不與煩悶相處

不要和煩悶為伍。

沒有人的智慧，能夠估計得清楚煩悶一事所造成的人類的災禍與損失的總量。它使天才流人凡庸，它之能造成人的失敗，與破滅人的希望，比什麽東西都更多。

工作不能置人於死，但煩悶一事，卻能殺死大批的人。做任何工，臨任何事，都不會使我們有損害，能夠真的損害我們的，就是我們自己臨事、做工時的心理作用--在未臨事，未做工之前，先已在腦海中顧念著，畏葸著，而預感到臨那事，做那工時的種種不快意。

一個把大量的精神精力，耗費在無謂的煩悶上的人，不能盡量地發揮他固有的能力，像平常人一樣，世界上能夠摧殘人的活力，阻礙人的誌向，減低人的能力的東西，無過於煩悶這一事件。它能敗壞人的康健，摧殘人的精力，損害人的創造力，因之而使許多可以有大作為的人，凡庸以歿世。

你可曾聽得，人們從煩悶中，能夠得到絲毫的好處嗎?它可曾有過一次，幫助任何人，以改善其生活嗎?豈不是這個惡魔，隨時隨地，都在損害人們健康，都在摧殘人們的活力，減少人們的效率，以使人們的生活，陷入於不幸中嗎?

假使有一個店主，明知在自己的商店中，有一個不忠實的夥友，天天都要在店中偷竊些東西，但仍然將他保留在自己的店中，年複一年，不加斥革，則我們對他，將作何感想?然而我們人類，卻往往在我們的精神商店中，保留著一個比隻能偷錢、偷物的竊賊壞得多的竊賊，一個盜去我們最寶貴的精神、活力，以及一切生命中的機會與幸福的竊賊，而不予驅除，寧非怪事!

野蠻的土人在宗教禮拜中，往往用種種殘酷的方法，戕害自己的身體，當作虔敬表示。

對於這種土人我們不是覺得其行為可憐可笑嗎?然而我們自己也並不高明，我們往往用種種精神的刑具來戕害自己，我們常常懷著各種無謂的杞憂，與不祥的預感，而度我們的一生於憂前、憂後、憂左、憂右中。

煩悶能推殘人的活力，消磨人的精神，所以能夠很厲害地影響到人的工作。一個人在心緒不寧的時候所作的工，自然不能得到最高的效率。人的各種精神機能，一定要在絲毫不受牽製的時候，才能發揮其最高的能力。困於煩悶的頭腦，其所思想，往往不清楚、不敏捷、不合邏輯。在腦細胞受煩悶的毒害的時候，腦部的思考力，自然不能像毫無片雲之蔽的時候的集中。

腦細胞是時常為血液所衝走的，而就從血液中，攝取其養分。所以假使血液中常常載滿了恐懼、煩惱、憤恨、妒忌等思想的毒素時，這些腦細胞的“原形質”，便會受到損害。

婦女們特別易於煩惱。她們每天費於處理家常事務的精力，還不如費於對於子女的無謂操心與懊惱，以及其他的無謂的精神緊張上為多。一到日暮，她們每覺得神疲力竭，然而她們不曾覺悟到，這是她們浪費大部分的精神於無謂的心理的不安寧的緣故。

人類容許著種種無謂的煩悶、憂慮，來磨榨盡人的青春生命，使人未到中年，即現老相，寧非是天下的大怪事?看著許多三十妙齡的婦女，麵部已有皺紋的出現，你以為這是由於她們過度的勞苦操作，或者真的遭遇重大的不幸嗎?不是的!促成她們衰老的，是她們自己的多愁善感的脾氣，容易煩悶的習慣。

“憂能使人老”，煩悶是在人們的臉上，刻劃出皺紋的殘酷的刀鋸!我曾經見過一個人，為了重大的煩悶，於三個星期之間，形容一變，使我像看見了兩個前後絕不相同的人一樣。

婦女們往往要用電氣、藥品，或手術挽救紅顏的早老，這真是愚不可及。使她們衰老的，隻是煩悶。醫治衰老的藥品隻有一種，而這種藥品，隻在自己的心中可以尋出--天生

泰然的態度，不煩悶的習慣。

驅除煩悶的最好方法，就是常常懷著一種愉快的態度，而不要去看那生活的不幸與醜惡的各方麵。

維持身體的康健，也是矯正煩悶的習慣的重要條件。良好的胃口，酣適的睡眠，清爽的神智，都是可以減少煩悶的東西，在變態的情形下，煩悶才會滋生。體強力健的人，為煩悶所乘之隙比較少。但是在活力低微，體質衰弱的人的生命中，煩悶最能立足、滋長。

當你一覺察到有恐懼、煩悶的思想侵入你的心，必須立刻充實你心中種種希望、自信、勇健、愉快的思想。不要坐視這些剝奪你幸福的敵人在你心中盤踞起來，立刻把那群魔鬼，驅逐出你的心胸!

醫治煩悶病，你無須訪醫生，人藥房。你可以自己治療，隻要把希望的思想替代失望，樂觀的思想替代悲觀，鎮定替代不安寧，愉快替代煩惱就夠了。相反的思想是不能並存的，兩者是相克殺的。

[小貼士]：遇上不開心的事事不妨出去走走或者和朋友說說話不要讓煩悶走進自己。

精神化學家

凡是真正偉大的人，他能統治他的精神國土，主宰他的種種情感，他有充分的精神化學的知識，知道怎樣去用相反的思想克滅各種憂悶、罪惡、惡毒的思想，像化學家的用鹽基類的東西去克滅侵蝕它皮肉韻酸類一樣。

不懂化學的人，或者要用別一種酸類，因之而使他的皮肉侵蝕得更深。但化學家卻知道什麽是酸類的抵消晶，而立刻除去它的侵蝕作用。

同樣，精神化學家知道怎樣去用愉快思想抵消失望、頹唐等思想的侵蝕力。他知道，樂觀的思想會宣告悲觀思想的死刑，和諧可以消滅混亂，健全思想可以克滅病態思想。他知道，愛的思想可以殺死憎惡、嫉妒、報複等思

想。他不會感受精神上的痛苦，因為他隨身備有精神藥劑，隻要他一經施用藥劑，不好的思想的侵蝕力是立刻可以消滅的。

我們許多人往往因為不懂精神化學而心胸染毒。我們的精神時常受毒，而又不知何以防禦，但在將來，聰明的人必能知道怎樣去用對症的藥品醫治精神毒。我們將發現，用相反的思想去抵消種種不好的思想，是與開放了冷水管去消滅沸水的熱度一般的容易。我們將能決定我們思想的溫度，像決定水的溫度一樣，假使水太熱，我們可以開放冷水管，假使我們頭腦為了動怒而發熱，我們可以開放愛的思想，和平的思想，怒氣的熱度自然會全消了。

在愛的麵前，憎是一刻不能生存的。寬恕的道理會殺死嫉妒與報複的心理。它們是不能同時存在的。

大部分人的不幸，就在一味想驅逐心中的“不好”，而不知去用“好”克滅“不好”，他們想趕走的心中的憎，但不知求助有它的抵消劑。

那是錯誤的，我們不能趕走室中的黑暗，我們隻須把光線放進去，黑暗自然會逃走的!

許多人都認為，人心的思想隻能影響及腦部。其實事情不是那樣簡單，生理學家已經在盲者的指尖上發現有那灰色的腦質，盲者能夠辨別織品、錢幣，甚至各種顏色及影子，這些，都顯示出思想的作用是不限於腦部的。我們全身各部分，都是有思想之作用的。

人類的身體完全是由細胞組成的，人體不過是一大群的十二種不同的細胞--腦細胞、骨細胞、筋骨細胞等等--的組合。人身的極頂的健康，係於每個細胞的絕對完整。

人體中的億萬細胞都為親和力所密切的聯係著，凡足以損害或扶助一個細胞的，也足以損害或扶助全體細胞。所以一個人思想的性質，可以使全體細胞受害或得益。

已經有試驗顯示出來一切不良的思想都可以損害細胞的生命。有時一度發脾氣之後，竟須數星期的工夫，才能使損害的神經係統恢複其完整。無數的試驗的結果告訴我們，一切健全、愉快、向上、樂觀、積極的思想，可以改善全身的細胞生命。這些思想，對於細胞生命，有創造的功用，與之相反的思想，則有破壞的功用。

格直教授的試驗證實出來，凡是憤恨、惡毒、頹唐的情緒，會在人的身體係統中，產生出有損害性的化學混合品，有時是十分毒的。凡是和善、爽樂的情緒，卻能產生有滋養價值的化學混合品，而興奮起細胞去製造“能力”。

“每個壞的情緒，”這位教授說：“都能在人的身體組織中，生出一個相應的不良的化學變化。每個好的情緒，則能引出一個促進生命的變化，每種思想都能使腦部細胞的結構生一度變化，這些變化有時是永久性的。”

正像化學的方法可以移去一切水中的汙穢不潔，人是可以用正直的思想而除淨心中的任何汙穢、惡毒的思想的。

記著，一切不健全的情感，矛盾脆弱的思想，都是心的受毒的症候，但你們有治心的對症藥劑。

相反的思想，錯誤的藥品就是正理，矛盾的藥品就是和諧。你們不必請醫生，你們有你們自己的藥方。一旦你們學得了精神化學的秘訣，你們就能隨時停止每種心的症候的發現。

假使能夠將各種真正、美麗、有益的思想長留，在心頭，這些思想是會自己繁榮起來，而淨化一個人的理想，提高一個人的生命的。

凡是早歲就能學得科學的精神培植法的，學得精神化學的技術的，他是幸運的，因為他能戰勝支配他的任何環境！

期待的哲學

常常存著良好的期待，期待將來前程充滿光明希望，期待將來我們的誌願好夢之終能實現，從這中間，是可以生出大力量來的。

對於我們的生命最有幫助的，無過於在心中懷著一個樂觀的期待態度--一個隻注意著，期待著最好、最快樂的事物的態度。

對於自己的前程有良好的期待，這是足以奮起我們的努力的。期待成家立業、安富尊榮，期待著自己在社會中占些地位、露些頭角，這種期待，都能驅策我們努力奮鬥。

世界上有許多人，都自以為，世間盡有著種種幸福、安舒，以及種種高等的物質享受，然而那都不是為他們而有的!他們牢牢相信，那些東西，隻有別一階級中人所能享受，而對於自己，是沒份兒的!

但是為什麽他們與別人，處在不同階級中，別人有份，而他們沒有份呢?就因為他“想”自己是與別人不能相提並論的，“想”自己是屬於下等的階級的，就因為他們劃地自囿!天下有什麽方法，可以使人們得到世間的種種幸福，假使他們深深的自信，那些東西自己是沒有份兒的?

假使你老是誌趣卑微，自甘低下，對於你，自己，沒有多大的期待，老是不相信世間的種種幸福，可以屬於你，你自然隻能渺小歿世了。

我們期待什麽，就得到什麽。所以假使我們一點兒不期待，即一點兒不能得到。一個人怎能變為富裕，假使他不期待著富裕?

想要致富而同時心中懷疑著自己的能力之不足致富，心中刻刻在期待貧賤，這真是所謂南轅而北轍。

一個人假使常常懷疑自己的能力不足以成功，則他決無成功之理。期待成功的人，才能最終成功。

你應該堅強地自信，你自己是總能達到你所有的理想的。對於你自己，天下無不可成之事!不要存一絲懷疑的念頭，你當將這種念頭，逐出你的心境，而隻容留些足以助你成功的思想。

應該常常懷著“前途光明”的期待，懷著隻要自己能努力、能奮鬥，則偉大宏麗的一切必然在等候著自己的這種信念!

懷著一種樂觀的期待態度，期待著一切事情之是吉而非凶，成功而非失敗，幸福而非痛苦，這對於我們的生命，最有裨益。

凡是稟著極強的期待的人，不管環境怎樣困難，總是會成功的，因為他的堅強的精神態度，會肅清一切足以阻礙意誌薄弱的人前進的“成功之敵人”!

心靈的願望

我們都會在心中懷有願望，我們心靈的願望，靈魂的渴念，不是虛無飄渺的夢境或幻想，而是我們未來的可能“實現’’之預言、預兆及報訊者。它們是我們的可能性之指示者。它們能測量出我們誌趣的高下，能力的大小。

許多人總容許自己的種種願望、渴念，慢慢的淡漠下去，他們不懂得，願望的熱烈與堅持，是可以增強自己的力量，去實現自己的夢想的。

心靈的願望，可以鼓起我們創造的能力，去從事所願望著的事情。它們是我們全身各部機能的常備的補藥，能夠增加我們的能力，實現我們的夢想。

“自然”是一位“真不二價”的店主，她肯拿出一切東西來給我們，隻要我們能付與代價。我的誌願、願望，如像根株一樣，伸長人無形蹤的“能力宇宙”之各方麵，而這些精神之根株，能發為動作，攝取能使我們的誌願，願望趨於實現的東西。

假使世界實際上沒有“南方”，則鳥到冬季，決不會有向南飛的本能。人亦有然，我們心靈的願望，願望著獲得一個完滿、廣大的生命，願望著得一個充分表現自我的機會，願望著生命的成就不朽：就因為在實際上，我們是有可以實現此種種願望的可能的。

每個合理的誌願或願望，都是絕對可以實現的。

所謂合理的願望者，並不是指那些荒誕不經、超越情理的妄想，而是指實現種種的願望：願望著充分地、完滿地表現自我，願望著我們最高靈感所顯示的生命之模型的時機。我們的理想，即是我們未來的“實際”的構圖、草案。

我們的品格，常隨我們思想情線、理想的性質的改變而有所升降。所以你一知道某一個人所懷的理想，你即能知道那個人的品格，那個人全部生命是怎樣，因為理想是足以支配一個人的全生命的。

所以你的一切思想、理想、誌願，都應該使之趨向於“崇高”、“優美”。你的思想，應該隨時有向上的傾向。你當立誌使你的思想、行為，永遠不與“卑下”發生關係，使你所做的一切事，都能印上“優美”的印記。

這種心理的向上，這種精神之趨向於高大理想，宏大事物，有一種提高生命的力量，可以使得我們生命，達到較高的水平。具有這種心理的人，常能抵製一切不和諧、不順利，以及種種“平安”、“效率”、“成功”之敵人。

假使我們不斷追求達到某項目的，則最終我們會成功的，雖則起初似乎沒有這種可能。假使我們常想實現我們的理想--不管是健康的身體，是高貴的品格，是偉大的事業--假使我們對於這些東西，想望、渴念得十分生動、熱烈，則這些東西，最終必會加臨我們的生命中的。

“願望”能凝結而成“決心”，才有用處。熱烈的願望，堅強的決心，兩者相合，才能生出創造的力量來，去達到目的。願望與努力兩者相加，才能生出效果。僅有願望而沒有決心，僅有理想而沒有努力，則這種理想、願望，最終是會煙消雲散的。

我們的各種理想，有決定我們的品格，決定我們的生命形式之力量。我們日常的心中的願望，會在我們的形止、品格、生命之中表現出來。我們必先有理想，然後才有生命的實際。一所建築，不過是建築師腦海中計劃之實現。同樣，一個人的生命實際，事業成功，也不過是其人的理想之實現而已。

我們的憧憬，就是我們可能的“生命建築”之計劃草案。但這種計劃，假使不加上堅毅的努力，則將止於“計劃”，正像建築的畫案，將止於圖案，假使沒有工人的實際工作。

假使你願意追求在你生命中的某幾方麵的長進，你就當很熱烈地、堅毅地，向往著那些理想，把這些理想，這些願望，保存在你的心中，直至實現了理想為止。這樣慢慢地，不完滿的人，罪惡過失的人，會一變而為理想的人。

不斷集中我們的精神於我們願望上，從之中間，可以生出大量的創造力量。它能生出一種神奇的力量來，去攝吸成就我們所願望的東西。

我們的精神態度，心靈願望，是一種禱告，“自然”一定肯俯允的，假使我們的願望，真是出自我們的心坎深處，假使我們能夠向著我們的願望，向前奮鬥，她總肯扶助我們成功的。