第二部分 論中國古代兵書
中國古代兵書是怎樣形成和發展的?
據《中國兵書知見錄》記載，我國古代兵書有3380部，尚存2308部。它們不但是我國軍事學術發展史上的重要篇章，在世界軍事史中也享有盛名。
據記載，我國古代軍事著作萌芽於殷商，甲骨文和金文中，已有軍事與戰爭問題的記錄。西周時期產生了專門兵書《軍誌》和《軍政》。春秋戰國時代，由於戰爭規模的擴大和戰爭方式的改變，出現了專門指揮作戰的將領和軍事家，軍事著作也隨著戰爭的需要而大量問世。比較著名的有：《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《孫臏兵法》、《尉繚子》、《六韜》。
另外，衛鞅的兵法、龐的兵法、兒良的兵法、信陵君集賓客所著的兵法也很有名。這一時期是我國古代軍事理論著作創作的一個高峰。戰國以後，還產生了專門論述戰術問題以及“兵陰陽”(講天候地理卜筮)和“兵技巧”(講軍事技術)的軍事著作。
秦始皇焚書禁書，並未禁絕兵書。約在秦漢之間，又有名著《黃石公三略》問世。西漢王朝深知兵書的重要，立國之初就命張良、韓信序次兵法。這是我國曆史上第一次由政府組織整理兵書。當時，共搜集到182家兵書，其中戰國兵書占大多數，經過刪取，選定了35家。後來，步兵校尉任宏重新編製分類，著《兵書略》，把兵家及其著作分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四大類。這是我國古代軍事思想發展的一個重要標誌。
漢魏以來，尤其是三國時期，由於群雄並起，戰爭頻繁，產生了一批著名的軍事家。軍事理論著述也應運而生，如曹操發布的各種軍令和諸葛亮撰寫的《將苑》等。
晉和南北朝時期，兵書無名篇傳世，僅在《士誌》、《士錄》中有兵書的著錄。
唐代足中國封建社會的鼎盛時期，由於社會的安定和經濟的繁榮，戰爭和戰備被漸漸淡化了。這一時期有代表性的兵書，是《唐太宗李衛公問對》和李荃所著的《太白陰經》。
我國古代兵書著述到宋代得到了長足的發展。當時，隨著火器的出現和倭寇對邊防的侵擾，軍事研究越來越廣。宋代開國後出現的第一部對後世有影響的兵書，是許洞所著的《虎鈴經》。該書論述了許多用兵的實際問題，並匯集了許多與軍事有關的天文、曆法、記時及識別方位等知識。宋仁宗鑒於武備廢弛，邊防屢吃敗仗，下詔令召集官府有關人員編輯兵書。後費時五年，編成了《武經總要》。該書序言由皇帝親自撰寫。這是我國第一部官修的百科性兵書，它較為詳細地反映了北宋前期的軍事製度。北宋神宗為了開辦“武學”，培養軍事人才，又誥命朱眼、何去非等校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》和《李衛公問對》等七部兵書，頒布為武學必讀之書，統稱《武經七書》。這是中國第一部軍事教科書，它對宋以後軍事學和戰爭實踐影響很大。此外，宋代還出現了一些很有特點的軍事名著。如何去非撰編的《何博士備論》，陳規、湯é編撰的《守城錄》，陳傅良編撰的《曆代兵製》，以及無作者可考的《百戰奇法》等。
由於國家防務的迫切需要，明代的軍事著述也很豐富。趙本學及俞大猷著的《續武經總要》，把明代以前有一定影響的二十二種步兵陣法，“繪為圖，纂為法”，又把漢唐以來文人俗儒編造的陣法一十七種辨假以非之，對後世頗有影響。戚繼光的兩部兵書《紀效新書》和《練兵實紀》，對於整頓邊防、訓練部隊具有重要的指導作用。明代的另一部兵書《投筆膚談》，仿照《孫子兵法》的體係，明顯地反映出明朝後期的禦侮思想。明代的軍事名著中，還有評論曆代戰略防禦的《講遊百金方》，籌劃沿海防務的《籌海圖編》，論述選練、作戰的《陣紀》，輯錄名將傳略的《廣百將傳》，論述火藥、火器技術的《火龍神器陣法》、《火攻挈要》，以及類書型著作《登壇必究》、《武備誌》等等。
清朝為了宣揚文治武功，把兵書列為僅次於儒學的第二位。但統治者實行“愚民政策”，卻把一部分兵書列為“禁書”。乾隆年間編纂的《四庫全書》，收錄兵書僅二十種。這一時期的軍事著作，更加重視從曆史、地理角度論述用兵之道，如《讀史方輿紀要》、《灰畫集》等。
《孫子兵法》是一本什麽樣的書?有哪些基本內容?
《孫子兵法》又稱《孫子》，為春秋末期大軍事家孫武所著，是我國現存最早的古代軍事名著。全書共分13篇，即“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”、“形篇”、“勢篇”、“虛實篇”、“軍爭篇”、“九變篇”、“行軍篇”、“地形篇”、“九地篇”、“火攻篇”、“用間篇”，約 6000字。
1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹書《孫子兵法》是迄今最早的傳世本，但由於年久損殘，內容不完整。現在我們看到的足本，都是南宋以後所刻印或文印的。
《孫子》揭示了一般的戰爭規律，提出了戰略上許多卓越的命題，總結了不少行之有效的作戰指導原則，曆來為兵家所推崇，至今仍有重要的科學價值。兵法內容極其豐富，現簡介其中幾個方麵。
(一)注重進步戰爭，提出了以“道”為首的戰爭製勝條件，《孫子》開篇就說：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”認為戰爭是關係到軍民生死，國家存亡的大事，必須認真進行研究。他主張對戰爭有備無患，提出決定戰爭勝敗的基本因素是“五事”和“七計”。“五事”、“七計”包括了“民”對戰爭的態度、天時地利、將須的指揮能力、軍隊的組織編製製度、訓練程度、戰鬥力強弱，以及賞罰紀律等問題。孫武把“令民與上同意”的“道”(“道”，指政治)放在“五事”、“七計”的首位，表明他樸素地認識到了民心的向背、軍心的穩亂這一政治因素與戰爭的關係。這種思想在當時是獨一無二的。
(二)重視軍隊建設，提出了文武兼施、刑賞並重的治中原則和選將標準。孫武認為，要使軍隊“上下同欲”，團結一致，形成強大的戰鬥力，必須“令之以文，齊之以武”，其“文”就是懷柔和重賞，使士卒親附；其“武”就是強迫和嚴刑，使士卒畏服。他非常重視將帥的地位和作用，提出把“智、信、仁、勇、嚴”作為選拔將帥的標準，要求將帥具有賞罰有信、愛撫士卒、勇敢果斷、嚴明軍紀的良好素養，有“知天知地”的廣博知識和高人一等的指揮才能，並且要有“知諸侯之謀”的政治頭腦。
(三)揭示了“知彼刊己，百戰不殆”的戰爭指導規律和其他一些有價值的作戰指導原則。孫武認為，敵情是“三軍之所恃而動”的依據，戰前必須認真地了解和掌握。在作戰中，從進軍、接敵到對峙、交戰，都要十分重視“相敵”，注意觀察各種征候，準確判斷敵情，在知己方麵，孫武提出了“識眾寡之用”，“以虞待不虞”，“知可以戰與不可以戰”的製勝之道。為了做到”知彼知己，百戰不殆”，孫武提出了一係列作戰指導原則。如充分作好戰爭準備，了解敵我軍力對比，兵力部署要從實際出發。進攻行動要突然迅速，將帥指揮要機動靈活，等等。
(四)反映了樸素的唯物論和辯證法思想。《孫子》反映出來的軍事哲學思想，達到了他那個時代的頂峰。例如，他在論述製勝條件時，把“五事”和“七計”看作是決定戰爭勝負的物質基礎，認為預測戰爭勝負“不可取於鬼神”而“必取於人”，表現了鮮明的無神論和反無命的態度。他注意到了時間和空間在戰爭中的作用，強調“兵貴勝，不貴久”、“兵之情主速”，認為時間因素在戰爭中十分重要。在論述戰爭指導規律時，提倡從戰場實際情況出發，並重視軍心士氣的影響，貫穿了唯物主義反映論的觀點，強調了主觀能動性在戰爭中的表現和作用。
《孫子》是我國一份極珍貴的軍事遺產，具有根高的科學價值，但由於階級和時代的局限性，也不可避免地存在一些糟粕，如過分誇大將帥的作用，不可能揭示戰爭的階級本質等。《孫子》間世後，已廣為流傳二千多年，並早在唐代就被介紹到了日本，後來先後傳到了法、英、德、俄等國，所到之處，譽者無數，被譽為”世界第一兵家名書”。因此，它不僅對我國，而且對世界各國的軍事學術思想，都產生了積極的影響。
《吳子》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《吳子》是中國古代著名兵書，《武經六書》之一，相傳為戰國前期衛國人吳起所著。《吳子》以“內修文德、外治武備”為核心，對於戰爭目的，作戰指導和治軍問題作了較為深刻的論述。
(一)明確提出了整軍經武的目的是“圖國家”。吳起認為，國與國“爭名”、“爭利”、“積惡”、“內亂”和“因譏”，是引起戰爭的原因，要避免戰爭，使同家強大，必須“外治武備”，“內修文德”。他把人事、軍事、國事視為一體，在一定意義上觸及到了戰爭的政治性質問題。
(二)提出了“因形用權”即根據不同敵情采取不同打法的作戰指導思想。吳起十分重視對敵情、民性、經濟狀況和地理位置的分析，強調在總體上把握一個國家的強弱，並根據不同特性而分別采取分之、恐之、激之、勞之等方式去戰勝他們。他列舉了不失時機“急擊勿疑”的數十種戰法，指出了力不如敵時應“避之勿疑”的幾種情況。
(三)提出了整軍備武、明恥教戰的治軍思想。
首先，他強調安國之道，先戒為寶，認為要把“戒”作為國家長治久安的首要條件，指出軍隊隻要常有敵情觀念並保持警惕、做好戰備，就可作到有備無患，確保國家安全。
其次，他主張嚴刑明賞，以治為勝。認為兵不在眾，“以治為勝”。所謂“治”，一方麵是明法令，即規定明確的號令作為軍隊行動的準則，並用嚴格的紀律約束將士，使軍隊“居則有禮，動則有威，進不可擋，退不可追”；另一方麵是信獎賞，即對有功的將士二定給予獎賞，對於死亡將士的家屬給予妥善照顧，“著不亡於心”。
同時，吳起也認為，單靠賞罰不能服心，所以他又強調：一要任賢選能，“使賢者居上，不肖者處下”；二要愛兵如命，要求將帥對部下要“愛其命，借其死”，以此激發士兵自覺的戰鬥精神。
第三，他推崇用兵之法，教戒為先。把嚴格訓練放在治軍的首位，並看作是提高部隊戰鬥力的重要因素。《治兵》篇說道：“夫人常死其所不能，敗其所不便。故用兵之法教戒為先。”由於懂得打敗仗常常是因為本事不高、技藝不熟，所以特別強**育訓練的作用。
《吳子》在曆史上曾與《孫子》齊名，並稱為“孫吳兵法”。但由於階級和曆史的局限，《吳子》也有一些片麵的觀點，如把將帥看作“得之國強、去之國亡”的異常之才等。
《司馬法》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《司馬法》是我國古代著名兵書，《武經七書》之一。按照《史記》的說法，《司馬法》是戰國中期齊威王召集大夫們追述的商周的古兵法，同時也把春秋末期齊國將軍司馬禳直的兵法附於其中。所以《隋書·經籍誌》記載此書為司馬禳苴所撰。總起來看，該書提出了以下觀點：
(一)“以戰止戰”的義戰觀點。《司馬法》主張：“殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也”。就是說，對於那些能夠使人得到安全、拯救百姓和製止侵略的正義戰爭，要給予肯定和支持。但是，一旦進入敵國作戰，就要嚴格軍紀，不準燒子擄掠，並要求將士敬老扶幼，不殺繳械敵人，並對受傷戰俘給予醫治和遣返回家，認為這是奪取戰爭勝利的有力保證，
(二)“以仁為本，以義治之”的治軍原則。《司馬法》強調，要使全軍“力同而意和”，必須“以仁為本、以義治之”。所謂“仁”、“義”，就是對人仁愛、行事順理。將帥要做到“見危難勿忘其眾”，“勝利與眾分善”。《司馬法》認為，“以仁為本”和“以義治之”，是治軍的兩個方麵，互為表裏，剛柔相宜，不可偏廢。
(三)先行“五慮”和“無複先術”的作戰指導思想。《司馬法》論述了作戰要先有準備的所謂“五慮”，即“順天、阜財、悸眾、利地、右兵”。認為順從大意、多備財物、悅服眾心、利用地利和精良武器是應當及早謀劃的五件大事。至於作戰中的“無複先術”，就是要求根據不同的地形和敵人的強弱來部署自己的陣勢和兵力。
(四)“戰相為輕重”的軍事辯證方法。《司馬法》把戰爭中的諸因素抽象為“輕”、“重”兩個對立方麵，認為將帥的具體戰術指揮為輕，全局戰略謀劃為重。因此提出要求：在軍事指揮上應當輕重相節，不可固執一端，既要作到戰略戰術兼顧，又必須分清主次、“以重行輕”，用戰略統帥戰術。
《六韜》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《六韜》是中國古代著名兵書，《武經七書》之一。相傳為西周初年太公呂望(薑子牙)所著，自宋以後一直被疑為偽托。全書就戰爭準備、對敵鬥爭策略、作戰指揮和戰法運用等問題進行了闡述，重要內容有以下幾點：
(一)強調戰勝攻取必先”富國”、“愛民”，以此增強軍事實力。認為要作好戰爭準備必須首先治理好國家，隻有國富民強才能立於不敗之地：提出“人君必從事於富”，使人民安居樂業而心無他慮，而要增強國家的實力，還必須懂得“愛民”這個“為國之務”。
(二)提出了“用兵之具、盡於人事”的全民防禦戰略。認為在天下安定。國無戰爭之時不可忘戰，因而戰爭的武器和用具要常修，防禦敵人的守備要常設。強調在平時籌劃人民生產生活時就為戰爭作好充分準備。
(三)主張“全勝無鬥、大兵無創”的不戰而屈人之兵的策略。《六韜》把下文戰而全勝、無殺傷而完師作為最理想的戰爭策略，並為此而提出了一係列作戰指導方計。例如，戰前對敵國實施“文伐”，即對敵方國君施以投其所好、賄賂左右、離間近臣、竊取情報和輕其戒備等手段。實施進攻時，強調采用“示形”方法，也就是采取戰略佯動，擊其不意以達到突然襲擊的目的。在作戰中，要求作到“可攻而攻，不可攻而止”。
(四)提出了一係列以少擊眾、以弱敵強的戰術原則。該書大量論述了同敵人作戰應當注意的問題。例如，對誘敵伏擊、後發製人、突然襲擊、速戰速決和密切協同、並力台戰等戰法，都有詳盡闡述。
(五)在治軍方麵，特別重視“立將之道”。提出了選將的五個要求，即“勇，智、仁、信、忠”。所謂“勇”，就是臨戰不懼；“智”就是不受惑亂；“仁”就是能得眾心；“信”就是下欺上下；“忠”就是事君不二心。認為將領的表率行為是激勵士卒精神、煥發軍隊戰鬥力的重要因素。而賞罰有信、不分貴賤是提高將領威嚴，鼓舞士氣的重要手段。為了求得良將，要求任人唯賢，量才選將，並須“按名督實，選才考能”。
《三略》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《三略》又稱《黃石公三略》，是中國古代著名兵書，《武經七書》之一。相傳黃石公所著。該書主要是講安邦治國、統軍馭將的政治謀略。主要內容有以下幾個方麵：
(一)主張統軍治國要選賢任能。《三略》圍繞招賢納士、馭將用人這一中心闡述了封建的治國之道。認為賢人所歸向的國家，將是天下無敵的。因此，必須竭盡全力去“千裏迎賢”，廣羅人才，根據他們的不同特點加以任用，並且要”崇禮”(崇尚禮節)“重祿”(加重俸祿)，造成尊重賢士之風。
(二)強調將帥要有很高的修養和廣博的知識。《三略》認為，一個良將必須“能清、能靜、能平、能整、能受諫、能聽論、能納入、能采言、能知國俗、能圖山川、能表險難、能製軍權”。用今大的話說，就是要廉潔、鎮靜、公平、嚴整，能接受批評、明斷是非、任用人才、采納意見，並且要知道敵國風土人情，研究山川地理，明了地形險阻，懂得掌握軍隊的權柄。
(三)重視民眾在戰爭中的作用。《三略》提出了人民群眾是戰爭勝利之本的觀點。它指出：“庶民者，國之本”；“軍國之要，察眾心”；“製勝破敵者，眾也”；“以弱勝強者，民也”。因此認為，治理國家和統帥軍隊要“務先養民”，即要愛護民眾，減輕賦徭。不占農時，不使民貧。
(四)提出了在作戰中“不為事先。動而輒隨”的觀點。意思是不要事先主觀規定，而要針對敵人的行動隨機應變。強調“用兵之要，必先察敵情”。而在論述將與眾、德與威、善與惡、柔與剛、弱與強等關係時，還注意到了事物的對立方麵以及事物對立雙方相互轉化的關係。它指出，戰爭“變動無常”，所以行動要“因故轉化”；柔剛弱強四者，要根據實際情況適當運用，在一定條件下，“柔能製剛、弱能製強”。
《三略》也有一些剝削階級的思想糟粕。比如，宣揚唯利是圖，主張對士卒實行嚴刑峻法和愚兵政策等。
《尉繚子》是一本什麽樣的書?有哪些主要內客?
《尉繚子》是我國古代著名兵書，《武經七書》之一。它成書年代約在戰國中後期，有疑為秦王政時尉繚所著。該書主要論述了戰爭與政治、軍隊與紀律、料敵與舉兵、天時與人事等方麵的問題。
(一)“武為表，文為裏”的戰爭觀。
《尉繚子》已經認識到戰爭是和政治緊密相聯的，從而提出了：“兵者，以武為植，以文為種。武力表，文為裏”的說法。“文”主要是指政治，“武”主要是指戰爭，二者是“種”(根)與“植”(幹)、裏與表的關係，這種論述，相當明確地分清了政治與軍事的主從關係。
(二)“製必先定”的以法治軍思想。
為了保證戰爭的勝利，《尉繚子》主張治軍必先建立法製，對軍隊實行嚴格的紀律和管理。在作戰時，要求“明賞於前，決罰於後”。對於違抗軍令者，即使是有地位的將吏，也當殺必殺；對於作戰有功者，那怕是出身低微的牛童馬目，也該賞則賞。而且，要求將帥以身作則，激勵部下，並強調要把軍隊訓練作為必勝之道。
(三)“權敵審將而後舉兵”的作戰指導原則。
《尉繚子》認為，凡是興兵打仗，必須先研究敵對雙方的形勢，了解統兵的將帥，而後才能正確計劃軍隊的行動，否則，就會進退不定，生疑致敗。為此，國君應在戰前“謀於廟”，衡量內外情況，精心進行運籌。如果沒有必勝的把握，切不可輕舉妄動。
(四)不靠“天時”靠“人事”的樸素唯物主義觀點。
《尉繚於》反複論述了在戰爭中求鬼神不如重“人事”的道理，並明確指出，重“人事”又貴在“求己”。這就是說，要謀求戰爭的勝利，必須依靠自身的力量，壯大自己的軍隊，發展本國的實力。
《尉繚子》一書也有過分誇大將帥作用的論述，還宣揚了用重刑、殺戮的手段強迫士兵作戰的思想。
《唐太宗李衛公問對》是一本什麽樣的書？有哪些主要內容?
《唐太宗李衛公問對》(以下簡稱《問對》)，是中國古代著名兵書，《武經七書》之一。它是後人根據唐太宗李世民同衛國公李靖討論軍事問題的談後而輯成的。全書沒有完整體係，分別涉及軍製、陣法、選將、訓練，邊防等問題，著重討論了作戰指揮的原則。
(一)“正亦勝，奇亦勝”的用兵原則。在唐代以前，孫子關於“凡戰言，以正合，以奇勝”的話，一直被兵家奉為不可變更的信條，但《問對》卻說：“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝。”認為隻要使用得當，融匯貫通。正兵既可擋敵，也可取勝；奇兵既可取勝，也可擋敵，“奇正皆得”。這是對《孫子兵法》思想的豐富和發展。
(二)“有分有聚”、“攻守兩齊”的指揮藝術。在用兵問題上，李靖指出了適當分散或集中的重要性。認為軍隊該分而不分或該合而不合都是用兵的敗錯，在攻守問題上，認為關鍵在於掌握戰機，決定攻守的不是以敵之強弱為由，而是看“可勝不可勝”，“攻是守之機，守是攻之策，同歸乎勝而已矣。”指出攻與守都是為廠戰勝敵人這一根本目的，隻有堅持“攻守兩齊之說”，才算懂得用兵之道。
(三)“愛設於先，威設於後”的治軍製勝思想。《問對》對“嚴刑峻法”提出了不同看法。認為治軍必須有刑法，而又必須以“愛”為前提，為將的隻有真正愛護所屬官兵，然後對違法亂紀的士卒施以嚴刑，土卒才會誠服。所以，治軍要以愛為主，以刑為次。
(四)“各任其勢”、“因地製流”的教育訓練方法。《問對》非常重視軍隊的訓練，認為“有製之兵”即訓練有素的部隊是很少打敗仗的。對於部隊的教育訓練要根據不同情況因地製宜，因村施教，並靈活掌握。”兵形象水”、“用之在人”，教育訓練部隊，隨各自的情況而定。
《孫臏兵法》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《孫臏兵法》又稱《齊孫子》(以與“吳孫子”孫武相區別)，是我國古代著名的兵書，戰國中期軍事家孫臏及其弟子所著。該書繼承和發展了孫子等旱期兵家的軍事思想，在理論上有些新的貢獻。
(一)宣揚了用戰爭保衛國家和慎戰的觀點。孫臏認為：“戰勝，則所以在莊國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。”強調戰爭的勝負直接關係著國家的存亡。因此，他明確主張“戰勝而強立”，“舉兵絹之”，提出用戰爭的手段來解決國家安危問題，但他同時認為，戰爭勝敗關係重大，切不可“樂兵”、“利勝”，不能輕率好戰，而要“事備而後動”，慎重對待戰爭。
(二)提出了“富國”、“強兵”的治軍觀點。為了治軍，孫臏首先強調“富國”，認為隻有“富國”才能“強兵”。關於強兵，他提出要精選將士，特別是拔選具備義、仁、德、信、智五個條件的“王者之將”。同時，要求明於賞罰，使將士嚴守紀律，令行禁止。
(三)揭示了一些作戰指導原則，他提出了“必攻不守，兵之急者”的觀點，認為在積極的進攻中要打擊敵人沒有防備的地方，出其不意，攻其無備，強調用兵前必先“料敵計險”、“便勢利地”，以創造有利的作戰態勢。還專門論述了十種陣法，強調要根據不同情況靈活運用。
(四)論述了決定勝負的關鍵在於“道”的原理。孫臏具有樸素的唯物辯證法思想，他明確指出，事物正反兩麵是“相當”的，即相互對立的，因而看到萬物“有勝有不勝”，“有能有不能”，以此推及戰爭，便明確提出了戰爭中敵我、主客、眾寡、強弱、奇正、險易等一係列矛盾對立的概念，並論述了它們的相互關係。因之得出結論：在戰爭中少可以勝多，弱能夠勝強。於是進而斷言：“以決勝敗安危者，道也。”意思是說，決定勝負的關鍵是能否正確掌握戰爭中的矛盾和規律。
《製勝的科學》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《製勝的科學》是俄國統帥亞·瓦·蘇沃洛夫的一篇軍事名著。它撰寫於1795～1796年間，最初發表於1806年，隨後的六年中再版八次。後由俄軍將領將其基本原則引入戰術教材。此書中譯本由解放軍出版社於1986年出版。
《製勝的科學》可稱為軍隊的隊列教令和戰術訓練教令。它由兩個部分組成：第一部分名為“分隊對抗演習或演習前的訓練”，是示範計劃和部隊的典型戰術隊列演習；第二部分名為“向士兵口授必須的知識”或稱為“用士兵的語言對士兵講話”，它闡明了有關的戰術指示，還提出了關於士兵的基本準則。該書揭示了蘇沃洛夫的戰術和其軍事訓練教育體係的實質，體現了18世紀俄國先進的軍事思想。
蘇沃洛夫最重要的戰術原則，綜述為三項，即觀察、快速和猛攻。觀察的概念包括計算，冷靜考慮所處環境的一切條件，善於利用地形采取行動。
快速的原則是指對運動(機動)的要求。快速性應與行動的突然性相結合。猛攻是指部隊應在交戰的決定時刻最大限度地發揮力量。
蘇沃洛夫進行訓練和教育的總原則與方法，是和他的戰術觀點完全相適應的，並構成了一個統一的整體。他強調，各訓練部分要和諧地配合在一起，“戰時需要什麽就教什麽”。
《製勝的科學》對於俄國的軍事學術，曾經起過奠基作用；對於蘇軍的作戰訓練和軍事學術，則產生了重要影響。直到今天，仍然有著參考意義。
《戰爭論》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《戰爭論》是資產階級軍事理論的一部經典性名著。作者卡爾·馮·克勞塞維茨將軍，是普魯士著名的軍事理論家和軍事曆史學家。該書寫於1818～1830年，中譯本由軍事科學院翻譯，商務印書館於1978年出版。
《戰爭論》共3卷8篇124章，加上附錄，69萬餘字。第一篇論戰爭的性質，是全書的總綱總則，大致上描繪了戰爭的總概念的輪廓。該篇主要論述戰爭是迫使敵人服從自己意誌的一種暴力行為，指出它具有三個特性：暴烈性，概然性和偶然性；作為政治工具的從屬性；並提出一個著名論斷：“戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續。”第二篇論戰爭理論，主要論述戰爭理論應該包括對精神因素的研究，理論應該是考察而不是死板規定，理論應該不與實踐矛盾，應該運用戰爭經驗和戰爭史例建立理論。第三篇戰略概論，主要論述五種戰略要素，即精神要素、物質要素、數學要素、地理要素和統計要素，特別著重論述了精神因素、集中使用兵力、數量優勢等幾個問題。第四篇戰鬥，主要論述戰鬥的性質，目的和主力會戰的原則，強調戰鬥是一切軍事活動的中心，主力會戰是真正的重心。第五篇軍隊，主要論述軍隊的編組、戰鬥隊形、宿營、行軍、補給等問題。第六篇防禦，主要論述“防禦是更強有力的戰鬥行動類型”這一原理，指出防禦不應是單純據守，要有進攻和反攻，要善於運用民眾戰爭。第七篇進攻，主要論述進攻不是單一的整體，進攻不能超過頂點，要集中兵力，包圍迂回，速戰速決。第八篇戰爭計劃，主要論述整個戰爭的組織以及戰爭與政治、戰爭與消滅敵人的關係，可以看作是對全書的歸納總結。
《戰爭論》的內容非常豐富，論述的問題範圍很廣，如戰爭的本質和戰爭計劃的實施；軍隊的作戰、編組、訓練、補給，戰略、戰役、戰術；進攻、防禦；一般戰鬥、特種戰鬥；正規軍和正規戰、民眾武裝和遊擊戰；戰爭中的物質要素和精神要素；戰爭理論的內容以及建立戰爭理論的原則和方法等等。書中最精彩的篇章，主要是關於戰爭本質、建立戰爭理論原則、精神要素在戰爭中的作用、進攻與防禦、運用民眾戰爭和作戰中的致勝因素等的論述。
《戰爭論》反映了資產階級初期的進步傾向和革新精神，對戰爭本質等問題提出了一些重要的觀點。首先，第一次明確地闡明了戰爭的實質和戰爭與政治的關係。其次，尖銳地批評了以前的軍事理論家卡爾大公和皮洛等人的數學的戰爭理論，也批評了他們把軍隊的給養或集中優勢兵力於一點看作是戰爭的唯一規律的理論，深刻地指出了精神力量在戰爭中的作用。第三，辯證地揭示了進攻和防禦這兩種作戰形式的關係。
《戰爭論》的作者畢竟是一個資產階級軍事學家，他的著作不能不帶有時代和階級的局限性。因此，他不可能真正揭露戰爭和政治的階級本質；免不了要對戰爭的概然性和偶然性加以誇大。他宣揚戰爭的概念是隨著防禦產生的，說是“因為人侵引起了防禦，而有了防禦才引起了戰爭”。這個觀點在實踐上是有害的，常常成為侵略者開脫罪責的借口。
《戰爭論》出版一百五十多年來，在世界各國影響很大，被公認為是軍人的必讀之書，美、英、日、德和前蘇聯等國的一些軍界人士和研究者，都把該書視為軍事經典。革命導師馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東，也對《戰爭論》中某些觀點給予了很高評價。
《戰爭藝術概論》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《戰爭藝術概論》是論述戰爭藝術理論的專著，作者是資產階級軍事理論家、瑞士的A·H·亨利·若米尼，該書寫於1837～1840年。中譯本由解放軍出版社1986年出版。
全書共7章47節，近39萬字。作者以大量戰例為依據，從多方麵對戰爭理論進行了闡述。他首先給戰爭藝術下了定義，認為戰爭的藝術包括六個不同的部分：戰爭政策；戰略，或為人侵別國或保衛本國而在戰場上巧妙指揮大軍的藝術；用於戰役和戰鬥的大戰術；戰爭勤務，即軍隊調動藝術的實際運用；工程藝術，即對築壘要點的攻守技術；基礎戰術。
關於戰爭政策。作者主要論述了一個政治家要決定某個戰爭是否正當和適合時機而應當考慮的因素，或達到戰爭目的所應采取的步驟。作者指出，戰爭的執行應該盡量地遵照戰爭藝術中的各大原則，但是在實際行動中，卻又應該看到環境的需要，而作極大限度的自由運用。
關於軍事政策或戰爭哲學。作者認為，軍事政策包括著所有與軍事行動有關的一切精神因素的總和，以及那些足以影響到戰爭的進行，但是卻又不屬於外交、戰略和戰術的範圍之內的因素。作者主要論述了當一個政府擬定它的作戰計劃時，必須考慮周詳的政策性因素。作者強調，精神因素在戰爭中有重大作用，因此要培養尚武精神，采取多種措施激勵軍隊的士氣，提高軍隊的戰鬥力。作者非常重視將帥的選拔問題，提出了將帥應具備的條件：精通戰爭理論，具有軍事指揮才能；善於審慎地研究戰場情況，製定良好的作戰計劃；具有堅定、勇敢和公正的個性，不能嫉妒別人的長處和功績。
關於戰略、戰術和交戰。作者認為，戰略是進行戰爭的科學，戰術是進行戰鬥的科學。戰爭的基本原理就是在決定性方向上集中兵力和及時地使用主力投入交戰。他以曆史上20次著名的戰爭作為依據，論述如何把戰爭的一般原理應用到各種不同的戰略和戰術情況上麵。同時，具體探討了在大戰術指導下進行防禦戰、陣地戰、攻擊戰和遭遇戰等問題。作者認為，進攻優於防禦，防禦應該是積極的防禦。
《戰爭藝術概論》在一定程度上揭示了戰爭的某些客觀規律，受到了軍事學術界的廣泛重視。該書出版後，很快被翻譯成很多種文字，幾乎在全世界流傳。但由於受時代特點和階級地位的影響，書中也反映出不少形而上學和機械論的色彩，如斷言戰略的原理永恒不變、戰略戰術的原則在各個時代都完全相同等。
《製空權》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《製空權為是意大利軍事理論家朱裏奧·杜黑的一部代表作，現集包括四本書，即1921年初版的《製空權》，1928年初版的《未來戰爭的可能麵貌》，1929年初版的《扼要的重述》，1930年初版的《19XX年的戰爭》。中譯本由解放軍出版社於1986年出版。
《製空權》從戰略高度論述了有關空軍建設和作戰使用方麵的許多問題。該書特別強調：空中武器——飛機用於戰爭，徹底改變了戰爭的麵貌，是戰爭發展史上的轉折點。從此，戰爭將成為全民的、總體的，不分前方後方，也不分戰鬥人員和非戰鬥人員。認為奪取製主權在未來戰爭中是絕對重要的，“掌握製空權就是勝利，喪失製空權就是戰敗”；奪取製空權隻能靠空軍，而掌握製空權，就是要能阻止敵人飛行而同時自己卻能保持飛行。作者還明確指出：不能把製空權和空中優勢混為一談，也不存在局部的相對製空權；強調製空權就是要完全製止敵人的空中活動。
《未來戰爭的可能麵貌》簡要地回顧了第一次世界大戰的陸上戰爭和海上戰爭，認為在戰爭指導上發生了許多錯誤，指出航空兵的出現將改變未來戰爭的整個麵貌，也將影響陸海軍的作戰行動，不正確估計到這一點將是極端危險的。《扼要的重述》是杜黑對各種批評意見的答複，並順便提出了在未來戰爭中在地麵取守勢、在空軍取攻勢、並由空中戰爭決定勝負的主張。《19XX年的戰爭》則以敘事的形式形象地闡述了對於一場未來戰爭的設想。設想是以德國為一方，法國和比利時為另一方，預計戰爭在1932年或 1933年爆發，作者認為，法、比是第一次世界大戰中的戰勝國，因而仍然堅持上次大戰的經驗：德國是上次大戰的戰敗國，陸海軍的發展受到限製，而航空工業和化學工業卻有較大發展，故其作戰思想有所不同，將把空中戰場作為決定性戰場，試圖用空中進攻來奪取戰爭的勝利。
製空權理論提出以後，很快得到了發展和傳播，在空中學術史上占有重要地位。但是，由於缺乏實踐，杜黑的理論帶有很大的預測性和主觀性。他正確地預見到空中戰場的出現，但把空中戰場肯定為決定性戰場是武斷的：他論述了建設獨立的空軍的必要性，但對陸海軍的航空兵持否定態度，對防空的作用持懷疑態度，則是不正確的，他把奪得製空權定為“贏得勝利的必要的和充分的條件”，顯然有些誇大。
《戰略論》是一本什麽樣的書？有哪些主要內容?
《戰略論》是一本論述軍事戰略的著作。作者是英國軍事作家、軍事理論家巴·享·利德爾一哈特，該書初版於1929年，1954年再次進行修訂，並在紐約出版。中譯本由戰士出版社於1981年出版。
《戰略論》分為4編22章，加上附錄，共38．6萬字。作者以曆代戰爭的研究為基礎，反複論證了一種“間接路線戰略”。該書第一編敘述了從公元前5世紀到20世紀這段曆史中的戰略，通過對30次戰爭中一些將領如何運用戰略的評述，提出了“間接路線”理論，並進行了說明和論證。認為在戰略上最漫長的迂回道路，常常又是達到目的的最短途徑。作者強調用各種手段出敵不意地奇襲和震撼敵人，“使敵人在心理上和物理上喪失平衡”，以至於不用正麵強攻和決戰，就能達到迫敵投降的目的。因此認為，“間接路線和直接路線比較起來，前者實在是最合理和最有效的戰略形式”。作者指出，間接路線的藝術至少有兩條原理：其一，“對於已經據有堅強陣地的敵人，決不可以進行直接的正麵攻擊”；其二，“必須首先壓倒敵人的抵抗意誌，爾後才能對他實施進攻”。
第二編和第三編分別敘述第一次和第二次世界大戰的戰略。通過對兩次世界大戰中主要參戰國家和著名軍事將領如何運用戰略的評述，作者進一步論證了“間接路線戰略”理論，從而肯定“一個戰略家的思想，應該著眼於‘癱瘓’敵人，而不是如何從肉體上去消滅他們”。
第四編專門論述了軍事戰略和大戰略的基礎。作者認為，“戰略是一種分配和運用軍事工具以來達到政治目的的藝術”，而把所有超出軍事戰略範疇的一切東西都歸之於軍事政策，或稱之為“大戰略”。並且指出，大戰略的任務就在於調節和指導一個國家或幾個國家的所有一切資源，以來達到戰爭的政治目的。
《戰略論》反映了資產階級軍事科學的發展趨勢，其間接法思想對西方軍界有過頗大影響。該書曾彼世界各國廣為翻譯出版，西方的一些著名將領把它奉為經典，某些國家的軍事院校用它充當基準教材。但其理論原則和學術觀點，也有一定的片麵性和局限性，對於戰略同經濟基礎的聯係，戰略同社會背景的關係等問題，缺乏科學的探討。
《戰爭報導》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《戰爭指導》是英國軍事理論家J·F·C·富勒少將撰寫的一部理論名著，被稱為現代資產階級戰爭理論的代表作之一。該書初版於1961年，由美國新澤西州拉特格斯大學出版社出版。中譯本由解放軍出版社於1985年出版。
這本著重於理論體係探討的書，認真剖析了17世紀以來的三十年戰爭、拿破侖戰爭、美國內戰、蘇俄革命戰爭，直到第二次世界大戰，分別論述了這些戰爭的指導得失，總結了指導戰爭的原理原則。作者通過戰爭史例的分析，還闡述了戰爭觀念的演進和戰爭性質的變化，介紹了一些名將的思想對於戰爭的影響，並專門論述了拿破侖、克勞塞維茨、毛奇、福煦等名將的戰爭觀念和他們指導戰爭的原則。同時，也從發展的角度探討了政治、經濟和社會對於戰爭的影響。
全書共分二十四章，加上前言，總計25．6萬字。下麵扼要介紹書中主要內容。
關於專製國於的有限戰爭，主要敘述三十年戰爭及其以後戰爭的情況。關於拿破侖戰爭，介紹了拿破侖其人，以及拿破侖戰爭的要素、原則和缺點。關於克勞塞維茨的理論，比較詳細地論述了他的戰爭觀念和理論，認為他“誤解了拿破侖的進攻原則”，是他“把自己的絕對戰爭概念強加給了拿破侖”，以致他“對於20世紀無限戰爭的廣泛擴展，也負有大部分的間接責任”，但承認“他對戰爭與政治的關係的透徹分析，卻是無人可以與之相比的”。關於美國內戰，分析了工業革命對於美國的影響，美國內戰的性質和戰略問題，同時還介紹了戰術的發展變化，指出若米尼的《戰爭藝術概論》一書，曾在戰爭中“廣為流傳”。作者推崇毛奇、福煦和布洛克，除了推崇兩位名將的戰爭指導原則之外，特地介紹了波蘭籍猶太人布洛克先生，因為他曾指出“戰爭已不再是一種有利可目的政治工具”，而且他對未來戰爭的預見，“有著不可思議的準確性”。關於蘇聯的革命戰爭，扼要論述了列寧和蘇聯的軍事思想與戰爭觀念，特別指出了列寧對於克勞塞維茨軍事理論的讚賞，以及對他的”戰爭是政治的一種工具”這一思想的援引、應用。關於和平問題，指出了：大戰略的目標是要求有利的和平，並不是要把對方完全殲滅”；雖然核能給戰爭帶來了重大影響，但是第三次世界大戰是否爆發，主要取決了政治、經濟和技術等諸多的因素。
《戰爭指導》比較集中地體現了作者關於戰爭的理論和指導戰爭的觀點。他把戰爭這個曆史現象放在杠會生活領域中進行研究，注意到了政治、經濟和技術條件對於戰爭所起的作用，提醒人們不要為絕對的觀念所束縛，而要從綜合的、變化的角度來研究戰爭的指導原則與方法。作者關於有限政治目的的戰爭往往能使勝利者獲得較大利益的觀點，關於戰爭中敵友關係可能發生變化，以及要懂得戰爭中野蠻行為的不合理性、要作到在戰爭中不使你的敵人陷入絕境、要在敵人被打倒後明智地讓他再站起來等觀點，為讀者提供了值得思索的見解。當然，由於階級和時代的局限，富勒的著作不可能沒有偏見和錯誤。
《軍事戰略》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《軍事戰略》是一本全麵論述蘇聯戰略學的著作，此書由蘇軍前總參謀長瓦·達·索科洛夫斯基主編，1962年由蘇聯國防部軍事出版社出版， 1963年修訂重版，1968年再次增訂出版，中譯本有世界知識出版社1965年的版本，戰士出版社於1980年出了補譯版本。
此書比較廣泛地論述了蘇聯各個曆史時期的戰略和現代戰爭中的各種問題，由於該書的作者多係蘇聯的高級軍官和軍事專家，實際上反映了當時官方的觀點。全書分為八章，共50多萬子。下麵扼要介紹主要內容。
在結論中，作者主要論述了戰略和戰略學的概念、定義、範圍、性質及其形成、發展過程，戰略與政治、經濟、技術、精神因素以及和軍事學說的關係，戰略學在軍事學術中的地位，它與戰役學、戰術學的關係。
關於帝國主義國家的戰略及其對新戰爭的準備，主要論述了現代資本主義國家準備新戰爭的戰略的實質和內容。
關於現代戰爭的性質，主要分析和論述了現代戰爭特別是核戰爭的性質、特點和規律；新的世界大戰的根源，樣式、爆發的原因和可能性。同時，還就未來戰爭可能具有的性質作出了結論。
關於軍隊的建設問題，主要論述了軍隊建設的決定因素和基本方向。作者指出，軍隊建設“首先取決於一個國家的社會製度的性質、經濟能力和它所推行的政治、居民的數量、精神素質和民族特點。此外，一個國家的地理位置、幅員的大小和國土的特點對於軍隊建設也發生一定的影響。”
關於作戰方法，主要是從戰略學角度探討了以往戰爭和現代戰爭的作戰方法。作者認為，“和平時期，由於缺乏實踐經驗，軍事科學和理論上的預見對於作戰方法的發展具有決定性作用。”作者著重論述了核戰爭的戰略思想、原則，各軍種的任務、組織形式、使用原則，戰爭階段的劃分，戰略行動的分類及作戰方法等。
關於國家對反侵略的準備，主要論述了國家的戰爭準備的三個主要方麵：軍隊的準備、國家經濟的準備和居民的準備。作者在論述中強調了研究預想敵人對戰爭的看法的重要性。作者還探討了民防的戰略意義。
《軍事戰略》出版後，在蘇聯國內外產生了廣泛的影響，雖然對它褒貶不一，但作為了解前蘇聯和西歐各國軍隊發展情況及其戰略趨勢的一部理論專著，仍有一定的參考價值。
《大戰略》是一本什麽樣的書?有哪些主要內容?
《大戰略》是一部比較係統地論述美國戰略問題的著作，作者約翰·柯林斯是美國國會研究防務問題的高級專家、美國國防大學戰略研究所所長。該書 1973年在美國出版。譯本由戰士出版社於1978年出版。全書分為六個部分，共27．4萬字。
《大戰略》除重點敘述當代美國的各派軍事思想和軍事戰略外，還敘述了美國的對外政策以及與軍事戰略有關的地理、經濟和科學技術等問題。
作者在代序中敘述了戰略思想的演變，認為我們今天所說的大戰略，是指運用國家的力量，以便在一切可能想象的情況下滿足國家安全目標的需要，這在古代是稀有的東西。雖然如此，現代戰略的基本觀點卻在古代全部都有了。作者依次簡要論述了世界上29個公認的戰略創新人物。認為中國的“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物”，今天沒有一個人對戰略的相互關係、應考慮的問題和所受的限製比他有更深刻的認識。
作者在承認存在威脅的前題下，探討了大戰略整個領域與國家安全利益、目標、政策以及國家力量各組成部分之間的相互關係。同時，還評述了各種基本戰略思想和戰略原則。關於當代美國各派軍事思想，作者主要論述了美國過去和現在的各種戰略概念，如遏製戰略、大規模報複戰略、靈活反應戰略和現實威懾戰略等。作者宣稱，在美國的國家安全利益中，有一項“是保持美國作為全球性大國的行動自由”。在此基礎上，作者進一步論述了美國對世界主要地區和國家的戰略思想。
在“通往戰略優勢的通路”一章中，作者主要論述了成功的戰略革新者的各種特點，介紹發現、動員、鼓勵和指導軍內外有才幹的人的方法。作者認為，克勞塞維茨、康恩、列寧、毛澤東和杜黑是五位具有革新思想的戰略家。他還指出，戰略家必須具備才智、智力的主動性、敏銳的分析能力、堅韌性、能言善辯、眼界開闊、有預見性等品德。
《大戰略》一書是作者多年研究美國軍事戰略的成果，其中一些觀點有新穎和獨到之處，在國內外產生了較大的影響。但是，由於站在超級大國侵略擴張的立場上論述問題，作者得出的一些結論是錯誤的。