第八章 知足常樂不貪多
不要對金錢的得失耿耿於懷
錢楠多是諸葛亮的家附近一家酒店的店主，不過實際說了算的是他的老婆錢婆婆。諸葛亮不清楚她的體格是否真比錢楠多高大，但她給人的印象確實如此。她嗓子尖利，銳利的黑眼睛注意著酒館的一切。要是錢楠多向一位路過的美女微笑兩次，或想讓一位手頭拮據的老朋友賒賬，錢婆婆會說些尖刻的話，或狠狠地瞪他一眼，於是錢楠多便會投降。
夏天的晚上，諸葛亮偶爾會來這裏小酌一杯，略作消遣。
這天，錢婆婆回鄉下娘家去了，錢楠多立刻變成另外一個人。有個賣彩票的小販進了店，錢楠多便說要看看彩票是些什麽號碼。翻閱一通後他高叫起來：“好兆頭!天上來的好兆頭!”
他抓住小販的手臂：“瞧，我是在本月14號生的。而這個號碼卻重複我的生日三次——14、14、14!我要買他100張彩票，準保中大獎!”店內頓時寂靜下來。100張彩票差不多要10兩銀子，對一家小店來說是一大筆錢。有人竊笑道：“錢婆婆知道了會怎麽說？”錢楠多怔了一下，但接著反抗地大聲說：“我高興怎麽做就怎麽做!”而且他真的買了100張。
不久，中獎號碼出來了，諸葛亮發現大獎的號碼果然在那一百張中間。又過了一個月。
諸葛亮再次來到錢楠多的酒店，卻發現那裏似乎一點兒沒變。
諸葛亮走進店裏，錢楠多見他來了，高興地打招呼，並拿了瓶諸葛亮喜歡的酒來。
“恭喜你!”諸葛亮向他道賀，“你成了大財主了，有什麽變化嗎？”諸葛亮問道，錢楠多卻古怪地笑笑。
“有許多改變了。你記得當時有個人提醒我錢婆婆會反對我買那麽多彩票嗎？他說對了，錢婆婆知道後確實大嚷大叫，揶揄嘲笑，堅持要把彩票再賣掉。我隻好答應，一個人不能日夜在颶風中生活。可是要把那麽多彩票脫手並不易，幸虧我有朋友——有些顧客也是朋友。因此我把彩票都賣掉了。”
“假如我是你，”諸葛亮說，“開獎後想到我放棄的彩票中有大獎，我會後悔死的。”
“我起初的反應也是那樣。可是中大獎的是誰？我的朋友。他們要感謝的是誰？是我。
我是財運童子，所以我的生意從來沒有像現在這麽好過。”
“可是，要是你中了大獎，那些錢可以用來做好多事情……”諸葛亮說。
“說真的，那我就很可能會做出傻事了。”說著，他遞給諸葛亮一本翻開的雜誌，你先看看這個。諸葛亮馬上被雜誌上的故事給吸引了：
富蘭克·施密遜睜開一隻眼睛俯身看看鬧鍾，“噢，不!”他自言自語地說：“又得去那個辦公室受一天罪了。老板總是衝我嚷嚷，秘書們幾乎整天都在說說笑笑!”
富蘭克慢慢地從**挪起身子，踱出臥室。正在這時，傳來信箱的開啟聲，一隻棕色的信封轉眼便躺在前門的地上。他拾起信拆開一看，上麵寫著：大森林足球賽猜獎處向您恭賀，您贏得50萬英鎊。”
富蘭克猛然驚醒過來，香煙從嘴上跌落，隨即發出一聲能震動半條街的狂呼。妻子被驚醒了，她生氣地叫道：“你是瘋子還是怎麽的？”富蘭克急速地奔上樓：“我富了!瞧，這兒寫著……恭賀……50萬英鎊。”瑪麗·施密遜也不禁驚喜地歡呼：“我們有錢了!我們富了!”她捧著信在屋裏手舞足蹈。
半小時後，施密遜夫婦坐到飯桌旁，信就放在他們麵前。
“想想我們該買些什麽？”施密遜太太說：“嗯——我先要扔掉這些杯盤碗碟。”她轉身把這些東西統統扔進垃圾箱，又去拿富蘭克那套一直掛在門後的西裝。
“親愛的，別扔它。”富蘭克乞求道，“我隻買了一個月。”
“富蘭克，我們有錢哩，從現在起你必須到薩維爾街去定做衣服。”
“對!”富蘭克想，“我穿著一套薩維爾街裁縫做的衣裳坐在辦公室!嗯？在那個辦公室？昨天應是最後一天。”
“親愛的，你上哪？”妻子看見丈夫穿上外套，不禁問道。
“去辦公室，辦移交手續。”
十一點三十分，富蘭克踏進辦公室，老板很不高興：“請解釋一下為什麽遲到二個半小時。”
“你跳河去吧，”富蘭克回答說，“我剛得到一筆數目可觀的錢，因此我們該分手了，另找別人去嚷嚷吧。”
晚上，富蘭克抽著一支名貴的香煙，悠閑地坐著閉目養神，突然，有人敲門。
“一定是上門給我送錢來的。”富蘭克一邊思忖著一邊奔去開門。
門外站著兩個身著棕色西裝的瀟灑的男子。
“是施密遜先生嗎？”其中一人問道。
“是，是，我就是。”
兩人交換了一下眼色，其中一人又說道：“施密遜先生，我們是大森林足球賽猜獎處的，恐怕發生了一場誤會……”
把雜誌還給錢楠多，諸葛亮說道：“真有趣。”
“我比故事中的富蘭克強多了，而且，我已贏得了100兩黃金也買不到的東西。”
諸葛亮聽了莫名其妙。
“難道你沒想到我老婆有什麽感想嗎？她逼我賣掉彩票後全變了!現在每逢她提高嗓門兒，我就對她數：‘14、14、14!’這樣，她便立刻想起因為她我們失去的財富。她能說什麽？她無話可說!”
他將瓶中的酒全部倒進諸葛亮的杯裏：“所以，我已贏得了大多數男人買不到的東西。我贏得了安靜、婚姻幸福和聽話的妻子。”
他坐在椅子上略微轉身。“錢婆婆!”他的聲音並不嚴厲，卻有平和的指揮力量。門簾開處，她走了進來。和以前不同，她看起來不知怎的小了些，並且變得更快樂、更溫柔，更有女人氣質。
“給我們再拿點酒來。”他平易地說。
她麵帶笑容地走向酒桶：“馬上就拿來，親愛的。”
回答家裏，諸葛亮馬上給兒子講述了自己在小酒店的見聞，他特別告誡兒子：“婚姻幸福與否和金錢的多少沒有任何關係。人要學會知足，不要對金錢的得失耿耿於懷。”
不要給自己太多的限製
有一天，諸葛方走到諸葛亮麵前，問了一個問題：“爸爸，為什麽東西總是很容易便弄亂了呢？”
諸葛亮便問道：“阿方，你這個‘亂’字是什麽意思？”
諸葛方說道：“你知道嗎，那是指沒有擺整齊。看看我的書桌，東西都沒在一定的位置，這不叫作‘亂’叫什麽？昨天晚上我花了不少時間才把它重新擺整齊，可是就沒法保持很久，所以我說東西很容易便弄亂了。”
諸葛亮聽完就告訴兒子說：“什麽叫做整齊，你擺給我看看。”
於是，諸葛方便開始動手整理，把書桌上的東西都歸定位，然後說道：“請看，現在它不是整齊了嗎？可是它沒法保持多久。”
諸葛亮又再問他：“如果我把你的水彩盒往這裏移動一二寸，你覺得怎麽樣呢？”
諸葛方回答說：“不好，這麽做書桌又弄亂了，你最好讓桌麵維護‘規規矩矩’的，不要出現那些‘脫線’情形。”
隨之諸葛亮又問道：“如果我把鉛筆從這兒移到那兒呢？”
“你又把桌麵弄亂了。”諸葛方回答道。
“如果我把這本書打開呢？”諸葛亮繼續問道。
“那也叫做亂。”諸葛方再答道。
諸葛亮這時微笑著對諸葛方說道：“孩子，不是東西很容易弄亂，而是你心裏對於亂的定義太多了，但對於整齊的定義卻隻有一個。大部分的人定下了許多會使心情不好的項目，但對於會使心情好的項目卻定得不多，無怪乎他們會被痛苦給纏得動彈不得，那就好像罩上了一張神經大網，越是想掙脫卻越掙不脫，越是想逃避痛苦卻越逃避不了。”
學會放棄
諸葛方非常羨慕父親取得的成就，他也很想在一切方麵都比他身邊的人強，他尤其想成為一名大學問家。可是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，學業卻沒有長進。他很苦惱，就向父親諸葛亮求教。
諸葛亮說：“我們登山吧，到山頂你就知道該如何做了。”
那山上有許多晶瑩的小石頭，煞是迷人。每見到諸葛方喜歡的石頭，諸葛亮就讓他裝進袋子裏背著，很快，諸葛方就吃不消了。“爸爸，再背，別說到山頂了，恐怕連動也不能動了。”他疑惑地望著爸爸。
“是呀，那該怎麽辦呢？”諸葛亮微微一笑。
“該放下。”
“那為何不放下呢？背著石頭咋能登山呢？”諸葛亮笑了笑說，“其實，人要有所得必要有所失，隻有學會放棄，才有可能登上人生的極致高峰。”
諸葛方一愣，忽覺心中一亮，就和爸爸下山了。
從此，他再也不沉迷於遊戲了，一心做學問，進步飛快……
不要追求完美
諸葛方一向不喜歡寶石——直到有一天他給女友買了一串有瑕疵的項鏈。
一天，他去首飾店，看中了一塊玉。付錢的時候，小販又重複了一次：
“我賣你這瑪瑙，再便宜不過了。”
諸葛方笑笑，沒說話，他以為她不信，又加上一句：
“真的——不過這麽便宜也有個緣故，你猜為什麽？”
“我知道，它有斑點。”諸葛方本來不想提的，被他一逼，隻好說了，免得他一直嗦。
“哎呀原來你看出來了，玉石這種東西有斑點就差了，這串項鏈如果沒有瑕疵，哇，那價錢就不得了啦！”
諸葛方買了項鏈，默默地走開了。
回到家裏，他對爸爸講了事情的經過。
聽了他的介紹，看著他買的項鏈，諸葛亮說：“對於這串有斑點的瑪瑙，我怎麽可能看不出來呢？它的斑痕如此清清楚楚。然而，憑什麽要說有斑點的東西不好？水晶裏不是有一種叫“發晶”的種類嗎？虎有紋、豹有斑，有誰嫌棄過它的皮毛不夠純色？
“就算退一步說，把這斑紋算瑕疵，世間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相見的缺點都不該算缺點的。
“所有的無瑕是一樣的——因為全是百分之百的純潔透明，但瑕疵斑點卻麵目各自不同，有的斑痕是蘚苔數點，有的是砂岸逶迤，有的是孤雲獨去，更有的是鐵索橫江，玩味起來，反而令人忻然心喜。
“生活的其他方麵也是一樣。完美是難以冀求的。在現實生活中，每個人都會有缺點。我們要善待自己的缺點，更要善待別人的缺點。”
斬斷縛心的繩索
有一天，諸葛方回到家裏。他在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考聰明的爸爸諸葛亮。來到爸爸的房間，他一邊喝著礦泉水，一邊和爸爸閑扯，冷不防他問了一句：“什麽是團團轉？”
“皆因繩未斷。”諸葛亮隨口答道。
諸葛方聽到爸爸這樣回答，頓時目瞪口呆。
諸葛亮見狀，問道：“什麽使你如此驚訝？”
“不，爸爸，我驚訝的是，你怎麽知道的呢？”諸葛方說，“我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為您既然沒看見，肯定答不出來，哪知您出口就答對了。”
諸葛亮微笑著說：“你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾拉而不得超脫，一理通百事啊。”
諸葛方眼界大開。
諸葛亮又說：“一隻風箏，再怎麽飛，也飛不上萬裏高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎麽烈，也被馬鞍套上任由鞭抽，是因為被繩牽住。因為一根繩子，風箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草地；因為一根繩子，大象失去了自由；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。
“我們的人生，不也常常被某些無形的繩子牽住嗎？名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。”
決定好背包裏該裝些什麽
夏天到了，諸葛亮決定和兒子諸葛方去甘肅旅遊。當時，正逢該地區發生嚴重的旱災。諸葛方的行囊中，塞滿了食具、切割工具、衣物、指南針、觀星儀、中草藥等。他認為這樣就為旅行做好了萬全之備。
諸葛亮檢視完兒子的背包之後，突然問了一句：“這些東西讓你感到快樂嗎？”
諸葛方愣住了，這是他從未想過的問題。他開始問自己，結果發現，有些東西的確讓他很快樂；但是，有些東西實在不值得背著它們，因為要走那麽遠的路。
於是，諸葛方決定取出一些不必要的東西放在家裏。出發後，因為背包變輕了，他感到自己不再有束縛，旅行變得更愉快。
諸葛亮乘機告訴兒子：“生命裏填塞的東西愈少，就越能發揮潛能。因此，我們應該學會在人生各個階段中定期‘解開包袱’，隨時尋找減輕負擔的方法。
“生命的進行就如同參加一次旅行。在人生路上，每個人不都是在不斷地累積東西？這些東西包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等；另外，當然也包括了煩惱、憂悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西，有的早該丟棄而未丟棄，有的則是早該儲存而未儲存。你可以列出清單，決定背包裏該裝些什麽才能幫你到達目的地。但是，記住，在每一次停泊時都要清理自己的口袋：什麽該丟，什麽該留，把更多的位置空出來，讓自己活得更輕鬆、更自在。”
珍惜遇到的每一件東西
在履旅行的途中，諸葛亮給兒子講了這樣一個故事：
有一位很想成為富翁的青年，到處旅行流浪，辛苦地尋找著成為富翁的方法。幾年過去了，他不但沒有變成富翁，反而成為衣衫破爛的流浪漢。
最後，他想起了寺廟裏的觀世音菩薩。他知道菩薩無所不能，救苦救難，就跑到廟裏，向觀世音菩薩祈願，請求菩薩教他成為富翁的方法。
觀世音菩薩被他的虔誠感動了，就教他說：“要成為富翁很簡單，你從這寺廟出去以後，要珍惜你遇到的每一件東西、每一個人。並且為你遇見的人著想，布施給他。這樣，你很快就會成為富翁了。”
青年聽了，心想方法真簡單，高興得不得了，就告辭菩薩，手舞足蹈地走出廟門，一不小心竟踢到石頭絆倒在地上。當他爬起來的時候，發現手裏粘了一枝稻草，正想隨手把稻草去掉，猛然想起了觀世音菩薩的話，便小心翼翼地拿著稻草向前走。
路上迎麵飛來一隻蜜蜂，他想起菩薩的話，就把蜜蜂綁在稻草上，繼續往前走。
突然，他聽見了小孩子號啕大哭的聲音，走上前去，看見一位衣著華麗的婦人抱著正大哭大鬧的小孩子，怎麽哄騙也不能使他止哭。當小孩看見青年手上綁著蜜蜂的稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩薩的話，就把稻草送給孩子，孩子高興得笑起來。婦人非常感激，送給他3個橘子。
他拿著橘子繼續上路，走了不久，看見一個布商蹲在地上喘氣。他想起菩薩的話，走上前去問道：“你為什麽蹲在這裏，有什麽我可以幫忙嗎？”布商說：“我口渴呀！渴得連一步都走不動了。”
“那麽，這些橘子送給你解渴吧！”他把3個橘子全部送給布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起來。為了答謝他，布商送給他一匹上好的綢緞。
青年拿著綢緞往前走，看到一匹馬病倒在地上，騎馬的人正在那裏一籌莫展。他就征求馬主人的同意，用那匹上好綢緞換那匹病馬，馬主人非常高興地答應了。
他跑到小河去提一桶水來給那匹馬喝，細心地照顧它，沒想到才一會兒，馬就好起來了。原來馬是因為口渴才倒在路上。
青年騎著馬繼續前進，在經過一家大宅院前麵時，突然跑出來一個老人攔住他，向他請求：“你這匹馬，可不可以借給我呢？”
他想起觀世音菩薩的話，就從馬上跳下來，說：“好，就借給你吧！”
那老人說：“我是這大屋子的主人，現在我有緊急的事要出遠門。這樣好了，等我回來還馬時再重重地答謝你；如果我沒有回來，這宅院和土地就送給你好了。你暫時住在這裏，等我回來吧！”說完，就匆匆忙忙騎馬走了。
青年在那座大莊院住了下來，等老人回來。沒想到老人一去不回，他就成為莊院的主人，過著富裕的生活。這時他悟到：“呀！我找了許多年成為富翁的方法，原來這樣簡單！”
講完了故事，諸葛亮問兒子：“從這個故事，你能悟出什麽道理呢？”
諸葛方笑了笑，把一塊巧克力送進了嘴裏。
諸葛亮皺了皺眉：“你呀，就是不愛動腦。我要告訴你的是‘知足者長樂’的道理。真正通向富足的道路，不是財貨的堆積，也不是名利的追求，而是珍惜我們所遇到的每一件東西，每一個人，處處為人著想，在幫助別人的同時，享受生活的饋贈。”
享受真正屬於你自己的人生
這一天，諸葛亮和兒子旅遊觀光來到了號稱隴右第一名山的興隆山。這裏，古因“常有白雲浩渺無際”而取名“棲雲山”。
全山亭台樓閣以及廟宇達70多處，景點24處，是佛、道勝地。
興隆山主峰由東西二峰組成，二峰間為興隆峽，有雲龍臥橋橫空飛架峽穀。望著浩渺的白雲，諸葛方覺得非常舒服和寧靜。
他若有所思地說：“要是心裏總這麽寧靜就好了。怎樣才能做到這一點呢？顯然，我們不能在這裏定居下來。”
諸葛亮說：“外界的魅力風景自然能夠使人享受寧靜。但是，為了使自己能經常保持一種寧靜泰然的心境，一點精神上的寄托也是很需要的。”
看著兒子似懂非懂的樣子，諸葛亮解釋道，精神上的寄托，完全是屬於你私人靈魂深處的東西。它不一定有很大的意義，不一定有什麽積極的目的，它隻是你精神上的一片私人的園地，是你靈魂的一個小小的避風港，是你躲避世俗牽絆的堡壘，是你可以在那裏找到自己，和自己心靈懇談的一個秘密的花園。
會處理生活的人，一定懂得怎樣給自己安排一片不受幹擾的屬於自己的小天地。在這裏，你可以想你所要想的，做你所要做的，躲開一切你所要躲開的，逃避一切你所要逃避的。這片小天地就是你寄托靈魂或你真正的自己的地方。
給自己的靈魂找一個寄托，那並不是消極的逃避，那正是一種積極的養精蓄銳。正如有位名人說的“我休息是為了工作。”我們也是一樣，讓靈魂去休息一下，養一養它在塵間奔波所受的傷，然後好再去奔波。
人生真是一連串不停的奔波！
我們幾乎很難找到一個人，能夠成天隻做他自己喜歡的事，過他自己所願意過的生活。
每個人都必須被動的做些他並不想做的事，表演一些他並不喜歡表演的角色，過一種他所不願過的生活。所以，我們發現，有些人一有時間就吸煙，有些人一有時間就看小說，有些人一有時間就寫文章。這些一有時間就想做的事，才真正是他所喜歡做的事。但是，因為他必須應付許許多多生活中的瑣事，他沒有充分的時間和自由去隻管做他所喜歡做的。因此，這些小小的嗜好，就成為他生活中的一點寄托。
他從這裏麵找到他自己，得到生活的真味，暫時忘掉了世界的煩囂。
假如你懂得生活，同時你也懂得自己，那麽，你一定會在生活中找到那麽一點使你安心，使你忘憂，使你沉醉的所謂的寄托。
這寄托有時很容易找到。一本書、一張唱片、一支筆、幾張紙、或集郵、或攝影、或遊山玩水，隻看你興趣近於哪方麵，隻看你是否誠心去找。
辛勤的工作，然後用你的愛好去美化並充實你的生活，這樣，物質與精神才可以平衡。
諸葛亮告訴兒子：“匆忙的生活使我們忽略了許多美好的、值得欣賞的東西，隻有當你找到寄托你心靈的處所之後，你才能有餘情去欣賞這世界可愛的一麵，才有機會去享受真正屬於你自己的人生。”
盡量讓自己感到滿足
遊完了興隆山，諸葛亮和兒子住宿在蘭州郊區的一個農家小旅店裏。
為了招待好諸葛亮父子，旅店的老板娘要做的事情實在很多。
一邊收拾著房間，她叫她的兒子帶著空瓶和十文錢到附近的雜貨店去買油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，隻剩下半瓶的油。發現少了半瓶油，他回家哭著告訴母親：“哦！我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。”他非常不快樂。
老板娘又叫另一個兒子帶著另一個瓶子和十文錢去買油，他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了。這次也是流掉半瓶的油。他撿起瓶子回家，高興地告訴母親：“你看，我救了半瓶油！當油瓶掉了，油開始流出來時，有可能全部流光。但是我救了半瓶油！”兩兄弟在同樣情況下回家，交給母親的，都是隻剩半瓶油。一個為失去的半瓶而哭泣；另一個為剩下的一半而高興。
於是，老板娘又叫另一個兒子帶另一個瓶子和十文錢去買油，他同樣在回家途中跌倒撿起瓶子，跟第二個孩子一樣，回家後很高興地對母親說：“媽，我救了半瓶油。”但這個男孩是個聰明的孩子，不僅樂觀，而且很實際。他心裏很清楚：“嗯，我雖然挽回半瓶油，可是另一半已經流失了。”所以，他又告訴母親：“我要到市場去打一天工，賺回五文錢，填滿這個瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。”
躺在舒適的**，回想著老板娘讓兒子們買油的情形，諸葛亮深有感觸，他告訴兒子：“不盲目悲觀，樂觀、實際地生活，盡量讓自己感到滿足，不等於輕易滿足現狀、盲目樂觀，你也應該不斷地完善自己，隻是不妨對得失成敗豁達些。”
找到自己所樂於安享的世界
蘭州郊區的空氣清新，但是，夜晚黑得可怕。而且，看著農夫日出而做，日落而息，麵朝黃土背朝天地忙碌，諸葛方覺得他們實在是苦不堪言。
但是，田間卻不時傳來農夫愉快的歌聲。
諸葛方覺得不能理解，便問爸爸：“他們過著這麽苦的日子，怎麽會有心情歌唱呢？”
諸葛亮笑了：“他們可不覺得苦，因為他們習慣了這種生活。你讓他們到城裏去住，他們還不習慣呢。要是知道了你一上網就是一天，一動都不願動，他們還會可憐你呢。”看著兒子似乎不解的樣子，諸葛亮就給他講了一個關於鄉下老鼠和城市老鼠的故事：
城市老鼠和鄉下老鼠是好朋友。有一天，鄉下老鼠寫了一封信給城市老鼠，信上這麽寫著：“城市老鼠兄，有空請到我家來玩，在這裏，可享受鄉間的美景和新鮮的空氣，過著悠閑的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信後，高興得不得了，立刻動身前往鄉下。到那裏後，鄉下老鼠拿出很多大麥和小麥，放在城市老鼠麵前。城市老鼠不以為然地說：“你怎麽能夠老是過這種清貧的生活呢？住在這裏，除了不缺食物，什麽也沒有，多麽乏味呀！還是到我家玩吧，我會好好招待你的。”
鄉下老鼠於是就跟著城市老鼠進城去。
鄉下老鼠看到那麽豪華、幹淨的房子，非常羨慕。想到自己在鄉下從早到晚，都在農田上奔跑，以大麥和小麥為食物，冬天還停在那寒冷的雪地上搜集糧食，夏天更是累得滿身大汗，和城市老鼠比起來，自己實在太不幸了。
聊了一會兒，他們就爬到餐桌上開始享受美味的食物。突然，“砰”的一聲，門開了，有人走了進來。他們嚇了一跳，飛也似的躲進牆角的洞裏。
鄉下老鼠嚇得忘了饑餓，想了一會兒，戴起帽子，對城市老鼠說：“鄉下平靜的生活，還是比較適合我。這裏雖然有豪華的房子和美味的食物，但每天都緊張兮兮的，倒不如回鄉下吃麥子，來得快活。”說罷，鄉下老鼠就離開都市回鄉下去了。
講完了故事，諸葛亮解釋道：“幸福隻是一種感覺。一個人的處境是苦是樂常是主觀的。苦樂全憑自己判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷圖書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不羨慕任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界。”
不要為費盡辛苦購置的東西所累
這天，諸葛方對諸葛亮說：“爸爸，我整天上班擠公交車太辛苦了，買輛車吧？”
諸葛亮的態度很明確：“買車還不如打車。買車會帶給你一些方便，也會有許多麻煩的。比如，要驗車，要養護，要擦洗，要加油，要維修，要停車，要建車庫等等。這使我想起了一個老和尚養馬的故事，不妨講給你聽聽。”
諸葛亮講道，從前有座山，山上有個廟，廟裏有個老和尚和一個小和尚。小和尚建議師父：“如果買一匹馬，您就不用整天這麽勞累奔波了，可以輕鬆很多。”
老和尚如願以償買到了馬匹，中午正想美美地睡個午覺。
突然，小和尚跑了進來，說道：“師父，我們忘了一件事，今晚馬兒睡哪兒呀？我們應該給馬兒建個馬棚。”
老和尚想道，徒兒的建議很有道理，很及時。
於是，老和尚決定，馬上就給馬兒建個馬棚。
馬棚終於建好了，老和尚累了一天，正想躺下好好休息一下，小和尚又跑到跟前，說道：“師父，馬棚雖然建好了，但是你整天忙於化緣，而我又要學禪，平時誰來養馬呀！我們還少一個養馬的。”
老和尚想道，徒兒的建議有道理，很及時。
於是，老和尚決定，聘請了一個馬倌。
第二天，老和尚剛睡醒，小和尚跑了進來，說道：“師父，今天我又想起一件事，以前廟裏就咱倆，飽一頓餓一頓的，很好打發。可現在，人變多了，我們應該再請一個廚師呀！”
老和尚想了一下，覺得小和尚的建議的確有道理，也很及時。
於是，老和尚決定，聘請了一個廚師兼保姆。
吃完早飯，老和尚正準備外出講經，小和尚跑到跟前，說道：“師父，廚師已經請來了。不過，她說廟裏沒有廚房，讓我們趕緊造一間，她還說，她年老力衰，又不會算帳，讓我們再請一個夥計，幫她買買菜，打個下手。”
突然間，老和尚悟出了什麽，想道：“以前的日子呀，多簡單、多輕鬆呀……”他對小和尚說：“這匹馬隻會讓我覺得更累，趕快賣了它！”
講完了故事，諸葛亮說：“如果你買了車，也可能引起意想不到的煩惱。有時候，我們費盡辛苦購置的東西，並不能給我們的生活帶來輕鬆和愉快，而是給我們帶來更多的負擔。
與其為其所累，還不如痛下決心，果斷地擺脫它呢！”
培養富足之心
在諸葛亮的極力反對下，諸葛方的買車計劃徹底破產了。對此，他總是耿耿於懷，連續幾天都悶悶不樂。
諸葛亮看穿了他的心思，就開導他說：“對幸福和快樂最普遍的和最具破壞性的傾向之一，就是集中精力於我們所想要的，而不是我們所擁有的。這對於我們擁有多少似乎沒有什麽不同，我們僅僅不斷地擴充我們的欲望名單，這就確保了我們的不滿足感。你的心理機製說：‘當這項欲望得到滿足時，我就會快樂起來。’可是一旦欲望得到滿足後，這種心理作用卻不斷重複。”
諸葛亮舉例說，一個朋友在星期天結清了新房子的契據。而恰恰在下一次朋友們看到他時，他所談論的是他的下一個甚至會更大的房子！不隻他一人如此。我們中大多數人會做極其相同的事情。我們想要這個或那個。如果我們不能得到我們想要的，我們就不停地去想我們所沒有的並且我們會保持一種不滿足感。如果我們確實得到我們想要的，我們僅僅是在新的環境中重新創造同樣的想法。因此，盡管得到了我們所想要的，我們仍舊不高興。當我們充滿新的欲望時，是得不到幸福的。
諸葛亮指出：“有個可以快樂起來的方法。那就是改變我們思考的重心，從我們所想要的轉而想到我們所擁有的。不是期望你的愛人是別人，而是試著去想她美好的品質。不是抱怨你的薪水，而是感激你擁有一份工作。不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有樂趣，這有多高興。這種可能性是沒有窮盡的！”
一個富足的個性，在生活中，能夠笑看輸贏得失，而隻認最終勝負。他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想，認為一個成功者周圍倒下千萬個失敗者是不成功的，真正有效的成功者隻在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在別人的失敗上。
諸葛亮告訴兒子，為了培養富足之心，可從以下幾個方麵努力：
（1）讚美孤獨
富足之心是寧靜的。個性並不害怕孤獨，反而讚美它。孤獨是個性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的問題。
內心富足的人總是能夠給自己留出時間，享受獨處的歡樂，整理往事、展望前程，想象出類拔萃的美好生活。內心貧乏的人，生性急躁，喜歡喧囂和熱鬧，一刻也離不開從他人眼中找尋自己賴以生存的保障，獨處將倍感寂寞，但自身環境卻又窄得令人窒息。
內心富足的人，獨自承受個性滋潤、修身養性。他深思真正的意義，他享受寧靜和孤寂，他在反省中看見自身的不足，他把自己準備得很充分，再投入步調緊湊的生活中去。
（2）幫助他人而不求回報
因為太富足，他任意地幫助他人，不求名不求利不求回報。他知道內心裏獻出東西，依舊會從內心裏產生出來。他就像自己的一家能源工廠，生產力很高，永遠能提供滿足。
（3）不自怨自艾
個性富足者對損失看得很淡。他相信相對於整體而言，損失的不過是小小的局部。他們不會不能釋懷，不會老是對自己怨艾和指責，知道誰都有犯錯的時候，他們勇於承認錯誤，並寬恕自己和他人，他隻是采取行動來挽回損失。滿心喜悅地做著自己能力範圍的事。
（4）放棄“多多益善”的想法
隻要你擁有“多多益善”的想法，認為物質生活“越多越好”，你就永遠不會滿足。
每當我們得到什麽，或達到了某目標，我們大部分人僅是立即再繼續到下一件事。這壓製了我們對生活和我們許多幸福的欣賞。例如，當你買了一輛車之後，下一步的問題就是：“什麽時候能夠換一輛性能更好的車。”就像是無論我們做什麽——買一套房子或一台電腦，吃頓飯，找個搭檔，買些衣服，甚至是贏得聲譽——從來都沒有夠。
克服這一暗中為害的趨勢的訣竅是說服你自己，越多並不越好，問題不在於我們沒有什麽，而在於擁有更多的奢求。學會滿足並不是說你不能、不會或不該想得到比你的財產更多的東西，隻是說你的幸福不要依賴於它。你可通過更著眼於現在、而不是太注重你想得到的東西來學會安享現有的一切。當怎樣才能使你的生活更好的想法進入你的頭腦時，輕輕地提醒你自己，即使你得到了你想要的，你也不會感到更滿意，因為“想要更多”的思維模式使你仍想要得到更多。
你可以建起一種新的欣賞你已享有的幸福的思維，以新的眼光看待你的生活，就像是第一次看到它。當你建起這一新的意識，你將會發現，當新的財產或成就進入你的生活，你的欣喜程度將被提高。幸福的一個極佳衡量尺度就是你所擁有的和你想得到的兩者之間的差異。你可以將一生用在去得到更多的東西，永遠在追逐幸福——或者你也可以僅僅決定有意識地減少所需。後一策略要更容易、更充實得多。
諸葛方終於心悅誠服地聽從了爸爸的意見，放棄了買車的打算。