日本阿伊努人的祖先在哪裏?

日本阿伊努人古稱“蝦夷”，《新唐書·日本傳》作“蝦蛦”。日本學術界一向把現在居住在北海道等地的阿伊努人看成是蝦夷的後裔。阿伊努人是一個在日本列島上生存了數千年的古老民族，以漁獵為生。它原來分布在本州諸島，後來被迫遷移到北海道，少數遠移到庫頁島和千島群島等地。它是目前日本惟一的少數民族，有約20000人。他們說阿伊努語，通用日本語。現今，這一民族仍保留了幾千年內沿襲下來的古老風俗和習慣。他們信仰多神，有自己的節慶和祭祀活動，最出名的是“熊祭”。阿伊努人的文化藝術也很突出，擅長音樂、舞蹈、刺繡、雕刻，喜歡在圓木上雕刻動物，特別是熊的形象，被稱為“阿伊努雕”。他們還善長創作優美的詩歌，至今還流傳著許多長篇曆史敘事詩歌。從這些詩歌中我們可以了解到阿伊努人的過去。

但是，阿伊努人作為日本一個民族，卻與日本一般的居民有著明顯的不同。中等偏矮的身材，白淨的皮膚，淺藍色的眼睛，天然的卷發，汗毛濃密，眉骨突出，鼻寬唇厚，這種相貌特征與居住在高加索的白種人卻很相似。雖然，其體貌特征與歐洲人極其相像，但他們的語言卻是自成體係，與周圍任何一個國家都沒一點相似之處。衣服、裝束和生活在北極地區的部族類同，而流傳的詩歌、民間故事卻又與大洋洲的土著居民的口頭文學有不少相同的地方。因此，這種文化的多元性表現得相當突出，讓人不得不產生一個疑問，阿伊努人到底來自何方?他們的祖先究竟是哪個民族?

對這個問題，門類的科學家都進行過探索，以求找到一個答案，但是最終無法得到統一。

有人認為，阿伊努人的祖先在歐洲，他們是在遠古時代從歐洲沿海的洋麵上飄浮過來的。專門研究阿伊努人的日本學者金田一京助博士在北海道經過長期考察後發現，除了經常下地耕作或出海捕魚的阿伊努人皮膚黑外，那些足不出戶的個個膚色雪白。

有人認為，阿伊努人的祖先是在新石器時代早期就從東南亞遷居到了日本。

有人提出阿伊努人和日本人、中國人、韓國人一樣，同屬蒙古人種。

也有學者認為他們是阿拉伯移民，主要分布在日本本州一帶，在大和民族統一後，阿伊努人縮小了他們的生活圈。

還有一種說法，阿伊努人的祖先主要生活在大洋洲的島嶼上。蘇聯人類學家幹脆說阿伊努人的近親是澳大利亞土著人。

更有人說，阿伊努人是不屬於地球上已知的任何一個人種。

至於有人說阿伊努人是日本最早的原始居民，受到了不少人反對。其理由是，屬於蒙古人種一支的“繩紋人”，早在新石器時代就先於阿伊努人經朝鮮半島從日本的東南麵來到九州、本州等地區，他們才是近代日本民族的祖先。

雖然到現在為止，對日本惟一的少數民族阿伊努人的祖先究竟來自何方沒有統一的說法，但阿伊努人對日本文化的發展所作出的貢獻卻是不可抹殺的。就連現今日本的許多地名都來源於阿伊努語，如“富士山”就是從阿伊努語的“胡赤”、“富赤”(意為“火的女神”)演變而來的。此外紮幌、宗穀等也都如此。但作為日本僅有的一個少數民族，其受到的待遇是不公正的。隨著日本社會經濟的發展和曆史的演進，他們的生活境況不僅未得到改善，反而每況愈下，且被趕到了日本的窮鄉僻壤，除極少數星散居住在本州外，大部分到了北海道，有的更遷居到了千島群島和庫頁島。到了幕府時代，更是加緊對其推行同化政策，強迫阿伊努人剃胡須、穿和服、改名換姓、徹底改變自己的風俗習慣。明治維新後，由於受資產階級革命和工業文明的衝擊，被驅趕到北海道的阿伊努人的境遇更是倍覺淒涼，阿伊努人正在逐漸失去自己的文明。這是日本現代文明交響曲中的一個不和諧音。

(趙長華)