第七章 樹立正確戀愛觀找個賢妻作內助（1）
找個賢妻作內助
深夜，諸葛亮家隔壁的一對小夫妻又在吵架。
這對夫妻的嗓門真大，以致諸葛方聽得清清楚楚。
夫：“好了，別再鬧了，三更半夜會吵到鄰居。”
妻強辯道：“一夜五更，半夜明明是兩更半，為何說三更？”
爭執了一會兒，夫認為妻無理取鬧，怒摑妻一耳光！
妻大喊：“救命啊，三更半夜打死人了！”
夫：“早說三更半夜何必挨打？你該記住，無論什麽時候，男人思考的都是對的，判斷也絕對不會錯，女人卻是剛好相反。”
妻：“對啦，你選我做太太也是絕對對的，然而我選你做丈夫是大錯特錯的啊！”
丈夫辯不過妻子，又是一個耳光。
第二天早上，諸葛方把自己聽到的情形講給爸爸聽，並問：“為什麽有的夫妻經常吵架呢？”
諸葛亮說：“這個問題很複雜，每家都有自己的問題要解決。但是部分青年人的擇偶觀不正確，常常是婚後夫妻經常爭吵的主要原因。”
“你和我媽媽就很少吵架，這是為什麽呢？”
“因為我找了一個賢妻。”諸葛亮得意地看了看妻子，就講起自己當年找對象的事來了。
諸葛亮年輕的時候，才華出眾，相貌堂堂，因此，向他提親的人很多。
其中最讓他頭疼的是沒完沒了、以各種方式為各地大家閨秀前來聯姻的人的糾纏，有的還拿著畫像，一個個貌似天仙。諸葛亮已經煩透了，厲聲道：“自古以來，帝貪色，傾國！士愛色，毀業！人戀色，敗名！亮今生求才不求貌。”
自從諸葛玄把大侄兒諸葛瑾的夫人接到荊州照料諸葛亮、諸葛均兩個小兄弟後，諸葛瑾夫人便一直擔當著“長嫂似母”的重任。如今，諸葛亮都二十好幾的人了，整天卻隻知道做學問、讀聖賢書、吟詩作賦搖頭晃腦，談起兵法戰陣沒完沒了，田間耕躬也能身體力行，會朋訪友、談古論今可達忘我之境，一切都好，就是從來不想自己的婚姻大事，讓諸葛瑾夫人傷透了腦筋。她知道二弟是個有遠大抱負的人，在婚姻問題上不是挑，而是要找一個誌同道合的知己，一個賢內助。他求才不求貌，正是為了要幹一番轟轟烈烈的大事業。可這事也不能總耽擱呀，他的那位賢內助知音到哪去找呢？
一天，諸葛瑾夫人忽然想到黃承彥老先生可以幫她的忙。黃老先生不僅是諸葛亮的恩師，而且二弟敬重他，十分聽他的話。拿定主意後，她就上路了。
黃承彥也曾有過兩個兒子，都隻長到幾歲便夭折了。自從有了女兒，黃承彥夫婦真是提心吊膽，生怕再有不幸。他們按照襄陽的風俗，給女兒起了個卑賤的名字叫“阿醜”，希望她能因此長得健壯結實。阿醜姑娘倒真是無病無災，而且從小就口齒伶俐，聰明過人，幾歲上即能“咿咿呀呀”地把《詩經》從頭至尾背下來，樂得黃承彥老兩口把她視為掌上明珠。不久，黃夫人去世，黃老先生就把女兒看得更重要了。
阿醜像她父親一樣，一通百通，成了一個知識淵博、滿腹經綸、才高八鬥、氣質非凡的女子。隻是阿醜長大後，性格變得有點怪，身材長得矮小短粗，加上皮膚黑、頭發黃，又一點不留心梳妝打扮，所以，都快20歲的人了，還沒有定親。阿醜說什麽一輩子不嫁，要嫁也給天下的女子做個榜樣，非要爭他個“女才郎貌”不可！把襄陽城搞得滿城風雨。
諸葛瑾夫人來訪，黃老先生高興地接待了她，對她不停地誇讚諸葛亮道：“論年紀，我是你家老二的長輩，且又有師生之誼。然而他畢竟是個青出於藍而勝於藍的天才，現在他的學識可比老朽淵博多了，見識也高明得多。他胸懷開闊，壯誌淩雲，融匯百家之說，貫通經史巨論，手握倒轉乾坤之柄，胸有華夏江山萬裏，老夫已是不僅感到他後生可畏，而且是可敬可佩呢！哪像我家女兒……唉——”黃承彥長歎一聲，又打開了為女兒婚事煩惱的話匣子。他希望諸葛瑾夫人能幫他開導開導阿醜，打消那個“女才郎貌”的怪念頭。
諸葛瑾夫人聽罷，禁不住笑了起來：“這豈不正是天生的一對，地成的一雙嗎！”黃承彥一愣，接著輪到他笑起來，樂得當即表示願做月下老人，諸葛瑾夫人回答願結秦晉之好。
於是，諸葛亮卻拒絕了許多求親者，出人意外地娶了沔南名士黃承彥的醜女為妻，這在當時受到了許多鄉裏鄰人的恥笑。
根據諸葛亮的人品和才幹，當時完全有條件找一個美貌出眾的妻子，作為生活的伴侶。
那麽，他為什麽不顧人們的恥笑，拒絕許多求親者，偏偏與黃承彥的醜女結婚呢？原來諸葛亮著眼於事業，在選擇愛人時，看不慣隻追求外表美的庸俗作風，一心想找個樸實而有才能、對自己理想的事業有所幫助的人。黃承彥的女兒，雖然皮膚黑而頭發黃，長得比較醜，但聰明賢惠，頗有知識和才幹，是他理想的愛人。
他同黃氏女結婚後，即使遭到別人的恥笑，他也不以為意，並且對妻子十分敬重，終生不悔。妻子對他更是體貼入微，不僅把家裏的事料理得井井有條，使諸葛亮能專心致誌地看書學習和從事政治、軍事的研究，而且結合自己的生活實踐，在認真總結沔南一帶勞動人民推磨磨麵經驗的基礎上，創造了用木製機器磨麵的方法，從而啟發諸葛亮在治理蜀國的過程中，重視科學技術，注意橋梁的修建和軍事器械的研究，先後創造發明了曆史上著名的“木牛”、“流馬”和威力強大的“連弩”，使魏兵望而生畏。顯然，諸葛亮後來之所以成為著名的政治家和軍事家，是與他妻子作內助分不開的。
諸葛亮說：“愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同的基礎上的。”愛情最堅實的基礎，在於誌同道合。人總是要老的，花總是要謝的。單純“以貌取人”，隻追求外貌美，往往要吃大苦頭。
選對象時不能過於苛刻
諸葛方早已年滿18，到了懷春的年齡。所以對找對象的事很感興趣，聽完了諸葛亮的故事，他又問爸爸：“找對象的時候，最重要的是要注意什麽呢？”
諸葛亮解釋說，人總不是十全十美的，在挑選對象的時候，千萬不要抱有不切實際的幻想。
呂布在認識貂蟬之前，就走過一些彎路。
呂布22歲的時候，幾年的獨身生活令他感到厭倦了，他決定娶個妻子。當時，他經常看到取名為“愛情”的婚姻介紹所的廣告，據說，這些廣告曾經幫助許多人解決了他們的終身大事。所以，他決定去碰碰運氣。
介紹所位於市中心。一位身穿淺藍色製服的年輕守門人在門口迎接呂布，向他深深地鞠了躬。矮矮的辦公桌後，坐著一位穿戴雅致的女士，她老練地對他說：“現在，請您到隔壁的房間去，那裏有許多門，每一個門上都寫著你所需要的對象的資料，供您選擇。親愛的先生，您的命運完全掌握您自己的手裏。”
呂布謝過了她，向隔壁的房間走去。裏麵的房間裏有兩個門，右側寫的是“淡黃的頭發”，左側寫的是“烏黑的頭發”。應當承認，不知道為什麽，呂布總是比較喜歡長著淡黃色頭發的女性，於是，便推開了右邊的那扇門。
進去以後，還有兩個門，左邊寫著“美麗、年輕的姑娘”，右麵則是“富有經驗的、成熟的婦女和寡婦們”。當然可想而知，左邊的那扇門更能吸引呂布的心。
可是，進去之後，又有兩個門，上麵分別寫的是“苗條、標準的身材”和“略微肥胖、體型稍有缺陷者”。用不著多想，苗條的姑娘更中他的意。
呂布感到自己好像進了一個龐大的分撿器，在被不斷地篩選著。下麵分別看到的是可供選擇的未來的伴侶操持家務的能力，一個門上是“愛織毛衣、會做衣服、擅長烹調”，另一個門上則是“愛打撲克、喜歡旅遊、需要保姆”。當然，愛織毛衣的姑娘又贏得了呂布的心。呂布推開了把手，豈料又遇到兩個門。這一次，令人高興的是，“愛情”介紹所把各位候選人的內在品質也都分了類，兩個門上分別介紹了她們的精神修養和道德狀況：“忠誠，多情、缺乏經驗”，和“有天才、具有高度的智力”。呂布確信，自己的才能已足夠應付全家的生活，於是，他便邁進了第一個房間。
裏麵，右側的門上寫著“疼愛自己的丈夫”，左側寫的是“需要丈夫隨時陪伴她”。當然，呂布更需要一個疼愛自己的妻子。
下麵的兩個門對呂布來說是一個極為重要的抉擇：上麵分別寫的是“有遺產，生活富裕，有一座漂亮的住宅”和“憑工資吃飯”。理所當然地他選擇了前者。
呂布推開了那扇門，天啊……已經上了馬路啦！
那位身穿淺藍色製服的守門人向呂布走來。他什麽話也沒有說，彬彬有禮地遞給呂布一個玫瑰色的信封。
呂布打開一看，裏麵有一張紙條，上麵寫著：“您已經‘挑花了眼’。人總不是十全十美的。在提出自己的要求之前，應當客觀地認識自己。”
講完了呂布的故事，諸葛亮說：“許多年輕人在戀愛的伊始往往懷著美好的憧憬，希望戀人完美無缺，遇到了好的因緣，明明幸福就握在手上，卻不著邊際地遐想，可能還有更好的，於是便放棄已握在手的幸福，去追求雨後彩虹般更好的幸福。這樣的人應該認識到：最愛就是最好。當然，我們這樣說，絕不是說愛情可以不經過慎重的選擇，必須明確：愛情絕不能湊合。”
“那麽，比較重要的標準是什麽呢？”諸葛方的確對這種問題感興趣。
“以共同的愛好為基礎，”諸葛亮想了想說，“這樣的婚姻比較瓷實。”
以共同的愛好為基礎
諸葛亮解釋說，不少成功人士的愛情生活之所以美好與和諧，除了彼此性格、感情、誌趣、品質等方麵互相傾慕、情投意合外，更重要的是以共同的理想和事業為基礎。
諸葛亮告訴兒子：“共同的愛好和理想是維係夫妻關係最牢固的基礎。”
諸葛方想了想問：“那麽，夫妻是不是愛好一致，甚至從事同樣的工作就好呢？”
“不能這麽說，夫妻間的互補也很重要。”諸葛亮不假思索地回答道。
重視夫妻間的“互補”
諸葛亮指出，夫妻之間有差異是好還是不好，要作具體分析。
男女愛情的產生和婚姻關係的鞏固往往是由兩類因素相互影響的結果：一類因素是生活目標、價值觀念和興趣的共同性，這是顯而易見的；另一類因素的是性格、氣質和才能的差異性，這也是不可忽略的。夫妻之間要有許多方麵的“同”，同時也要有一定的差異，除了相互適應——即順應、同化、內化以外，還有一個方式是“互補”，通過“互補”，以求夫妻更加和諧而一致。許多事實證明，在科學、文化界以及其他許多領域，天才人物往往具有一些顯著地不同於一般人的素質，他們身上會有某些超群的、非典型的、反常的特點——有些是優點，有些則是缺點。他們為了彌補在愛情和家庭生活中的某些不平衡因素，因此，所尋求的配偶往往是一些智力平平、但在其他方麵有顯著優點的異性。這樣，生活就恢複了平衡，克服和補償了缺陷。
對一般人來說，“互補”的情況也是常見的：在業務上，丈夫長於此，妻子長於彼，才能相互幫助；一個人忙於工作，另一個善於持家，生活中矛盾就少；一方性子比較急，另一方性子比較慢，就可以既把事情考慮得周到些，又做得快一些；等等。這樣的夫妻正像凹凸相反的兩塊模子，十分貼切地合在一起。
夫妻之間的“互補”有許多基本形式，如：同位補償，即通過相互激發和幫助，化特短為特長；異位補償，就是在共同生活中揚長避短；升華補償，就是在相互勉勵和教育下，追求普遍的美德、偉大的理想、高尚的情操，使雙方都置身於更高的境界，淩駕於一切缺陷之上，群體補償，就是以對方的長處來彌補自己的不足。
因此，夫妻之間要謀求“共同”，也要謀求平衡，謀求“互補”。在擇偶時應該這樣，在婚後也要這樣。互補往往不是自然形成的，而要自覺加以調節。諸葛亮強調，要特別注意以下幾個問題：
①“世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，沒有兩個完全一樣的手掌。”
人也是這樣。男女雙方不論多麽誌同道合，在興趣、愛好、性格、作風等方麵總會存在這樣或那樣的差異，這是正常的，不必對此感到遺憾或不滿。
②對差異要作具體分析，要看它表現在大的原則問題上，還是在日常生活小事上。例如，男女雙方在理想方麵差異很大，甚至背道而馳。這就很難“互補”，隻有分道揚鑣了。
③“互補”往往是同一事物不同側麵的結合，這些側麵，各有積極意義，也各有其不足之處，“互補”是積極意義上的結合。例如進行一項開拓性的工作，既要勇敢大膽，又要慎重仔細，如果丈夫的性格側重於前一方麵，妻子的性格側重於後一方麵，那麽這種“互補”是十分理想的。
④不能忽略差異方麵的消極因素。消極因素的結合不是“互補”，而“互撞”；不是相得益彰，而是相互抵消，這就不好了。例如，丈夫雖然大膽，但魯莽；妻子雖然謹慎，但保守，魯莽加保守，這就糟了。
⑤夫妻“互補”還要具備一些條件。這主要是雙方互敬互愛。互相尊敬，才能認識對方的優點、自己的不足，從而以對方的優點來彌補自己的不足；因為相互愛戀，才能致力於實現完美的結合，而且努力保持一輩子。
諸葛亮說：“夫妻之間有差異不等於沒有共同語言。我們所應做的努力不是如何消除差異，而是如何做到優勢互補。”
姑姑唯一的一封情書
諸葛方以前經常到張飛的妹妹張蘭經營的小店去買小吃。在諸葛方的印象裏，姑姑總是穿著黑色的衣服，在陰暗的小店裏顯得更加嬌小，瘦弱。
可是當她拿著諸葛方指定的東西向他走來時，諸葛方總感覺到她那充滿活力、剛強不屈的威嚴；她的步子很慢，聲音柔和甜蜜。每次，當諸葛方接過她的白白小手遞過的小吃時，總看見她那褐色的雙眼流露出柔和的眼光來。
但是，不知為什麽，張蘭姑姑始終沒有結婚。
諸葛方不相信，在她年輕時候，沒有男子向她求過婚。每當諸葛方走出張蘭姑姑的小屋，在身後的門關上的時候，他覺得那兒有一個神秘的世界。
諸葛方一再要求張蘭姑姑對他講述自己的故事。張蘭總是說：“等你長大的時候。”終於迎來了這一天。
“坐下吧，孩子。”她說，“今天我想把自己的愛情故事說給你聽聽。
“我初次遇見我喜歡的男人韋倫時，還很年輕。他是一個鄭州人，寄居在離我們家四五裏外的一個小農場裏。
“我們一見鍾情，雖然直到我十八歲生日，韋倫才向我道出愛慕之情。那是我一生中最快樂的生日。那天舞會上，我和韋倫翩翩起舞。在休息當兒，韋倫把我領到屋外，在皎潔的月光下，向我求婚。沒說的，我答應了。因為在如癡如醉的歡樂中，我毫不考慮父母親和哥哥會有什麽意見了。
“父親一直是個心腸硬、很固執的人。不知為什麽，他憎恨所有的鄭州人。可是我一直瞞著他，整天和韋倫幽會。當時，我的心中隻有韋倫，別的什麽也顧不了。
“我們就這樣度過了將近一年。有一天，韋倫失約了。他父親死了，他回鄭州去料理遺產。我不知自己是如何度過那一天的，日月無光，田野也失去了往日美麗的風采。
“那天傍晚，韋倫一個夥伴交給我一封信。那可是我一生收到的唯一的一封情書呀！它把我的憂傷一掃而光。我的心中充滿了甜蜜。韋倫仍愛著我，有了這封信，我覺得我們並未分離……”
“姑姑，那封信一定美妙極了吧？”諸葛方禁不住問。
老太太從她往日的舊夢中醒了過來，用她那雙已經黯淡但仍溫柔的眼光望著諸葛方。
突然，她起身飛快地跑進屋裏。出來後把一封信放在諸葛方手上。由於年深日久，信已褪色發黃了，信封邊沿已經磨損了，好像曾被摩挲過千百次。使諸葛方大吃一驚的是，信未被拆開過。
“拆開，拆開吧！”老太太顫抖著說。
諸葛方撕開信，讀起來。
嚴格地說，它算不上一封情書。韋倫在信中告訴他那位最親愛的“阿蘭”該怎樣擺脫她哥哥張飛的監視，連夜逃出家門，再到鄭州會麵。
信中接著寫道：
“親愛的，這樣我們可以在鄭州結婚了。如果你不能保證你能在一個陌生的地方和我一起過日子，你就不必要采取這個重大行動。因為我太愛你了，不能讓你感覺絲毫的不快。要是你沒來，我也得不到你的信，我就會知道：你不願遠離了你摯愛的親人與故土。如果你仍愛著我，由於你的膽怯，不能單身來鄭州的話，我就會來接你——我的新娘。”
諸葛方沒再念下去。
“姑姑，”他氣咻咻地說，“為什麽你……”
老太太的身子由於渴望知道信的內容而顫抖著，她的臉龐由於熱切的期待而泛出紅暈，眼裏也放射出晶瑩的光芒。“孩子，大聲念下去吧！”她說，“信裏的一字一句，我都要聽啊！當時我找不著可靠的人給我念……我年輕時，自由戀愛是被深惡痛絕的……我找不到人給我念啊！”
“可是姑姑，難道你一直不知信裏說的事？”
老太太低著頭，兩眼俯視著，像一個做錯事的孩子，怯生生地不知所措。
“不知道，孩子，”她用低沉的聲調說道，“你要知道，我沒念過書，我是一字不識的啊！”
回到家裏，諸葛方還是想著張蘭姑姑的事。
“張蘭姑姑後來就沒有戀愛的經曆嗎？”諸葛方猶豫了一下，還是對爸爸說出了心中的疑問。
“咳——”諸葛亮歎了一口氣，“連我都搞不清楚，不過我可以給你講一段經曆，也許能滿足你的好奇心，而且，對你會有所幫助。”
接著，諸葛亮就講了起來……
自作多情的悲劇
張蘭年逾30時尚未結婚，她那時經營一家小麵包店。除了20兩銀子的存款，她還擁有一顆同情心。
有一位顧客，她一周要接待兩三次，張蘭對這位顧客開始有了興趣。他歲值中年，戴一副眼鏡，顯得很有學問。他衣服襤褸，上有補丁、褶皺，有些地方鬆脹不平，但人看起來卻還清潔，彬彬有禮。他總是買兩塊不新鮮的麵包——新鮮麵包20文錢一塊，而不新鮮麵包則10文錢一塊。除了陳麵包外，他從不要任何別的。
一次，張蘭注意到他手指上有幾塊紅色和橙色汙點，於是斷定他是個正在拚搏的藝術家。毫無疑問他住在小閣樓裏，在那裏繪畫，吃陳麵包，想著張蘭小姐麵包店裏的好東西吃。想到這情景，她的同情心跳得更快了。為了證實她對他的職業的猜測，張蘭有一天從屋裏拿出一張削價買來的畫，有意把它靠在麵包櫃台後麵的架子上。這是一幅重慶風景，畫上有巍巍群山，還有一個女子在一葉輕舟上用手嬉水。任何一個藝術家都不會忽略它。
兩天後，那位顧客又來了，而且確實注意到了這張畫。“女士，您這有一張很漂亮的畫。”
“是嗎？”張蘭說，她一邊包著陳麵包，一邊沉醉在自己的計謀中，“我真是太羨慕藝術和繪畫了……您看這是一張好畫嗎？”
那位顧客說：“色調不好，其他還可以。”
他拿起陳麵包，禮貌地鞠了個躬，匆匆忙忙地走了。張蘭把畫拿回到屋裏。眼鏡後麵的那雙眼睛多麽溫柔和善啊！能一眼就看出色調來—─卻吃陳麵包生活！但張蘭認識到：雖然這很不幸，但天才在被承認之前常常要經過一番搏鬥的。
從那以後，她和這位態度和藹的藝術家（即她現在所認為的他）總要聊一小會兒。他還像往常那樣要陳麵包——從不要塊蛋糕、水果餅以及櫃台裏別的好吃的點心什麽的。他看起來日益消瘦下來，並且很沮喪。張蘭開始關心起來，她那顆同情心隱隱作痛，要給他那可憐的食品加點兒佳肴，可又無此膽量。她不敢冒犯他，因為她理解藝術家的骨氣。
張蘭開始穿她那件綴有藍點兒的絲綢胸衣站在櫃台後麵。一天，那位顧客像往常一樣進來，把銅錢往櫃台上一放，然後要他的陳麵包。正在她伸手去拿陳麵包時，外麵傳來一陣騷亂聲。
那位和善的顧客急忙跑到門前去看個究竟，誰處在這種情況下都會這樣做的。張蘭靈機一動，抓住這個湊巧的機會。櫃台底格放有半斤新鮮黃油，是幾分鍾前牛奶貨主留下的。她用切麵包的刀在兩塊陳麵包上迅速切了兩個很深的口子，塞進滿滿的黃油，然後再把麵包夾緊。當那位先生轉回到櫃台時，她像往常一樣正用紙給麵包打包裝。
非常愉快地聊了一會兒，他走了，張蘭自我歡喜了一番。她為自己有膽量的、大方的舉動感到滿意，但她那顆心卻狂跳不寧。是不是過於大膽而有失體麵了呢？他會不會生氣？他當然不會。吃的東西不會說話，而黃油也並非女性冒失的象征。
那天，她陷入沉思中，久久地想象他何時能發現她的小把戲的情景。可能是這樣的：他放下畫筆和調色板，站在畫架旁，上麵鋪著他正在畫的那張畫——當然遠近度是無可挑剔的。然後他要準備享用那幹麵包加水組成的午飯了。他要切那塊麵包了呀！張蘭想到這臉一紅。吃著麵包的他會不會想到往裏塞東西的那隻手？他會不會……
門前的鈴響了起來，打斷了她愉快的心情思緒。張蘭歎了口氣，趕忙走上前去——因為不知是誰弄出了很大的響動。櫃台前站著兩個男子，一個是叼著煙鬥的年輕人（她以前從未見過），另一個就是那位和善的、窮困潦倒的藝術家，為了他，她那顆同情心隻是在今天早晨才動了動情。
他一反常態——滿臉通紅，帽子扣在腦後，頭發亂糟糟的，雙拳緊握，在張蘭麵前凶狠地抖動著，對著她。
“蠢貨！”他聲嘶力竭地喊著，把張蘭的櫃台當作大鼓來敲打。“你毀了我，”他喊道，眼鏡後麵那雙紅眼睛冒著憤怒的光芒，“我要告訴你，你是個愛惹是非的笨蛋！”
張蘭無力地靠在櫃台上，一隻手放在她那最漂亮的綴有藍點的絲綢胸衫上。這時叼著煙鬥的陌生人抓住那位叫喊著的顧客的脖領子“好啦，你說得夠多了！”他把這暴躁的家夥拽到門口，然後又折回到張蘭這裏來。
“想必應該告訴你，夫人—─他是盧成，是我工作的那個單位的建築設計師。為設計一座新的市廳大樓的建築方案，他一直艱苦工作了3個月。他要拿它去參加一個有獎競賽。他昨天用墨水描出了底線。你知道，一個設計師總是先用鉛筆描好草圖，當一切都完成以後再用陳麵包把鉛筆道擦去。”
“盧成一直在這裏買麵包。唉，今天——怎麽說呢，你知道，夫人，那黃油可不─—唉，現在布盧姆伯格的設計毫無用場了。”
張蘭進了後屋，脫下綴有藍點的絲綢胸衣，又穿上了那件舊橙色畢嘰胸衣，然後回到櫃台前坐了下來……
講完了故事，諸葛亮啟發兒子：戀愛中，許多人分不清友情和愛情，所以，“單相思”、“自作多情”、“剃頭挑子一頭熱”的情形時有發生。如果你張蘭姑姑能夠進行準確的判斷，采取正確的行動，她就不至於因受挫折而終身失落了。
“那麽，爸爸，怎麽才能分清友情和愛情呢？”諸葛方禁不住問道。
“我正要給你講講這個問題。”諸葛亮沏了一壺水。
分清友情和愛情
諸葛亮告訴兒子，在現實生活中，男女交往，尤為戀愛，由於不懂得雙方的心理糾纏不休，或失之於冒失，或失之於優柔寡斷的現象的確不少。關於友情與愛情的區別，他經過多年的研究，總結了5個指標，可供參考。
①前提不同。友誼的前提是“理解”，愛情則是“感情”。友情最重要的支柱是彼此的相互了解，不僅是對方的長處優點，就是短處缺點也要充分認清。隻要這樣，才能產生友情。愛情則不然，它是對對方的美化，視作理想後產生了戀愛，貫穿其間的全過程的是感情。
②要求不同。友情的地位“平等”，愛情卻要“一體化”。朋友之間立場相同，地位平等，彼此之間無須多餘的客氣，也沒有煩惱的擔憂。如果遇到對朋友不利時，可以直率地提出忠告，甚至動怒，也要義正詞嚴地規勸。朋友之間，就是這樣，有人格的共鳴，亦有劇烈的衝突。愛情則不然，它具有一體感，身體雖二，心卻為一，兩者不是互相碰擊，而是互相融合。
③規則不同。友情是“開放的”，愛情則是“關閉的”。兩個人有堅固的友情，當人生觀與誌趣相同的第三者、第四者想加入的話，大家都會歡迎。愛情則不然，兩人在戀愛，如果第三者從旁加入，便生嫉妒心理和排除異己的行為。
④基礎不同。友情的基礎是“信賴”，愛情則是糾纏著“不安”。一份真誠的友情，具有絕對的信賴感，猶如不會動搖的磐石。相反的，一對相愛的男女，雖不是沒有信賴對方，但老是被種種不安所包圍，比如“我深深地愛著她，她是否也深深地愛著我？”“他的態度稍微變了，是不是還和以前一樣地愛著我？”
⑤期望不同。友情充滿“充足感”，愛情則充滿“欠缺感”。
當兩個人是親密的好朋友時，彼此都有滿足的心境：但當兩個人一旦成為情人時，雖然初期會有一時的充足感，可不久之後，就生不滿足感，總希望有更強烈的愛情保證，經常有一種“莫名的欠缺”尾隨著，有著某種著急的感覺。
最後，諸葛亮還提醒兒子：“準備戀愛的年輕朋友在和異**往過程中，不欺騙自己，不要演戲，要好好地反省自己內心的情感動向。依據上述5個指標，仔細地觀察、反省、並做綜合分析，對友情與愛情做出正確的判斷。”