凡事須作積極肯定

拿破侖在征戰奧地利之後說過：“如果我當時猶豫一點的話我就不會戰勝它了。”

“肯定是‘真理’的一個申述，自覺地用起來，可成為‘生命’表現的指導力。”

隻有想他自己能夠做的人才能夠做!世界隻為下列兩種人開辟大道：一種是意誌堅定的人，一種是對限製他人的阻礙物，以及別人經過而跌倒的滑石，隻覺得好笑的人。像挨麥鬆所說，那些“緊驅他的四輪車到星球上去”的人，倒比在泥濘道上追蹤蝸牛行跡的人，來得容易達到他的目的。

自信是成功之祖，自信會增強才能，使精力加倍，支持必能增加力量。

你的思想軟弱，而你的工作也將脆弱。有些人不能有堅強而深刻的信念，他們都是注意表麵的，他人的意見會使他們變更態度。假如他們決定了某一種方針，他們的決心也是那樣的淺薄，一遇到第一種阻礙，他們就要遊離不定。他們常常受反對方麵的支配，或者受不讚同他們的人所操縱。這些人浮動而不可靠，他們缺少決斷力，確切的決定。

假使他沒有決心和力量，那麽一個人有什麽用處呢?假使他的自信是表麵的，他就一點也沒有主張，沒有一個人肯相信他。就其本身說，他或者是一個好人，但是他不能引起他人的信任。當重要的事情正在危險時，沒有一個人會想到去請教他。除非自信力能控製一個人的靈魂，否則生命上隻能有極小的成就。一個人自信深切而能控製其生命的血液，對於他所決定了的能夠堅強地守著，這樣的人才是可靠的。他是有勢力的人，能擔負責任。他的勢力超出那些有著不同意見的人。

假使青年人隻知道肯定的力量，隻知道對他們所希望的，在心靈上牢牢把握住，並且有加以肯定成習慣的力量，他們就可以為所欲為，使他們的整個生活發生變化，避免大部的

不幸與困難，而將他們帶到僅能夢見的最高峰。

我們常常談到意誌力。意誌力的運用，隻是肯定的另一種形式。意誌，去做一件事情的決心，是和肯定自己的力量去做某事一樣的。在這世界上，沒有一個人能夠做成功任何事情，除非他對於他所擔任的事情，在這一方麵，或那一方麵，肯定著他是能夠做的。要使那種人回過頭來，幾乎是不可能的，那樣人對他的使命有著堅定的信仰，相信他能夠做那在他麵前的事情，相信他應付得了麵前的阻礙，相信他是可以克服他們環境。時常肯定進行的能力，肯定著我們去進行的決心，就能使我們通過困難，輕視障礙，嘲笑不幸，而增強成功的力量。它增添，並支持天生的智能與力量，使它們從事它們的工作。

時常使肯定增加勇氣是信任的基幹。還有，當一個人落人困難的境地，卻說著： “我必定”、“我能夠”、“我要”。不但可以增強他的勇氣，加強他的自信，並且可以減弱對方的力量。不論什麽東西，強化了積極的意誌，就會減弱著相關的消極的意誌。

你要做一件艱難的事情，隻能用積極的心境，永不能用消極的心境。能做成事情的，是正的力量，不是負的力量。占勢力的性質是完全積極的、決然的、攻勢的，而在運用與實行時，它們要有著相當的心理態度。誰沒有這些占勢力的性質，就永不能成為一個領袖或者自立。他必定是一個追隨者，一個模仿者，除非他的思想從消極轉變到積極，從懷疑轉到決定，從畏縮與退避轉變到決定與前進。

積極的心靈，總會戰勝。

成功學始主拿破侖希爾說，一個人能否成功，關鍵在於積極的心態。

假使你想在這世界上做些任何事情，一刻都不要允許你腦海中存留著不幸的觀點，你較之他人少有幸運的念頭。要用你所有的全力，否認這點。訓練你自己，永不承認弱點，或者想到心靈上、體魄上或道德上的缺陷。否認你是柔弱的，他人能做而你不能做；否認你處於不利地位，必須在世界上以低劣的地位為滿足。勒死疑慮，正如勒死那威脅你生命的疑慮

一樣。永不要談到、想到，或者寫到你的貧困或不幸的狀況。將一切阻礙、桎梏、壓迫，以及染黑你生活的思想，都一掃而空之。這些都是畏懼之魔，“造物者”從來沒有使它們或意欲它們來纏繞你、困擾你。“造物者”是要你快活，要你高興，要你克服環境而造你的。

要堅固地肯定，“造物者”不會陷任何人於不利的地位。我們所有的限製，都是自己造成的。下決心，不論發生什麽，你要做一個樂觀者。任何事物不能使你悲觀，相信正義總能得到最後勝利，勝利總屬於真實與高尚。肯定你是最幸運者之一。祝賀你自己，你恰好生逢其時，生逢其地，你有著別人所不能做的工作；而你是世界上最幸運者之一，有著機會、健康、教育，去做那應該由你完成的事情。

假使你因失業而貧困，你的腦海中隻要拋去每個貧窮的念頭，把握住“造物者”賦予你的豐富、充裕、良好的思想，堅決否認你是貧苦的，或者是悲慘的，或者是不幸運的，相信你是健好的，有朝氣、強健的，你必定會成功。常常肯定，“造物者”既然存心要造一個人，存心要在這個世界上做一些事情，他也賦予你實現雄心的能力與機會。

當你把心思轉向成功這一方麵去時，讓所有與你相關的事物，都表示著成功。讓你的行為，服裝、態度、談話與你所做的任何事情，都宣示著成功與成就。常常把成功的氣氛帶在一起。

無論用重複的已定方式作顧問與否，每天早晨，即開始注入充裕與和諧的思想，使你的心境趨向於成功與成就這一方麵，那麽就可獲得奇妙的利益。混亂地作著一天的工作，隻有愈覺其困難。假使你對於做某一種特別事情的能力，發生了懷疑，那麽你就訓練你自己確定地、固執地，把握著自信的思想。這是對於能力、自信與信賴你自己精神飽滿的確定，這種種定不會受到動搖，隻會使你強健，使你用活力與安定，從事你所做的事情。

你將覺察到，永久把握住這些理想，將改變你整個的生活外觀。你將從新的見地上，接

近你的問題，而人生也將有著新鮮的意義。這樣永久的肯定將使你和你所處的環境和諧，它將使你滿意與快樂，對於你的健康，它將是一服有力的補劑，它將幫助你建立起個性與個人的能力，它將使你的頭腦，更加清新，思想更為有效，心靈機能，保持著清新，會造成有力的思想、果斷的行動。

假使你在任何性質上感覺到有所不足，你可用恒久的肯定增強之。假使在你的天性上有一些膽怯(大多數人都如此)，你可以恒久地確定著，你是完全不畏懼的，你是有勇氣的，沒有一件事物能傷害你的，以增加勇氣。推究明白，畏懼隻是危險的意識。你既完全信任那偉大的“造物者”的目的，你既毫無疑義地信任他，就不會有畏懼的原因。假使你能說服自己，這裏就有一個重大的原因，對方必定是一種謬見，那麽你會逐漸消失畏懼的意義，而得到你所需要的勇氣。

任何時候，你發覺畏懼的意識襲來了，你可以這樣說：“我是絕對不畏懼的，沒有什麽嗬畏懼的。畏懼不是真實，畏懼事實上是沒有舶。這不過是勇氣的消化，因昧於偉大的原因；麵發生。”挨麥鬆知道這種哲學的真諦，所以他說：“我們要用不斷的肯定來增強我們的力量。不要向壞的做著狺狺之聲，隻須向善的謳歌。”

堅強地決定，凡是你的生活上不希望實現的，不要存留在腦海。排除有毒的思想，使你租喪不歡的意誌，一如你直覺地避免身體上各種危險那樣。不要懷有不和諧或不歡的思想，或者柔弱與悲愁的思想，要以歡樂的、有希望的、樂觀的思想，來代替它們。當你感覺到心緒不寧、憂鬱、氣沮、氣餒的時候，假使你養成習慣，以某種和諧的或快樂的專題來專門想著，或者懷念著某種足以引起快樂、高興與和諧的言語或意念，那麽你就會覺得驚異，你整個的思想徑路，竟會這樣迅速的轉變。等到這個改變了，感覺也就會轉變了。你將增加你的勇氣與自信，這就有了一半的成功。你將立即發覺你的環境就要開始轉變，希望之火就將燃起來，你就有著更健康的生活外觀。於是思想不會沮喪你的心意，將永遠是激勵勇氣的補劑，而光明也將立即把黑暗加以驅逐與摧毀。

假使你有著足夠作肯定的強力，假使你將於單一的目的能集中你的智力，加以專注，那麽所有你夢想的，所有的渴望與企慕的，就將近在你的手邊。使你達到這目的，就是你能專注這事情，不論這是健康、金錢或者位置。恒久地肯定你所願望的，在思想上牢牢地把握住，把你所有的心力集中在那裏，等到心力有了足夠的積極和創造力時，你所希望的事情就會到你的地方來，其必然如石子經過地心吸力，會跌到地上來。你使你自己成為一塊磁石，吸引著你所願望的地位。

要自信勝於他人

你用思想克服“命運”。假如你想到人與組織的凶險思想，你永不需要推動扳機。思想的結果會無可避免地追隨而來。

成功並不單靠著我們熱誠的肯定，我們的自信，也靠著他人對於我們的信任。但是這種信任大都是我們自己自信的一種反映，我們自己對於他人的人格影響。我們自己的心理態度，所以是產生他人這種信任的手段。熱誠的肯定是有傳染性的，它影響著與你接觸的每一個人，特別是那些你必須操縱的人，無論是教師、演說者、律師、店員、商人、雇員，或者在其他情形上的每一個人。自信的空氣影響他人，似乎有著近乎魔術的東西在裏麵。假如你獲得了它，你將驚異地看見，他會那樣的迅速，立即放射到他人，使他們對於你所擔任做這事的能力，增加著信任。這就是造成名譽和建立信用的來由。

誰對他所擔任的事情，擁有足以完成的自信能力，都是積極的、堅強的人物。每一個人覺到了操縱的感覺，或者已經能夠控製其範圍內的事情時，他談著信任，放射著信仰與自信，而克服著別人的疑慮，他們也受到了他對於確信與信仰的恒久肯定的感染，就會相信這是成功能力的證明。人們相信有辦事程次的人，知道他需要什麽樣人，需要不疑懼而隻做事的人。每樣事物似乎都站在他這一邊。誰反對自信微弱的人，常常會很快地實行他的計劃。足以妨礙與祖喪隻有極少自信的人的東西，似乎有利於自信者的進展。這是人類的本性，要去援助一個正在行進的人：假使他向上進，世上將推進他；假使他向下走，世人將踢開。假使一個人缺乏對於自己的信任，世人也將對他缺乏信任。

我們不能不讚美一個相信他自己的人。他：不能為人笑倒、談倒，或者寫倒。貧困不能沮；喪他，不幸不能威嚇他，艱苦不能變更他一點：主張。無論什麽來到，他隻向目的注視著，向前推進著。一張堅決的臉和一個銅鐵般的意漆，在打擊發出之前，已得到一半的勝利。作者認識一個人，他將所擔任的每樣事情，都向完成方向推進，因為他永不遲疑，所以有顯著的成功，他對那做事的能力，也永不懷疑。他的自信，有時到達自負的程度，抗拒著別人，但是甚至別人在他的麵前退讓，他也不加姑息。別人更為精神細入在正論著做某種事情的可能性，疑惑著、動搖著，這個人就隻是動手做。這種人，雖然有實際的理由反對他的信仰，逼得他的對手，不能不相信他的能力。反抗他的對手，平均的能力，兼有這種進取的自信，較之雖有優越的心能，而常有膽怯與退縮的天性，更能在這世界成大事，獲得更多的成功。一種僅懂皮毛的教師，其成就常常超過你學問的十倍，而不能將其學問傳於他人，或不能確信對於某種學問有把握。這並不是幻想的公平，而常常似乎是極不公平的，但這確是實在的情形，而挽救的方法，就是真正有才能的人，要修養著並承認著那影響他人的自信心。

對於每種工作與商業，我們都依賴他人的信任，這樣，我們才能夠做出或實行計劃，能夠製造優越的物，能夠管理雇員，能夠做任何雇主或公眾所需要的事物。人生太短促，世界也太繁忙，沒有工夫去查考別人完成他所承認能夠擔任的事情的能力。所以這個世界大都是接受一個人在他失去他的自信之前，於他自己的估價。假使一個青年人掛出了他的律師招牌，世人就將據此承認他是一個律師，認他是適合於他的職業，直到他自己證明，相反而後止。一個醫師也不需要向每個病人證明說，他是經過某種實習的，通過某種考試的。

所以承認任何無能力，降服於暫時的疑慮，就是給失敗以許多的機會。不問前途看來是何等的黑暗，我們不應該允許我們的自信心有片刻的搖動。沒有一樣東西能摧毀他人的信仰，一如我們自己心理的疑惑那樣快。這疑惑，凡是和我們接觸到的人，都會立刻發覺出來的。許多人的失敗，就因為他們散射著他們自己的沮喪心情，將這些心情投入了與他們有關係的人的腦海中。

假使你是一個雇主，你的雇員們能夠很容：易說出你處置每日的工作，像一個勝利者，帶：著勝利的，有自信的意味，還是像一個戰敗者，帶著懷疑與失望，他們能夠從你的麵容，你的行為，說出你在今天將要得利或是失利。

在商業上，將自己的信任傳給別人，為最有力的生意法門，無論是做個商人、商業旅行者，或者店裏的夥計，都是這樣。

而大多數的主顧都是在兩種主張中猶豫--由於店員意見的熟練的陳說，就會達到決定的地步，或者將要買辦數種貨物改至兩種，或者假作決定，就主動地將貨物剪下來，或者邑起來，按著每一個優良售貨員所時常實行的任何方法做。但是用這種“商業的手段”時，商人必須要有堅決的、決定的、自信的態度，這態度就傳到了購買者的身上。假使一個旅行的代理商，讓他所出售的商品有一點極輕疑慮顯出來，購買者就有逃開的機會，以後，辯論或力勸，就時常無效了。

沒有一個人，較之教師，更需要放射出正當的心理態度。一個慌亂的、煩惱的、猶豫的教師，將使全教室的兒童人於混亂，而一個寧靜的、鎮定的、和藹的人，卻能從同一的學生中，得到平靜與良好的工作。一個教師必須常常克服個人的敵對，調和學生間的口角，安慰煩惱的小頭腦，或是過於要想學習背誦的孩子們，並且將知識的要點，印人那時常不肯留心的人的心裏。所有這些，都是用他人的人格來做成的，人格不過是一己個性的放射。青年人將於向他發生的思想的性格，極易感受。他們知道教師是否真正注意他們，是否要幫助他們。他們能迅速地感覺到自私與同情的天性。一個教師要是沒有同情的本性，不能夠對學生把握著愛的與幫助的思想，就不能適合他或她的神聖工作。

當事情不顧利時

當生命像柔歌般的流行，

那不難使人們覺得歡欣。

但真有價值的人，

卻是那能在一切逆境中含笑的人。

一個能夠在一切事情十分不順利時笑著的人，要比一個在艱難的地位，勇氣就要崩潰的人多占著許多便宜。一個能夠在一切的事情與他相背時微笑的人，顯明出他是勝利的坯子，因為這種樣子，普通人是不能做到的。

有許多人往往不能達到在他們能力範圍以內的成功的目的，就因為他們是那些敗人事業的感情的俘虜。

憂鬱、陰沉、頹廢的人，在社會上占不到地位，沒有人願意同他混在一起。每個人見了他，都悵然去之。

我們不喜歡那些憂鬱、陰沉的人，正像我們不喜歡給予我們以不調和的印象的圖書一樣。我們會本能地趨向於那些和藹可親，趣味盎然的人。我們要使人家喜歡我們，必先使我們自己做成和藹可親與樂於助人的人。

人不應該把他自己降為感情的奴隸。他不應當把全盤的生命計劃，重要的生命問題，都去同感情商量。無論你周遭的事情是怎樣不順利，你當努力去支配你的環境，把你自己從不幸中振拔出來，你當背向黑暗，麵對光明，陰影自會遺在你的後麵的!

大部分的人，都是自作孽的人，因為他們時時以頹喪的心情，不好的情感，來破壞、阻礙他們自己的生命之遊戲。原來一切事情，全靠我們的勇氣，全靠我對自己有信仰，全靠我們自己抱著一個樂觀的態度。然而一般人當事不順利時，當他們遇著一個不幸的日子，或痛苦的經驗時，他們往往會一任頹喪、懷疑、恐懼、失望等思想搗亂，宰製他們的精神界，而破壞他們多年經營的事業計劃於一旦之間。這真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦的向上爬，但是一失足下墜時，就前功盡棄了。

一切學問中之學問，是怎樣去肅清我們心中的敵人--平安、快樂和成功的敵人。時時學習著去集中我們的心意於美而不於醜，於真而不於偽，於和諧而不於混亂，於生而不於死，於健康而不於疾患，這是十分好的一種功課。這不是容易的一件事，但總是可能的，你隻要能養成一些正確精密的思想的習慣就夠了。

假使你能絕對拒絕招待那些奪去你快樂的魔鬼，假使你能緊閉你的心扉，而不讓它們闖進，假使你能明白，這些魔鬼的存在，隻是你自己賦與它們的，則它們自然不會光顧你了。

努力養成一種愉快的修養!假使你本來沒有這種修養，隻要你能努力·，不久你會具有這種美德的。

有一個精神疾病專家的醫生告訴人家，他發明了個治療“憂鬱”病的新方法。他勸告他的病人，在任何環境下，都要笑著。強迫自己，無論心中歡喜不歡喜，都要笑著。 “笑吧!”他對病人說：“連續著笑吧!不要停止你們的笑!最低限度，試著把你們的嘴角卷轉。這樣不停的笑時，看你感到怎樣。”他就用這種方法治愈他的病人。

把最厲害的憂鬱在數分鍾之間驅出心境，在一個精神良好的人，是完全可能的。但多數人壞處就在不肯開放心門，讓愉快、希望、樂觀的陽光湧進，卻緊閉心門想以內在的能力驅除黑暗，而不知道外麵的一縷陽光之射人會立刻消除黑暗，驅出那些隻能在黑暗中生存的心中的魔鬼!

在你感覺到憂鬱、失望時，你當努力從事於環境之變換，無論遭遇怎樣，總不要反複想到你的不幸，想到那目前使你痛苦的事情上去。想那些最愉快最欣喜的事情!抱一個最寬厚最親愛的心情對待人!說那些最和藹最有趣

的話!以最大的努力，去放射出快樂、歡喜於你的周遭的人!這樣，不久你會經驗到一種神奇的向上精神，蔭蔽你心田的黑影，將會逃走，而快樂的陽光，將照澈你的全生命!

應該養成一個不容許任何足以引起不快的感想，酸苦的回憶的思想或暗示侵入你的心中習慣。因為那些思想與暗示，對你有不良影響。

試著去走進最有趣的社交圈中，而尋求些可以使你發笑，使你高興的無邪的娛樂。這是一種精神的更新。這種精神的更新，有的人可以在同家中的孩子玩弄中尋出，有的在戲院中尋出，有的在有趣的對話中尋出，有的在埋頭於一本有趣或使人激勵的書本中尋出，有的在瞌睡中尋出。

鄉野也是‘個很好的精神更新者，與憂悶之治療者。往往花一小時的時光在陽光上的鄉野散步，可以改變你的全部精神態度。

尋求著轉變我們精神態度的最適當的種種方法，這會使你發現，你憂悶的毒害之被頹消，頹廢的空氣之被改變，簡直可以使你驚異，而你也會感覺到如像做了一個新人一樣。

忍耐的奇跡

當“智慧”已經失敗，“天才”無能為力，

“機智”與“手腕”，已經敗走，其他的各種能

力都已束手無策，宣告絕望的時候，走來了一

個“忍耐”。由於其堅持之力，成功是得到了，

不可能的成為可能，事業是辦就了，營業是做

成了。

啊，意誌的忍耐，能發出多麽神奇的功效!不後退、不放棄，在別種能力都已屈服敗走的時候，它還堅持著。甚至連“希望’’離開了戰場時，它也還能打許多勝仗呢。

在別人都已停止前進時，你仍然堅持。在別人都已失望放棄時，你仍然進行。這是需要相當的勇氣的。使你得到比別人較高的地位，較大的薪資，使你做人上之人的，正是這種堅持。忍耐的能力，不以喜怒好惡改變其行動的能力。

忍耐的精神與態度，是許多商人得到成功的大關鍵。

推銷生意時，不管對方的人怎樣的傲慢無禮，絕不會廢然而返，這種商人，才能得到勝利。一次推銷不成，兩次、三次、四次，最後對方的人，不但要欽佩他的勇氣與決心，並會感到他忍耐與誠懇的精神而成全了他，照顧他的生意。

在商業界中，能做最多的生意，得最多的主顧，銷最多的商品的，隻是那種不灰心，能忍耐，不在回答中說“不”字來的人，那種有忍耐的精神，謙和的禮貌，足以使別人感覺得難拂其意，難卻其情的人。

一旦受刺激就不能忍耐的人，不會有大成就。

人們的天性，對於各商家推銷員，總有些不歡迎，假使能夠把他打發開，總想設法打發開。但在他們遇到了一個有忍耐精神，謙和態度的人們，事情就不同。他知道，忍耐精神的推銷員是不容易打發開的。他們往往為欽佩那個推銷員的忍耐精神承購了那推銷員的商品。

有謙和、愉快、禮貌、誠懇的態度，而同時又加上忍耐的精神的人，是非常幸運的。

做我們所高興做的事，做我們所喜歡而感到熱誠的事，這是很容易的。但要全神貫注地去做那種不快的、討厭的、為我們的內心所反對的，而同時又因為了別人緣故，不得不去做的事，卻是需要勇氣，需要耐性的。每天懷著堅強意誌，穩健步伐，懷著勇氣與熱誠，以去從事你我所不適宜、不想做，我們的內心所反抗，徒以義務所在不得不幹的事，年複一年地這樣下去，真是需要英雄般的勇氣與忍耐心的。

固守著認為乏味的職位，用著全副的力量，全副的精神幹去，勉強自己，用愉快的心情去做自己內心不喜歡做的事，認定了一個大目標，不管它可喜或可厭，不管你高興或不高興，總是以全力赴之--這樣的人，才能得到勝利。

訂下了一個固定的目標，然後集中其全部的精力以去執行那目標。這種能力，最能獲得他人的欽佩與尊敬。

你能一朝樹立了有毅力、有決心、有忍耐的名譽，世界上總不患無你的地位。但是假使你顯出一些意誌不堅定與不能忍耐的態度，人家會明白，你是白鐵，不是純鋼，他們瞧不起你，你就要失敗。

沒有不顧障礙而必須向前幹去的勇氣，與不折的忍耐精神，總不能成就大的事業。懦弱、意誌不堅定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任與欽佩。隻有積極的、意誌堅定的人，才能得到人家的信任，而要是沒有人家的信任，則事業之成功是很難組待的。

世界上不患無意誌堅定的人的位置。人人都相信百折不回、能堅持、能忍耐的人。意誌的忍耐能生出信心來。假使你能夠不管情形如何，總堅持著你的意誌，總能忍耐著，則你是已經具備了“成功”’的第一個要素了。

一失足成千古恨

有一句名言是；“不要在你最痛苦的時候做決定，那樣會要了你的命！”

當你在心境憂鬱或意氣頹喪的時候，你千萬不可決定采取生命中的任何重要的步驟，千萬不可下任何嚴重的決定，因為那種不良的心境，會使你的判斷，趨人歧途。

一個人精神感受太痛苦，太失望時，他所取的步驟，大都隻顧目前的得解救，而不顧及日後最終結果的好壞。女子在遭著強度的失望或痛苦時，往往會降格遷就，決意嫁給他們所不真心愛著的男子，就是一個例子。

有些人在事業上，遭受一時的重大失敗時，往往會不自振作，自甘陷入於破產的境地。殊不知他們假使能夠堅持努力下去，未始不能渡過難關，而得到最後的勝利的。

人們在感受著強度的刺激及痛苦時，每要趨於自殺之途，雖則他們明明知道，所受的痛苦隻是暫時，而以後必然能解脫的。因為一個人在感覺痛苦時，對於事物很難下正確的透視、觀照。在我們的精神或身體，遭著刑笞般的痛苦時，我們是不能善用我們的理智判斷，對於事物，不能作明晰的分析的。

在希望都已幻滅，周遭十分黑暗、慘淡的環境中，要一個人仍然樂觀，仍然善用理智，這原是很難能的，但也惟在這樣的環境中，我們才能顯示出，究竟我們是那一種人!

測驗一個人的真才實力最可靠的方法，就是看他在事業同他相背，命運同他作弄，甚至他的至親好友都勸他放手，笑他不識時務時，能否堅持著他的素誌與事業。

有多少的青年著作家與藝術家，或從事別項事業的人，因為在事業上醜一時的失望或刺激，而至拋棄所學，以從於別種與自己的天性不相近的職業，日後則發現自己的錯誤，但因恐受他人的恥笑，或因恐重踏第一次的覆轍，不敢再行變換，而至遺憾終身。

一個人最需要勇氣、忍耐與堅毅的時候，無過於在他環境事業，十分不順利，“向後轉”的觀念，常常去引誘他，而甚至他的內心，也在嘲笑他的不智，而暗示他“向後轉”的時候了。有多少的鄉間的少年，就業城市中，一旦受了些失望，或動了些鄉愁，竟自跑回鄉間。殊不知假使他們能夠忍耐下去。他們一生的事業，會未可限量呢。

我知道有許多出國攻習音樂或藝術的青年男女，因為一時的沮喪或鄉愁，竟至不待學成而回國，以貽日後無窮的追悔。

有不少習醫的學生，起先滿股熱誠，後來因為在解剖學、藥物學上發生厭惡，在解剖室中看到了慘愁的景象，而感到不快，遂致中途輟學。也有不少習法律的人，起先滿心想做一位律師，但後來讀到法律上艱深、麻煩的部分，會一朝喪氣，棄而不學，以為自己不是生來配做律師的。

有些少年不曾離開過家庭，一旦離鄉背井，負笈他鄉，在思家念切、鄉愁厲害的時候，每會不顧一切，輟學回家，事後他們總要對於自己當初的孟浪與軟弱，一生無窮之追悔。他人放棄，自己還是堅持，他人後退，自己還是向前，眼前沒有光明、希望，自己還是努力奮鬥，這種精神，是一切科學家、發明家，及其他有大成就的人物的成功之原因。

我常常聽得中年以上的人，發出這樣的歎息： “假使當初我能夠貫徹始終、不移素誌，而不在沮喪的時候，就放棄所從事的事業，恐怕我現在已是頗有成就了吧!我的生涯，要幸福多了吧!”有許多人都是壯誌未酬，過度悔恨悲愁的一生，就因為在沮喪及懦弱的時候，他們在事業上“向後轉”了!

不管你前途怎樣黑暗，心頭怎樣沉重，你總宜等到憂鬱、沮喪的心情消滅了以後，才決定你的方針或步驟。在你心境不佳的時候，不管你痛苦的負擔是怎樣的沉重，你千萬不要倒地!

要下重要的決定，須運用你的理智，你的正確的評判力，與你的健全、清楚的觀照力。你不能在心境不佳的時候，決定你生命中的重要問題，或決定你生活上的“轉變點”。你的生活，事業上的“轉變點”，應該在你心境平安、精神愉快的時候來決定。當頹喪失望充滿我們的心情時，容易使我們的判斷流人於錯覺。我曾經看見過有些擁有很多家產的人，在事情稍有不順利時，即變賣他們的家產，並做出種種可笑的事來。因為他們以為要不是這樣做，他們的事業，將陷入於悲境，實際上，這不過是庸人自擾耳。

在你智窮力盡，不知何去何從時，你很危險，因為那種時候，你所下的決策及思考，總是不健全的。當你在頭腦冷靜，心境恬靜的時候，才去思考、決策在心中充滿著恐懼、懷疑及失望時，你不能有正確可靠的評判力。健全活潑的腦筋，不感煩惱的精神，才能生出健全的評判。在心情不佳時，所想到的念頭，千萬不可照著實行。

執行你固有的計劃，那在你頭腦清醒時所決定的計劃，在沮喪抑鬱的時候，你的精神分散，而不能作強有力的集中。精神的恬靜、平衡與鎮靜，是健全的思考的前提。

[思考]：時下有不少由男女戀愛失敗導致精神問題而引起的社會問題，那麽你是如何看待這個問題的呢？