第一章：生活格言精選（3）
116．常和有原則的人打交道
喜愛有原則的人並博得他們的垂青，即便他們反對你，也會保證對你誠實。因為他們處事光明磊落，所以寧與高尚的人相爭，也不要去征服卑劣的人。卑劣之人沒有做人的責任感，所以我們常常對他們束手無策。惡徒之間不存在真正的友誼。他們沒有道義感，他們的話也就不可信，盡管他們有時蜜語甜言。遠離沒有榮譽感的人，因為，如果他不重視榮譽，也就輕視道德。榮譽是正直的王座。
117．不要談論自己
如果你談論自己，那麽不是為虛榮而自誇，就是因自卑而自責，你會失去對自己正確的判斷，也會為他人所不齒。這一點在朋友間很重要，對於處在顯赫位置的人更重要，因為他常常在公眾麵前講話，在公共場合露麵，他若稍顯虛榮就會被認作愚蠢。當麵談論別人也非明智之舉。你很可能因被認為是曲意奉迎或口出不遜而處境尷尬。
118．要獲得講禮貌的美名
禮貌是文化的精華，富有魅力，能贏得眾人的好感；而言行粗魯隻能引人嘲笑，令人討厭。如果你粗魯又傲慢，一定令人憎惡；如果你教養有問題，定會引人不屑。禮貌不怕過於周到，怕的是缺少禮貌。其它事情也是如止，少了禮節就會導致不公。如能待敵人以禮遇，更是難能可貴。待人以禮並非難事卻受益非淺：尊敬人就會受人尊敬。禮貌和尊敬的優越之處在於：我們施之於人，自己卻不受任何損失。
119．不要討人厭
厭惡之心往往不招而至，所以不要引起別人反感。人們常常憎恨別人卻沒有什麽特別的理由。厭惡之心比悅人之心更容易產生；報複的欲望比贏利的願望更強烈。有的人卻想要引人生厭：可能是他們想因此引起不快，或者因為他們本來就樂於如此。對他們來說，憎惡之心一但產生，就很難除去，正如惡名難除。他們害怕判斷準確的人，藐視惡言的人，不屑傲慢的人，憎惡取笑人的人，但卻會寬恕特別優秀的人。想受人尊敬就要尊敬別人：欲得到褒獎就要褒獎別人。
120．生活要講求實際
知識隻求尋常實用。在眾人麵前，即使你具有非凡的才智也要裝作不知。人的思維方式各異，就像人的胃口一樣。不要作古人的深沉，但要和今人同味。要注意人數的多寡，這是最要緊的。要想出人頭地，先得在品味上隨大流。即使過去更令人傾心，明智的人也會努力適應現時而調整自己，不論是在思想的包裝還是在身體的包裝方麵。這一法則可放之四海，隻有善字除外，因為人需要時時行善。許多東西看似陳舊古板，比如講真話，守諾言。善良的人看起來屬於美好的過去，但卻常受人愛戴。這種人雖有，卻非常稀少，人們多半不仿效他們。如果一個時代裏惡意盛行，善行難覓，那該是何等可悲的時代！明智之人隻是盡力自保，縱使不能盡如心願。希望他們樂意接收命運所賜而不是向命運討要！
121．不要庸人自擾
有的人什麽都不關心，有的人什麽都想關心。事事都關心的人總是在談論所謂重大事宜，總是事事認真，事事要爭論，弄得事事莫測高深。煩心之事沒有多少真正值得煩心。隻有傻瓜庸人才老是對區區小事耿耿於懷。苟能超然物外順其自然，許多望之儼然之事將會化為青萍之末；如若過分較真，本來無所謂之事卻會變成如牛負重。當機立斷方能快刀斬亂麻，否則夜長夢多後患無窮。愈病之方有時反成致病之因。超脫豁達乃為人生一大圭桌。
122．敏於言嫻於行
敏於言嫻於行方能無往而不利，且能迅速深孚眾望。與人交談，發表演說，甚至行路，神色以及申訴求告，時時處處都可見此種功大之成效。征服人心乃真正的勝利。此種權威性既非源於村夫莽漢的挺而走險，亦非來自故示審慎的拖遝延宕，它隻能出自才高行潔之人的高超品格。
123．裝腔作勢非君子
愈有才能愈不矯飾。裝腔作勢乃流布極廣之通病。它不僅累及他人，自己亦不堪負荷。裝腔作勢者本人亦長期飽受惴惴不安之苦，蓋因經年累月維持臉麵的功夫無異於自套枷鎖。裝腔作勢致使偉大的天才也黯然失色，因為世人認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧**技，並不具有天賦的蘭心意性，而大方自然永遠都要比矯揉造作更讓人賞心悅目。在世人眼中，裝腔作勢者與其所模仿之天才根本不可同計而語。你越是技藝高超，越應大智若愚，這樣方顯妙趣天成之美。你也不可逃避真誠情感的流露而裝作不食人間煙火的高士。謙謙君子對自家功勞應三緘其口。將自己的功名視若草芥者，定會被別人另眼相待。高人雅士中對自己美德等閑視之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之規而贏得眾口皆碑。
124．眾望所歸之人
世上鮮有人眾望所歸；如果你能受到智者青睞，那你可真該知道自己是三生有幸。世人對待命乖運蹇之輩往往不屑一顧。要想口碑載道並不難，欲使自己名垂青史的方法也很多。你應在工作中嶄露頭角或是才華超絕出眾。風度翩翩的舉止也同樣奏效。將你的卓越名聲化成他人對你的依賴性，人們就會說那個工作非你莫屬，而不是你需要那個工作。有人為其地位增添榮耀，另一些人卻是依恃其地位而身價陡增。如若因你的繼任者係宵小之徒而顯出你堪當其任，那絕非榮耀。他人不得人心並不能證明你就是眾望所歸之人。
125．切勿老記掛著別人的過失
醉心於宣揚他人的惡名，表明你自己已聲名狼藉。有人好用他人之過來為自己開脫，為自己洗刷罪名，或嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這實在愚不可及。此輩的呼吸臭不可聞，他們無異於藏垢納汙之陰溝。醉心於此道者，等於是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是滿身汙泥。人孰無過，不是遺傳自父母就是後天習染所致。除非名不見經傳，你的過錯難免為人所知。正人君子從來不對他人的過失津津樂道，免得自己變成一份臭氣熏天招搖過市的汙點錄。
126．為蠢事者非為蠢，不善藏掖者方為蠢
要掩飾你的情感，但更重要的是：掩飾你的錯誤。人非聖賢孰能無過，然有所不同；智者善於文過飾非，蠢漢卻大吹大擂他們尚未犯下的過失。所謂名聲多半不過是巧取善竊所致，而非來自光明正大的行為。如果閣下做不到潔身自好，那我奉勸您千萬要謹言慎行。一失足成千古恨，偉人們哪怕有針尖大的過失，也猶如日月之蝕，難逃公眾虎視耽耽的眼睛。切勿將自己的短處向朋友和盤托出，如果可能，甚至也別向自己**心跡。還有一條處世之道也同樣適用：學會忘卻。
127．萬事從容瀟灑
萬事從容瀟灑可使才智之士生機勃勃，妙語如珠，使大智高才別具**。其它眾多美德將大自然裝點得更加雄奇秀美，但是優雅的風度卻能將君子的美德本身裝點得更加燦爛奪目。它甚至使抽象的思想都變得更加賞心悅目。優雅的風度係出自天然秉賦而非得自後天之功，它甚至令各種藝術法則望塵莫及。它把僅憑技巧者拋諸身後，甚至後發先至，使眾多捷足者難望項背。氣定神閑的風韻增強了人的自信並使美德錦上添花。如若缺乏優雅的風度，縱有花容月貌也不過空餘一個軀殼，道貌岸然之外表難掩沐猴而冠之實。瀟灑的風度超然物外，使顯赫功名、謹言慎行、甚至帝王之尊都相形見絀。此乃成功的捷徑，亦不失為擺脫困境的妙方。
128．品格高尚
品格高尚是英雄氣質的必備要素之一，因為它激發起各種各樣的偉大情懷。它使人增加趣味，放寬心胸，拓展視野，高貴修養，以堂堂之風為其所欲。無論出現在何處，它都惹人注目。幸運之神有時橫出妒意，試圖把它抹煞，然而它卻昂昂然脫穎而出。即使環境嚴酷，它也能控製意誌。豪爽、慷慨以及所有其他傑出品質均源出於此。
129．永不抱怨
抱怨總是使你喪失名譽。這樣做不會引來憐憫與安慰，反會煽起**衝動和傲慢無禮，並促使那些聆聽我們抱怨的人仿效我們所抱怨的人。一旦將抱怨流露於人，似乎別人對我們的損害與汙辱就變得可以原諒。抱怨過去的損汙從而導致未來的損汙。他們想獲得幫助和撫慰，聽的人卻隻有快意，甚至輕蔑。稱讚別人對你的恩惠，以便贏得他們更多的恩惠，這才是更好些的策略。當你訴說那些不在場的人是怎樣使你受益，你正是在要求那些在場的人與之看齊，你會得到同樣佃酬謝。聰明人應該從不張揚恥辱或輕侮，而僅僅宣傳別人對他的尊敬。如此，他將會擁有朋友並使他的敵人減少一半。
130．要實幹，但也要懂得表現
人們判斷事物，不是根據它們實際是什麽，而是根據它們看來是什麽。不僅能幹，而且知道怎樣展示自己的專長，這才是加倍的能幹。凡看不見的東西就幾乎等於不存在。當未穿上合理由充分的外衣時，道理本身不受重視。謹慎者寡，而容易上當者眾。欺詐盛行，觀其表而下斷語，絕少有名副其實者。好的外觀是其內在完美的最好的通行證。
131．胸襟氣度
靈魂有其美麗的服飾，即是使人的胸懷光彩照人的那種精神上的瀟灑與豪放。並非人人都具備這種胸襟，皆因胸襟要求慷慨的氣度。其首要之舉就是即使對敵手也不吝讚美之辭，在行動上甚至更加寬大。當有機會為己複仇，這胸襟之光愈加璀燦。它不回避這種情形而是加以利用，將可能的複仇行為轉變為出人意料的慷慨義舉。駕馭之道，奧妙即在此中；這是政治的高超境界。它從不炫耀它的成功，從不裝腔作勢，即便其成功憑本事得來，它也懂得怎樣不露痕跡。
132．三思
安全穩妥在於反複檢驗，尤其在你沒有把握之時。不論是做出讓步，或是改善你的境遇，均需花些時間，才會找到新的方法去證明並確定你的判斷。倘若事關施予，聰明的饋贈較之於匆促的脫手，一件禮物會被賦予更高的價值。久盼不得之物，總是偌受珍重。倘若事涉拒絕，你不妨多多留意你的態度，讓你的"不"字再成熟一些，這樣方不至於過分尖刻。隨著時間的流逝，願望之先前熱度會緩緩降溫，因而，拒絕就會變得容易接受。倘若有人早早要求，那麽，你就晚些承諾。這是控製他人興趣的一種方法。
133．寧與人共醉，不要我獨醒
寧與人共醉，不要我獨醒：政治家如是說。倘若人人都醉，我將與之同醉；倘若獨自清醒，便將被視為癲狂。重要的是隨波逐流。有時，最好的知識就是全然不知或裝作全然不知。因為我們必須和他人共同生存，而大多數人是愚昧元知的。倘若獨自生活，你可能會正直如神，但也可能會野蠻如獸。然而我卻願修改這句格言並宣稱：寧與人共醒，不要我獨醉。有的人的特立獨行隻是在追逐空幻之物。
134．加倍貯存你的生命必需品
加倍貯存你的生命必需品，你將使你的人生豐富一倍。不要依賴於任何一種事物或局限於任何一種資源，不管它們多麽稀有和多麽優異。每一種東西，特別是利益、恩惠、趣味之類，理應增加一倍。月亮天性善變，難以恒久，然而更變化無常的仍然是那些有賴於我們脆弱的人類意誌的事物。多積貯以備無常。讓你的幸福與利益之資源增加一倍，這是一個偉大的生活法則。正如大自然使我們身體上最重要、最突出的手足成雙成對一樣，我們也應以人力加倍貯存我們所依賴的事物。
135．不要唱反調
唱反調者，隻能贏得自己累、他人恨。聰明人應該設法抑製此舉。事事抱有異議者，固然富於創見，然而固執己見者幾乎都是傻瓜。這些人將親切的談話演變成為一場舌戰，較之於毫無瓜葛之人，他們對自己的朋友熟人更像個敵手。當佳肴美味可口之時，爭論之硬骨頭委實難啃，反駁常常使人敗興。他們是冷酷而討厭的傻瓜。
136．把握事物的要點
把握手邊事務的要害。許多人隻見樹木，不見森林，或者找錯了對象，盡管談得喋喋不休，做了許多無用的推理分析，卻把握不住事物的核心。他們來回地繞圈子，把自己和別人都搞得精疲力盡，但卻絲毫沾不到重點的邊。頭腦混亂根本不知如何清理頭緒的人大都如此。他們在那些最好放棄的事務上浪費了時間與耐性，而對那些重要的事務卻沒有時間與耐性來處理了。
137．智者自足
智者隨身所負，即其所有①。一個朋友--一位飽學之士--可以代表羅馬和宇宙的其餘部分③。讓你自己成為這位朋友，你就能夠自己生存了。如果別人的修養和才智並不比你高，你何必需要他呢？你將依靠你自己；最大的快樂便是與最高的存在同一。獨自生存的人根本不會是野蠻人，在許多方麵他是一位智者，在每一方麵都是一位神。
①希臘哲學家麥格拉人斯蒂爾芬在一場大火中失掉了妻子、兒女和所有的財產，他從廢墟裏站起來，說道："我所有的財富都在身上了。"
②指羅馬政治家兼士兵的老者坎托，西塞羅曾稱頌他的能力和交友。
138．不要多事
特別是當你的人生的大海--眾人、朋友以及熟人--掀起風浪之時。人的社會生活有其自身的跌宕起伏、狂風暴雨，明智的辦法是避在一個平靜的港灣裏，待驚濤駭浪自己消退。你的應變措施經常使事情變得更糟。不論是天道還是人道，一切應順其自然。明智的醫生知道何時應該開藥方何時不用開，有時候不開藥方是更見功力的。有時袖手旁觀是平息塵世風波的好方法。如果你現在暫時低頭，將來你會將其征服。要弄髒一條河流是很容易的。但未澄清之水，你卻不能通過動手動腳使其清澈，隻能任其自清。撥亂之道，莫善於待其反正。
139．人有運乖時蹇時
倒黴的日子總會有的。那時一切都變得不順心。不管你於哪一行，壞運氣總會存在。試驗幾次你的運氣，如果不見好轉就幹脆放棄。甚至人的理解力也是一樣：沒有人在所有時候都能洞察一切。思路清晰需要好運氣，寫一封好信也是如此。所有的完美都是在特定時刻才出現的。甚至美麗也不是季季常存。你並未處在謹慎狀態，要麽是過於謹慎，要麽是謹慎不足。任何事物都需要一定契機才表現完美。有些日子，事事變得不順心；而別的日子，無需努力事事如意：你發現事事易如反掌，思路暢通，神清氣全人爽，你就是自己的幸運之星。充分利用這樣的日子，一刻也不要浪費。但是，如果碰上一件不順心的事就認為整個一天都無可取之處，那是很不明智的，反之亦然。
140．凡事取其精華
有良好品味的人一生快樂。蜜蜂徑尋釀蜜之花粉，蝰蛇則搜求造毒之苦物。由於品味不同，有的追求美好之精萃，有的追求醜惡之糟粕。世間萬物，均各有其美好，特別是書，書中的益處是要靠想象力發掘的。有些人性格非常挑剔，他們能在一千種美好的事物中找出一處缺憾來加以責難，並將其曲解擴大。他們是強者和智者的垃圾收集者，背負著沉重的暇疵與缺失：他們指責強者與智者的缺憾卻看不到其高明之處。他們是不幸的，因為他們隻與苦澀打交道，隻與缺憾為伍。有些人的品味則會令人高興：在一千種缺憾中他們也會發現幸運之神所垂青的一絲完美。
141．別隻聽自己的
如果你不能取悅他人，取悅自己又有何用？自滿收獲的隻能是輕蔑。給自己放債，就等於欠了別人錢。自高自貴、自行其實是不會有好結果。跟自己說話是瘋狂；在別人麵前聽自己的，則是瘋上加傻。有些人為自己留著後路，不斷地問旁人："我說得對嗎？"或者，"你知道嗎？"他們期待別人的讚同或吹捧，而對自己的判斷產生疑問。虛榮心強的人也喜歡在講話時聽到回應。他們談話時渴望有人喝彩，而給他們幫了大忙的則是那些嚷著"說得好！"的傻子們。
142．不要因為固執而護短
絕不要隻因為你的對手湊巧捷足先登、選擇了正確的一麵，你便固執地執迷不悟。你會因此未戰先敗，含羞帶辱退陣而還。錯、惡永不是善良的對手。對手搶先拿到最好的，是他的狡詐，而你若為最壞的辯護，就不免愚蠢了。行動執拗比言語強硬更危險，因為做比說冒的風險更大。固執之人出於庸俗、無知，喜好反駁而舍棄真理，偏愛爭辯而忽略功效。謹慎之人或由於預見到理智的好處，或由於事後修正自己的立場，總是與理智結盟，不與**為友。若你的對手愚蠢，他就會改變方向，轉換立場，而自壞其事。你自己搶占上風，可以把他拉下馬來。他的愚蠢會讓他自棄優勢，而他的頑固則會害他落敗。
143．不要為了免俗而玩詭辯之術
流俗與詭辯都有損名譽。凡是危及我們尊嚴的做法都愚魯蠢笨。詭辯是一種欺騙，乍一聽，它蠻有道理，並因其刺激、新奇而令人心驚，但隨後，當其虛飾之偽裝被揭穿，就會自取其辱。它的虛假自有其魅力，在政治上可使國覆邦傾。不能用德行顯明於世的人，就走悖理逆情的詭辯之路，讓愚人蠢才驚奇萬分，而使智者成為先知先覺。詭辯顯示出判斷力的不健全，且不知謹言慎行之理。它建築在虛假偽善及變幻無常的基礎之上，並將自尊置於險境。
144．以退讓開始，以勝利告終
這則計謀可使你得遂心願。即使事關上天堂這等要事，基督教的導師們也力薦這條神賜的錦囊妙計。這種掩飾極為重要，因為你可用它掌握他人的意誌。你先表現得以他的利益為重，實際上是在為自己的利益開辟道路。做事切忌本末倒置、慌張混亂，涉及風險之事尤其如此。對張口就說"不"的人要小心才是。上上之策是掩蓋自己的意圖，不使他們感到說"是"有什麽困難，特別是當你已察覺到他們的抵製時更是如此。這則箴言可與那些有關隱藏意圖的箴言相提並論，並需要同樣精妙、細微的技巧。
145．藏起你受傷的手指，否則它會四處碰壁
切記不要抱怨訴苦。惡意中傷總是對準我們的痛處或弱點。一副心灰意冷、神情沮喪的樣子，隻會引得別人拿你取笑。險惡的用心總想方設法惹你生氣，它迂回曲行，發現你的傷痛，並想盡千方百計來刺痛你的傷口。你若明智，就應當對不懷好意的暗示置之不理，並且深藏起你個人的煩惱或家族的憂慮，因為即使是命運女神有時也喜歡往你的痛處下手，並往往直取你早已皮開肉綻之處。那些你所引以為恥的東西或那些激勵你、鼓勵你的東西，你都要深藏不露，以免前者延續不斷，而後者消失殆盡。
146．深入其裏，看到本質
世事往往與其顯現不同，而無知所見隻是表層；人們常常在深入其裏之後，頓覺幻滅。萬事萬物，都是欺詐先行，讓愚癡緊隨其後，盡顯其低俗、平庸。真相往往姍姍遲來，和時間一道蹣跚徐行，最後才到。小心謹慎的人則知在感謝自然母親賜以雙耳的同時，常留其一傾聽真理。欺誆是膚淺的，可淺薄之人還忙不迭地對它趨之若騖。辯別真相需退隱靜觀，因而智者與謹慎者從不急於下判斷。
147．不要難於接近
誰也沒完美到連一些適時的忠告都不需要。不聽取別人意見的人是不可救藥的蠢貨。即使最為特立獨行的人也應留心善意的忠告。即使至高無上的君王也樂於取人之長。有些人難以接近且積習難改，因此他們常在失足時因無人敢近前扶助而跌倒。即使最僵化頑固之人也應將友誼之門洞開，使善意的協助由此而入。我們都需要一位淨友，他可以無拘無束地嗬責我們，給我們以忠告。我們信任他，敬重他的忠誠與謹慎，因此賦予他這項權威。我們絕不會把尊重與威信濫施於人，然而，在我們的內心深處，我們需要一位能推心置腹的知已作鏡子，如果我們珍視這麵鏡子，我們會因此而免遭欺騙。
148．善於言辭
談話的藝術，是衡量人真實品性的尺度。人類活動中沒有比談話更需要如此小心謹慎的了，因為沒有更普通了。不過我們的成敗輸贏都取決於此。書信是深思熟慮並訴諸筆端的交談，我們要小心謹慎為是；而實際談話更要小心，因為謹重與否馬上就得到檢驗。行家裏手一當其人舌動，即可把握其思想脈絡。先哲說："聽其言，即知其人。"對有些人來說，談話的藝術就在於毫無藝術可言，猶如穿衣，寬鬆舒適即可。此種情形常見於朋友間的閑談；而在更高雅的氛圍裏，交談則變得深沉，時時流露出人們的真知灼見。要想成功地交談，需調整自己以求和對方的氣質智識達成默契，不可對他人的修辭表述過分挑剔，否則你就有語法學究的嫌疑，或者更次於此，被看成句子檢查員。這樣就會招致別人的敵意回避，而你也無從與人交談了。此外，審慎的言辭比滔滔的口才更為重要。
149．諉過於人
讓他人去承擔責任，就可避開惡意的中傷，這是治理他人者的明智之舉。讓別人去承受失敗的責難和流言的攻擊井非由於你的軟弱：雖然懷有惡意的人這樣認為。事實上，你的閃避正是出於高超的處世之道。不可能所有的事都盡如人意，也不可能所有的人都對你滿意。既然如此，就找一隻替罪羊吧，那人的野心會使他成為眾矢之的。
150．售貨有方
僅有內在的品質是不夠的，因為井非所有的人都能慧眼識珍或追求內在的價值。人們往往喜歡從眾：他們去往某處，隻因看見別人也向那兒去。說明一件東西的價值需要高超的技巧：可以讚揚之，因為這可以引起別人對它的欲望；有時亦可以美名冠之（但切記要避免矯飾做作）。另一條計策是聲稱隻賣貨物給內行的人，因為人人都相信自己是行家裏手，而即使不是，他也願意自己是。千萬不要誇讚貨物的簡單平凡，這樣隻會讓它顯得粗俗易得。人人都追求與眾不同，與眾不同既可以打動趣味高雅之士，亦可以吸引智識不凡之人。
151．作長遠之計
今日為明日打算，甚至為多日後打算。最高明的遠見是有備無患。凡是事先遇到警示的，就不會遭厄運打擊；凡是事前作準備的，就不會陷入窘境。不要等到麵臨困難之際才運用理智，而要運用理智來預測尚未降臨的困難。當困難來臨時則需再次的深思熟慮。枕頭是個無舌的女巫，與其因心頭有事不能成眠，不如把事情解決再睡個踏實。有些人行而後思：這樣做是尋求失敗的借口，而非成功的結果。還有些人事前事後都不思考。人的一生就在於不斷思索要達到的目標。事前有遠見，遇事再作深思熟慮，就是未雨綢纓的長遠之計了。
152．勿與令你才華失色的人為伴
無論這是因為他們卓爾不群，或是由於他們卑微無能。愈是完美的人愈受人尊敬。如果他人總是遙遙領先，而你隻是步其後塵，如此，即使你贏來人們的尊敬，這種尊敬也不過是殘羹剩汁。月亮獨掛天庭時尚可與眾星爭輝，而驕陽一出，它便光彩頓失不再顯赫，甚至幹脆消失。因此，不要接近令你黯然失色的人，而要和那些能映襯你風采的人為伴。馬歇爾詩中聰明的法布拉之所以在她其貌不揚又不修邊幅的女仆當中顯得美麗不凡、光彩照人，也正是出於這個緣故。不要自尋煩惱，也不要貶損自己徒增他人榮光。青少年時須多結俊友高明，成年後則當與凡人為伴。
153．不要去填補巨人留下的空間
不要去填補巨人留下的空間，若非如此不可，則需確定自己有更大才華可擔此重任。隻為和前人平分秋色，就需雙倍於前人的才華。要讓人們欣賞你甚於後來者便需頗費心思；而要想不為前人光彩湮沒則更需有妙計高招。填平一大段空白極為不易，因為人們常常以古非今。隻和前人不相上下是不夠的，因為先行者已占盡風光。若要把前人的光環驅散，須有超凡的天才。
154．勿輕信，勿輕受
有成熟的判斷力便不會輕信。謊言是司空見慣的，那麽就讓輕信成為稀有之物。匆忙作出判斷往往令人陷入窘迫，並因此一蹶不振。但亦不可公然質疑他人的誠實。你若視某人為說謊者，或聲稱他受騙上當，那麽在他的痛苦之上你又添了幾分侮辱。這樣做還有更大的隱患：不信任他人會引人疑心你的誠實。說謊者受著雙重煎熬：他既不敢相信他人，也不為他人所相信。謹慎的傾聽者不會匆忙作出判斷。正如一位作家①勸告我們的：即便是愛情亦不可匆忙陷入。人們可以言辭說謊，也可以行事說謊，而後一種欺騙則危害更甚。
①指西塞羅，古羅馬著名演說家
155．要善於控製你的**
不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發的**，這於審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控製住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防範，就能很快終止怒氣。要懂得製怒之法，且止息於當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控製它。你將是馬背上第一個理智的人，可能也是最後一個①。
①西班牙有句諺語："馬背上無智者。"