和同事中留下了“笨”的印象，實在是太可惜。苦幹是領導喜歡看到的，但領導更喜歡巧幹高效率的下屬。不妨設想一下，領導有同一項任務，交給下屬需要一個月才能完成，交給可能僅要兩周時間就可能完成，那麽領導在用人時首先考慮的就可能是而不是。所以說苦幹並不等於蠻幹，必須善於動腦子想辦法，提高工作效率。