耶穌是否被釘死於十字架上?

曆史上是否確有耶穌其人?這是人類文化史上爭論了2000年都未獲結果的千古之謎。而近代以來對於是否有過耶穌其人，便出現了“神話論者”和“曆史論者”兩派。前者認為耶穌是傳說中的人物，是基督教會為了傳播教義而製造出來的形象，曆史上根本就沒有耶穌其人。後者則依據上古時代流傳下來的文獻典籍與神話傳說加以梳理考訂，認為雖然關於耶穌的生平事跡的傳記材料十分缺乏，從有關耶穌的惟一信息來源“四福音書”來看，記載疏漏太多，抵牾太多，含混太多，主要都為了宣揚耶穌基督的神跡，或被作者用來傳達神學意念，但盡管如此，“曆史論者”依然認為耶穌不是神，而是人，是一位確實存在過的宗教曆史人物。這一觀點逐漸為人們所接受。

如果真有耶穌其人，那麽關於他的死，又是一個引起爭論的問題。據《新約》中的“四福音書”(即《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》)記載，耶穌被釘死在十字架上後三天，重新複活。並一再在門徒麵前顯現，因此使四散的門徒重新鼓起勇氣，聚集起來，獲得了耶穌之死不是終結而是死而複活的信念。不過這種說法自近代以來一再引起人們的疑惑。早在1835年，德國青年黑格爾派學者大衛·F．施特勞斯就在《耶穌傳》中指出“耶穌之死的真實性，不可能從他被釘十字架這一方麵得到充分證明，而隻能從他之複活缺乏證明予以說明，說耶穌還繼續活著是沒有曆史資料可資證明的，但如果認為他真的死了，那也隻好把他釘十字架之死認為是真的死了。”英國學者卡本特認為：“有關耶穌處死的情形，福音書的記述大都是為了顯示其如何在細節上都實現了引日約》的預言，”(《耶穌》)美國《聖經》文學專家萊肯指出：“耶穌被釘死在·十字架上，完成了替人類贖罪的使命，是《新約》中福音故事的基礎，也是整部《新約》神學思想的基礎。”(《聖經文學》)也有不少神學家和科學家用各種方法對意大利都靈大教堂的一塊裹屍布進行測試與檢驗考證(據說這塊墳布曾包過耶穌的屍體)，是真是假，眾說紛紜。

不過，在20世紀出版的兩本書卻引起了人們的極大的興趨，他們都另辟蹊徑，對耶穌的身世作出了標新立異的解釋。1982年英國德拉科特出版社出版的《聖族與聖杯》(The Holy Blood and the Holy Grail)一書，由英國人H．林肯、美國人R．利以及新西蘭人M．貝京三人合作撰寫，作者曆經數年的實地考察及查閱了大批文獻資料後認為：耶穌並不是一個被釘死在十字架上的救世主，而是一個覬覦以色列王位的猶太貴族，其娶了一個名叫瑪麗·瑪格達琳的女子為妻，並生有子女數人。因為參與貴族爭權鬥爭遭到失敗後，被迫流亡到高盧(法國古稱)。為了防備政敵的謀害，他將妻子兒女留在高盧，並捏造自己被判刑釘死在十字架上的故事，自己隻身潛返祖國。他的後代在高盧生活繁衍，並在公元5世紀寸成為法蘭克人墨洛溫王朝的統治者。至公元11世紀末，耶穌的後裔參加了”卜字軍東征，創建耶路撒冷拉丁王國的戈德費魯瓦·德·布隆(Godfroi de Bouillon)即為耶穌後代。關於耶穌家族的血統就被稱之為“聖杯”血統，它的秘密一直由秘密教會錫安山隱修會(prieured~Sion)所保存。中世紀乃至近現代的一些文化界名人如達·芬奇、波義耳、牛頓、諾迪埃、雨果、德彪西、科克托等人都曾是該會首領，甚至戴高樂也是該會成員。錫安山隱修會禁止普通教徒了解耶穌家族的秘密。作者甚至聲稱懸掛於天主教堂的聖母像，並非耶穌母親之像，而是其妻瑪麗·瑪格達琳的畫像。此書所披露的耶穌身世轟動了歐美，被西方書評界稱之為“20世紀最有爭議的著作”。該書至1986年便已連續印行了6版，仍暢銷不衰。

與前書天方夜譚式的奇論不同的是，一位年輕的德國學者H．凱斯頓在 1983年寫出了《耶穌在印度》(Jesus Lebte in lndien)一書，提出了一種值得重視的說法。該書是作者自1973年~1983年間數度在東方(土耳其、伊朗、阿富汗，印度)遊曆、考察和研究的結果。作者認為，耶穌在幼時為躲避羅馬行省希律王的迫害，逃到了埃及的亞曆山大城，並在那裏學習佛教教義，12歲以後又到印度繼續深造，10年以後(約公元6年)才重返故鄉以色列，自稱拿撒勒人耶穌，並從事創立基督教及傳教活動，引起了羅馬統治者的恐慌，後被總督彼拉多逮捕，判處受釘死在十字架上的刑罰。當耶穌被釘上十字架之後，受盡了折磨，為了營救他，有人暗中在送給他喝的酸酒中投放了麻醉藥物，造成了耶穌的假死(如同莎翁劇作《羅密歐與朱麗葉》中，朱麗葉假死的情節一般。而耶穌時代的猶太人深諳此道)。後由富商約塞夫買通了當局和行刑者，得到了耶穌的“屍體”，並用解毒藥拯救了他的生命，使其得以“複活”。耶穌治好傷病之後，曾多次在其門徒麵前“顯現”。此後便在敘利亞、波斯、土耳其一帶秘密傳教，直到16年之後，偕其母親一起到印度克什米爾定居，以“約茲·亞薩夫”(Yuz Asaf)之名著稱。據說曾到北印度，中國新疆等地講道授經。以年逾八旬的高齡在克什米爾的斯利那加善終。至今斯利那加舊城中央仍保存著耶穌的陵墓，名為“先知約茲·亞薩夫之墓”。每年還迎來成百上千的香客朝聖。

爭論了2000年，仍是耶穌的同時代人所提出的一個問題：“這人到底是誰?”

(顧雲深)