第五輯 男人一生應該做的事（2）
在陌生環境生存一段時間
如果你很年輕，想沒想過不帶錢或帶很少的錢到陌生的環境中，運用自己的謀生技藝生存一段時間？這對你而言，是一種生存能力的檢驗。
有這樣一個故事：一個人在尚未進入大學之前，他想為自己安排一趟海外學習之旅。他背著背包，帶著少許的錢，來到一個非洲不知名的小島上。這個小島擁有淳樸的民風、自然的景致，讓人心曠神怡。離開前，他想為自己買些紀念品。於是他用10美金買了一大袋咖啡豆。因為一些意外，他的錢不見了。他身上隻剩下這一袋咖啡豆。他居然靠著販賣這袋咖啡豆遊遍歐洲！所以，他決定暫緩自己的學業，專心地開發咖啡豆的事業，現在，他已成為世界有名的咖啡商人。
一個平凡的上班族麥克·英泰爾，37歲那年做了一個瘋狂的決定，放棄他薪水優厚的記者工作，把身上僅有的3塊多美元捐給街角的流浪漢，隻帶了幹淨的內衣褲，由陽光明媚的加州，靠搭便車與陌生人的仁慈，橫越美國。
他的目的地是美國東海岸北卡羅萊納州的恐怖角（CapeFear）。
這隻是他精神快崩潰時做的一個倉促決定。某個午後他忽然哭了，因為他問了自己一個問題：如果有人通知我今天死期到了，我會後悔嗎？答案竟是那麽肯定。雖然他有不錯的工作，有美麗的同居女友，有至親好友，但他發現自己這輩子從來沒有下過什麽賭注，平順的人生從沒有高峰或穀底。
他為自己懦弱的上半生而哭。
一念之間，他選擇了北卡羅萊納州的恐怖角作為最終目的地，借以象征他征服生命中所有恐懼的決心。
他檢討自己，很誠實地為自己的恐懼開出一張清單：打小時候他就怕保姆、怕郵差、怕鳥、怕貓、怕蛇、怕蝙蝠、怕黑暗、怕大海、怕城市、怕荒野、怕熱鬧又怕孤獨、怕失敗又怕成功、怕精神崩潰……他無所不怕，卻似乎“英勇”地當了記者。
這個懦弱的37歲男人上路前竟還接到老奶奶的紙條：“你一定會在路上被人強暴。”但他成功了，4000多英裏路，78頓餐，仰賴82個陌生人的仁慈。
沒有接受過任何金錢的饋贈，在雷雨交加中睡在潮濕的睡袋裏；也有幾個像公路分屍案殺手或搶匪的家夥使他心驚膽戰；在遊民之家靠打工換取住宿；住過幾個陌生的家庭；碰到過患有精神疾病的好心人。他終於來到恐怖角，接到女友寄給他的提款卡（他看見那個包裹時恨不得跳上櫃台擁抱郵局職員）。他不是為了證明金錢無用，隻是用這種正常人難以忍受的艱辛旅程來使自己麵對所有恐懼。
恐怖角到了，但恐怖角並不恐怖。原來“恐怖角”這個名稱，是由一位16世紀的探險家取的，本來叫“CapeFaire”，被訛寫為“CapeFear”。隻是一個失誤。
麥克·英泰爾終於明白：“這名字的不當，就像我自己的恐懼一樣。我現在明白自己一直害怕做錯事，我最大的恥辱不是恐懼死亡，而是恐懼生命。”
花了6個星期的時間，到了一個和自己想像無關的地方，他得到了什麽？
得到的不是目的，而是過程。雖然苦，雖然絕不會想要再來一次，但在回憶中是甜美的信心之旅，仿如人生。
也許我們會發現，努力了半天到達的目的地，隻是一個“失誤”。
但隻要那是我們自己願意走的路，就不算白走。(吳淡如)
嚐試去做自己應該做的事情，並告訴自己，這事必會使你成長。
不帶一分錢或帶很少的錢出門，逼著自己打破傳統思路，嚐試一些你從來沒遇到過的事物。以往，你吃、住、行都離不開金錢，現在失去了經濟保障，你用什麽辦法使自己吃飽、睡好、有力氣走路呢？
檢驗自己的生存能力，固然要檢驗自己吃苦耐勞的能力，但你不可能長期生活在一個極惡劣的環境裏，你要有起碼的人的生活。沒有錢，你隻能向他人請求、索取。所謂生存能力也包含這方麵的內容。與此同時，你也可以通過自己的勞動生存，所以，一定要盡可能地掌握謀生的技藝，這樣即使在最困難的環境中，也足以養活自己，維持生存。
到陌生的環境中去自食其力，這是人們檢驗自己的生存能力的一種好方式，其意義絕不在於讓你能夠經受住饑餓寒冷的考驗。更重要的是，從中學到與人打交道的本事，這種本事也是生存能力的一部分。
旅行中，除去吃、住、行，你還會見到許多陌生人，從接觸人的廣度和深度來講，即使不是你今生中絕無僅有的，也是最重要的一次。
在動物界，狼是一種非常聰明的動物。如果讓單個的狗與單個的狼搏鬥，敗的肯定是狗。雖然狗與狼是近親，它們的體型也難分伯仲，但為什麽敗的總是狗呢？因為經過人類長期豢養的狗，不必麵對生存的危機，其腦容量大大小於狼，而生長在野外的狼，為了生存，它們的大腦被很好地開發，不但非常有創造性，而且有著異常的生存智慧。
事物的法則，永遠是用進廢退。這是顛撲不破的真理。動物如此，人類又何嚐不是如此。一個人，要想在異常激烈的社會競爭中不被淘汰，還是有一點生存危機的好，這樣，我們就可以未雨綢繆，主動出擊，多一點生存的技能與智慧，對未來就多幾分機會與把握。萬事皆有惰性，一旦條件優越，就難免不思進取。
保持美滿婚姻
幾個女人在議論男人，嘻嘻哈哈。琴說，我也講一個男人吧。那年3月，有個女人住進醫院，被診斷為癌症。春天在她眼前黯淡了。丈夫來陪護，見了醫生護士、親朋好友仍是談笑風生，上下樓梯依然風風火火，女人躺在**就有些怨恨：我都不知道能不能活過今年，你還能笑得出聲來！半個月後醫生來查房說，複診不是癌症。男人的眼淚刷地淌了滿臉，他一把握住醫生的手，搖著，隻是搖著，一句話也說不出來。
琴說，那天我軟軟地從**起來，第一個念頭就是：若有來生，不嫁別人。
無人再嬉笑……
請仔細地品讀你的婚姻，仔細地審視婚姻中的你自己，再以充滿欣賞的目光品察陪伴了你若幹個平淡日子的他(她)。婚姻之舟停泊在風平浪靜的水麵上——它是脆弱的，除非它承載著滿艙的深情與愛戀。為了保持美滿婚姻，付出你的努力吧！
1997年5月，台灣出現了一紙含意深刻的《結婚人盟誓》書。
做此創意的台灣作家柏楊說：“這不是要求人一下子成為聖人，千萬不要一條一條要求對方做到……我們追求這個目標、理想，知道做不到是不對的，這就夠了，一代代相傳，慢慢就會改變。
“50年後，具有人權思想的下一代新人類將踏入社會，他們愛好和平，氣宇軒昂，氣質高貴，胸襟開闊，自尊尊人，成為真正可以參與國際事務、負起國際責任的族群……”
這是一份走向超群資質、高貴血統的青春與愛的宣言。
結婚人盟誓
新郎：
新娘：
我們二人謹定於年月日時，在舉行結婚典禮，寫下海誓山盟，終身遵守。在婚姻路上，共同經營，災難病痛，互相扶持，永不分離。並就下列事項，立下承諾，即令滄海化為桑田，桑田再化為滄海，也要攜手共進，相親相愛，直到白頭。
我們宣誓：從結婚這一天開始，不但成為夫妻，互相敬愛，分擔對方的快樂和憂愁，也同時成為朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評。
我們領悟：愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心、關心，也使彼此借語言加深了解，共同成長。絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言語，絕不允許發生婚姻暴力。
我們認知：家庭與事業是夫妻共同經營的果實，夫妻對家庭的貢獻等值，在家庭內或社會上，價值完全相同，社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。
我們同意：將來我們有子女，管教上如果有不同的意見，甚至有尖銳對立的意見，一定會克製自己，去請教專家，絕不把孩子當成實現自己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自己。
我們認為：一夫一妻製，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜愛並尊重這種製度，並用事實和行動，維護它的尊嚴。
我們警惕：婚姻生活並不多姿多彩，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養珍惜，容易使生命憔悴，心靈傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起成長。
我們謹記：我們孝敬自己的父母，也孝敬對方的父母，不僅是回報養育之恩，也是培養自己人格的完整，為我們的下一代立下榜樣。
我們了解：我們將來會老，所以，我們從結婚這一天，就培養專業之外的其他藝術興趣，如書、畫、音樂，使我們的生命永遠充實燦爛。
總結以上八點，我們雖不能馬上做得完美，但我們會耐心追求，永不沮喪，永不停止。
那時候他們都還年輕，還很窮。在城郊的家中，除了一些必需的簡單的生活用品之外，惟一的奢侈品可能就是擺在小屋中間的那台14英寸的黑白電視機了。雖然清貧，但日子倒也過得閑適，像所有的小知識分子一樣，他們彼此寬容、互敬互愛。丈夫愛看球賽，妻子愛看電視劇。妻子看電視時，丈夫若無其事地在一旁看書；反之，妻子也一樣。
在一個春天的晚上，這種安靜的生活被打破了。家中發生了一件大事：電視機壞了。裏麵的圖像影影綽綽，時隱時現，聲音也沙沙的。更要命的是，此時正在直播一場重要的足球比賽。這下可糟了，平時溫文謙和的丈夫心急如焚，拚命地對電視機拍拍打打；文靜的妻子也放下書本，著急地把天線撥來撥去，可是全無效果。“好了！”隨著妻子驚喜的叫聲，電視圖像又清晰了，聲音也好了起來。“還是你行！”丈夫又坐了下來，妻子也準備繼續看書。可剛一離開，圖像又恢複原樣了。回到原地方，圖像又清晰了。“這回可真是好了！”圖像穩定一段時間後，丈夫興高采烈地接著看下去，全身心投入的他沒有注意到妻子一直站在那兒。
“真精彩！”球賽結束了，丈夫發出嘖嘖讚歎，抬頭正要招呼妻子，卻發現妻子站在電視機旁手扶天線，正在打瞌睡。丈夫叫醒妻子，妻子手一鬆，天線落下。“沙沙……”電視機的屏幕又模糊了，圖像又開始影影綽綽……
多少年以後，他們把家遷到了市區，三室兩廳的公寓房裏裝上了進口的“家庭影院”。隻是那台清貧時期的黑白電視機，他們仍舍不得扔掉；而那雙執過天線的手，丈夫也再沒有鬆開過。（姚惠）
⊙丈夫應做的事情
隻要太太還能聞到花香，就該常常買些鮮花給她。
不要認為你一定得笑口常開，假使有冤屈，不妨告訴她——她喜歡像母親一樣撫慰你。
即使已經結婚多年，還是時常讚美她做的菜。
請太太對自己的事表示意見，有時要采納。
買可以引起共同快樂回憶的唱片。
千萬不要說：“我中午已經吃過這種菜了。”
預備幾個她沒有聽過的笑話講給她聽，說過的笑話她已經聽得多了。
出外應酬，假使她想回家，聽她的話。
千萬不要問她：“你整天在家做些什麽？”
買點禮物給太太，不一定要有什麽特別原因。
⊙妻子應該做的事情
在家裏，不要讓丈夫做惡人。不要對孩子說：“等爸爸回來打你一頓。”或者說：“我可以答應你，爸爸可不肯。”
不要向他嘮叨，盡講你自己的問題。
假使要他做的事情很麻煩（例如擦窗子），就弄點好菜給他吃。
買一件新衣服穿上。
摸清楚他說話的意思。“還過得去，還過得去。”意思可能是：“親愛的，你今天晚上真漂亮。”
當初你怎麽使他愛上了你，現在不妨再迷住他。
他在聚會中唱歌或扮小醜，不要噓他。
不要老是告訴他，他已經年紀大了，這件事或那件事不能再做了。
他回家的時候，你要在家裏。
睡覺的時候，臉上不要塗太多的麵霜。
假使他總是熱情洋溢，得寸進尺，不妨間或如法回敬他一下。
送給他的禮物要自己付錢——不要買一件禮物給他，又掛他的賬。
不要老是問他：“你愛我嗎？”他說愛你的時候，要相信他的話。
⊙夫婦二人都應該做的事
有時彼此相處，不妨像初次見麵一樣。
不可互相再稱呼“爸爸”和“媽媽”。
有問題務必早日解決，至少也要意見大致相同。
玩一種你們可以在一起玩的驚險運動——例如潛水、滑冰、爬山。
不要跟別人攀比。
假使對方把新電視機弄壞了，大可一笑置之——即使你痛心欲絕，也要如此。
家庭生活不必太準時——誰略微慢一點，不可苛責。
不要兩個人同時發脾氣。
對方不想被別人打擾的時候，不要去攪他。
不要為了來日的顧慮而犧牲了今日的娛樂。
雨天裏，兩個人一同散步。
在旅館裏共度一宵。
每個月至少有一個晚上，各人自由活動。
關掉電視機，兩個人談談心。
想些未來的計劃——準備做什麽事，或買什麽東西。
在別人麵前，要互相稱讚，不要彼此競爭。
不喜歡的聚會不要參加。
絕對不要說：“我為了你，你倒……”
現在，你已經看完了這篇文章，告訴你的心上人，你覺得今生很幸福，希望來生還是夫妻。
⊙相關書籍推介：《親愛的，為什麽我不懂你》
為父母按摩、擦身
有一首名為《甜蜜負擔》的詩寫道：
“世界上有一種人/和你在一起的時候/總是千萬次囑咐你要多穿件衣服，要注意自己的安全/你覺得很煩/卻也覺得很溫暖/缺錢的時候/他總會說些賺錢不易之類的話來訓你/邊訓你/邊塞錢給你/這種人/叫做父母。”
父親和母親將愛的光輝灑向我們，照亮了我們的生活。我們拿什麽奉獻給我們的爹娘？僅僅有孝心是遠遠不夠的，能使父母感受得到的關懷，是那種體貼入微的孝行。
日本一名牌大學畢業生應聘於一家公司。社長審視著他的臉，出乎意料地問：“你替父母洗過澡擦過身嗎？”“從來沒有過。”青年很老實地回答。“那麽，你替父母捶過背嗎？”青年想了想：“有過，那是我在讀小學的時候，那次母親還給了我10元錢。”
在諸如此類的交談中，社長隻是安慰他別灰心，會有希望的。青年臨走時，社長突然對他說：“明天這個時候，請你再來一次。不過有一個條件，剛才你說從來沒有替父母擦過身，明天來這裏之前，希望你一定要為父母擦一次。能做到嗎？”這是社長的吩咐，因此青年一口答應。
青年雖大學畢業，但家境貧寒。他剛出生不久父親便去世，從此，母親為人做傭拚命掙錢。孩子漸漸長大，讀書成績優異，考進東京名牌大學。學費雖令人生畏，但母親毫無怨言，繼續幫傭供他上學。直至今日，母親還去做傭，青年到家時母親還沒有回來。母親出門在外，腳一定很髒，他決定替母親洗腳。
母親回來後，見兒子要替她洗腳，感到很奇怪：“腳，我還洗得動，我自己來洗吧。”於是青年將自己必須替母親洗腳的原委一說，母親很理解，便按兒子的要求坐下，等兒子端來水盆，把腳伸進水盆裏。
青年右手拿著毛巾，左手去握母親的腳，他這才發現母親的那雙腳已經像木棒一樣僵硬，他不由得摟著母親的腳潸然淚下。在讀書時，他心安理得地花著母親如期送來的學費和零花錢，現在他才知道，那些錢是母親的血汗錢。
第二天，青年如約去了那家公司，對社長說：“現在我才知道母親為了我受了很大的苦，你使我明白了在學校裏沒有學過的道理，謝謝社長。如果不是你，我還從來沒有握過母親的腳，我隻有母親一個親人，我要照顧好母親，再不能讓她受苦了。”
社長點了點頭，說：“你明天到公司上班吧。”(佚名)
越是我們親近的人，越容易疏忽他們的感受，也最容易在不自覺中傷害他們，帶給他們痛苦。特別是自己的父母，有些人覺得他們口羅嗦，不愛和父母多聊幾句，多聽聽他們的感受；有些人甚至隻顧自己的生活，完全疏忽父母需要奉養、需要關愛的現實。
我們這個時代的人，很強調對子女的照顧和關愛，也都知道孩子缺乏愛，會產生偏差行為；但卻普遍疏忽年邁父母的需求，未能給予他們適當的關愛、奉養和撫慰。
老人若得不到適當的愛，一樣會造成情緒失調，產生偏差行為。越是被疏忽的老人越憂鬱、封閉；越得不到照顧的老人，也越口羅嗦難纏。
為人子女者都有孝心，不過，徒有孝心是不夠的，必須有孝行才行。必須充分了解父母，知道他們的心理需要，做出適當的回應，才能孕育彼此間的親情，感受親情摯愛的喜悅。
人世間的母愛故事不可勝數，即使是動物的母愛，也會讓一切豪言壯語失去重量，給我們樹起一座靈魂深處最高的豐碑。
故事發生在西部的青海省，一個極度缺水的沙漠地區。這裏，每人每天的用水量嚴格地限定為3斤，這還得靠駐軍從很遠的地方運來。日常的飲用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依賴這3斤珍貴的水。
人缺水不行，牲畜也一樣，渴啊！終於有一天，一頭一直被人們認為憨厚、忠實的老牛渴極了，掙脫了韁繩，強行闖入沙漠裏惟一的也是運水車必經的公路。終於，運水的軍車來了，老牛以不可思議的識別力，迅速地衝上公路，軍車一個緊急刹車戛然而止。老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員喝斥驅趕，不肯挪動半步。5分鍾過去了，雙方依然僵持著。運水的戰士以前也碰到過牲口攔路索水的情形，但它們都不像這頭牛這般倔強。人和牛就這樣耗著，最後造成了堵車，後麵的司機罵罵咧咧，性急的甚至試圖點火驅趕，可老牛不為所動。
後來，牛的主人尋來了，惱羞成怒的主人揚起長鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮開肉綻，哀哀叫喚，但還是不肯讓開。鮮血沁了出來，染紅了鞭子，老牛的淒厲哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風，顯得分外的悲壯。一旁的運水戰士哭了，罵罵咧咧的司機也哭了，最後，運水的戰士說：“就讓我違反一次規定吧，我願意接受一次處分。"他從水車上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛前麵。
出人意料的是，老牛沒有喝以死抗爭得來的水，而是對著夕陽，仰天長哞，似乎在呼喚什麽。不遠的沙堆背後跑來一頭小牛，受傷的老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，靜默中，人們看到了母子眼中的淚水。沒等主人吆喝，在一片寂靜無語中，它們掉轉頭，慢慢往回走。
20世紀末的一個晚上，當我從電視裏看到這讓人揪心的一幕，我想起了幼時家裏的貧窮困窘，想起了我那至今在鄉下勞作的苦難的母親，我和電視機前的許多觀眾一樣，流下了滾滾熱淚。（江南雨）
獨自在曠野露宿
多年來人類已經經曆了許多不可置信的事物，接納了無數的危險任務，甘冒測試耐力極限的風險。你是否相信自己若被迫處在極境，也能像其他人一樣生存？你是否敢於在麵對曠野的挑戰之際，測試你的極限、你的能力、你的耐力、你的知識和你的勇氣？
你應該像印第安人所說的那樣：你的雙腳應該迅如閃電，你的手臂應如萬鈞雷霆，你的靈魂應無所畏懼。
在理智的作用下，我(魯濱孫，編者注)的心情開始好轉，不再那麽沉重、沮喪，我掂量著自己所處境地的優勢和劣勢，覺得自己還不算太糟糕，索性，我就按照生意簿上負債人和借債人的格式公平地列出優勢和劣勢，用以自勉(圖表附後)。
總體上看，世界上無疑沒有比我的處境更慘的啦，但這裏麵也包含著一些值得稱謝的積極和消極的成分。這段來自痛苦深淵的經曆就猶如一部人生指南——告訴人們，不管情況多麽糟糕，隻要比較一下環境的優劣勢，總能找到聊以**的東西。
我終於做到能夠安於現狀，不再眼巴巴地盼望海上來船。放下這些事後，我開始著手改善自己的生活條件，讓自己過得更舒適自在一些。
(笛福)
你有沒有信心在必要時能在曠野中生存一段時間？許多故事都記述了人在曠野中幸存的故事，如漂流在孤島上的魯濱孫。人們在暴風雨中翻船之後，依然緊緊抓住救生圈，有些人則在空難之後落在偏遠地區，經曆了一段時間方才獲救，許多旅人在樹林中迷失方向，雖然曆經寒冷的氣溫和風雪侵襲，在幾天之後被發現時卻安然無恙。
科技文明讓你的生活更加舒適安逸——空調使你感到冬暖夏涼、質地輕軟的防水布料讓你風雨無憂、包含所有維生素和礦物質的保健產品為你補充所需能量，然而正因如此，除非你受過專業訓練，否則無法在最原始的人類生存環境中活上多久。
早在有火爐和絕緣材料之前，人類使用的禦寒物品是木頭、泥土和動物的毛皮，回溯到更古遠之前，還有洞穴可以避寒。早在有衣物或紡織品之前，人們穿的是獸皮；早在有超市和營養品之前，有的是有機栽種以及更久遠的“隻要捉得到就可能吃光”的哲學。這是先民的生活方式，為求生存，他們得和自然密切接觸，甚至模仿自然——他們穿著毛皮以禦寒冬；在酷熱的沙漠中吸取植物汁液求生；食用其他動物食而無恙的食物。在那古遠的年代，大自然提供必要的指南，讓人類過更好的生活；然而如今，人們卻從各種高科技產品的使用手冊上讀到生活產品使用指南。
你怎樣麵對大自然？你怎樣麵對大自然中偶然的、可遇不可求的、一晃而過、千載難逢的機遇？
麵對可能突如其來的饑寒、危險、意外，你要學會求生的能力。一個人獨自在曠野中，各種突發性因素很多，你能很好地保護自己而求得生存嗎？
為此，應學習一些求生技巧。不僅增進和大自然共處的知識，而且學習如何在大自然之中求得生存。
獨自在野外過一夜，拋開繁瑣的工作和生活，從另一個角度觀照自身，觀照自然和人類，體驗生命的原色——這不僅是一種思考與行動，也是你為靈魂澆水的一種方式。
到天安門看一次升旗
每天清晨，在天安門廣場，國旗座杆周圍站滿了前來觀看升旗儀式的人們。寧靜的廣場，人們的心卻不平靜，他們期待著一個神聖莊嚴時刻的到來。
6名護衛隊員從天安門中心拱形城門整齊走出，英姿颯爽，步伐矯健。護衛隊踏上金水橋，軍樂團奏出了豪邁響亮的《歌唱祖國》的樂曲。方隊穿過長安街，來到國旗座杆台下。36名隊員分東西兩側站立，護旗手和升旗手登上升旗台。隻聽護衛隊長一聲令下，軍樂團齊奏國歌，鮮豔奪目的五星紅旗在天安門廣場冉冉升起。
也就在同一時刻，祖國東海地平線升起了一輪圓圓紅日。紅日與國旗一起升起。經過127秒，國旗升到旗杆頂。一輪紅日躍出海麵，照紅了祖國的萬水千山。
每天在太陽升起前的一瞬，天安門廣場都有一個升旗儀式。每當這時，整個廣場就早已人頭攢動。其中有的外地遊客已在廣場附近守候了整整一夜，有的則剛剛下了火車，就扛著旅行包，腳步匆匆地趕來了。還有不少高校大學新生，在來北京求學的第一年，就到天安門廣場觀看升旗儀式。觀看升旗儀式成為國人的一大心願。
1991年5月1日的清晨，36名身著戎裝的國旗護衛隊官兵和60名武警軍樂隊官兵護衛著國旗跨過金水橋和長安街，升旗手按動電鈕，新的升旗儀式誕生了。
十幾年來，到天安門廣場觀看升旗儀式的社會各界人士達1.1億人次。
伴隨著《歌唱祖國》的樂曲，36名身著橄欖綠軍裝的國旗護衛隊員，高擎長5米、寬3.5米的中華人民共和國第一旗，邁著矯健的步伐跨過金水橋和長安街。此時，廣場上的人群肅然而立，屏住呼吸，仰望鮮豔的五星紅旗。雄壯的《義勇軍進行曲》響徹廣場上空，無數人的眼睛潮濕了。
威嚴的軍樂儀仗隊和護旗衛兵、激**的國歌和翻飛的國旗，匯聚成蒼宇下的神聖。在那些直立仰望的男女老少相貌各異的臉龐上，**著同一種莊嚴與豪情。祖國和她的兒女在這一刻真真切切地血脈交融。在他們的心目中，看著與朝陽同時升起的國旗的時刻恐怕能夠成為人生中最為自豪、難忘和激動的時刻。他們守候了幾個小時，甚至是整整一夜之後，絕大多數人隻能看到國旗即將升至杆頂的短暫瞬間，因為人太多了，朝聖的人太多了，大部分時間，虔誠的人們是在無數個不斷仰起的頭顱間尋找紅色的蹤跡。但是，即使這樣，他們仍然感到滿足，因為他們到過天安門，看過升旗，體會過在國歌響起時油然而生的愛國之情。
祖國，是那土地的蘊涵，歲月的綿延，人心的領悟。山川河流，語言風情，成為我們的生死寄寓和悲喜表述。一麵國旗，表示著一種象征：浴血戰爭中的勇氣，異國土地上的母愛，世事交鋒時的尊嚴。
國旗，係著千千萬萬中國人的心。當國旗飄揚時，無數中國人都麵對共和國的旗幟從心底發出同一聲音：“祖國，我為你驕傲！”
尊重你的對手
我們需要朋友。我們也需要對手。
朋友可以從感情上帶來最好的鼓勵，對手則可以從理智上帶來最深的刺激。善用對手的刺激，可以學到最重要的工作方法。
我們在情感上需要朋友，在知識上需要對手。有一個相互比較競爭的對手，往往可以帶來長久的成長。
孟子說：“出無敵國外患者，國恒亡。”奧地利作家卡夫卡說：“真正的對手會灌輸給你大量的勇氣。”善待你的對手，方盡顯品格的力量和生存的智慧。
1936年，舉世矚目的奧運會在柏林舉行。當時正是法西斯勢力猖狂的年代，希特勒想借奧運會來證明雅利安人種的優越。
當時田徑賽的最佳選手是美國的傑西·歐文斯，在納粹一再叫囂把黑人趕出奧運會的聲浪下，歐文斯仍鼓足勇氣報名參加此次運動會的100米跑、200米跑、4×100米接力和跳遠比賽。在這4個項目中，德國隻在跳遠項目上有一優秀選手可與歐文斯抗衡，他就是魯茲·朗。希特勒親自接見魯茲·朗，要他一定擊敗歐文斯——黑種人的歐文斯。
跳遠預賽那天，希特勒親臨觀戰。魯茲·朗順利進入決賽。輪到歐文斯上場了，但場外種族歧視的聲音使他很緊張。他第一次試跳便踏線犯規；第二次他為了保險起見從距跳板很遠的地方便起跳了，結果跳出了非常壞的成績；還有最後一跳，歐文斯一次次起跑，一次次遲疑，不敢完成最後的一跳。
這時希特勒退場了，他認為這個低劣的黑種人已經沒有任何機會。在希特勒退場的同時，魯茲·朗走近歐文斯。他用結結巴巴的英語對歐文斯說，他去年也曾遇到同樣的情形，結果隻用了一個小竅門就解決了。魯茲·朗取下歐文斯的毛巾放在起跳板後數英寸處，說起跳時注意那個毛巾就不會有太大誤差了。歐文斯照做，結果幾乎破了奧運會的紀錄。
幾天後決賽，魯茲·朗率先破了世界紀錄，但隨後歐文斯以微弱優勢戰勝了他。貴賓席上的希特勒臉色鐵青，看台上本來民族情緒高昂的德國觀眾也變得情緒低落。這時魯茲·朗拉住歐文斯的手，一起來到聚集了12萬德國人的看台前，他將歐文斯的手高高舉起，高聲喊道：“傑西·歐文斯！傑西·歐文斯！……”看台上先是一陣難捱的沉默，然後是突然爆發的齊聲呼喊：“傑西·歐文斯！傑西·歐文斯！……”歐文斯舉起另一隻手來答謝。等觀眾安靜下來以後，歐文斯舉起魯茲·朗的手，竭盡全力喊道：“魯茲·朗！魯茲·朗！……”全場觀眾也同時響應：“魯茲·朗！魯茲·朗！……”沒有詭譎的政治，沒有種族的歧視，沒有狹隘的嫉妒，選手和觀眾都沉浸在君子之爭的感動之中。
傑西·歐文斯創造的世界紀錄保持了24年。他在那屆奧運會上榮獲4枚金牌，被譽為世界上最偉大的運動員之一。多年後傑西·歐文斯在回憶錄中真誠地說，他所創的世界紀錄終究會被打破，但魯茲·朗高高舉起他的手的那一幕卻會永遠被曆史牢記。
在傑西·歐文斯被載入史冊的同時，魯茲·朗也被載入了史冊。所不同的是，傑西·歐文斯的榮譽來自於運動場內，是對他展示人類征服自然的能力的褒獎；而魯茲·朗的榮譽則來自於運動場外，是對他展示人類心靈之美的褒獎。
(佚名)
學武的人，都要懂得睜大眼睛，看清楚別人的拳頭和刀子是怎樣舞動的。即使刀子最後刺進身體裏，也一定要看個清楚。看清這一次，下一次就多一分保命的機會。
在武的世界裏，這是性命攸關的問題，不能馬虎。在文的世界裏，表麵上看來，牽扯不到立即的生死，所以容易忽視這個道理。然而，注意對手的每一個動作，其道理是同樣深刻的。
最好的學習，來自於和對手交鋒時，被他擊中的那一刻。這並不表示因而就要故意被敵手擊中。最重要的，是在被擊中的那一刻，千萬不要因為痛苦、緊張、憤怒而亂了手腳。你要懂得在痛苦中品味另一種快感，終於有人有一招是你無法招架的，可以好好揣摩一下其中的奧秘。往往，傷得越重，你越有深刻的體會，越可能重新鍛煉自己，改造自己。
所以，我們被擊中的時候，不僅要沉著，甚至要冷靜到因為自己被擊中而暗暗叫一聲好。
有時候，表麵上看來，你從對手身上得到的學習機會，沒有那麽直接、明顯，然而，僅僅是承受他帶給你的壓力，就是很寶貴的機會，可以對你的成長起到很大的助益。不要隨便把對手視為敵人或仇人，糅入太多情緒化的東西，隻有這樣，我們才可以冷靜地觀察對方，客觀地審視自己；也惟有這樣，才能從交手的過程中學到東西。
然而，很多人無法這樣看待對手。由於對手和敵人往往隻有一線之隔，甚至一體兩麵，因而對手也很容易引申成仇人。看待對手的時候，首先就混雜了情緒。很多人會想：敵人和仇人當然是不好的，哪有向敵人和仇人學習的道理？
不少人在碰到對手的時候，首先是不屑一顧（覺得對手的實力不過如此），接下來是憤怒（發現這不怎麽樣的人竟然有很多人喜歡，還威脅甚至超越自己），最後則是不能在此人麵前提到對手的隻字片語。
其實，越是敵人和仇人，可學的東西才越多。對方要消滅你，一定是傾巢而出，精銳畢到。在他們使出渾身解數的時候，也就是傳授你最多招數的時候（敵人為了激怒你、傷害你而使出的一些下作手段，就不是任何其他老師能教你的）。所以，如果你有個很強的對手，你應該從心底歡喜。就像每天要照照鏡子，你要每天都仔細盯緊這個對手，好好欣賞他，好好向他學習。而最好的學習，永遠來自於你和他交手，被他擊中的那一刻。
一種動物如果沒有對手，就會變得死氣沉沉。同樣，一個人如果沒有對手，那他就會甘於平庸，養成惰性，最終庸碌無為。
有了對手，才會有危機感，才會有競爭力。有了對手，你便不得不奮發圖強，不得不革故鼎新，不得不銳意進取，否則，就隻有等著被吞並、被替代、被淘汰。
許多人都把對手視為是心腹大患，是異己，是眼中釘，肉中刺，恨不得馬上除之而後快。其實隻要反過來仔細一想，便會發現擁有一個強勁的對手，反倒是一種福分、一種造化。
善待你的對手吧！有時候，將我們送上領獎台的，不是我們的朋友，而恰恰是我們的對手。
放慢生活步調
你每天怎麽把自己的步調調得越來越快？由鬧鍾鈴聲響起的那一刻開始，你就滑向生活的跑道，像協和飛機一般以高速起飛。
今天，就為自己放個大假吧！想要如何度過都沒有關係。睡個懶覺、讀本好書、栽花種草、悠遊漫步……是的，把你的節奏調慢一點，享受“閑”的境界。適時地釋放心靈，這是一種最完美的享受。
站在“田園山莊”木屋的窗前，夏日午後的雷陣雨急速而至，是一場暴雨，窗外的湖山全遮沒了，天地間白茫茫的一片水氣。
才半小時，雨停雲收，搬了條靠椅坐到走廊上，拿了本閑書，泡了杯綠茶。
如果要看仔細，要考究一點，此處的風景殊不為佳：所居的木屋是新建的，還散發著油漆味；石階下沒有青苔，離湖邊不足10米的草地還是新植的，沒連在一起；湖邊所種的不是楊柳，自然也沒有輕點湖麵的柳枝；不遠處垂釣的不是有著長須的老翁，而是十幾個如我一般的遊客；湖麵上幾條各種動物形狀的小船上的人穿著救生衣，不是唱著江南小曲，劃著木舟，披著長發采蓮的少女；對麵的山上沒有百年老樹形成的神秘森林；天空依舊是灰蒙蒙的，不是那種迷人的湛藍色。
不過，我麵前的湖光山色人工痕跡很少，雨後自有一股清新的滋味，正如一個美麗的少女浴後，透著原始、嫵媚，純真地快樂著。
在這幾個小時裏，我什麽都不用做，萬丈紅塵突然和我無關了，就這麽坐著，隨意翻翻書，偶爾點一根煙，喝一口茶，恍惚著思緒……我的前生是一個羽扇綸巾清瘦寂寞的書生呢，或是在青燈古佛前參悟的那個微笑的僧侶，是否像迦葉見佛祖拈花而露出的微笑？和知交在哪裏淺唱低吟過前人或是自己的詩詞？我愛和愛我的那些女子是什麽樣的呢？我死後的靈魂可以穿越時空嗎？去尋訪千古風流人物……
間或的蟬鳴和著水波輕拍著岸邊的微響，湖麵不知名的水鳥從我的瞳孔裏飛過，就這麽懶洋洋地靠著，張開手，感覺時光輕柔地滑過指間……
原來，偷得浮生半日閑是這樣的。(月光一刀)
你跳進車子裏，擠進車陣，緊貼著前車的保險杆，匆匆忙忙地有縫就鑽，希望能超過昨天的駕駛時間紀錄。你轟然馳進停車場，跳出車外，急急地擠出打著招呼的人群，彈進辦公室，在電話鈴聲中做著眼前成堆的工作。午餐時分，你衝進快餐店，在餐盤上堆滿食物，接著躍回辦公室，在大大小小的會議之間塞上幾口，一直到黃昏終於可以再爬上你的車，開始駛向家裏的時刻。
你是否還記得，上次花了一整個上午做些真正想做的事，是多久以前了？
生活總是匆匆忙忙，以至於“閑”成了一種理想，很難實現。“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”，“閑敲棋子落燈花”，“將謂偷閑學少年”……不勝枚舉的詩句中對“閑”的描寫可以令我們知道，即使在生活節奏緩慢的古代社會，閑，也不是一件輕而易得的東西，有時甚至困難到要“偷”的地步。在今天這忙碌的年代裏，即使偷得半日閑，也在研究股市，也在網上漫遊，也在做第二職業。酒吧茶坊自是閑的所在，然而談的卻大多是生意與商機。閑，已經被擠到一個狹小的角落裏去了。
雖然休閑是當今最常被提及的話題，然而，連休閑本身現在也是一種忙了：一方麵是假日經濟之忙，另一方麵是耽擱在路上的休閑之忙。有錢人最得意的標榜就是“忙著休閑”——把休閑當成一次豪華大餐了。
然而閑情並非大菜，而是清風流水，被忙碌纏繞，又稍稍懂得一點閑情的人，隻好把它做成一種小點心，夾在大餐前後，匆匆地吃上一點。今日的所謂休閑，是真正的“忙中偷閑”，但是隻有閑字，情卻丟了。
閑情本質上是人之性靈，隻有自然山水最能涵養人之性靈，隻有最具性靈的人才最能體味世間的閑情，然而好山好水已經被忙著休閑的人們塞得水泄不通，何處涵養性靈？斜臥在沙發裏手握遙控器有一搭沒一搭地轉換頻道，倒似乎成了最閑情的姿勢了，隻可惜手指太忙，心其實也沒有真的閑下來，所以性靈之人說：人類文化中的閑情逸興都被帶按鈕的機器按死了。
其實，我們的要求並不高，別讓生活羈絆自己，這仿佛已是奢求了。
傾聽嬰兒的第一聲啼哭
在一個夏日的午後，台灣作家張曉風觀察著湖邊的幾棵樹飄散出的白色纖維，好似第一次遇見生命——即使是植物的生命。
“我感到那雲狀的種子在我心底強烈地碰撞上什麽東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之餘，隻有一顆種子足以成樹，但造物者樂於做這樣驚心動魄的壯舉。
“我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽穀裏，蔚然成蔭，教會她，怎樣敬畏生命。”
禮讚生命吧！生命本身就是一個奇跡。而生為人，你應該以怎樣虔誠的心珍惜與欣賞生命啊！
我們要盼望一個偉大的事實出現，我們要守候一個馨香的嬰兒出世——你看他那母親在她生產的**受罪！
她那少婦的安詳、柔和、端麗，現在在劇烈的陣痛裏變形成不可信的醜惡：你看她那遍體筋絡都在她薄嫩的皮膚底裏暴漲著，可怕的青色與紫色，像受驚的水青蛇在田溝裏急泅似的，汗珠粘在她的前額上像一顆顆的黃豆，她的四肢與身體猛烈地抽搐著，畸屈著，奮挺著，糾旋著，仿佛她墊著的席子是用針尖編成的，仿佛她的帳帷是用火焰織成的；一個安詳的、鎮定的、端莊的、美麗的少婦，現在在陣痛的慘酷裏變形成魔鬼似的可怖：她的眼，一時緊緊地闔著，一時巨大地睜著，她那眼，原來像冬夜池潭反映著明星，現在吐露著青色的凶焰，眼睛像燒紅的炭火，映射出她靈魂最後的奮鬥，她的原來朱紅色的嘴唇，現在像是爐底的冷灰，她的口顫著，撅著，扭著，死神的熱烈的親吻不容許她一息的平安，她的長發披散著，橫在嘴邊，漫在胸前，像揪亂的麻絲，她的手指間緊抓著幾縷擰下來的亂發。
這母親在她生產的**受罪。
但她還不曾絕望，她的生命掙紮著血與肉與肢體的纖維，在危崖的邊沿上，抵抗著，搏鬥著死神的逼迫。她還不曾放手，因為她知道（她的靈魂知道！）這苦痛不是無因的，因為她知道她的胎宮裏孕育著一個比她自己更偉大的生命的種子，包涵著一個比一切更永久的嬰兒。
因為她知道這苦痛是嬰兒要求出世的征候，是種子在泥土裏爆裂成美麗的生命的消息，是她完成她自己生命的使命的時機。
因為她知道忍耐是有結果的，在她劇痛的昏瞀中，她仿佛聽著上帝準許人間祈禱的聲音，她仿佛聽著天使們讚美未來的光明的聲音。
因此她忍耐著，抵抗著，奮鬥著……她抵拚繃斷她通體的纖維，她要贖出在她那胎宮裏動**的生命，在她一個完全美麗的嬰兒出世的盼望中，最銳利、最沉酣的痛感變成了最銳利最沉酣的快感……(徐誌摩)
生命是個奇跡。法國科普作家休伯特·裏斯夫曾經說過，生命在地球上出現的可能性，比一隻猴子在打字機前一字不差地寫出莎士比亞全集的可能性還要小。這樣的猴子沒有見到，但生命、人類卻的確出現了。這真是個奇跡。
在這樣的奇跡麵前，一個人究竟在幾分幾秒出生真的那麽重要嗎？
每個人都是獨一無二的，不能重複的，不可模仿的，不能類比類化的。
生命是宇宙間最值得欣賞的因素。生命的孕育、誕生和成長是一種令人無比激動的過程；生命的存在本身就是一種希望；生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內容不同的書，或是一幅風格迥異的畫。沒有誰會拒絕生命，放棄自己生命的人若非出於一種大義便是他的心已先行死亡。每個人都應該知道：活著，就是一首好詩。
仔細想想，生命的構成並不是那些血脈和筋骨，它們隻組合了一具肉體。生命的構成是時間，無聲無息的時間帶來了生命又帶走了生命。生命的每一個日子，都有其內在的美麗。可我們大多在庸俗地活著，公式化的衣食住行衍生著無盡的麻木，誰能說這不是對生命的漠視？
欣賞生命吧，讓我們的心沉靜下來，笑看生命中那些愉快的瞬間，體味那種無以名狀的感動。在秋夜，靜聽秋蟲的低吟；在冬晨，歡呼漫天的飛雪；在夏天，為幾隻知了而童心大發；在春天，為整個世界被喚醒而鼓舞。生命給了我們清新的早晨和怡人的黃昏，生命給了我們激**的音樂和憂傷的詩歌。生命給了我們許多，生命是多麽值得珍惜和欣賞！
我們在痛苦、絕望，對生命感到極度厭倦時，如果隻有一刹那的時間，聽到對生命意義的肯定回答，縱使下一個刹那就被濁流所吞噬，我們也會覺得滿足。而且我們還會繼續活下去。那不單隻是痛苦地活下去而已，而是熱愛生命、讚美生命！
尋找久已失去聯係的朋友
豈能忘記舊日朋友，心中怎能不懷想，舊日朋友，豈能相忘，友誼地久天長；
我們曾經終日遊**，在故鄉的青山上，我們也曾曆盡辛苦，到處奔波流浪；
我們也曾終日逍遙，**槳在綠波上，但如今卻勞燕分飛，遠隔大海重洋；
我們往日情意相投，讓我們緊握手，我們來舉杯暢飲，友誼地久天長……
——名曲《友誼地久天長》
有一個富翁，年輕時家裏很窮，他的父母都是農民，他從小就生存在一種饑餓和窘迫之中。節日的花衣服、過年的壓歲錢、喜慶的爆竹、父母的嗬護……這些本該屬於孩子的專利，都與他無緣。
最使他難忘並終生感恩的是小夥伴們對他無私、真誠的幫助和嗬護。隻要小夥伴手裏有兩塊糖果，肯定就會有他的一塊；夥伴手裏有一個饃饃，那肯定有他的一半。在貧窮和饑餓之中，還有什麽比這些東西更寶貴呢？
一眨眼30年過去了。在這段時間裏，世界上的許多事情都變了模樣。此時，富翁步入中年。外出闖**的他已今非昔比。30年的奔波勞碌、摸爬滾打，算計別人也被人算計，富翁一路風塵地走過來了，成為一個穩健、精明、魅力非凡的企業家。有一天，少小離家的他動了思鄉之念，於是在一個豔陽高照的日子裏，富翁回到家鄉。當日，他走遍全村，感謝叔伯大爺、兄弟姐妹這些年來對父母的照顧，並給每家送了一份禮品。夜裏，富翁在自家的堂屋裏擺桌請客，赴宴者全是從小光著屁股一塊兒長大的玩伴，他們自然也是40多歲的中年人了。
按那裏的風俗，赴宴者都要帶點禮品表示謝意。大家來的時候，都帶著禮品，有的還很豐厚。富翁令人一一收下，準備宴席之後，請大家帶回。當然，還有自己饋贈的禮品。
正在大家熱熱鬧鬧、布菜斟酒的時候，門開了，一個兒時舊友走進門來，他的手裏提著一瓶酒，連聲說：“對不起，我來晚了。”
大家都知道這個朋友日子過得很艱難，其情其境，一點兒不亞於富翁兒時。富翁起身，接過朋友提來的酒，並把他拉到自己身邊的座位上坐下，朋友的眼裏閃過幾絲不易覺察的慌亂。
富翁親自把盞，他舉著手裏的酒瓶，說：“今天，我們就先喝這一瓶酒，如何？”一邊說，一邊給大家一一倒滿，然後他們一飲而盡。
“味道怎樣？”富翁問。所有赴宴者麵麵相覷，默不作聲。舊友更是麵紅耳赤，低下了頭。
富翁瞧了一眼全場，沉吟片刻，慢慢地說：“這些年來，我走了很多地方，喝過各種各樣的酒，但是，沒有一種酒比今天的酒更好喝，更有味道，更讓我感動……”說著，站起身，拿起酒瓶，又一次一一給大家斟酒，“再幹一杯！”
喝完之後，富翁的眼睛濕潤了，朋友也情難自抑，流淚了。
他們喝的哪裏是酒，分明是一瓶水啊！
世界上還有比這更感人的場麵嗎？還有比這更寶貴的東西嗎？朋友不以貧窮自卑，提一瓶水也要去看看兒時的朋友；發跡的富翁不忘舊情，不以為忤，反而大受感動，情不自禁，以致淚下，這瓶“水酒”真的是含著重如泰山、穿越世俗的真情啊！(欒承舟)
在回憶中，往昔的快樂都是單純而真切的，衝突、不快樂的事卻常常最易模糊，最易消逝，正所謂少年不識愁滋味。而當我們漸漸地長大，快樂變得越來越模糊，生活的負擔和責任卻越來越清晰，每個人心中的回憶和所有的故事也一同沉澱到心靈中封閉的角落。於是，在繁忙的生活中就缺少了真誠的微笑，快樂漸漸地被所謂理性所取代，一年又是一年，日子似乎看不出有太大的不同。少了牽掛多了從容，自然而平和。有意無意中，往日的朋友也會漸漸地在記憶中遠去，甚至被遺忘。你也會認為他們同樣也將你忘記了。人們覺得越來越寂寞，即使在繁華的大街上，在喧鬧的人群中。
在偶爾收拾舊物時，你會發現有那麽多與舊日朋友相關的東西，舊照片、信件、放舊了的禮物……甚至包括書頁裏的舊卡片。手中握滿了所有逝去的日子，你平靜如水的心在瞬間就泛起了波瀾。往日的回憶就像漫舞的雪花一樣四散開來，伸手接住一片，它會極快地融化，滲進手心裏，竟有一絲絲的暖意。
每個人都會有一段經曆，回顧起那甘苦自知的歲月，是痛苦的就把它作為將來的印證，但若是快樂的，何不收藏起來作為慰藉心靈的雞湯？所有的過去都值得品味，都能由此去感受友情、真誠和關懷。學會去珍惜吧，為了不在人群中感到寂寞，也為了每個人都快樂地工作、生活。
寬恕曾有負於你的人
寬恕就是適度地彎曲，但不折傷自己；寬恕就是承受創痛，並為自己療傷。
拒絕原諒隻會帶來更多的傷害。何不卸下受難者的袈裟，做個寬恕的人。
寬恕，是祛傷解痛的惟一良方，是一項重要的求生技能。幫助你在一片誤解、痛苦、怨懟與憎恨的狂亂中，找到方向。
且讓寬恕打開和解之門。今天的敵人不難變為明日的朋友。
二戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，激戰後兩名戰士與部隊失去了聯係。這兩名戰士來自同一個小鎮。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰，十多天過去了，仍未與部隊聯係上，這一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天。可也許是戰爭使動物四散奔逃或被殺光，這以後他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下一點鹿肉，背在年輕戰士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經過再一次激戰，他們巧妙地避開了敵人。就在自以為已經安全時，隻聽一聲槍響，走在前麵的年輕戰士中了一槍——幸虧傷在肩膀上！後麵的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎麽過的那一夜。第二天，部隊救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。我怎麽也不明白，他為什麽對我開槍？但當晚我就寬恕了他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬恕了他。”
一個人，能容忍他人的固執己見、自以為是、傲慢無禮、狂妄無知，但卻很難容忍對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但惟有以德報怨，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善與祥和，才是寬容的至高境界。（崔鶴同）
阿拉伯著名作家阿裏，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。行經一處山穀時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拚命拉他，才將他救起。馬沙於是在附近的大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。”他們繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。”
當他們旅遊回來之後，阿裏好奇地問馬沙：“為什麽要把吉伯救你的事刻在石上，將吉伯打你的事寫在沙上？”馬沙回答：“我永遠都感激吉伯救我，至於他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一幹二淨。”
記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
在心理谘詢實驗中，所有被施暴的人，無論是性騷擾或暴力侵害，在治療的曆程中，寬恕是必然的過程。有一位遭受性騷擾的女孩兒，她的憎恨遲遲不能消去，當然她的抑鬱也不能消失。直到有一天，她領悟到寬恕的內蘊時，她說：“傷害我的人是我的親人，我也不能報複，即使報複了又能怎樣呢？我背負著痛苦的記憶已經很久了，還是寬恕他好。”她的病情才有起色。
當一個人能寬恕別人的時候，壓力才能得以緩解，恢複心理平衡。你是要放在心中繼續計較而折磨自己呢，抑或放下過去，洗淨它的汙染，重新創造新的生活呢？
寬恕對於受害者而言，固然有一種平白損失的感覺，但是一直處在憤怒之中，卻使一個人難以重新振作。當然，你可以化悲憤為力量，去報複對方，但絕對不如化悲憤為力量，在寬恕中開拓美好的未來。
最高境界的寬容，是寬容那些曾經傷害過我們的人。這不是一件容易的事，但是如果我們這樣做了，就會從中體驗到我們的富有和強大。而當一個人能夠寬容別人時，也必定能夠寬容他自己。因為當他對自己充滿自信之後，他無需去防禦別人。他敢於正視自己的缺點，對一生中所遭受的不可避免的衝突和挫折具有必要的忍耐力。他能夠積極地參加豐富多彩的活動，從中克服自己的弱點，使自己不斷趨於完善。他也不害怕犯錯誤，因為他了解錯誤的潛在價值。每當出現錯誤時，他不會出現一般人的感歎：真是的，又錯了。而是會說：看這個，它能使我想到什麽？然後他會利用這個錯誤當做墊腳石，來尋找解決問題的新途徑。
寬恕是心靈成長的重要動力。寬恕能治療一切憤恨，能重建人與人之間和諧的態度。不肯寬恕的人大多是自以為聰明的人，但從長遠來看，他們並不聰明。
如果說寬恕是一種聖潔的品質，那麽我們中的許多人都不具備這樣的仁慈。但原諒那些曾經傷害你的人，這樣會給你帶來一種身心的平和。如果你拒絕忘記那些微不足道的陳年往事所引起的憤怒，你就不能體會到這種平靜。此外，科學研究還表明：寬恕他人能讓你更加健康。
假如對你來說寬恕是件很困難的事，下麵的這4個步驟將教會你如何學會寬恕他人：
1．不要等著別人來道歉。一般來說，一旦我們堅持等待別人來道歉，就得花上好幾年的時間來消除怒火，而付出代價的往往也是自己。這等於是把安寧交到了別人的手中，讓別人來主宰自己的心情。因為你隻要一想到那件不愉快的事，你就會感到憤怒和受傷害。
2．同情冒犯你的人。他（她）這麽做也許是出於無知、恐懼或者是痛苦。你可以試著扮演一下那個做錯事的人，或者從他（她）的角度給自己寫封信，試著為他（她）開脫。
3．設想一下被自己所愛的人原諒後的輕鬆感。每個人都有犯錯誤的可能，列舉自己的缺點和失敗遠比說別人要痛苦得多，不過，這樣做有利於心理平衡。想像一下某一天你得罪了一個你在乎的人，而他（她）大度地原諒了你，你的心情如何？
4．完成一個象征性的動作。當你決定寬恕他人時，如果沒有人來幫你完成這種表達，你可能也難以知道自己是否真的做到了寬恕。因此，你可以自己找個方式，比如說，你可伸直手臂舉起一塊大石頭，當你決定寬恕時就把它扔掉；或者是點亮一支蠟燭，想像自己的怒火已經同這蠟燭一起熔化了。
記住：寬恕不等於忘記，就算在你決定寬恕之後，受傷的感覺往往還會停留很長一段時間。有時甚至需要你再次去寬恕。不過根據斯坦福大學的研究，已經寬恕了他人的人會覺得那些曾經讓他們錐心疼痛的事情已不再令他們痛苦了。
寬恕他人有時就像鏡子一樣反射出你對自己的寬恕。