印第安人的祖先是誰

關於美洲土著居民印第安人的來源，曾有過許多種假設和推論。有說他們是源出歐洲，穿越北部冰島移居到美洲的；有說他們是由南太平洋島嶼飄洋過海而來的；有的甚至說他們是以色列猶太人，是傳說中失蹤了的十族後裔……真可謂眾說紛紜。不過經過各國學者的長期考察、研究，以及多年來大量的考古發現，人們逐漸有了較一致的看法，認為美洲最早的人類是從亞洲東北部來的蒙古人種。其中值得人們關注的是，有不少中外學者認定印第安人的祖先是中國先民。

早在1906年，中國近代史上著名的資產階級改良主義運動領袖康有為訪問墨西哥時，就與墨西哥總統迪亞斯共同探討了印第安人種起源。事後，他在詩中就寫道：“詢我墨種所自由，答從鮮卑夏種留。”他直截了當指出墨西哥印第安人祖先是中國東北、內蒙古一帶先民。他在考察期間發現尤卡坦與米特拉古跡的建築式樣、裝飾花紋和我國北方民族的建築風格極為相似。

我國當代著名學者、北大教授朱謙之在1962年發表的《哥倫布前一千年中國僧人發現美洲考》中明確指出：“美洲的原住民——印第安人和愛斯基摩人——從人類的係統來看，即為蒙古利亞種之一再向東移殖，和中國人是有親屬關係的。”

20世紀70年代，我國學術界提出了世人注目的“華北人說”。持這一觀點者認為，亞洲遠古人類從我國東北、華北，經西伯利亞、白令海峽從落基山脈西側和北部進入美洲地區，並逐漸創造了與亞洲東部具有相同特征的文化。在這一時期，我國考古工作者在山西許家窯和峙峪、河北省陽原縣虎頭梁村考古遺址中發掘出一批楔狀石核，經測定它比此前在北美阿拉斯加發現的楔狀石核要早 150年左右。由此可見華北地區與美洲在舊石器時代晚期曾有過交往。著名的考古學家賈蘭坡先生在他一些論文中斷言：“中國以及東亞、北亞和北美的細石器，總的來說屬於同一傳統”，“東北、北亞和北美的細石器起源於華北”。劉明翰、張誌宏等學者也持相同觀點，他們還以古生物恐龍化石在亞洲、美洲的存在，在內蒙古二連曾發現許多種類的恐龍化石與在北美發現的時間相同、種類相同為依據。

到了20世紀90年代，“華北人說”有了新的發展。1992年出版的《中華祖先拓荒美洲》一書作者，以《山海經》和美國《國家地理》雜誌1991年10月公布的所謂今紐約州莫哈克河奧次頓哥村易洛魁人保存的鹿皮畫《軒轅黃帝族酋長禮天祈年圖》與《蚩尤風後歸墟值夜扶桑圖》及圖騰等為主要材料，提出了以下驚人的觀點：至少不晚於40000~4000年前，古華北人和濱海的東夷人中的圓顱、中長顱、長顱人遷徙到了美洲，美洲土著中的圓顱人種、長顱人種均源於中華人種；距今7000~5000年之間，中國的苗蠻、東夷、戎羌集團及北方顓頊集團東遷美洲，立國定居；距今5500-5000年間，中原的軒轅氏族向北擴展，漫布於東北亞和北美洲，成為今天美洲易洛魁人的祖先；誇父逐日追到了美洲，古查文人、因紐特人、阿留申人、愛斯基摩人、毛利人等即為域外誇父人；瑪雅人、印加入、阿茲特克人……均為遠古中華祖先的後裔，中國遠古的宗族關係成為瑪雅帝國、阿茲特克帝國、印加帝國的政權結構和行政區劃的依據，一直保持到前哥倫布時期。為進一步加以說明，作者韶華寶忠雙、歐陽如水明還精心繪製了《誇父族移民美洲路線圖》和《遠古中華祖先移民拓殖美洲路線圖》。

關於中國先民是美洲印第安人的祖先，國外學者也有不少論述。

美國曆史學家亨利·派克斯在1938年出版的《墨西哥史》中寫道：“墨西哥的印第安諸族……是從同一種族發展而來，有相同的身體上和心理上的特征。”“他們的身體的與心理的特征與亞洲東部的居民相類似。中國人就表現相類的忍耐和堅韌。”

w．C．麥克勞德在《印第安人興衰史》中說：“印第安人實在幾乎就是橫渡重洋過來的中國人。”

1981年10月墨西哥總統埃切維裏亞在訪華期間發表的講話中也講到，“我們這些人雖然來自西方，但我們的精神卻源自東方”，“我們最初的血緣在許多世紀以前就淵源於世界的這一地區”。

但是，相當一批專家、學者不同意上述觀點。美國的穆薩埃爾·莫爾頓、瑞士的路易斯·阿加西斯等少數學者認為，印第安人是在美洲土生土長的。

19世紀起考古學和古人類學的迅速發展及美洲考古挖掘工作的逐步開展，越來越多的人認為美洲土著印第安人祖先是從其他大陸遷移過來的，包括從歐洲、非洲、大洋洲、亞洲等地，然而許多說法缺乏足夠的科學根據，有的近乎荒謬，如說歐洲先民經大不列顛島、冰島、格陵蘭島進入美洲一說。要知道舊石器時代後期，格陵蘭島被大麵積的冰川所覆蓋，人類根本不可能在冰上進行長時間的活動，當然也就無法從這裏前往美洲。至於猶太十族後裔的說法，在好幾個世紀以前就有人提出，最早是踏上新大陸的西班牙傳教士鼓吹的，19世紀愛爾蘭考古學家金斯包羅爵士在其九卷本《墨西哥古跡》中也持此說，但這種說法經不起推敲，因為猶太十族並沒有失蹤，而是早與巴比倫人融合了。

劉文龍、趙長華合著的《中國與拉丁美洲文化交流誌》一書明確提出如下觀點：美洲印第安人的祖先是不是中國先民，這是一個涉及到考古學、地理學、人類學、民族學、語言學、文化學等多學科領域的一個複雜而又嚴肅的問題，必須有足夠、充分、詳實、科學的材料加以證明。史前時代發生的事沒有文獻資料，除考古外，就是石碑所傳，因此研究這段曆史必須以理性的分析和有限的資料相結合，即使推理也要合情合理，符合人類社會曆史發展規律。如果說20世紀70年代賈蘭坡等提出的“華北人說”是對北美洲阿拉斯加的奧尼昂包泰基等遺址與我國的周口店北京人遺址、山西許家窯和峙峪等遺址作比較與科學測定後得出的結論的話，那麽20世紀90年代《中華祖先拓荒美洲》的作者是在沒有掌握大量亞洲、美洲早期人類遺存、文化遺跡等資料基礎上，憑至今尚有爭議的《山海經》和已被否定的美國《國家地理》雜誌公布的《軒轅黃帝族酋長禮天祈年圖》和《蚩尤風後歸墟值夜扶桑圖》及其他一些圖騰、某些相似的文化因素，甚至用假定的傳播因素構成的文化特征群等，作出上述結論的。顯然是站不住腳的。

因此，關於中國先民是印第安人的祖先還必須尋找出更多使人信服的證據。

(趙長華)