匈牙利人是否起源於中國

戰國時期出現於中國曆史舞台上的匈奴人，在西漢前期強盛一時之後，很快從人們的視野中消失了。而在此後不久，即公元4世紀時，一支強悍的民族在歐洲東部崛起；到9世紀時，已在多瑙河邊形成了今天匈牙利人的祖先。民間很早就流傳著匈牙利人是匈奴遷徙歐洲的後裔的說法，許多中外學者也據此推測匈牙利人是匈奴人的後代。

早在中世紀時，不少西方作家記載了匈牙利人的活動，認為他們和匈奴人有很密切的聯係。盧白魯克在《東行記》一書中指出：“紮格克河(今烏拉爾河)發源於北方巴斯喀梯爾國，古代匈奴人即來自此國，後變為匈牙利人也。巴斯喀梯爾族語言與匈牙利人相伺，其國因又名匈牙利也。”15世紀約翰德·杜茲洛撰寫的曆代匈牙利國王的曆史著作和安東尼·本菲尼尤斯寫的匈牙利史，認為匈牙利人是匈人的後裔；匈牙利人起源於匈人的見解在18世紀十分流行，許多研究者由此進而猜想匈牙利人是匈奴人的後代。因此，在西方學者那裏，凡持“匈牙利人是匈奴人的後代”論者，一般都以“匈人即匈奴”的假說為基礎。因為，可以肯定的是，匈人首領阿提拉建立的“匈奴王國”滅亡後，他的一個兒子在多瑙河平原上建立了匈牙利王國。因而有些西方學者據此認為，匈牙利人是匈人的後代，而匈人既是遷到歐洲的匈奴人，便可以推斷出匈牙利人也是匈奴人的後裔。

中國學者中最早探索匈牙利人與匈奴人關係的當推清末的章太炎，他在《匈奴始遷歐洲考》一文中指出：“今之匈牙利即匈奴意轉。尚考匈奴西遷在後漢永元之世。……一出烏孫，一趣大秦，趣大秦者所謂匈牙利矣。”明確表示現在的匈牙利人就是古代匈奴人的後代。20世紀30年代，何震亞撰寫《匈奴與匈牙利》一文，全麵論證了這一假說的合理性。他從語言、曆史、民俗、傳說、種族形貌等方麵比較了匈奴人與匈牙利人，發現他們有許多十分相似之處。匈牙利(Hun- garv)的匈(Hun)為種族名，牙利(gary)為地，匈牙利即匈人之地；中國稱匈奴始於公元前3世紀，奴字是後加詞，是中原人對邊疆民族的賤稱，故匈奴去奴字，匈牙利去牙利二字，二者名稱完全相符。在風俗方麵，匈奴皇帝每天朝拜太陽，晚拜月亮，匈牙利在帝國時期也曾有拜日、月的習俗；匈奴麵向北坐為尊，以左為上，這與匈牙利相同；匈奴謝罪時要脫帽，也和匈牙利人脫帽致謝相同。在語言方麵，據說匈奴人稱父為阿爸，匈牙利人則稱作apa；匈奴人稱母為唉起，匈牙利人則稱作anga；匈奴稱子為歌給，匈牙利人則喚作gyerk；匈奴稱女為吾希，匈牙利謂之no，等等。但是據林幹認為，上述匈奴語言，在漢文文獻中均無考。最有說服力的證據是種族形貌的相似，匈奴人的形貌在上古時表現為膚白、高鼻、多須，到中古時則變成低鼻寬額、頭圓而膚呈黃色了，而這是匈奴人與漢族通婚造成混血的結果。匈牙利民族是匈奴後裔，但是其人形貌已不家匈奴人，這是因為上古時匈奴人與高加索人通婚最早，足證匈牙利的匈奴種族乃中古時與漢族混雜之華北匈奴，事實上已是與漢人有共同血緣親戚關係的民族了。

與西方學者的推測不同，持匈牙利人是匈奴後代之說的中國學者，都認為匈牙利人並非阿提拉率領的那批匈人後裔，而是原居住在中亞某地匈奴人住地再次遷徙到歐洲的那批匈奴人。其引以為據的史料出自《隋書·四夷傳》中的記載：“鐵勒之先，匈奴之苗裔也。種類甚多……拂林東則有恩屈、阿蘭、北褥、伏溫、昏等，近二萬人。”認為匈牙利人的祖先是鐵勒部中的一支。至於究竟是鐵勒部中哪一支成為匈牙利人的祖先，在中國學者中存在著多種不同的見解。有的認為匈奴苗裔鐵勒部中的“北褥”一支是匈牙利人的祖先，有的則認為鐵勒部中的“昏”(與匈Hun音相近)建立了匈牙利王國。也有的學者還認為“恩屈”是原始的匈牙利人。

盡管“匈牙利人是匈奴人後代”之說為許多學者所接受，但與此不同的見解也依然存在。據匈牙利和其他西方國家的有關史書敘述，現今匈牙利的主體民族和基本居民是匈牙利人(Hunearians)，他們自稱是馬紮爾人，這占了全國人口的98％。語言屬芬蘭一烏戈爾語係烏戈爾語族，他們是在中世紀由古代斯拉夫各族與來自東歐的草原部落——馬紮爾人、匈奴人、阿瓦爾人等長期結合而成的。此外，瑪恩辰一法洛芬在《匈人的世界》一書中引用考古發掘狀況說，匈奴是一個混合的民族，一位考古學家經過長期在匈牙利進行發掘後，沒有發現過一個確定無疑的匈人頭蓋骨，這說明“匈牙利人是匈奴人的後代”這一假說仍缺乏充分的證據。

(慧 中)