沙特麥加大清真寺的“天房”建造者是誰

在沙特阿拉伯麥加大清真寺內的中央，有一座小殿，世界各地的穆斯林都認為它是人間最神聖的處所，即“天房”。“天房”是個不規則的立方體：長12．2米，寬10米，高15．24米。根據《古蘭經》所記載的真主的指示，穆斯林須每日5次麵向“天房”跪拜，死後還得麵向“天房”埋葬，並懷有在朝覲時參拜“天房”的心願。這座立方體建築以灰色石塊和大理石為材料。四角大致對準東西南北四個方向。殿內有三根柱子支撐屋頂，屋頂上懸掛著金銀燈盞，此外，別無他物。在全年的大部分時間內，“天房”被覆以一塊黑色錦緞巨幔。

與此同時，尚值得一提並與小殿建築極其有關的是“黑石”傳說。黑石位於“天房”東南角，高於地麵約1.5米。不過，該塊黑石現已破碎。現存的若幹石之碎塊周圍飾有石環，並由一個重要的銀製框架將石塊結合在一起。據流行的傳說，此石是亞當從伊甸園被驅逐出時上帝贈給他的，以便使他的罪惡獲得寬恕。還有傳說稱，此石原是白色的，後經無數朝覲者的親吻和撫摸，吸收他們的罪惡而變成黑色。參加朝覲的每個穆斯林都被要求繞行“天房”7周。他們在此過程中，親吻和撫摸黑石。當朝覲月份(即伊斯蘭教曆十二月)結束時，舉行一次清洗“天房”的儀式，宗教官員和朝覲者共同參加該項活動。

無論如何，“天房”，包括黑石的曆史，尤其是其早期建造的曆史至今未被完全研究清楚，因而眾說紛紜。

《不列顛百科全書》(中國版)的作者顯然對此觀點抱有同感。不過，他們肯定地認為，早在伊斯蘭教興起之前，“天房”就已被尊奉為聖殿，而且是一個朝覲處所。《古蘭經》在論述亞伯拉罕(易卜拉欣)和以實馬利(伊斯瑪儀)時，說他們“建造了天房的基礎”。雖然其確切含義並不明確，但穆斯林的傳說卻將此話解釋成是指他們重建起由亞當最初建立的但僅有殘存地基的聖殿。事實上，“天房”曾多次被毀但又多次被重建，其黑石也屢遭浩劫。公元930年，伊斯蘭教卡爾馬特派的狂熱分子掠走了黑石，並且為了得到贖金竟將黑石扣留近20年。先知穆罕默德在其履職的早期似乎並未重視“天房”，但當他遷徙至摩洛哥的麥地那並與該地猶太人的關係趨於緊張時，才將禮拜儀式之朝向由耶路撒冷改為“天房”。公元630年，當他攻克麥加時，他讓人毀掉了聖殿內及其周圍的異教徒的偶像，並清除了該建築物之內異教徒的畫像。從那以後，“天房”才成為穆斯林表達虔誠的中心。

《美國大百科全書》在“天房”最早建造的聖人和黑石的來曆上與《不列顛百科全書》的編者所敘述的觀點則完全不同。他們敘述稱，黑石本來是天堂樂園裏的巨石之一，是由天使加百利帶給亞伯拉罕的。當時，亞伯拉罕正在建造“天房”。然而，此種說法仍然值得懷疑。而且，當時，亞伯拉罕是第一次建造“天房”，還是在亞當建造的基礎上重建“天房”?《美國精英百科全書》的編者甚至認為黑石或許是來源於隕石，這可能比較容易地被當代讀者所理解了。

無論如何，《美國大百科全書》的編者在敘述“天房”和黑石來曆的同時，並未進一步闡述“天房”建造晚期的曆史。不過，此一問題在台灣出版的題為《世界之聖域》一書中闡述得更加明確。中文版編譯者呂石明等在“回教興盛之前的‘天房”’一文中敘述道：據說到公元590年的“天房”，高度隻有一人高，而且沒有屋頂。但該文的作者對自公元590年開始之後“天房”的建設以及其如何變成了穆斯林敬仰或崇拜的中心目標卻闡述得有聲有色。公元590年左右，一場大火燒毀了整個“天房”。庫拉伊修族的人民，從擱淺於吉大港附近海岸的拜占庭商船上取來木材，配合石材疊積而建成了“天房”。此次建成的“天房”高度是以往的兩倍，同時還建造了屋頂。以往的“天房”門口沒有門檻，下雨時常常會有水灌流進來，改建時也順便建造了較高的門檻，解除了“天房”遭受水淹的顧慮。現在要走過門檻還需要爬樓梯才能進入呢!

新的“天房”建成以後，民眾彼此討論不知誰能完成將黑石嵌入“天房”牆壁之上的神聖使命。經過一番周折，當時恰好年滿20歲的穆罕默德得到此項殊榮。這一故事可以在後來傳下來的《穆罕默德傳》中找到，但在《古蘭經》中卻找不到任何有關此事的蛛絲馬跡。在穆罕默德征服麥加之前，“天房”一直是崇拜偶像的多神教徒的神殿，每年有不少來自阿拉伯各地的多神教徒到麥加朝聖。如前文所述，直至公元630年元月麥加被征服時，“天房”內外仍保存有360尊偶像和無計其數的畫像。然而，不久之後，這些偶像就完全被毀，畫像也被穆斯林用泉水抹掉，“天房”也才逐漸變成伊斯蘭教穆斯林崇拜得五體投地的目標了。

不過，綜合前文所述，被穆斯林尊為人間第一聖殿的“天房”是誰始建的以及黑石來自何處，依然是熱愛曆史文化的人們值得探索的課題。

(時春榮)