●宋人軼事匯編卷十

邵康節子伯溫

伯溫曾祖母張夫人，遇祖母李夫人嚴甚，李夫人不能堪，一夕欲自盡，夢神人令以玉筯食羹一杯，告曰：“無自盡，當生佳兒。”夫人信之。後夫人病瘦，醫者既投藥，又夢寢堂門之左右木瓜二株，右者已枯，因為大父言，大父遽取藥覆之。及期，生康節公，同墮一死胎，女也。後十餘年，夫人病臥堂上，見月色下一女子拜庭前泣曰：“母不察，庸醫以藥毒兒可恨。”夫人曰：“命也。”女子曰：“若為命，何兄獨生？”夫人曰：“汝死兄生，乃命也。”女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見女子來泣曰：“一為庸醫所誤，二十年方得受生。與母緣重，故相別。”又涕泣而去。則知釋氏輪回鬼神之說有可信者。邵氏聞見錄

伊川丈人按即康節父與李夫人因山行於雲霧間，見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時慈烏滿庭，人以為瑞，是生康節公。公初生，發被麵，有齒，能呼母。七歲戲於庭，蟻穴內豁然別見天日，雲氣往來，久之以告夫人。夫人至無所見，禁勿言。既長，遊學晉州，山路馬突，同墜深澗下，從者攀緣尋，公無所傷，唯壞一帽。同上

邵雍謂今五行之外，複有先天五行，其說皆有條理，可以逆知來事。或謂雍父得江鄰幾家婢而生雍，婢攜江氏家書數編來邵氏，雍取而讀之，乃得此學。續明道雜誌槁簡贅筆略同

洛中邵康節先生所居，謂之安樂窩。以春秋天色溫涼之時乘安車，駕黃牛，出遊於諸王公家，其來，各置安樂窩一所。先生將至其家，無老少婦女良賤鹹迓於門，爭前問勞。凡其家婦姑妯娌婢妾有爭競，經時不決者，自陳於前。先生逐一為分別之，人人皆得其歡心。於是酒肴競進，饜飫數日。複遊一家，月餘乃歸。此可想見洛中土風之美。馬永卿懶真子

康節先公過士友家，見其枕屏上畫小兒迷藏，以詩題其上雲：“遂令高臥人，攲枕看兒戲。”蓋熙寧間也。擊壤集不載。邵氏聞見錄

邵堯夫於所居作便座曰安樂窩，兩旁開窗曰日月牖。暇日記

邵康節與富韓公在洛，每日晴必同行至僧舍。韓公每過佛寺，必躬身致敬，康節笑曰：“無乃為佞乎？”韓公亦自笑，自是不為也。道山清話

一日薄暮，司馬公見康節曰：“明日僧修顯開堂說法，富公、呂晦叔欲往聽之。晦叔貪佛，已不可勸。富公果往，於理未便。某後進，不敢言，先生曷止之。”康節曰：“恨聞之晚矣。”明日，公果往，後康節見公曰：“聞上欲用裴晉公禮起公。”公笑曰：“先生謂某衰病能起否？”康節曰：“固也。或人言上命公，公不起，一僧開堂，公乃出。無乃不可乎？”公驚曰：“某未之思也。”公嚐令二青衣蒼頭掖之以行。一日與康節會後園，論天下事，公喜甚，不覺獨步下堂。康節不為起，徐指二蒼頭戲公曰：“忘卻拄杖矣。”與康節食筍，康節曰：“筍味甚美。”公曰：“未如中堂骨頭之美也。”康節曰：“野人林下食筍三十年，未嚐為人所奪。公今日可食中堂骨頭乎？”公笑而止。邵氏聞見錄

富鄭公晚居西都，嚐會客食羊肉，康節與焉。鄭公顧康節曰：“煮羊唯堂中為勝，堯夫所未知也。”康節曰：“野人豈識堂食之味，但林下蔬筍則常吃耳。”鄭公赧然曰：“弼失言。”揮麈錄

熙寧初，王宣徽之子正甫，字茂直，監西京糧料院。一日約康節先公同吳處厚、王平甫共飯，康節辭以疾。明日，茂直來，康節曰：“某之辭會有以，吳處厚者，好議論。平甫，介甫之弟，介甫方執政，行新法，處厚每譏刺之。平甫雖不甚主其兄，若人麵罵之，則亦不堪矣。此某之所以辭會也。”茂直曰：“先生料事之審如此，昨處厚席間毀介甫，平甫作色欲列其事於府，某解之甚苦，乃已。”邵氏聞見錄

邵康節居洛陽，宅契司馬溫公戶名，園契富鄭公戶名，莊契王郎中戶名。若使今人為之，得不貽寄戶免科調之譏乎？或謂田宅乃三公所予者。清波雜誌

康節與客遊嵩山，客指所憩樹，問：“此樹何時枯？”先生久不答。客疑焉，曰：“非不答，吾有所俟。”俄而一葉墜，先生曰：“比吾二人還，亡矣。”既回，樹已為人伐去。玉堂嘉話

邵堯夫在洛，嚐與司馬溫公論易數，推園內牡丹雲：“某日某時當毀。”是日溫公命數客以觀。日向午，花方穠盛，客頗疑之，斯須兩馬相踶，絕銜斷轡，自外突入，馳驟欄上，花果毀焉。嚐言天下不可傳此者，司馬君實、章子厚耳。蓋君實不肯學，子厚不可學也。臨終焚其書，祗以皇極經世行於世。墨莊漫錄

康節先天之學來自陳希夷，嚐雲天下聰明人惟程伯淳正叔，其次則章惇、邢恕可傳此學。程先生問：“幾年可成？”曰：“二十年。”先生曰：“某兄弟無此等閑工夫。”章、邢聞康節語，遂來。康節視之曰：“章子厚、邢和叔，心術不正，挾此將何所不為。”終不與之。嚐為章子厚筮一卦，平生不差一字。步裏客談

康節先生至京師，士大夫多謁之，問休咎。有一人獨問國家運數，先生喜曰：“他人所問皆為己事，子何獨上念國家？”再三稱歎，謂之曰：“予某日歸，子可於某處相候。”至期，其人往候，先生與敘別，就肩輿取緘封文字一卷，授之曰：“毋即觀，候至家發之，視畢焚之。”其人奉教，歸而發視，乃五代史晉書帝紀也。同話錄

富韓公謝事居洛，一日邵康節來，公已不通客，惟戒門者曰：“邵先生來，無早晚入報。”是日公適病足，臥小室，延康節至臥床前，康節笑曰：“他客得至此耶？”公亦笑指康節所坐胡床曰：“病來心怦怦，雖兒子來立語遣去。此一胡床惟待君耳！”康節顧左右曰：“更取一胡床來。”公問故，曰：“日中當有一綠衣少年，騎白馬候公，公雖病，強見之。公薨後，此人當秉史筆記公事。”公素敬康節，神其言，因戒閽人，今日客至，無貴賤，立為通。既午，果範祖禹夢得來。遂延入，問勞稠疊，且曰：“老病即死，念平生碌碌無足言，然粗懷樸忠，他時筆削必累君，願少留意。”夢得恐惶叵測，避席謝。後十餘年，修裕陵實錄，夢得竟為修撰韓公傳。此事尹侍郎說。清尊錄

歐陽公在政府，聞康節之名而未之識也。子棐叔弼之官，道經洛下，公曰：“汝至洛，可往謁邵先生，致吾欽慕而無由相見之意，彼若留汝，為少盤旋不妨，所得言語悉報來。”叔弼既到門，堯夫倒屐出迎之，甚喜。延入室，說話終日。堯夫自道平生所見人，所從學，所行事，諄諄不休。已而又問曰：“君能記否？”至於再三。棐雖敬聽之，然不曉其意。以書報公，公亦莫測。逮元豐間，堯夫卒，有司上其行應諡，而叔弼為太常博士，當作諡議，乃始恍然悟堯夫當時諄諄，蓋是囑付茲事也。曲洧舊聞邵氏聞見錄事同文異。

邵堯夫居洛四十年，安貧樂道，自雲未嚐攢眉。燕居日，平旦焚香獨坐，晡時飲酒三四甌，微醺便止。中間州府以更法，不饋餉寓賓，乃以薄粥代之，好事者或載酒以濟其乏。學者來問經義，應對不窮，間與相知深者開口論天下事，雖久存心世務者不能及也。詩話總龜

康節病，張載子厚知醫，亦喜談命，診康節脈曰：“先生之疾無慮。”又曰：“頗信命否？”康節曰：“天命某自知之，世俗所謂命，不知也。”子厚曰：“先生知天命矣，尚何言。”康節外紀

康節先生赴河南尹李君錫會，投壺，君錫末箭中耳，君錫曰：“偶爾中耳。”康節應聲曰：“幾乎敗壺。”邵氏聞見錄

熙寧十年，公年六十七。夏六月，屢微疾。一日晝睡覺，且言曰：“吾夢旌旗鶴雁，自空而下，導吾行亂山間，與司馬君實、呂晦叔諸公相分別於一驛亭，回視其壁間有大書四字，曰‘千秋萬歲’，吾神往矣。無以醫藥相逼也。”邵氏聞見錄

康節先公沒，鄉人挽詩雲：“春風秋月嬉遊處，冷落行窩十二家。”同上

邵堯夫有弟睦，有重九詩雲：“擬問東籬事，東籬事渺茫。”歿後果殯於東籬之下，故堯夫哭之詩雲：“自茲明月清風夜，蕭索東籬看斷腸。”又雲：“腸斷東籬何所尋？東籬從此事沉沉。”詩話總龜

煇嚐過庭聞歐陽文忠公有一記事冊子，親題丙午年不入蜀則入吳。後見洪文憲公之孫，言文憲嚐問邵澤民：“康節知數，公所聞如何？”曰：“無他語，臨終但雲丁未歲子孫可入蜀，建炎初吳地亦不免被兵，獨西蜀全盛。”康節先天之數，可希萬一耶！清波雜誌

康節孫博公濟守眉日，程子山與之不鹹，程名敦厚，即東坡母族。廉知罪狀，用疋絹大書，遣介持抵成都府治前逆旅，委之而去。逆旅人得之以告帥蕭振德起，以為奇貨，逮公濟赴成都獄。獄吏知其冤，教公濟一切承之，不然死無以自明，公濟如其教。獄上，朝廷以為匿名書，法不當受。而製司非得旨不能擅捕守臣，遂皆罷之。公濟雖得勿問，而憤憤不能堪，訴之於天，許黃籙十壇，至其子始償如數。齊東野語

邵子文為陝西宣撫司書寫機宜文字，與路鈐李君交甚熟，家有數侍婢，每遇歌宴，子文必預。後十餘年，子文與李氏邂逅長安，李君已死，值其妻生辰，命子侄宴子文於書舍，遣舊婢出舞。酒酣，子文感愴宿昔，即席作詩雲：“翻翻繡袖上紅茵，舞姬猶是舊精神。坐中莫怪無歡意，我與將軍是故人。”諸子得之，入呈其母，皆感泣不自勝，乃令謂子文曰：“宅中得公佳句，情緒作惡，難複行酒，即容別日款會。”子文不終席而退。過庭錄

思陵神輿就道，百官奠哭。紙錢差小，官家不喜。諫官以為紙錢乃釋氏所用，非聖主所宜。今上抵於地曰：“邵堯夫何如人？祭先亦用紙錢。豈生人處世能曰不用一錢乎？”楓窗小牘

洛邑水南兩農相鬨，訟於府，言耕時有石一方出田中，其一雲己耕田得之，其一人雲石出己田。守郡者舁其石視之，有文雲：“大明景泰乙亥知府事虞廷璽為我複興此窩。”博古辨其地知為康節也，往視盡為禾黍，遂於其地立祠。湧幢小品

張先柳永

先世舊藏吳興張氏十詠圖，蓋張子野圖其父維平生詩十首也。其一太守馬士卿會六老於南園，陳振孫跋雲：“慶曆六年，吳興郡守宴六老於南園，酒酣賦詩，安定胡先生瑗教授湖學，為敘其事。”六人者工部侍郎印簡年七十九，司封員外郎範說年八十六，衛尉寺丞張維年九十一，俱致仕，劉餘慶年九十二，周守中年九十五，吳琰年七十二，皆有子弟列爵於朝。劉，殿中丞述之仲父，周，大理丞頌之父，吳，大理丞知幾之父。印簡，杭人也，或嚐宴於湖。範說鹹平三年進士，周頌天聖八年進士。劉、吳盛族，與知幾皆有名稱可見，獨張維無考。近周明叔史君得古畫二幅，號十詠圖，乃維所作詩。首篇即南園宴集，孫莘老為之序其略，於是始知維為子野之父。本朝有兩張先，皆字子野，其一博州人，天聖三年進士，歐公為作墓誌；其一天聖八年進士，則湖州人也。齊東野語按博州張子野名不甚顯，宋人所稱子野，皆湖州張子野也。

吳興張子野，天聖八年進士，善詩詞，人謂之張三中，謂能道心中事，眼中景，意中人也。子野謂人曰：“何不曰張三影？雲破月來花弄影，簾壓卷花影，墮風絮無影，吾得意句也。”此古今詞話所載，後山詩話亦載其事，高齋詩話改後二影為“浮萍斷處見山影”，“隔牆送過秋千影”。苕溪漁隱叢話

張子野老於杭，多為官妓作詞，獨不及龍靚靚。獻詩雲：“天與群芳千樣葩，獨無顏色不堪誇。牡丹芍藥人題遍，自分身如鼓子花。”子野於是為作望江南詞。後山詩話

晏丞相丞領京兆，辟張先都官通判。一日張議事府內，再三未答。晏公作色操楚語曰：“本為賢會道無物似情濃，今日卻來此事公事。”畫墁錄

仁宗留意儒雅，務本理道，深斥浮豔虛薄之文。初進士柳三變好為**冶謳歌之曲，傳播四方。嚐有鶴衝天詞雲：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”及臨軒放榜，特落之曰：“且去淺斟低唱，何要浮名？”景祐元年方及第，後更名永。能改齋漫錄

柳三變，字景莊。當時有薦其才者，上曰：“得非填詞柳三變乎？”曰：“然。”上曰：“且去填詞。”由是不得誌，日與狷薄子縱遊娼館酒樓間，自稱雲：“奉旨填詞柳三變。”藝苑雌黃

柳三變景祐末登第，後以疾更名永，字耆卿。皇祐間，久滯選調，入內都知史某愛其才，憐其潦倒，乘機薦之仁宗，以耆卿應製，耆卿方冀進用，欣然走筆，詞名醉蓬萊慢。比進呈，上見首有漸字不悅，讀至“宸遊鳳輦何處”，乃與禦製真宗挽詞暗合，上慘然。又讀至“太液波翻”，曰：“何不言波澄？”乃擲之於地。永自此不複進用。澠水燕談錄

柳三變既以詞忤仁宗，吏部不敢改官，三變不能堪，詣政府，晏公曰：“賢俊作曲子麽？”三變曰：“祗如相公亦作曲子。”公曰：“殊雖作曲子，不曾道針線慵拈伴伊坐。”柳遂退。畫墁錄

柳耆卿與孫何為布衣交，孫知杭州，門禁甚嚴，耆卿欲見之不得，作望海潮。按即三秋桂子十裏荷花一詞。往謁名妓楚楚曰：“欲見孫，恨無門路，若因府會，願借朱唇歌於孫前，若問誰為此詞，但說柳。”秋夕夜會，楚宛轉歌之。孫即日迎耆卿預坐。青泥蓮花記

柳耆卿望海潮詞流播，金主亮聞之，起投鞭渡江之誌。謝處厚詩雲：“誰把杭州曲子謳，荷花十裏桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬裏愁。”餘謂耆卿此詞，乃逆亮送死媒也，未足深悵。至於荷豔桂香，裝點湖山，使士大夫流連歌舞，頓忘中原，是則可恨耳。和其詩曰：“殺胡快劍是清謳，牛渚依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁。”鶴林玉露

範蜀公少與柳耆卿同年，愛其才美，聞作樂章，歎曰：“謬其用心。”謝事之後，親舊間盛唱柳詞，複歎曰：“仁廟四十二年太平，吾身為史官二十年，不能讚述，而耆卿能盡形容之。”合璧事類

餘仕丹徒，嚐見一西夏歸朋友雲：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”永終屯田員外郎，旅殯潤州僧寺，王和甫為守時，求其後不得，乃為葬之。避暑錄話

邢州開元寺僧法明，落魄不檢，嗜酒好博。每飲至大醉，惟唱柳永詞，由是鄉人莫不侮之。或有召齋者則不赴，有召飲者則欣然而從。酒酣，乃謳柳詞數闋而後已。如是十餘年，裏巷小兒皆目為風和尚。一日忽謂寺眾曰：“吾明日當逝，汝等無出觀，吾往焉。”眾僧笑曰：“豈有是哉。”翠日晨起，法明乃攝衣就坐，遽呼眾曰：“吾往矣，當留一頌而去。”眾僧驚愕，急起聽之，法明曰：“平生醉裏顛蹶，醉裏卻有分別。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。”言訖，跏趺而逝。類苑

柳耆卿葬棗陽縣花山。遠近之人，每遇清明日多載酒肴飲於耆卿墓側，謂之吊柳會。獨醒雜誌

呂溱楊寘賈黯沈遘弟遼孫晦章衡王俊民劉煇彭汝礪餘中時彥馬涓黃裳焦蹈徐遹

呂溱為人簡倨，每接賓客，不過數言，時目為七字舍人。宋詩紀事引米芾書呂溱事

熙寧元年，狀元呂溱為京尹。上殿進劄子，時府推官周約隨後，今上忽問呂曰：“卿體無恙否？”呂對曰：“臣無事。”斯須又問：“卿果覺安否？”又對曰：“臣不敢強。”時呂公神彩氣焰，略無少虧。將退，又問周曰：“卿見呂溱如何？”周對曰：“以臣觀溱，似亦無事。”呂出殿門，深疑之，整巾拂麵，索鏡自照，問周曰：“足下果見溱何如？”周曰：“龍圖無自疑，容彩安靜。”果數日感疾，迤邐不起。玉台清話

楊宣懿察之母甚賢能文，而教之以義，小不中程，輒樸之。察省試第二人，報者至，其母睡未起，聞之大怒。轉麵向壁曰：“此兒辱我如此，乃為人所壓。若二郎及第，待不教人壓卻。”及察歸，亦久不與語。寘果魁天下。默記

賈黯以慶曆丙戌廷試第一，謝杜祁公，公無他語，獨以生事有無為問。賈退，為公門下客曰：“黯以鄙文魁天下而謝公，公不問，而獨問於生事，豈以黯為無取耶？”公聞之，曰：“凡人無生事，雖多顯宦亦不能不俯仰，由是進退多輕。今賈君名在第一，則其學不問可知，其為顯宦又不問可知，衍獨懼其生事不足，以致進退之輕，而不得行其誌焉，何怪之有？”賈為之歎服。能改齋漫錄雲穀雜誌同

賈直孺母少為父所逐，更娶他氏。直孺登第，乃請奉其出母而歸，與其後母並處。避暑錄話

沈遘以祖蔭補郊社齋郎，舉進士第一。大臣疑已在仕者不得為第一，乃以為第二。東都事略

荊公素輕沈文通，以為寡學，故贈之詩曰：“翛然一榻枕書臥，直到日斜騎馬歸。”及作文通墓誌，遂雲：“公雖不嚐讀書。”或曰：“渠乃狀元，此語得無太過？”乃改“讀書”作“視書”。老學庵筆記

嘉祐間沈遘知杭州，所經諸堰，皆集牛以備牽挽。時方大暑，監官露宿堰上，聞人語曰：“明日有何生活？”一曰：“明日沉幾之子過此，吾輩又有一番勞苦。”一曰：“沉幾早有子知杭州耶？”因悲咽歎息。使人跡之，乃堰下之牛，有墮淚者。眾乃歎曰：“安知此牛非沉幾之故人耶？”沈文通知杭州，禁捕西湖魚鱉。故人居湖上，蟹夜入其籬，會客食之。明日詣府，文通迎謂之曰：“昨蟹美乎？”客驚謝。西湖誌餘

沈文通守杭州，禁食蝦蟆，終三年人不敢食，而蝦蟆亦絕不生。文通代去禁弛，而蝦蟆複生。西湖誌餘

沈文通喜吏事。每覺有疾，藥餌未驗，亟取難決詞狀，連判數百紙，落筆如風雨，意便欣然。避暑錄話

沈睿達遼，文通之同胞。登科後，遊京師，為人書裙帶，流轉鬻於相藍。內侍買得之，達於九禁，近幸嬪禦偶服之，遂塵乙覽。時裕陵初嗣位，勵精求治，見之不悅。會遣監察禦史王子韶察訪兩浙，臨遣之際，上喻之曰：“近日士大夫全無顧藉，有沈遼者為倡優書**冶之詞於裙帶，如此等人，豈可不治乎？”子韶抵浙，適睿達為吳縣令，子韶希旨以他罪劾奏。時荊公當國，為申解之，上竟不能釋疑，削籍為民。揮麈錄話

沈遼以書得名，嚐自湖南泛江北，歸舟過富池，大風幾溺。富池有吳將甘寧廟，沈遙望其祠，以誠禱之，風果息。乃作讚，自作楷，留之廟而去。其後為人取去，神見夢於郡守使還之。明日郡守訊其事，果得之，複還於廟。墨莊漫錄

沈睿達坐事流池州，得九華秋浦之勝，喜曰：“使我自擇，不過如此。”西湖誌餘

沈元用，文通孫也。初名傑，家於秀之崇德縣。坐為人假手，奏案至祐陵榻前，上閱之曰：“名見梁四公傳，此人必不凡，可從闊略。”時方崇道教也。時外祖守秀城，舅氏宏父為湖州司錄來省。侍妓楊麗者，才色冠一時。舅氏悅之，席間忽雲：“有沈念六者，其人六藝絕倫，不幸坐累，遂無試頭奈何？”宏父曰：“審如君言，吾合牒門客一人，尚未有人。”翌日訪舅氏，一見契合，易其名曰晦。是歲漕司首薦，明年為大魁，才數日，即入館為郎，奉使二浙，經由嘉禾。麗張其徒曰：“我今日乃往庭參門生耶？”玉照新誌

沈元用中首選，廷問易數。先是宣和辛醜歲當廷試，以易數為問，偶方臘為亂，議者謂當求直言，徽宗因封秘以待後舉。梁師成得王安石、蘇軾合一個，和晦乃三個也。”可書

本朝狀元及第十五六年即為兩製，亦有十年至宰相者。章衡滯於館職甚久，熙寧初，冬月聖駕出，館職例當迎駕。方序立次，衡顧同列歎曰：“頃年迎駕於此，眼看凍倒掌禹錫，倏忽已十年矣。”執政聞而憐之，遂得同修起居。東軒筆錄

世俗所謂王魁之事，殊不經，且不見於傳記雜說，疑無此事。後見虞初誌載養生必用方，戒人不可妄服金虎碧霞丹。今狀元王俊民為應天府發解官，得狂疾，於貢院嚐對一石碑叫呼不已。碑若有聲，亦若康侯之奮怒也。病甚不省，取書冊交股刀自裁及寸，左右抱持之，遂免。出試院未久，疾亦平。予與康侯有鄉曲之舊，傳聞可駭，亟自汶拏舟抵彭城，康侯起居飲食如故，但愔愔不樂。予既去，醫以為有涎，以碧霞金虎丹吐之，積久為寒中，洞泄而死。康侯父知舒州太湖縣，遣一道士來作醮書符，傳道冥間語雲：“五十年前打殺謝吳，留不結案。”有妄人托夏噩姓名作王魁傳，欲市利於少年狹邪輩，其事皆不然。齊東野語

嘉祐間，士人劉幾好為險怪之語，學者翕然效之，遂成風俗。歐陽公深患之，會公主文，有一舉人論曰：“天地軋，萬物茁，聖人發。”公曰：“此必劉幾也。”戲續之曰：“秀才剌，試官刷。”乃以朱筆塗抹之，自首至尾，謂之紅勒帛，大批謬字榜之，既而果幾也。後數年，公為禦試考官，而幾在庭。公曰：“除惡務本，今必痛斥輕薄子，以除文章之害。”有一士人論曰：“主上收精藏明於冕旒之下。”公曰：“吾已得劉幾矣。”既黜，乃吳人蕭稷也。是時試堯舜之性賦，有曰：“故得靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。”公大稱賞，擢為第一人。及唱名乃劉煇，人有識之者曰：“此劉幾也，易名矣。”公愕然久之。夢溪筆談

有堂吏夢火山軍姓劉人作狀元，閱火山軍解文無姓劉人，明年劉煇作狀元。東齋記事

鉛山劉煇，嘉祐四年為天下第一，得大理評事，簽書建康軍判官。喪祖母，乞辭官，以嫡孫承重服。國朝有諸叔而嫡孫承重服者，自煇始。哀族人之不能為生者，買田數百畝以養之。四方從學者甚眾，縣大夫易其裏曰美榮社，名其館曰義榮齋。未終喪卒，士大夫惜之。範文正、吳文肅皆有誌義田，及後登二府，方能成其誌。煇於初仕，家無餘資，能力為之，士君子尤以為難。澠水燕談錄

楊康國為先子言，治平間，彭汝礪諒陰榜赴省試。時以汴河上舊省為試院。既聞榜出，與同試數人自往探榜。既出門則報榜者紛然，天漢橋忽有一肥舉人跨蹇自河路東來，問報榜者狀元何人，對曰：“彭汝礪也。”跨蹇者聞之，即時回，更不至省前。康國追問隨行小童，曰：“此雍邱許秀才名安世也。”康國駭之，次舉聞安世第一及第也。默記按省試第一不得稱狀元，此載筆者之失檢。

彭器資尚書汝礪，熊伯通舍人本，皆鄱陽人也。其父並為郡吏，二公少相從為學。彭公既魁天下，聞報之日，太守即諭其父罷役，且以所乘馬及導從並命郡吏送之還家，鄉閭以為榮。其徒相與言曰：“彭孔目之子既已為狀元，熊孔目之子當何如？”次舉伯通亦擢高第。時前守已去，後守用前例送熊之父還家，自是一郡欣豔，為學者益深，每科舉嚐至數十人。曲洧舊聞

彭汝礪熙寧間為江西運判，妻寗氏卒。適有曾氏子，監洪州倉，卒於官，其妻宋氏有色，彭欲納之，方服未暇也。後十二年竟如初誌，宋氏有姿色，彭委順不暇。或曰宋氏中間曾歸一朝官，而彭不知。紹聖間，彭典九江，病革將逝，命索筆，人謂必有偈頌，乃曰：“宿世冤家，五年夫婦，從今而往，不打這鼓。”投筆而逝。畫墁錄道山清話較略

進士及第後，例期集一月，選年最少者二人為探花，使賦詩，世謂之探花郎。自唐以來，榜榜有之。熙寧間，吳人餘中為狀元，乞罷期集宴席探花以厚風俗，執政從之。既而擢為國子監直講，以為斯人真可厚風俗矣。未幾坐受舉人賄賂而升名第事，下禦史府，至荷校參對。獄具，停廢。東軒筆錄

狀元時彥，母懷之彌月，夢九人皂衣肩輿一金紫人徑入房。明日犬生九子皆黑，晚遂生邦美，故小名十狗。同年錄見之。泊宅編

時彥舉進士第一人，後為江東小漕。因按部，舟行於大江，阻風係舟僻左港＜氵義＞一山下，因與同載二三舉人盡卻從者，上山閑步。小寺出於山頂，已有老僧下山迎問曰：“豈非時狀元乎？”彥既訝了無從者，又非當路，何以知其至也。僧曰：“此寺佛殿後有人題壁曰：某年月日時狀元到寺。某誌之有年，今日乃其所記之日，某晨起相望久矣。”相與至佛殿後，掃去積塵，始見其字如僧言，所題年月則彥尚未生之前也。觀其旁又曰：“此去十三年官終四品。”彥錄之以歸，嚐以語人。至大觀初，彥以吏部尚書卒，正四品，距見題字時十三年矣。默記

韓持國大資知潁昌時，時彥以狀元及第為簽判。初見持國，通謁者稱狀元，持國怒曰：“狀元無官耶？”自此呼時簽判雲，彥終身銜之。馬涓巨濟亦狀元及第為秦州簽判，初呼狀元，呂晉伯為帥，謂之曰：“狀元雲者及第未除官也，既為判官，不可曰狀元也。”巨濟愧謝。邵氏聞見錄

馬巨濟之父未得子，母為置妾，獲一處子，質色殊麗，父忻然納之。但對鏡理發，既避匿，有沮喪之容。密詢其故，乃垂泣曰：“某父守官某所，不幸物故，不獲歸葬。母乃見鬻得值，將畢葬事。今父死，未經卒哭，尚約發以白繒而以絳彩蒙之，懼君之見耳。”涓父惻然，乃訪其母，以女歸之，且為具舟，載其資裝遣送。是夕涓母夢羽人告之曰：“天錫爾子，慶流涓涓。”後生巨濟，即以涓名之。涓既赴試畢，夢人告之曰：“子欲及第，須作十三魁。”涓曆數其太學及預薦選，止作十二魁，心甚憂之。逮至賜第，則魁冠天下，果十三魁也。春渚紀聞

馬涓崇寧以後遂廢不用，劉器之以為巨濟多預南京貴人飲會，甚不喜。師友雜誌

元豐間，汶上梁迪，一夕夢奏事殿上，禦座前一碑，金箔大書黃裳二字，意必貴兆也，乃改名黃裳，明年禦前賜進士第，南劍黃裳為天下第一。澠水燕談錄

元豐末，叔父文正知貢舉，時以開寶寺為試場，方考，一夕寺火大發。魯公以待製為天府尹，夜率有司趨拯焉。寺屋皆雄壯，人力有不能施。穴寺廡大牆而後文正始得出，試官與執事者多焚死。於是都人上下唱言燒得狀元焦。及再試，殿魁果焦蹈也。鐵圍山叢談能改齋漫錄略同

張真甫舍人為成都帥。未至前旬日，大風雷，龍起劍南西川門，揭牌擲數十步外。真甫名震，或曰：“元豐末貢院火而焦蹈為首魁，當時語曰‘火焚貢院狀元焦’，無能對者。今當以‘雷起譙門知府震’為對。”老學庵筆記

元豐間，姑蘇有一瞽者號草腰帶，善揣骨聽聲。一日王父呼至家論命，適有捷夫過門報省榜者，王父亟出問榜首姓名，雲：“無為人焦蹈。”既入告之，嗟惋不已。王父怪之，曰：“知此人聲骨否？”曰：“熟知之。”王父曰：“官職何如？”曰：“不能食祿，安問官職？”眾皆以為焦已為大魁，術者之言必謬。經旬日，有自京師來者雲：“揭榜後六日，焦已死矣。”中吳紀聞

徐遹，閩人。博學尚氣，屢舉不第，久困場屋。崇寧二年為特奏名魁，時已老矣。赴聞喜宴於瓊林苑，歸過平康狹邪之所。同年所簪花多為群娼所求，惟遹至寓，花乃獨存，因題一絕雲：“白馬青衫老得官，瓊林宴罷酒腸寬。平康過盡無人問，留得宮花醒後看。”墨莊漫錄

本朝狀元多同歲：徐奭、梁固皆生乙酉，王魯、張師德皆生戊寅，呂溱、楊寘皆生甲寅，賈黯、鄭獬皆生壬戌，彭汝礪、許安世皆生辛巳。硯崗筆記

王安石弟安國安禮子雱

王荊公父名益，故其所著字說無“益”字。老學庵筆記

傅獻簡公雲：“王荊公之生也，有獾入其室，俄失所在，故小字獾郎。”邵氏聞見錄按荊公生於臨江，見湧幢小品。

王荊公初字介卿，見曾子固懷友詩。攤飯續談

昔與小王先生言：“王舒公介甫何至於無後？”小王先生曰：“介甫天上之野狐也，又安得有後？”歸白魯公，魯公曰：“有是哉！頃有李士寧者，異人也。一旦因上七日入醴泉觀，視卿大夫絡繹登階拜，睹一衣冠，亟問之曰：‘汝非獾兒乎？’衣冠者為之拜，乃介甫也。士寧謂介甫：‘汝從此去踰二紀為宰相矣。’蓋士寧出入介甫家，識介甫之初誕，故竟呼小字曰獾兒也。”鐵圍山叢談

蕭注熙寧間上殿奏對罷，上問：“今臣僚孰貴？”曰：“文彥博。”又問其次，曰：“韓琦。”又問王安石何如，注曰：“牛形人，任重而道遠。”又曰：“安石牛耳虎頭，視物如射，意行直前，敢當天下大事。”清波雜誌畫墁錄、錢氏私誌較略

黃庭堅嚐言：“人心動則目動。”王介甫終日目不停轉。道山清話又荊公觀書，目光射紙上，見前杜衍條下。

王荊公目睛如龍。老學庵筆記

荊公之生也，有獾出於市。一道人首常戴花，時人目為戴花道人，來訪其父曰：“此文字之祥，是兒他日以文名天下。俟至執政，當見之。”荊公父書於冊，自後不少差，荊公甚神之。洎拜兩地，道人果來曰：“自此益得君，謹無複讎。”荊公扣之，曰：“公前身李王也，戒之！”遂辭去。雲麓漫鈔

荊公在鍾山讀書，有一長老曰：“先輩必做宰相，但不可念舊惡，改壞祖宗格法。”荊公曰：“一第未就，奚暇問作宰相，並壞祖宗格法？”老僧雲：“曾坐禪入定，見秦王入寺來，知先輩秦王後身也。”貴耳集

蜀道有梓潼神祠，素號異甚。士大夫過之，得風雨送，必至宰相；進士過之，得風雨則必殿魁。有王提刑者過焉，適大風雨，王心因自負，然獨不驗。時介甫丞相年八九歲，侍其父行，後乃知風雨送介甫也。鐵圍山叢談

王介甫乃進賢饒氏之甥，銳誌讀書。舅黨以介甫膚理如蛇皮，目之曰：“行貨亦欲求售耶？”介甫尋舉進士，以詩寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龍鱗衣錦歸。傳語進賢饒八舅，如今行貨正當時。”堅瓠集此條他書不見，不知褚氏所本何書。又安石幼時事一條已載張方平條下。

慶曆三年禦試進士，時晏元獻為樞密使。楊察，晏壻也，弟寘時就試畢，負魁天下望。未放榜，寘以小賦求察問晏公己之高下。晏公入，見寘之賦考在第四人，出以語察，察密以報寘。寘與酒徒飲酒肆，聞之，以手擊案曰：“不知那個衛子奪吾狀元矣！”不久唱名，再三考量以第一人卷進禦，賦有“孺子其朋”之言。不懌曰：“此語忌，不可以魁天下。”即王荊公卷子。第二即王圭。以故事官人不為狀元。令取第三人，即殿中丞韓絳。遂取第四人卷子進呈。上欣然曰：“若楊寘可矣。”複以第一為第四。寘方罵時，不知己為第一人也。然荊公平生未嚐略語曾考中狀元，其氣量高大，視科第為何等事耶。默記

王荊公於楊寘榜下第四人及第。是時晏元獻為樞密使，上令十人往謝，晏公俟眾人退，獨留荊公，再三謂曰：“廷評乃殊鄉裏，久聞德行鄉評之美。殊備位執政，而鄉人之賢者取高科，實預榮焉。”又曰：“休沐日相邀一飯。”荊公唯唯。既出，又使直省官相約飯會，比往時，待遇極至。飯罷，又延坐，謂荊公曰：“鄉人他日名位如殊坐處。”且歎慕之。最後曰：“有二語欲奉聞，能容於物，物亦容矣。”荊公但微應之。歸至旅舍，歎曰：“晏公為大臣而教人者以此，何其卑也。”心頗不平。荊公後罷相，其弟和甫知金陵時，說此事，且曰：“當時我大不以為然，我在政府，平生交友，人人與之為敵，不能保其終。今日思之，不知晏公何以知之。”默記清波雜誌較略

天台縣桃源洞，千山萬山，人煙斷絕。其間古桃樹，年深化為精魅，常迷人。王介甫夜坐，梅月照軒窗，讀易。忽有一姝，容顏姝麗，見介甫，自言知易。遂相與談論，實能發人所未發，介甫喜甚。間得報司馬君實來訪，介甫出迎，至軒，彼姝即隱身不出。及司馬去，彼姝複來，怪而問之，對雲：“妾乃此梅花月之妖，君實正人，妾不敢相見。”介甫爽然。棗林雜俎

韓魏公知揚州，介甫以新進士僉書判官事。韓公雖重其文學，而不以吏事許之。介甫數以古義爭公事，其言迂闊，韓公多不從。介甫秩滿去。會有上韓公書者，多用古字，韓公笑曰：“惜乎王廷評不在此，此人頗識難字。”介甫聞之，以公為輕己，由是怨之。及介甫知製誥，言事複多為韓公所沮。會遭母喪，服除，時韓公猶當國，介甫遂留金陵不欲參。曾魯公知介甫怨忌韓公，乃力薦於上，強起之，其意欲以排韓公耳。涑水紀聞

韓魏公知揚州，王荊公初及第為僉判，每讀書達旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公見荊公少年，疑夜飲放逸，一日從容謂荊公曰：“君少年無廢書，不可自棄。”荊公不答。退而言曰：“韓公非知我者。”魏公後知荊公之賢，欲收之門下，荊公初不屈。故荊公日錄，短魏公為多，每曰：“韓公但形相好爾。”作畫虎圖詩以詆之。邵氏聞見錄

荊公與魏公論事不合，曰：“如此則是俗吏所為。”魏公曰：“公不相知，某真一俗吏也。”晁氏客語

舒王性酷嗜書，雖寢食，手不釋卷。知常州，對客未嚐有笑容。一日大會賓佐，倡優在庭，公忽大笑，人頗怪。乃共呼優人，厚遺之曰：“汝之藝能使太守開顏，可賞也。”有人竊疑公笑不因此，乘間啟公，公曰：“疇日席上偶思鹹常二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。”墨客揮犀

荊公為江西漕，夢小龍呼相公，求夾注維摩經十卷，久而忘之。後至友人家，見佛堂有是經，因錄而送廟。及在相府，夢小龍來謝。孫公談圃

王荊公性不修飾，經歲不洗沐，衣服雖敝，亦不浣濯。與吳仲卿同為群牧判官。時韓持國在館，三數人尤厚善，因相約每一兩月即相率洗沐定力院，家各出新衣為荊公番，號拆洗王介甫。公出浴，見新衣，輒服之，亦不問所從來也。石林燕語

司馬溫公嚐曰：“昔與王介甫同為群牧司判官，包孝肅為使。一日群牧司牡丹盛開，包公置酒賞之，舉酒相勸。某素不喜酒，亦強飲。介甫終席不飲，包公不能強也。某以此知其不屈。”邵氏聞見錄

仁廟嘉祐間，開賞花釣魚燕，介甫以知製誥預末座。帝出詩，群臣屬和。末至介甫，日將夕矣，得披香殿字，未有對。鄭毅夫獬顧曰：“宜對太液池。”故其詩曰：“披香殿上留朱輦，太液池邊送玉杯。”翌日都下盛傳王舍人竊柳詞，介甫頗銜之。西清詩話

仁宗朝王安石為知製誥，一日賞花釣魚宴，內侍各以金楪盛釣餌藥置幾上，安石食之盡。明日帝謂宰輔曰：“王安石詐人也，使誤食釣餌一粒，則止矣。食之盡，不情也。”帝不樂之。後安石日錄厭薄祖宗，於仁宗尤甚，每謂漢武帝，其心薄仁宗也。邵氏聞見錄

王荊公為小學士時，嚐訪蔡君謨。君謨聞公至，自取絕品茶，親滌器烹點以待。公於夾袋取消風散一撮投茶甌飲之。君謨失色，公徐曰：“大好茶味。”君謨大笑。墨客揮犀

有獻硯於王荊公者雲：“嗬之可得水。”公笑而卻之曰：“縱得一擔水，能直幾何？”五總誌

嘉祐初，李仲昌議開六漯河，王荊公時為館職，頗右之而功不成。仲昌贓敗，劉敞以書戲公曰：“要如宗人夷甫不與世事可也。”荊公答曰：“天下事所以易壞而難合者，正坐諸賢無意如鄙宗夷甫也。但仁聖在上，故公家元海，未敢跋扈耳。”東軒筆錄

王荊公知製誥，吳夫人為買一妾，荊公見之曰：“何物女子？”曰：“夫人令執事。”安石曰：“汝誰氏？”曰：“妾之夫為軍將，運米失舟，家資盡沒，猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十萬。”公呼其夫，令為夫婦如初。邵氏聞見錄

安石在仁宗時，論立英宗為皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖高科有文學，本遠人，未為中朝士夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。韓、呂朝廷之巨室也，天下之士不出於韓，即出於呂。韓氏兄弟，子華與安石同年高科；持國學術尤高，大臣薦入館。呂晦叔亦與安石同年進士。子華、持國、晦叔，爭揚於朝，安石之名始盛。又結一時名德如司馬君實輩，皆相善。先是治平間，神宗為潁王，持國翊善，每講經義，神宗稱善。持國曰：“非某之說，某友王安石之說。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。同上

神宗初即位，猶未見群臣，王樂道、韓持國等以宮僚入慰於殿西廊。既退，獨留持國，問王安石見在何處，維對在金陵。上曰：“朕召之肯來乎？”維言：“安石蓋有誌經世，非甘老山林者。陛下以禮致之，安得不來？”上曰：“卿可先作書與安石，道朕意，行即召矣。”維曰：“若是必不來。”上問：“何故？”曰：“安石平日每欲以道進退，若陛下先使人以私書道意，安肯遽就？然安石子雱見在京師，數來臣家，臣當以陛下意語之，彼必能達。”上曰：“善！”於是荊公知上眷待之意。石林燕語

荊公知製誥，丁母憂，已五十矣，哀毀過甚，不宿於家，以稿秸為薦，就廳上寢於地。是時潘夙方知荊南，遣人下書金陵。急足至，升廳見一人席地坐，露顏瘦損，愕以為老兵也。呼令送書入宅，公遽取書就鋪上拆讀，急足怒曰：“舍人書而院子自拆可乎？”喧呼怒叫，左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趨出曰：“好舍人，好舍人。”默記

熙寧間，富鄭公苦足疾，多不入，曾丞相將及引年，時王介甫、趙閱道、唐子方為參政。介甫日進說，以更庶政，閱道頗難之而不能奪，但退坐閣內，彈指言苦。唐子方屢爭於上前，既而發疽死。京師人言中書有生老病死苦，謂介甫生，曾公老，富公病，子方死，閱道苦也。類苑引倦遊錄邵氏聞見錄、東軒筆錄同

荊公與唐質肅公同為參政，議論未嚐少合。荊公雅愛馮道，嚐謂其能屈身以安人，如諸佛菩薩之行。一日於上前語及此事，質肅曰：“道為宰相，使天下易四姓，身事十主，此得為純臣乎？”荊公曰：“伊尹五就湯，五就桀，正在安人而已。”質肅曰：“有伊尹之誌則可。”荊公為之變色。東軒筆錄

公在侍從時，每為人言，唐太宗令諫官隨宰相入閣，最切於治道，後世所當行也。及入政府，孫莘老、李公擇在諫職，二人熟聞公此論，遂列奏請行，公不可曰：“是又益兩參政也。”呂氏家塾記

熙寧庚戌冬，荊公自參知政事拜同平章事。是日百官造門奔賀者無慮數百人，荊公以未謝恩不見，獨與餘坐西廡小閣，荊公忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠雪竹鍾山寺，投老歸歟寄此生。”放筆揖餘而入。後三年，公罷相知金陵，又乞宮觀。元豐癸醜春，餘謁公於第，公邀餘同遊鍾山，憩法雲寺，坐於僧房。餘因為公道平昔之事，及書窗之詩，公憮然曰：“有是哉。”微笑而已。東軒筆錄

安南不滅，議者歸咎王荊公進郭逵而退李憲，荊公笑曰：“使逵無功，勝憲有功。使宦者得誌，吾屬異日受禍矣。”他日有朝士在中書稱李憲字，荊公厲聲叱之曰：“是何人！”即出之。孫公談圃按古事比雲，安石之得君，由宦者藍元震。未知本何書，誌此待考。

頃有秉政者深被眷倚，言無不從。一日禦宴，教坊雜劇為小商，自稱姓趙名氏，負一瓦瓿，賣沙糖。道逢故人，喜而拜之，伸足誤踏瓿倒，糖流於地。小商彈指歎息曰：“甜采你即溜也，怎奈何？”左右皆笑，俚語以王姓為甜采。澠水燕談錄

王荊公初參政事，下視廟堂若無人。一日爭新法，怒目諸公曰：“君輩坐不讀書耳。”趙清獻同參政事，折之曰：“君言失矣，如皋、夔，稷、契之時，有何書可讀？”荊公默然。邵氏聞見錄

熙寧初，王介甫當軸，神廟一切委聽。號令驟出，於人情適有難合。於是故臣名士，往往力陳其不可，多被降黜，後來者結舌矣。當時以君相威權而不能帖服者獨一教坊使丁仙現，丁仙現時俗但呼之曰丁使。丁使遇介甫法製一行，必因燕設於戲場作為謿諢，肆其誚難，介甫不堪，遂發怒欲斬之。神廟密詔二王，取丁仙現匿諸王府，故一時諺語有“台官不如伶官”。鐵圍山叢談

王荊公秉國時，有人題相國寺壁雲：“終歲荒蕪湖浦焦，貧女帶笠落柘條。阿儂去家京洛遠，驚心寇盜來攻剽。”人皆以為夫出，婦憂荒亂也。及荊公罷相，子瞻召還，諸公飲蘇寺內問之，蘇曰：“於貧女句可以得其人矣。終歲，十二月也，十二月為青字；荒蕪，田有草也，草田為苗字；湖浦焦，水去也，水旁去為法字；女戴笠為安字；柘落木條剩石字；阿儂是吳言，合吳言為誤字；去家京洛為國；寇盜為賊民；蓋言青苗法安石誤國賊民也。”楓窗小牘

餘嚐侍樓宣獻，宣獻論荊公雪詩曰：“勢合便疑埋地盡，功成直欲放春回。農夫不解豐年意，祗欲青天萬裏開。”餘曰：“舊聞京師隆冬，嚐有官檢凍死秀才，腰間係片紙，啟視之，乃喜雪詩四十韻。使來年果豐，已無救溝瘠矣。”桯史

唐坰知諫院。成都費孝先為作卦影，畫一人衣金紫，持弓箭，射落一雞，坰語人曰：“持弓者我也。王丞相生於辛酉，即雞也，必因我射而去，則我從而貴矣。”翌日抗疏彈荊公，又乞留班，頗諠於殿陛。上怒，降坰太常寺太祝，監廣州軍資庫，以是年八月被責。坰歎曰：“射落之雞乃我也。”東軒筆錄

程師孟嚐請於王介甫曰：“公文章命世，師孟多幸，與公同時，願得公為墓誌，庶傳不朽，惟公矜許。”介甫問：“先正何官？”師孟曰：“非也，師孟恐不得常侍左右，欲豫求如椽，候死而刻之耳。”介甫雖笑不許而心憐之。及王雱死，有習學檢正張安國披發藉草，哭於柩前曰：“公不幸未有子，今郡君妊娠，安國願死托生為公嗣。”京師為之語曰：“程師孟生求速死，張安國死願托生。”涑水紀聞又倦遊雜錄雲，有善諛者熙寧間啟王介甫曰：“某所恨微軀日益安健，惟願早就木，冀得丞相一埋銘，庶幾名附雄文，不磨滅於後世。”程師孟知洪州，作靜室，自愛之，無一日不到，作詩雲：“每日更忙須一到，夜深常見點燈來。”李元規曰：“此登溷詩。”東軒筆錄

光祿卿鞏申佞而好進，老為省判，趨附不已。王荊公為相，每生日，朝士獻詩頌，僧道獻功德疏以為壽。申既不嫻詩什，又不誦經，於是以大籠二雀詣客次，搢笏開籠，且祝曰：“願公一百二十歲。”時有邊塞之主妻病而虞候割股以獻者，遠近駭笑。或對雲：“虞候為縣君割股，大卿為丞相放生。”東軒筆錄

神宗問荊公曾看五代史否，公對曰：“臣不曾子細看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可歎也。”餘謂公真不曾子細看，若子細看，必以嗚呼為是。五代之事，豈非事事皆可歎乎！東皋雜錄

唐人初未有押字，但草書其名以為私記，韋陟五雲體是也。今人押字或多押名，猶是此意。王荊公押石字，初橫一畫，左引腳中為一圈，公性急，作圈多不圓，往往窩匾，又多帶過。嚐有密議公押反字者，公知之，加意作圈。一日書楊蟠差遣敕，作圈複不圓，乃以濃墨塗去，別作一圈，蓋欲矯言者。楊氏至今藏此敕。石林燕語

王荊公書清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之橫風疾雨。黃魯直謂學王蒙，米元章謂學楊凝式，以餘觀之，乃天然如此。墨莊漫錄

晁以道言荊公與宋次道同為群牧司判官，次道家多唐人詩集，荊公盡假其本，擇善者簽帖其上，令吏抄之。吏厭書字多，輒移荊公所取長篇簽置所不取小詩上，荊公不複更視。唐人眾詩集，以經荊公去取皆廢。今世所謂唐百家詩選曰荊公定者，乃群牧司吏人定也。邵氏聞見錄

荊公棋品殊下，每與人對局未嚐致思，隨手疾應，其勢將敗，便斂之，謂人曰：“本圖適性忘慮，反苦思勞神，不如且已。”與葉致遠敵手，嚐贈致遠詩雲：“垂成忽破壞，中斷俄接連。”是知公棋本不甚高。遁齋閑覽

呂惠卿嚐語荊公曰：“公麵有黑□幹，用園荽洗之，當去。”荊公曰：“吾麵黑耳，非黑□幹也。”呂曰：“園荽亦能去黑。”荊公笑曰：“天生黑於予，園荽其如予何？”東軒筆錄

王荊公病喘，藥用紫團山人參，不可得。時薛師政自河東還，有之，贈公數兩。公不受，人有勸公曰：“公之疾非此藥不可治，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團參，亦活到今日。”竟不受。公麵黧黑，門人以問醫，醫曰：“此垢汙，非疾也。”進澡豆，令公頮麵，公曰：“天生黑於予，澡豆其如予何？”夢溪筆談墨客揮犀同

王荊公作字說時，用意良苦，置石蓮百許枚幾案，咀嚼以運其思。遇盡未及益，即齧其指，至流血不覺。蒙齋筆談

王荊公為執政，或言其喜食獐脯者，其夫人聞而疑之曰：“公平日於食肴未嚐有所擇，何獨嗜此？”因令問左右執事者曰：“何以知公嗜獐脯也？”曰：“每食不顧他物而獐脯獨盡，是以知之。”複問其食時置獐脯於何

所，曰：“在近匕筯處。”夫人曰：“明日姑易他物近匕筯。”既而果食他物盡，而獐脯固在。然後知其特以近故食之，人見其太甚，或多疑為偽雲。曲洧舊聞

荊公以次女適蔡卞。吳國夫人吳氏驟貴，又愛此女，乃以錦為帳，未成禮而華俊之聲已聞於外。神宗一日問介甫曰：“卿大儒之家，用錦帳嫁女？”介甫愕然無所對，歸問之果然。乃舍之開寶寺福勝閣下為佛帳，明日再對，惶懼謝罪而已。南遊紀舊

王荊公為相日，奏事殿上，忽覺偏頭痛不可忍，遽奏請歸治疾。裕陵令且在中書偃臥，已而小黃門持小金杯藥少許賜之，左痛即灌右鼻，右即反之，左右俱痛，並灌之，即時痛愈。明日入謝，上曰：“禁內自太祖時有此數十方不傳人間，此其一也。”因並賜此方，法用新蘿卜自然汁，入生龍腦少許，調勻。蘇軾自黃州過金陵，安石傳其方，用之如神。墨莊漫錄

安石為相，太學正範鏜獻詩雲：“文章雙孔子，術業兩周公。”安石大喜曰：“此人知我父子。”李壁荊公詩注

熙寧七年，王荊公罷相鎮金陵，是秋江左大蝗，有無名子題詩賞心亭曰：“青苗免役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。唯有蝗蟲偏感德，又隨鈞旆過江東。”荊公一日餞客亭上，見之，命左右物色之，竟不知為何人。桯史柳亭詩話謂劉貢父作