第一章：生活格言精選（2）
41.不要誇大其辭
濫用誇張的辭語是不明智的。這種辭語既背真理，又使人對你的判斷心存疑慮。說話誇大其辭，等於是把讚美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識欠缺，品味不高。讚揚招徠好奇心，好奇心產生欲望。等後來人們發現你言過其實時，常常會因此感到他們原來的期待心受了愚弄，於是生出報複心理，將讚美者和被讚美者一古腦兒踏倒。所以謹慎的人知道節製，與其言過其實，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。言過其實等於是一種說謊，可能會毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至於毀壞你智慧過人的名聲。
42．生而為王者
生而有治人之術是一種超絕的神秘力量，這種力量不來自人工的苦心經營，而來自生而為王者的天性。對於這樣的人，大家都會莫名其妙地臣服於前，承認他神秘的力量和天生的威權。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風雲人物。別人要用長篇大論才能解決的問題，他們往往隻消打一個輕描淡寫的手勢就大功告成。
43．心隨精英，口隨大眾
逆潮流而動很難發現真理，且危機四伏。隻有蘇格拉底敢冒此種風險。自認為別有高見等於是侮辱別人，因為這意味著你宣布別人的看法是錯的。某人受了批評，或是某人稱讚了某人，無論屬於哪種情況，都會有許多人為之感到不快。真理屬於少數人。欺詐行為是卑劣的但也是常見的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說的話來判斷他們是不是智者。他們往往不說真心話，而隻是媚俗同愚，但私下對這種口是心非亦深惡痛絕。明達之人既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來敏於責難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的，不能也不應該受到侵犯。它們默然靜處於心庭，若非遇到個別通情達理之人，絕不外露。
44．與偉人心心相印
英雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說是人世間的一大奇觀，因為它既神秘又有益。世上有相似相通的心靈與氣質，其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種能力無言而雄辯滔滔，無功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創造奇跡。要了解它們，區別它們並利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來的好處絕非尋常的努力可以代替。
45．深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用
對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們惹人厭恨。欺詐行為十分常見，所以你務必小心防範。但你卻又不能讓人知道你的防範心理，否則有可能使人對你產生不信任。人們若知道你有防範心，就會感到自己受了傷害，反會尋機報複，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會得益良多。此事最宜深加反省。一項行動是否能圓滿到極點，取決於實現行動的手段是否周全。
46．控製你的反感情緒
我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優點之前便已開始。有時候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些傑出人物的。對於這種情緒可要小心加以控製，對優秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得讚揚的事，恰如以反感情緒對待他們是非常可恥的一樣。
47．冒險事業不可輕易插手
此點是小心謹慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個極端到另一個極端本有很長的道路可走，謹慎者總是選擇中間地帶走。隻有經過長期的周密考慮之後，他們才會采取行動，因為事先躲避危險總比臨難時才克服危險要容易些。危險的處境使我們的判斷毫無保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個危險往往導致另一個更大的危險，最後使我們處於災難性邊緣。有的人因其氣質或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結果讓別人也處於危險的境地。但是頭腦清醒的人則善於審時度勢，他們明白真正的勇敢在於善於躲避危險而不在於征服危險。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。
48．做一個真實的思想深刻的人
正如鑽石埋在深處一樣，內在的東西比表麵的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門麵貨，好像一座因修建資金不夠隻修完門麵的房子，入口處像宮殿一般輝煌，裏間的屋子卻像草棚一樣簡陋。你在他們的房子裏找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因為他們一旦和你把該說的客套話說完之後，就無所事事了。他們最初的招呼應酬話活潑生動得像西西裏的駿馬，接下來他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語源源不斷，舌根後就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因為目光犀利者會看透他們，知道他們的內在深處其實空空如也。
49．看得透，斷得準
一個看得透、斷得準的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細。不論什麽人，他一看就能了解並能把握其本質。他有罕見的觀察能力，隨便多麽隱秘的東西，他都能加以破解。他觀察嚴謹，思考微妙，推理明晰：天下沒有什麽東西他不能發現、留心、把握和理解。
50．不要失去自尊心
不要失去自尊心，也不要對自己過於隨便。要讓你自身的正直品德來使你自己總是正直。你應該盡可能嚴格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規戒律。避免不得體的言行，這倒不是因為怕別人的苛評，而是因為你自己就有誠惶誠恐的謹慎心理。如果你能恐懼自我，那麽就無須塞內加的所謂虛擬證人①（良心）了。
①虛擬證人，謂良心。典出塞內加的《道德書簡》一書。
51．選擇須有方
生活中大多數的事情都取決於你有沒有選擇能力。你要有良好的品味和正直的判斷能力，隻靠智力和運用能力是不夠的。沒有明察和適當的選擇就不可能有完美的結果。於是這就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判斷嚴謹，既勤奮又多聞博識，可在選擇的問題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯誤選擇的本領似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華之一。
52．要永遠保持鎮靜
謹慎的人總是試圖永遠保持自我控製能力。這種能力顯示出真正的人格與心力，因為有大胸襟的人不會輕易受情緒製約。**是心靈生出的古怪念頭，稍稍過量便會使我們的判斷處於病態。如果此病傳染至口邊，難免會殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處於大順之時還是處於大逆之際，都不會有人批評你，說你情緒不穩定。大家都欽佩你卓越非凡。
53．既要勤奮刻苦也要開動腦筋
勤奮能加快實現才智猶豫不前之事。傻瓜喜歡速決：他們不顧障礙，行事魯莽。智者常常由於遇事猶豫不決而失敗。愚人幹什麽事都急匆匆的；智者幹什麽事都遲疑不決。有時候事情盡管判斷得對，但卻因為疏忽或辦事缺乏效率而出差錯。常備不懈是幸運之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話說得極妙：忙裏須偷閑，緩中須帶急。
54．讓蜂蜜和蜂刺交相為用
就是兔子也敢捋死獅的胡須。勇氣和愛情之類的東西一樣，絕非開玩笑的事情。它隻要屈服過一遭，就會一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以後反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動上勇敢一些。對於刀劍亦應如此處理：謹慎地將之插入刀鞘，伺機取用。這是你的自衛武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。許多品質傑出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。
55．要知道如何等待
知道如何等待的人具有深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能製己者方能製人。在到達機會的中心地帶之前，不妨先在時光的太空中漫遊一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事能最後開花結果。時光的拐杖比大力士赫克琉斯①的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不報，時候未到。--譯者按）。俗話說得好："隻要給我時間，我一個頂兩個。"（亦有"留得青山在，哪怕沒柴燒"的意思。--譯者按）命運對有耐心等待的人給予雙倍的獎賞。
56．邊幹邊想
快樂的處於常備狀態的心靈產生良好的衝動。對這樣的心靈來說，沒有處於緊張狀態的地方，沒有令人討厭的偶然發生的意外，隻是充滿了生氣與活力。有的人想得甚多，可幹什麽事情都出錯；另有一些人毫無遠見，卻樣樣都幹得順手。有的人潛在抗逆境能力特強，困難越大，其能力發揮得反而越好。他們都是一些怪傑，其成功似自然天成，一有所慮，反倒會遇到障礙。如果他們當時沒有想到，事後也絕不會想到，即使故意去想，也沒有用處。敏捷能贏得喝彩，因為這顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動謹慎。
57．深謀遠慮者少遭危厄
事情做得真正好，就相當於是做得快。隻圖成事快，則敗事亦快。凡能流存久遠者，必費久遠之功方能做成。隻有真正的完美才能受人矚目，隻有真正的成功才能長存不朽。深邃的理解可獲得永恒的意義。偉大的價值須費偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴者最費工夫提煉，因而其份量也最重。
58．與周圍的人靈活相處
不要對每個人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就隻付出多大的努力。不要徒費你的知識和才德。優秀的養鷹者隻養他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，人們再也不覺得你有什麽稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經常嶄露那麽一點點新鮮的才華，則人們就總是會對你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多麽的深廣。
59．收場好才算好
在造訪命運之宮時，如果你從快樂之門進，必從悲哀之門出；從悲哀之門進，則必從快樂之門出。所以你在處理事物的收場時一定要小心，與其開場時風光熱鬧，不如收場時成功幸福，走運的人往往開頭很紅火，收場卻很悲慘。真正重要的不是你到場時大家鼓掌歡迎--此是常見之事--而是你走後人們還對你念念不忘。若你走後還能使人們盼望你再來，那你才真算個了不起的人物。很少有好運會將你一直陪送到大門口。她（好運--譯者按）總是對你來時笑臉相迎，去時冷若冰霜。
60．判斷有方
有的人生來謹慎，他一進入人生就先天地具備良好的判斷力這種優點。這是一種天賦智慧，使他們尚未起步就等於走過了一半成功之路。隨著年齡和經驗的增長，他們的理智達到完全的成熟，可以使其判斷力因時就勢，左右逢源。這種人憎惡可能會對謹慎的心智產生**的任何奇思怪想，尤其在國家大事上是如此，國事講求萬無一失。以舟喻國，則這種人可以主持航海大計，即非親手掌舵，亦應為舵手之師。
61．在崇高事業上出類拔萃
在完美特質中，此為最罕見者。凡英雄豪傑，必有某種高尚品質。平庸之輩絕難贏得掌聲。在高尚事業上出類拔革可使我們不同於凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業上做得再出色也沒有什麽了不起：成績來得越是輕鬆，也就越無光榮可言。在高尚事業上出類拔萃使你具有王者風範：頌聲四起，人人心向往之。
62．使用工具以最佳者為上
有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認為他們身懷絕技。這是一種危險的自得其樂，如受大挫，實為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽通常都歸幹事業的主腦，正如事遭敗績其過失亦歸於主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來不說某人"擁有良工或劣匠"，而是說某人"技高一籌或智術低下"。所以你得細心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。
63．先下手為強
如果你是真正傑出的人才，那麽還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設其他條件均等，凡事先下手者必先占優勢。有的人本可以在他們所從事的行業中百鳥朝鳳般獨領**的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機。占先者是名聲的長子（有繼承權--譯者按），後到者是次子（無繼承權--譯者按），隻能藉法律訴訟之類得一點薄財糊口。無論後者如何勤奮，也總難免步他人後塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹慎使其冒險不致有誤的條件下，總是以獨出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善於標新立異，終得以臍身豪傑之林。有的人卻情願居二流之首，不為一流之次（或：寧為雞口，不為牛後--譯者按）。
64．避免憂愁
盡力遠離煩惱禍患，既明智又有益。行事小心謹慎會使你免除諸多煩惱，所以謹慎可以說是給你帶來幸運和寬心樂事的努西娜女神①。不要為別人帶來無可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽多了流言蜚語而不曉善惡；還有的人像米斯利達特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己並未因此擔什麽風險，所以你也就無須為討好他而不拿自己的幸福當一回事。當你給予別人快樂就意味著要給予自己痛苦時，請記住這一教訓：與其讓你自己事後忍受無可救助的痛苦，不如讓別人現在就受一點痛苦。
①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個姓氏。
②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，於是天天服一點毒藥以便使身體產生抗毒能力。
65．趣味須高雅
高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養出來的。對事物了解得透透徹徹，可以打開你的胃口，增強你的欲望，所以你事後一旦如願以償，就會覺得快樂倍增。看看某人追求的是什麽，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標也越大。嘴張得大，咬下的東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業。在趣味高雅精純者麵前，即使最偉大傑出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時，不要太苛求。趣味的得來與同他人的聯係相關。你通過不斷地練習，終於形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結交上那些欣賞品味臻於至善者那是你的造化。不過，卻不要自稱對什麽都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出於裝模作樣而非由於天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創造了另一個世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實際的想象。
66．行事要善終
有的人做事注重的是行事是否循規蹈距、合於方寸，卻不注重是否能達到最後目的。所以，不論他們多麽勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟麵於的。人們從來不要求勝利者說出獲勝的原因。大多數的人不重視具體過程，而隻以成敗論英雄。隻要你能如願以償地達到目標，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多麽令人不愉快，結局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那麽不擇手段恰恰是真手段。
67．哪一行能使你獲得讚揚就幹哪一行好了
大多數事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿意。完美需要讚美相助，有如嬌花需要春風吹拂：生命有賴於呼吸。有的職業是人人都喜歡的，但也有一些職業雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡；後者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會獲得普天稱頌，因為他們是顯赫的征服者和戰場梟雄。一個偉人應該偏愛那些最享盛名的職業，那些職業人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的讚揚，他就能獲不朽的名聲。
68．讓人理解你
讓人理解你勝過讓人記住你，因為智力比記憶力更偉大。在關於未來的事情上有時你應該提醒別人，有時則應該為他們出謀劃策。有的人在時機成熟時卻沒有做本該做的事，僅僅因為他們根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏於審時度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會失掉許多成功的機遇。讓那些有見事之明的人為他人指迷釋惑；讓那些缺乏見事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點到即可。若指迷者本身有涉險之虞，則尤須特別小心。當暗示不夠用時，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，並顯得得更開誠布公。如對方已公然說出"不"字，那麽你就要以巧智追求那個"是"字。在大多數情況下，你之所以沒有獲得某些東西，是因為你沒有去追求那些東西。
69．不要屈服於每一種普通的衝動
偉人不會稍有什麽念頭就立刻為之動心。謹慎之心在於自我反省：明了或預知你的氣質，反其道而行之，以便使人的機心與天性互相平衡。自我檢討始於自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風吹草動都會影響其情緒變化。由於受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來總是自相矛盾。這種過分的疏狂性格不僅毀壞他們的意誌，也會打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。
70．拒絕有方
你不可能把什麽東西都贈送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對於發號施令者來說是這樣，間題的關鍵在於如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時鍍金的"不"字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把"不"字掛在嘴邊，結果把事情弄得一團糟。他們可能事後會作出讓步，但別人不會對他們抱有好感，因為他們一開頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點點滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來，人們就不再指望你了。應該總是留一點希望的餘韻，使得拒絕帶來的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動上的補償，也不妨用口惠來充數。"可"與"否"說起來很簡短，可要說得妥當，真叫人煞費苦心。
71．不要因為脾氣或嬌柔造做而前言不搭後語
謹慎的人在一切與完美相關的事情上總是前後一致的，正是在這一點上顯示出他的高明。隻有事情的根本性原因和相關的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹慎這種事情上，反覆無常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運氣也跟著天天變，他們的意誌和理解力也跟著天天變。昨天他們隻是讓步，今天卻變成了倒退。他們自汙其名譽，真叫人感到困惑。
72．要果斷
執法出錯帶來的危害還不如行事猶豫不決帶來的危害大。靜止不動的事物比運動中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要別人敦促。很多時候這並不是由於他們缺乏明斷，而是由於他們辦事拖拉，因為他們實際上是相當明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅強的決心。他們生來就是要做高尚事業的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有餘裕。他們對自己的運氣很有把握，所以能以更大的信心再創輝煌。
73．退避有道
退避有道是謹慎之人克服困難的妙招。即使陷於最困擾人的迷宮，他們也能用一個最優雅的笑話使自己安然脫險，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢紮羅的勇氣就來源這一點①。你可以友善他說出相反的話，目的是要改變話題。最巧妙的辦法是裝作話題所指並非是你而是別的什麽人。
74．要與人為善
最野蠻的動物居住在城市裏。缺乏自知之明者的惡習之一就是使人難以接近。他們用榮譽來改變脾氣。動不動就惹人發火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時準備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現在一旦權柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實由於他現在的高位，他本應該成為大家都欲親近高攀的人物，但由於他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來造福於他人。
75．以英雄豪傑為師
選擇一個英雄作為你的榜樣，不過你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過不是要機械地仿效他，而是要超過他。亞曆山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發。他人的盛名就像激人奮進的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，幹一番高尚的大業。
①據普魯塔克的記述，亞曆山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因為後者有幸成為英雄被載入荷馬史詩而青史留名。
76．不要老是開玩笑
謹慎之為謹慎，關鍵在於它具有嚴肅性，嚴肅比耍小聰明更容易獲得尊重。總是喜歡開玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方麵害怕受他的騙，另一方麵更怕受到他的訕笑。人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什麽時候才是在說正經話，這種情況差不多等於他沒有什麽正經話可講。最壞的幽默無過於那種無休無止的幽默。有的人因風趣而得名聲，卻又最後因此失掉了風趣。開玩笑的時候當然也應該有，但別的時候應當嚴肅認真。
77．調整自我，與他人相宜
做一個達權善變，言行得體的普洛特斯①。與學者相交，談吐之間應顯示出自己的學識；與聖人相交，行為舉止應顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因為習性相近容易產生好感，繼而才會意氣相投。你應首先觀察對方的性情氣質，然後確定如何與之相處。不論他是不苟言笑，還是活潑風趣，你都應當做到心中有數，方可順水行舟，因人施禮。如果你有求於對方，這一點就更加重要。即便你隻是要作一個行事穩重的人，調整自我以適應他人也是一條很有用的處世原則。當然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，興趣廣泛之人，這也難他不倒。
①普洛持斯係希臘神話人物，以善於變形著稱。
--譯者注
78．做事巧在試探摸索
愚笨之人總是倉促行事，因為他們大都有勇無謀。他們看問題太單純，不能夠預見危險，也不擔心其名譽掃地。但謹慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實地考察，然後行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時命運之神會網開一麵，但魯莽之舉必敗。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹慎，摸索向前，這樣才能腳踏實地。當今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實屬上策。
79．輕鬆愉快的性格
如能加以節製，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優點。也許機智會使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹慎也相當重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當成擺脫困境的捷徑。有些事情應談笑處之，即使是那些別人認為很嚴肅的事。這就會顯示出相當程度的平易與隨和，會對別人產生一種奇妙的迷人效果。
80．在博聞廣識方麵要謹慎
人生在世，大半用於增益見聞。但親自看到的事很少，其餘都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的後門也是虛假的前門。大多數的真相往往有賴於眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價實的，來自遠方的所謂真相則更加不純。一旦經人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒隻要作用於事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向於某種印象。高唱讚歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹防虛偽不實的人與平時經常犯錯誤的人。
81．更新你的輝煌
這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲畢竟有盡。天長日久之後，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應該時時更新。要敢於重現你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。
82．並無全非也無完美
智者將所有的智慧概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠幹隻會苦澀。即使欣喜時也不應走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的隻會是血。
83．容許自己有可原諒的過錯
輕率的舉止有時是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在於人們不能容忍完美；人們譴責徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的隻是為了**。挑剔指責如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由於上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的智慧或勇氣--但不是審慎--也會犯粗枝大葉的錯誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如麵對充滿嫉妒的公牛時，你揮動紅披風，以便脫生並得以不朽。
①希臘神話中長有許多眼睛的人，據說他有百隻眼睛。
--譯者注
②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地方。--澤者注
84．要知道如何利用敵人
抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護身。此理亦適用於競賽。智者在敵人身上發現的用處比愚人在朋友身上發現的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一麵鏡子。它比充滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或將其校正。每個人與惡毒對手對麵相處時都會變得異常小心。
85．勿做變牌
卓越的事物易被濫用。大家都垂涎於某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利於萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在於各種完美之中。他們失去了起初因獨一無二而獲得的名聲並被輕視為平平。治愈極端的良藥在於展示才華時以中庸為度。應極度追求完美，但展示要掌握分寸。火把愈亮，消耗愈多，持續愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。
86．阻止謠言
群眾是一個多頭的怪物，長著多雙製造惡意的眼睛，多個濫施誹謗的舌頭。有時泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點，或一些可笑的瑕疵感興趣--因為這都是竊竊私語的好話題。有時是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽毀壞。獲得壞名聲相當容易，因為壞事易令人相信且難以抹掉。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無禮的言行，因為防病勝過治病百倍。
87．文化和教養
人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人--愈有文化，人愈偉大。希臘人據此看法將宇宙中其他人稱為"蠻人"。無知等於粗野和愚魯。沒有什麽比知識更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養。一些人在他們的內外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾物（如同樹皮）以及他們精神的天賦（如同果實）中展現了一種自然的教養。另外一些人則是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷汙了一切，甚至玷汙了他們的好品質。
88．豪爽地對待別人
立誌要高遠。偉大的人從來不小氣。當和別人交談時，尤其當談論的主題令人不快時，你無須兼顧各種細節。要注意一些事情，但要隨意一點。把談話變成瑣碎的詢問是不好的。要表現出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風度，支配別人的一大要訣在於假裝對事情漠不關心。要學會忽視發生在你的好友、熟人、特別是你的敵人中的大多數事情。過分的謹小慎微是令人不快的。如果這是你性格的一部分，你會非常令人討厭。對不愉快的事情耿耿於懷等於是有神經病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關。
89．明察自我
明察你的性格、智慧、判斷和情感。如果你不了解你自己，你就不能控製你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。當你不再擔心自己的外部形象時，試著去修正和改善內在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計你的審慎和才智，判斷一下你會怎樣迎接挑戰，測量一下你的深度和才智。
90．活得久、過得好的藝術
有兩件事導致生命過早結束：愚蠢和墮落。有些人因為不知道如何去挽救生命而喪生；另外一些人則是因為不想去挽救生命而喪生；正如美德是它自身的回報，邪惡是它自身的懲罰。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。精神的力量傳給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。
91．三思而後行
如果一個人在做某件事時預感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點；當旁觀者是敵人時，他會看得更清楚。當你的判斷在感情衝動中動搖時，冷靜下來之後發現那愚蠢無比。當你在懷疑其是否明智時去承擔一件事情是非常危險的。更安全的方法是什麽也不幹。審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控製之下；當某件事在醞釀時就遭到了審慎的譴責，它怎麽可能會有一個好結局呢？即使是經過認真審查一致通過的決議也會出錯，對於那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什麽呢？
92．在任何情況下須具超凡智慧
這是言行舉止的最高準則，你的職位越高，這條準則就越有必要。一盎司審慎抵得上一磅才智。穩步前進比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽是你能贏得的最高讚譽。如果你使審慎的人感到滿意，那就夠了，他的讚同幾乎就等於成功的試金石。
93．通才
各方麵都很完美，他就能和許多人媲美，他令生活時時刻刻充滿樂趣，並把歡樂傳遞給朋友們。多樣化和完美使生活充滿快樂。懂得如何愛戀美好的事物是一種藝術。既然自然使人成了整個自然世界的精華，就讓藝術通過訓練人的品味和智慧成為一個宇宙吧。
94．深不可測的天才
審慎的人如果想得到別人的尊敬的話，就不應該讓別人看出他有多大的智慧和勇氣。讓別人知道你，但不要讓他們了解你；沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才--無論你的天才多麽偉大--更能讓你贏得別人的崇拜。
95．讓期望永存
不斷地培養他人對你的期望，讓期望越來越多，讓人們由於你的偉大業績而盼望更偉大的業績。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識是你的訣竅，你要慢慢地向成功前進。
96．好的判斷力
好的判斷力是理性的要素，謹慎的基石，有了它你才能輕鬆地獲得成功。它是上天的恩賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判斷力是我們的甲胄，缺了它，人們會說我們腦袋不靈；沒有它，我們會失去很多。我們生命中的一切行動都要靠它的指導和認可，因為一切都依賴於智力。它天生就傾向於一切最符合理性最得體的事情。
97．成名並保持你的名聲
我們喜歡名聲，但是名聲來之不易，因為它產生於卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一樣，一旦獲得它，就很容易保持。它要兌現許多承諾，它要做出許多的事跡。它若來自於高貴的出身和崇高的行為，則具一種威嚴氣象。貨真價實的名聲是真正持久的名聲。
98．隱藏你的意圖
**是精神的大門。最實用的知識存在於掩飾之中。亮出自己牌的人可能會輸掉。不要讓別人的關注戰勝你的謹慎和小心。當你的對手像山貓一樣窺視你的思想時，你要像烏賊噴墨一樣掩飾它，不要讓任何人發現你的意圖，不要讓別人預見到它，也不要別人阻礙或誇耀你的意願。
99．真相與表象
世間的事物，其表象與真相往往不同。很少有人透過表象看真相，多半隻滿足於浮光掠影的表象。要做正人君子，而臉上又凶相畢露，豈能奏效！
100．不沉浸於幻覺和欺騙
不沉浸於幻覺和欺騙者是有德有智之君子，是高貴的哲學家。但不要隻重表麵，也不要炫耀你的美德。哲學已不受人尊敬，盡管它是追求智慧的主要方式。人們不再尊重關於謹慎的科學。塞內加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭相效仿，但現在人們覺得它毫無用處，令人討厭。然而不虛偽是謹慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。
101．世界上一半的人在嘲笑另一半的人，其實所有的人都是傻瓜
所有的事情都可以是壞的或是好的，關鍵要看你怎麽去看待它們。一個人追求的東西可能是另一個人很討厭的東西，用自己的眼光去衡量所有的事情是極其愚蠢的。完美並不意味著隻讓一個人滿意：個人的趣味和人的臉一樣形色各異。對你來說是不好的東西，總會有人喜歡。不要因為一件東西不能取悅於某些人你就對之看法不佳，總會有其他人欣賞它的。當然他們的喝采也會受人指責。真正讓人滿意的標準是那些知道如何判斷事物等級的名人的認可。一個人活著不能光聽從一種意見，一種習慣，或是一個世紀的行為規範。
102．天降大福須有大氣度受之
謹慎者的身軀應該有大的喉嚨。才大者其組成部分亦必大。如果你有最好的運氣，就不要隻滿足於享受一般的好運氣。有些東西有人吃了飽，另外的人吃了卻感到餓。有人因為沒有胃口而浪費精美的食物：對於高位顯爵，他們生來就不適應，即使後來學也學不會去適應。他們和別人相處，日久關係必壞；一種虛假的榮譽蒙蔽了他們的頭腦，最後使他們失去了榮譽。他們在高位上頭暈目眩，有了好運卻往往心迷神亂，因為他們的胸襟裏壓根兒就沒有擱好運的地方。是偉人就應該顯示出對於好運總有來者不拒的雅量，並能小心地避免一切有可能使他顯得胸襟狹隘的東西。
103．每個人都應有適合自己的尊嚴
不是每個人都能做國王，但不論你的階層和條件，你的言行舉止應與王者看齊。無論做什麽，你都應有王者風度。要有崇高的行動和崇高的心靈。如果你在現實中成不了王者，你要在你的品質上成為王者，因為真正的王者風度在於你的正直。如果你自己能遵循成為偉人的標準，你就不會嫉妒其它的偉人。那些王座周圍的人尤其應該具有某種真正的崇高秉賦。他們應該像王者那樣具有偉大的道德風範，而不是表麵的排場。他們應該希求高尚而實在的東西，而不是追求浮華。
104．明察一項工作所需條件
每項工作都不一樣，要理解這種多樣性，需要知識和洞察力。一些工作需要勇氣，一些需要細致。那些隻要誠實就能做成的是最簡單的；最難的是那些需要靈巧計謀的工作。前者隻需要自然的才幹，後者卻需要不同程度的專注和警覺。要統治人很困難，更困難的是管理傻子和瘋子。要統治那些一無所有的人需要雙倍的才智。要全身心投入整天不斷重複的工作是讓人無法忍受的。更好的工作是那些不致使我們厭煩、本身有重要性、多變且能不斷更新我們的品味的工作。最受尊敬的工作則是那些包含了最多或最少的依賴性的工作。最差的工作是那些使我們做得最辛苦的工作，不但現在做不完，將來也做不完，甚至越幹越苦。
105．不要惹人厭煩
不要隻重複一個話題，囿於成見。簡潔令人愉快，給人好感，並且事半功倍。簡潔雖有失於草率，卻在禮貌上得到補償。好的事物，如能簡潔則會更好。本來很糟，如能簡潔，則不至太糟。少而精勝於多而雜。眾所周知，身高則才疏，身材高大猶如言語冗長。有些人不善於為宇宙增光添彩，卻善於攪擾四鄰。他們象無用的事物令人避而遠之。謹慎的人應避免使人厭倦，尤其是繁忙的大人物。觸怒這樣一個人也許會比惹惱所有其餘的人更糟。說話高明即指說話簡潔。
106．不要炫耀你的好運
自傲往往惹人討厭，若因為身居高位而洋洋自得則更其討厭。不要擺出一副"偉人"架子--這是很令人憎惡的，也不要因為有人羨慕你而不可一世。你越是挖空心思地想得到別人的崇拜，你越不能得到它。崇拜取決於你值不值得別人尊重。你想靠巧取豪奪是不成的，你得名副其實，且有耐心等待它才成。重要的職位要求你具備相應的威儀和禮儀豐采。你隻需具備你的職位要求你具備的東西和你用以完成你的職責的東西。不要把什麽都做得不留餘地，應該一切順其自然。那些顯得特別具有苦幹精神的人反倒給人以能力不強難以勝任其工作的感覺。如果你想要成功，要憑你的秉賦，而不是憑你的華而不實的外表。即便是一個國王，他之所以受到尊敬，也應該是由於他本人就當之無愧，而非由於他那些堂而皇之的排場及其它相關因素。
107．不要露出自滿自得的神色
不要一輩子總是對自己不滿意，這是膽小怕事的表現；也不要自滿自得，這是愚蠢的表現。過分的自我感覺良好實際上是一種無知，它雖能導致傻瓜般的幸福感，讓人得一時之快，但實際上常常有損於名聲。它不能鑒定出別人的完美程度，所以總陶醉於自己的平庸。警告總是有用的，既能幫助事情進展順利，也能在事情進展不順利時讓我們感到慰藉。如果你對挫折早懷恐懼之心，則挫折來臨時，你反倒有恃無恐。荷馬也有打瞌睡的時候，亞曆山大則因失敗而從自我欺騙中警醒過來。事情依環境而定，有時環境助我，有時環境害我。然而，對於一個無可奈何的傻瓜，最空虛的滿足也如鮮花一樣美好，並可以繼續播撒出許多滿足的種子。
108．成為一個理想的人的捷徑
把恰當的人聚集在你身邊。與人交往能創造奇跡。不同的習慣、旨趣，甚至是智力在人與人之間傳遞著，而我們並未意識到這一點。辦事迅速的人應和容易猶疑的人結交；同樣，其它氣質的人亦應作類似交往。那樣，你將不用刻意追求即能做到不慍不火，恰到好處。自我調節總是需要相當的技巧。對立麵的交替使宇宙美麗並使之不斷運轉，而這種交替在人的性格方麵甚至造成了它在自然界中更大的一種和諧。當你選擇朋友和仆人時不妨用這一忠告指導自己。彼此迥異的兩極的交往能創造一種謹慎的中庸之道。
109．不要訓斥別人
有種人脾氣粗野狂暴，能把不管什麽事都搞得像滔天大罪那樣不可饒恕。他們這樣做並不是出於一時的狂怒，而是源於他們自己的稟性。他們譴責每一個人，要麽為這個人做過的某件事，要麽為他將做的某件事。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，這種性情才真是糟糕透頂。他們是如此誇張地非難別人以致於他們能把別人原本是芝麻大小的一個問題渲染得像西瓜那樣大，並藉此將其全盤否定。他們是不通人情的工頭，能把天堂糟踐成牢房。盛怒之下，他們把一切都推到極端。性情好的人能夠原諒一切過失。他們會堅持說別人的本意是好的或者隻是一時不小心才犯下錯誤。
110．不要等到自己成為落月殘陽
明智的人們信奉這樣一句格言：在事物拋棄你之前先拋棄它們。哪怕是你的末日你也應該使它成為一場勝利。太陽有時會隱沒在一片雲彩後麵，這樣便沒有人能看到落日西沉。這會讓我們納悶：它究竟落山了沒有？要避免日落，這樣你就不會因厄運的到來而突然精神崩潰。不要等到人們對你脊背相向，對你避之唯恐不及：當你聲名不再時，他們會把你活埋，讓你飲恨餘生。明智的人知道什麽時候該讓一匹賽馬退役，他們不會坐等它在比賽的中途頹然倒下，成為眾人的笑柄。讓美人巧妙地在適當的時候砸碎她的鏡子吧；等到紅顏不再，昔日的美人無法接受鏡中映出的真相時，可就悔之晚矣。
111．要有朋友
他們是你的另一個生命。在一個朋友眼裏，所有的朋友都是善良而睿智的。當你和他們在一起時，一切都會最終變得順遂。其他人希望或認為你有多大價值，你就有多大價值；而隻當他們的心裏對你有好感時才會在嘴上說你的好話。沒有什麽比幫助一個人更能打動他；贏得朋友的最好方式就是像一個朋友那樣待人處事。我們所擁有的一切中絕大部分及最好的部分都離不開他人。你或者和朋友相處，或者與敵人為伴，此外別元選擇；每天都贏得一個朋友，如果他不能成為你傾吐衷腸的密友，至少也可以成為你的支持者。認真選擇朋友，他們中的有些人將是你終生都可以信賴的人。
112．爭取他人的善意
甚至至高無上的造物主在最重要的問題上也這樣行事。一個人的好名聲是通過博得他人的好感換來的。有的人過分相信自身的能力以致於他們輕視勤奮的作用。但明智的人很清楚，如果有了別人的幫助，一個人自身的能力便好似，口虎添翼，有事半功偌之效。他人的善意使得一切事情都變得容易並且彌補了一個人所缺乏的一切：勇氣、誠實、智慧，甚至還有謹慎。它從來看不到醜陋，如果它不想看到的話。它通常基於性情、種族、家庭、國家或職業的相似。在精神領域，他人的善意可以帶給你天賦，支持、信譽和才能。一旦一個人贏得了它--這很難--就能很容易地保住它。你能通過努力爭取它，但你也必須知道如何運用它。
113．當你運氣好時要為時運不濟時做準備
夏天時就儲備過冬的物資是明智之舉，而且這時做準備也更容易一些。鴻運相伴時，獲得他人恩惠的代價較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總沒錯：身陷逆境時一切都會變得價格不菲而一切又都會缺乏。保持一群朋友和對你感恩戴德的人；有一天你會發現，現在看上去不重要的人其實很有價值。卑鄙小人在走運時沒有朋友，因為他拒不承認別人是朋友；等這種人倒了黴，話就得反過來說了。
114．不要與人相爭
當你與你的對手較勁時，你的名譽便會受損。你的競爭對手會立即想盡辦法挑出你的毛病，讓你聲譽掃地。打起仗來很少有哪一方會信守公正的原則。處於敵對狀態的人很容易發現彼此的不足之處，而當雙方以禮相待時這些短處常常被忽略。許多人在與他人結為對手之前一直都有著良好的聲譽。
115．習慣朋友、家人和相識的人的缺點
習慣朋友、家人和相識的人的缺點正如習慣醜陋的麵孔一樣。有可以依賴人的地方，不妨遷就一下。但是，有些很卑劣的人，我們雖無法與之相處卻又少不了他們。所以我們必須巧妙地與他們相處，就像見慣了醜陋的人，見慣了便不會驚駭。起初他們很可怕，漸漸地，就不再像先前那樣可怕了。我們要小心防範，盡量容忍他們令人不快的地方。