意大利詩人但丁

意大利詩人但丁(1265—1321年)，是一位傑出的詩人。恩倍斯稱他是“中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁出生於一個曾顯赫一時的沒落貴族家庭，從小喜歡讀詩，曾經師從著名學者，學過拉丁文和古代文學，他特別崇拜古羅馬的．一位重要詩人維吉爾，把維吉爾當做自己的精神導師。維吉爾寫得史詩《唉涅阿斯紀》，歌頌了羅馬祖先建國創業的豐功偉績，被認為是文人創作的史詩中的最好作品。

但丁少年參加一次宴會時，遇到一位眉清目秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗采。但丁非常喜歡她，宴會後常找各種理由去看望她。隨著自己慢慢長大成人，但丁把貝阿德麗采視為自己精神上的愛慕對象。這種愛情給但丁以神奇的力量，他為她寫下了一係列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗采卻嫁給銀行家，不久死去。但丁極度悲痛，又寫了一係列的悼念詩。但丁把為貝阿德麗采寫的詩收集在一起，用散文串聯起來，說明每首詩的寫作動因，取名《新生》。詩中但丁追求純潔的愛情，把貝阿德麗采看做是上帝派來拯救他靈魂的天使，一個神化的女性。從此之後，貝阿德麗采成了但丁作品中一個象征性的理想人物。

青年時期的但丁熱情投身於城邦的政治活動。當時的意大利正處於四分五裂狀態，佛羅倫薩是鬥爭最激烈的地點。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭，打敗代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派，二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白派，反對教皇幹涉城邦內政。1302年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，被趕出城邦，開始了近20年的流放生活。大約在1370年，在流亡生活困苦不堪的時候，但丁開始了《神曲》的創作，這是他經過長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過他寫《神曲》的目的，是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”。但丁希望找到意大利民族的出路，期盼祖國和平統一，人民安家樂業，在作品中他表現了他的理想和願望。

《神曲》的意大利文最初的意思為《神聖的喜劇》。但丁原來隻將自己的作品定名為(僖劇》，後人為了表示對它的崇敬而加上“神聖”一詞。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開篇，到光明的天堂結束，帶有喜劇的色彩。 《神曲》全長14000多行，分為《地獄》、《煉獄》(又譯《淨界》)、《天堂》三部分。每部分33歌，加上序曲，共100歌。長詩采用中古文學特有的夢幻形式，敘述但丁在“人生的中途”的一個夢。在夢中，但丁迷失於一個黑暗的森林中。黎明時，他在明媚的陽光下朝山頂攀登。突然，在他的麵前出現了三頭猛獸——豺、獅、狼，詩人驚慌呼救，這時出現了古代羅馬詩人維吉爾，他奉聖女貝阿德麗采——即但丁青年時傾心的女子之命，幫助但丁從另一條路走出絕境。

但丁在維吉爾的帶領下曆經了地獄和煉獄。地獄共九層，上麵寬下麵窄。地獄悲慘陰森，凡生前做過壞事的人的靈魂，都被罰在地獄中受刑，並根據罪孽的大小安排在不同的層次，罪孽越重，越在下層，所受的刑也越重。在地獄的第八層，可以看到已死的教皇尼古拉三世，以及當時還活在世上的，迫害過詩人的教皇卜尼法斯八世。他們全部是倒立，頭朝下地被埋在地洞中，兩條腿在外麵拚命地扭動掙紮著。詩人見此情景痛快地說道： “真是惡有惡報!他們在世上把無辜善良的人踩在腳下，卻抬舉惡棍。讓他們永遠受罪吧!”

煉獄裏的靈魂的罪孽比地獄中靈魂的罪孽稍微輕一些。那是一座浮在海上的山，四周有優美的海灘，山外有山腳，頂口是地上樂園。煉獄也分為七層，分別住有犯過驕、妒、怒、情、貪、食、七種罪孽的亡魂。他們的罪孽較輕，可以得到寬恕。在經過烈火的焚燒後，可以斷除孽根，最後升人天堂。

地上樂園裏飄**著蘊含吉祥的雲朵，雨珠恰似花瓣，聖女貝阿德麗采，在這裏出現，她接替維吉爾引導但丁遊曆天堂。天堂肅穆堂皇，充滿歡樂和愛，住著生前善良正直的人，他們永遠享受幸福。天堂也分為九重。九重之上是上帝的天府。天府是上帝和天使們的住所，充滿上帝的光和愛。但丁見到了聖父、聖母和聖子“三位一體”的奧秘。詩人覺得，在那天堂裏才真正見到了人類最理想的境界……這便是《神曲》的主要內容。但丁在作品中積極關心現實，他寫的是中世紀晚期的意大利生活。詩中所寫的遊曆三界的見聞，很多都是意大利的現實生活，涉及了當時佛羅倫薩以至意大利複雜的黨派鬥爭，涉及教皇和僧侶們的罪惡，也涉及貪官汙吏、及新興資產階級對人民的剝削壓迫等。

《神曲》說明了但丁是個愛國主義者。他渴望祖國統一和平，反對分裂與戰爭，即使在另一個世界裏，他和鬼魂們談論的，也是意大利的政治形勢和國家興亡，有時按捺不住內心的激動，還會抒發自己的強烈的感情。《煉獄》第六歌中他為祖國的分裂和動亂而哀痛：唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院；……而你的活著的人民住在你裏麵，沒有一天是和平的，為一座城牆，同一條城壕圍住的人卻自相殘殺，你這可憐蟲啊!你向’四下裏看看，你國土的濱岸，然後再看望你的腹地，沒有一塊享著和平幸福的土地。……

《神曲》中還包含著但丁對人類智慧和理想的追求。《神曲》中的地獄是對現實世界的真實描述，天堂是人類的理想和希望，煉獄則是我們人類從現實到理想中須曆經磨煉、但丁希望人們認識罪惡，悔過自新，去認識最高真理，達到最理想的境界，這在當時是非常可貴的思想，顯示了新的文化思潮的萌芽。

《神曲》的藝術手法上也有力地襯托了但丁的精神追求。全詩分三部，每部33歌，每段3行詩。三部詩又都以群星結尾，這一切營造出這樣的氣氛：在群星的引導下，隨著詩句的階梯，人類正從地獄通向天堂，由低賤向高尚靠攏發展。