●宋人軼事匯編卷一

太祖

今章奏不當名趙廣漢，按國史，本朝廣漢後也。邵氏聞見錄

隋開汴河，其勢正衝今南京，至城外迂其勢以避之，古老相傳為留趙灣。至藝祖以宋州節度使即帝位，乃其讖也。孫公談圃

國家上世陵寢，皆在保州保塞縣東三十裏，有天子巷，禦莊號柳林莊，尚有宗室在焉。清波雜誌

梁寶誌銅牌記雲：“有一真人在冀州，閉口張弓左右邊，子子孫孫萬萬年。”江南主名其子曰弘冀，吳越錢鏐諸子皆連“弘”字，期以應之，而宣祖諱正當之。楊文公談苑

宣祖微時，道出杜家莊，避雪門外。莊丁見狀貌英偉，延款飲食。久之，主人愛其勤謹，贅為第四女壻，遂生太祖、太宗。莊前舊有窪，名雙龍潭，至是乃驗。燼餘錄

太祖生洛陽夾馬營。生之夕，光照一室，胞衣如菡萏，營前三日香，至今人呼應天禪院為香孩兒營。楊文公談苑

初兵紛時，太祖之母，挑太祖、太宗於籃以避亂。陳摶遇之，即吟曰：“莫道當今無天子，都將天子上擔挑。”古謠諺引神仙傳

藝祖生夾馬營，營前陳學究，聚生徒為學，宣祖使藝祖從之。上微時，嫉惡不容人過，陳時時開論。後得趙學究，即館於汴第。杜後錄陳之舊，令至門下與趙俱為門客。然藝祖獨與趙計事，陳不與也。其後藝祖踐祚，而陳居陳州村舍，聚生徒如故。逮太宗判南衙，使人召之。居無何，有人言開封之政，皆出於陳，藝祖怒，問狀。太宗懼，遂遣之，且以白金贈行，半道盡為盜掠。居陳，生徒日衰，館於驛舍，一夕醉飽而卒。趙學究即普也。孫公談圃

太祖微時，嚐被酒入南京高辛廟，香案上有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俛一仰為聖筊，自小校以上至節度皆不應，忽曰：“過此，則為天子乎？”一擲而得聖筊。晏元獻為留守，題詩曰：“庚庚大橫兆，謦欬如有聞。”蓋紀實也。石林燕語

藝祖微時日詩雲：“欲出未出光辣達，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月。”國史潤色之雲：“未離海嶠千山黑，才到天心萬國明。”文氣卑弱不如元作。話腴庚溪詩話略同。後山詩話以後二句為對徐鉉所誦。

五季割據，幹戈相尋。有一僧佯狂而言多應，嚐謂人曰：“汝等望太平甚切，若要太平，須待定光佛出世。”至太祖一天下，皆以為定光佛後身，蓋用此僧語也。曲洧舊聞

五代時；有僧卓庵道邊，藝蔬匃錢。一日夢金色黃龍食所藝萵苣數畦，僧驚寤，已而見一偉丈夫於所夢之地，取萵苣食之。僧視其狀貌凜然，遂攝衣延之，饋食甚勤，頃刻告去。僧屬之曰：“富貴毋相忘。”因以所夢告之，且曰：“公他日得誌，願為老僧建一大寺。”偉丈夫，乃藝祖也。既即位，求其僧尚存，遂命建寺，賜名普安，都人稱為道者院。則壽聖皇帝王封之號，已兆於此。清波雜誌師友談記略同

太祖微時，遊渭川潘原縣，過涇州長武鎮寺，僧守嚴者異其骨相，陰使人圖於寺壁，青巾褐裘，天人之相也。今易以冠服矣。自長武至鳳翔，節度使王彥超不留，複入洛，枕長壽寺大佛殿西南角柱礎晝寢。有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻，異之。帝寤，僧問所向，曰：“欲見柴太尉於澶州，無以為貲。”僧曰：“某有一驢子可乘。”又以錢幣為獻，帝遂行。邵氏聞見錄

太祖微時，往鳳翔謁節度使王彥超，得錢數千，遂過原州，臥於日間，而樹陰覆之不移，至今猶存，謂之龍泉木。至潘原縣，與市人博，大勝。邑人欺其客也，毆而奪之。及即位，欲遷發此縣，故潘原諱賴以為恥雲。雞肋編又雲至今其木枝條，皆有龍角之狀，所寢之地草不生。

太祖提周師當李暻十五萬眾於清流山下，士卒恐懼，太祖令曰：“明日午當破敵。”人心遂安。翌日午果斬敵將皇甫暉。是時環滁僧寺皆鳴鍾以應之，既平，鳴鍾遂為定製。國老談苑按十國春秋雲：暉死，滁人追思，午時鳴鍾追薦。

周恭帝幼衝，太祖英主有度量，將士歸心。將北征，京師諠言：“出軍之日，當立點檢為天子。”富室或挈家逃匿，獨宮內不知。太祖懼，密以告家人曰：“外間洶洶若此，將如何？”太祖姊麵如鐵色，方在廚，引麵杖逐太祖，擊之曰：“大丈夫臨大事，可否當自決，乃來家內恐怖婦女何為耶！”太祖默然出。涑水紀聞邵氏聞見錄以姊為姑

自唐末五代，每至傳禪，部下分擾剽劫，莫能禁止，謂之靖市，雖王公不免劇劫。太祖陳橋之變，與眾誓約不得驚動都人；入城之日，市不改肆。靈長之祚，良以此乎？畫墁錄涑水紀聞略同，靖市作夯市。

陳橋驛在陳橋、封邱二門之間。藝祖擁戴之初，陳橋守門者拒不納，遂如封邱，抱關者望風啟鑰。逮及帝位，斬封邱而官陳橋者，以旌其忠於所事。玉照新誌

太祖自陳橋驛擁兵入長，入祗候班，陸、喬二卒長率眾拒於南門，乃自北門入，陸、喬義不臣，自縊死。太祖親至直舍歎曰：“忠義孩兒！”賜廟曰忠義，易班曰孩兒。至今孩兒班帽子後垂頭巾兩條，粉青者為世宗持服，紅者賀太祖登極。直舍正門，護以黃羅，傍穿小門出入，旌忠也。隨隱漫錄

太祖皇帝初入宮，見宮嬪抱一小兒，問之，曰：“世宗子也。”時範質與趙普、潘美等侍側，太祖顧問普等，普等曰：“去之。”潘美與一帥在後，獨不語。太祖問之，美不敢答。太祖曰：“即人之位，殺人之子，朕不忍為。”美曰：“臣與陛下北麵事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑。”上曰：“與爾為侄。世宗子不可為爾子也。”美遂持歸。太祖後亦不問，美亦不複言。後終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。隨手雜錄

藝祖初自陳橋入城，周恭帝即衣白襴乘轎子出居天清寺，世宗節名，而寺其功德院也。藝祖與諸將同入內，六宮迎拜。有二小兒丱角者，宮人抱之，亦拜，詢之，乃世宗二子紀王、□王。顧諸將曰：“此複何待？”左右即提去。惟潘美在後，以手掐殿柱，低頭不語。藝祖曰：“汝以為不可耶？”美曰：“臣豈敢以為不可，但於理未安。”藝祖即命追還，以其一人賜美，美即收之為子，藝祖後亦不問。其後名惟正者，是也。每供三代，以美為父，而不及其他，獨此房不與美子孫連名。名夙者，乃其後也。夙有才，為名帥，其英明有自也。默記

太祖之自陳橋還也，太夫人杜氏，夫人王氏，方設齋於定力院。聞變，王夫人懼，杜太夫人曰：“吾兒平生奇異，人皆言極富貴，何憂也？”涑水紀聞

太祖至陳橋，為三軍擁戴。時杜太後眷屬以下盡在定力院，有司將搜捕，主僧悉令登閣，而固其扃鐍。俄而大搜索，主僧曰：“皆散走不知所之矣。”甲士入寺升梯，且發鐍，見蟲網布滿其上，而塵埃凝積，若屢年不曾開者，乃相告曰：“是安得有人。”遂去。有頃，太祖已踐祚矣。曲洧舊聞

太祖受命北伐，以杜太後而下寄於封禪寺。陳橋推戴，韓通聞亂，亟走寺內訪尋，欲加害。主僧守能者以身蔽之，遂免。太祖德之，即位後，極眷寵。年八十餘，臨終，語弟子曰：“吾即澤州明馬兒也。”馬兒，五代時巨寇。揮麈後錄

陳橋之變，杜太後方飯僧於寺，懼不測。主僧誓以身護，受禪後，賜號的乳三神仙。清異錄

太祖微時，遊鳳翔，從王彥超，彥超遺十千遣之。後即位，徵藩侯入覲，苑內縱酒為樂，諸帥競論疇昔功，惟彥超獨言久忝藩寄，無功可紀，願納節入宿衛。上喜曰：“前朝異世事，安足論，彥超言是也。”後從容問彥超曰：“卿當日不留我，何也？”對曰：“蹄涔之水，安可以延神龍？萬一留止，豈有今日之事。”上益喜曰：“複遣卿還鎮以為報。”楊文公談苑

太祖即位後，車駕初出，過大溪橋，飛矢射黃傘，禁衛驚駭。帝披其胸，笑曰：“教射教射。”既還內，左右力請捕賊，帝不聽，久之，亦無事。曲洧舊聞

太祖即位，方鎮多偃蹇，所謂十兄弟者是也。上一日召諸方鎮，授以弓劍，人馳一騎，與上私出固子門大林內，下馬酌酒。上語方鎮曰：“此處無人，爾輩要作官家者，可殺我而為之。”方鎮伏地戰栗。上再三諭之，伏地不敢對。上曰：“爾輩既欲我為天下主，爾輩當盡臣節，今後無複偃蹇。”方鎮再拜呼萬歲。聞見近錄

藝祖始受命，陰計釋氏何神靈而患苦天下，今我抑嚐之，不然，廢其教也。日且暮，微行入大相國寺，將昏黑。俄至一小院，則望見一髡大醉吐穢於道。藝祖陰怒，忽為醉僧攔胸腹抱定，曰：“莫發惡心。且夜矣，懼有人害汝，汝宜歸也。”藝祖心動，默以手加額而加禮焉，髡乃舍之去。藝祖還，密召小璫覘此髡在否，且以吐物狀來。及至，則已不見。小璫爬取地下遺吐狼籍，至禦前視之，悉禦香也。釋氏得不廢。鐵圍山叢談

自唐以來，大臣見君，列坐殿上。藝祖即位之一日，宰執範質等猶坐，藝祖曰：“我目昏，可自持文書來看。”質等起呈罷，欲複位，已密令去其坐矣。遂為故事。邵氏聞見錄

藝祖受命元年秋，三佛齊來貢，時尚不知皇宋受禪也，貢物有通天犀，上有形如龍，龍形騰上而尾少白，左成□形，其文即“宋”字也。藝祖即以此犀為帶，每郊廟即係之。楓窗小牘

藝祖禦筆“南人不得坐吾此堂”，刻石政事堂上。自王文穆大拜後，吏輩故壞壁，因移石他處，後寖不知所在。既而王安石、章惇相繼用事，石為人竊去。道山清話

藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑，用銷金黃幔蔽之，門鑰封閉甚嚴。因敕有司，自後時享及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。獨一小黃門不識字者從，餘皆遠立。上至碑前，再拜跪瞻默誦訖，複再拜出。群臣近侍，皆不知所誓何事。自後列聖相承，皆踵故事。靖康之變，門皆洞開，人得縱觀。碑高七八尺，闊四尺餘，誓詞三行，一雲：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄內賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。”一雲：“不得殺士大夫及上書言事人。”一雲：“子孫有渝此誓者，天必殛之。”後建炎間，曹勳自金回，太上寄語，祖宗誓碑在太廟，恐今天子不及知雲。避暑漫抄

太祖初及位，朝太廟，見所陳籩豆簠簋，曰：“此何物也？”侍臣以禮器為對。太祖曰：“我祖宗寧識此！”命撤去，令進常膳。親享畢，顧近臣曰：“卻令設向來禮器，俾儒士輩行禮。”至今太廟先進牙盤，後行禮。康節先生曰：“太祖皇帝可謂達古今之宜矣。”邵氏聞見錄

太祖常彈雀於後苑，有群臣稱有急事請見，太祖見之，其所奏乃常事，上怒，詰其故。對曰：“臣以為尚急於彈雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置於懷。上曰：“汝懷齒，欲訟我耶？”對曰：“臣不能訟陛下，自有史官書之。”上悅，賜金帛。涑水紀聞

陳瑩□為餘言，神宗皇帝一日幸後苑，見牧猳＜犭屯＞者，問何所用。牧者對曰：“自祖宗以來，長令畜之，竟不知果安用。”神宗沉吟久之，詔有司自今不複畜。居數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁內卒不能致，方悟太祖之遠略。冷齋夜話墨客揮犀同後山談叢略同

太祖時，宋白知舉，原注，疑是陶穀。多受金帛，取舍不公。恐榜出，群議沸騰，乃先具姓名白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知舉，取舍汝當自決，何為白我，我安知其可否。榜出，別致人言，當斫汝頭以謝眾！”白大懼，而悉改其榜，以協公議。涑水紀聞

太祖皇帝天翰一軸，跋雲“鐵衣士書”，似仄微時遊戲翰墨也。鐵圍山叢談

太祖幸朱雀門，趙韓王從。上指門額問曰：“何不祇書朱雀門，須著之字安用？”普對曰：“語助。”上笑曰：“之乎者也，助得甚事！”湘山野錄事實類苑同

太祖左右內侍數十人皆善武藝。泗洲檻生虎來獻，上令以全羊臂與之，虎得全內，決裂而食，氣甚猛悍，俄而口呿不能合，有骨橫鯁於其間。上目左右，內侍李承訓即引手探取，無所傷。事實類苑

太祖嚐曲宴，翰林學士王著乘醉喧嘩，太祖以前朝學士，優容之，令扶以出。著不肯出，即移近屏風，掩袂痛哭，左右拽之而去。明日或奏曰：“王著逼宮門大慟，思念世宗。”太祖曰：“此酒徒也。在世宗幕府，吾所素諳。況一書生哭世宗，何能為也。”國老談苑

太祖天表神偉，紫王□欎而豐頤，見者不敢正視。李煜據江南，有寫禦容至者，煜見之，日益憂懼，知真人之在禦也。儒林公議

李後主令林仁肇鎮武昌。宋祖欲取上遊，憚仁肇，未即遣。後主弟齊王達質於闕下，太祖密令往武昌僧院，竊取仁肇全身真掛於便殿，召齊王視之，曰：“卿識此人否？”答曰：“臣不識，然有類臣江南林仁肇。”太祖曰：“正是耳。近有表，並進此像，言相次歸朝，將遣使迎之。”齊王不省其謀，使人間行歸白。由是君臣猜忌，仁肇不期而卒。雁門野說

三徐著名江左，皆以博洽聞，而騎省鉉又其嶽嶽者也。會修職貢，騎省實來，及境，例差官押伴，朝臣皆以辭令不及為憚。宰相亦難其選，請於藝祖。有頃，左璫宣傳殿前司具殿侍不識字者十人進，以名入。宸筆點其一曰：“此人可。”在廷皆驚。殿侍者茫不知所由，弗獲已，竟往。始燕，騎省詞鋒如雲，傍觀駭愕，其人不能答，徒唯唯。騎省叵測，聒而與之言，居數日，既無相酬者，騎省亦倦而嘿矣。桯史

江南徐鉉奉命至，見藝祖曰：“李煜無罪，陛下師出無名。李煜如地，陛下如天；李煜如子，陛下如父。天乃能蓋地，父乃能庇子。”藝祖曰：“既是父子，如何兩處吃飯？”鉉無以對。談淵

太祖顧江南國主曰：“聞卿能詩，可舉一聯。”煜思久之，乃舉詠扇詩曰：“揖讓月在手，動搖風滿懷。”太祖曰：“滿懷之風何足當！”從官皆歎服。談淵

有間者自蜀還，上問曰：“劍外有何事？”間者曰：“但聞成都滿城誦朱長山苦熱詩曰：‘煩暑鬱蒸無處避，涼風清冷幾時來？’”上曰：“此蜀民思吾之來伐也。”玉壺清話

王師既平蜀，詔昶赴闕。曹武肅王密奏曰：“孟昶王蜀三十年，而蜀道千裏，請擒孟氏，而殺其臣以防變。”太祖批其後曰：“汝好雀兒腸肚！”後山談叢

初，李氏隨孟昶至京，太祖謂之曰：“母善自愛，毋戚戚憶鄉，異日當送母歸。”李氏曰：“妾家本太原，倘得歸老並土，妾之願也。”時晉陽未平，太祖聞言大喜曰：“俟平劉鈞，即如母願。”悅生隨抄

錢俶進寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大愧服。事實類苑孔平仲談苑

吳越王來朝，太祖為置宴，出內妓，彈琵琶。王獻詞曰：“金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，行即玉樓雲雨隔。”太祖起拊其背曰：“誓不殺錢王。”後山詩話蠡勺編：俶辭，力陳願奉藩之意，太祖曰：“盡我一世，盡你一世。”

金城夫人得幸太祖。一日宴射後苑，上酌巨觥以勸太宗，太宗固辭，上複勸之，太宗顧庭下曰：“金城夫人親折此花來，乃飲。”上遂命之。太宗引弓射殺之，即再拜而泣，抱太祖足曰：“陛下方得天下，宜為社稷自重。”上飲射如故。聞見近錄

花蕊夫人隨昶歸宋，昌陵亦惑之，晉邸數諫不從。一日從獵苑內，花蕊在側，晉邸方調弓矢引滿擬獸，忽回射花蕊，一箭而死。鐵圍山叢談

太宗盛稱花蕊夫人，蜀主薨，乃入太祖宮，有盛寵。太祖寢疾，中夜太宗呼之不應，乘間挑費氏。太祖覺，遽以玉斧斫地。皇後、太子至，太祖氣屬縷，太宗惶遽歸邸。翌夕，太祖崩。燼餘錄

太祖生西京夾馬營。至九年西幸，還其廬駐蹕，以鞭指其巷曰：“朕憶昔得一石馬，兒為戲，群兒屢竊之，朕埋於此，不知在否？”斸之果得。拜安陵奠哭為別曰：“此生不得再朝於此也。”即更衣，取弧矢登闕台，望西北鳴弦發矢，以矢委處，謂左右曰：“即此乃朕之皇堂也。”以向得石馬埋於下。又曰：“朕自為陵名永昌。”是歲果晏駕。玉壺清話

祖宗潛耀日，嚐與一道士遊於關河，無定姓名，自曰“混沌”，或又曰“真無”。每有乏則揮囊，金輒出，三人者每劇飲爛醉，生善歌步虛為戲，能引其喉於杳冥間，清微之聲時或一二句，隨天風飄下，惟祖宗聞之，曰：“金猴虎頭四，真龍得其位。”至醒，詰之，則曰醉夢語，豈足憑也。至膺圖受籙之日，乃庚申

正月初四也。禦極後不再見，下詔草澤遍訪之，或見於轘轅道上，或嵩洛間。後十六載，乃開寶乙亥歲也。上巳祓禊，上幸西洛，生坐於岸木陰下，笑揖太祖曰：“別來喜安。”上大喜，亟遣內侍密引至後掖，恐其遁，急回蹕見之，一如平時。扺掌浩飲。上謂生曰：“我久欲見汝決一事，無他，我壽還得幾年住？”生曰：“但今年十月二十日夜晴，則可延一紀，不爾，則當速措置。”上酷留之，俾泊後苑，苑吏或見其宿於木末鳥巢，居數日不見。帝切記其語，至所期之夕，上禦太清湖以望氣，是夕果晴，星鬥明燦，上心方喜。俄而陰霾四起，天地陡變，雪雹驟降。移仗下閣，急傳宮鑰，開端門，召開封王，即太宗也。延入大寢，酌酒對飲，宦官宮妾悉屏之。但遙見燭影下，太宗時或避席，有不勝之狀。飲訖，禁漏三鼓，殿雪已數寸。帝引柱斧翟□□雪，顧太宗曰：“好做好做。”遂解帶就寢，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁內。將五鼓，周廬者寂無所聞，帝已崩矣。太宗受遺詔，於柩前即位。逮曉，引近臣環玉扆，以瞻聖體，玉色溫瑩，如出湯沐。湘山野錄以上二條說郛本雲穀雜記，全同。今聚珍本雲穀雜記無此兩條，或說郛誤文台書為淏書也。

開寶間有神降於終南，道士張守真自言天之尊神，號“黑殺將軍”，與“玄武”、“天蓬”並列為天之三大將。太祖不豫，驛召守真令降神，神言：“天上宮闕已成，玉鎖開，晉王有仁心。”言訖，不複降。太宗即位，築宮於山陰。將塑像，請於神，神曰：“我人形怒目，披發騎龍，前指一星。”如其言，造之。封翊聖將軍。類苑引文公談苑

太祖初晏駕，時已四鼓，孝章宋後使內侍都知王繼隆召秦王德芳；繼隆以太祖傳位晉王之誌素定，乃不召德芳，徑趨開封府召晉王。見醫官賈德玄坐於府門，問其故，曰：“夜二鼓，有呼我門者，曰‘晉王召’。出視，則無人，如此者三。吾恐晉王有疾，故來。”繼隆異之，乃告以故，叩門與之俱入見王，且召之。王大驚，猶豫不敢行，曰：“吾當與家人議之。”入久不出，繼隆促之曰：“事久，將為他人有。”遂與王雪下步行至宮門，呼而入。繼隆使王且止直廬，德玄曰：“須應直前，何待之有？”遂與俱進至寢殿。宋後聞繼隆至，曰：“德芳來耶？”繼隆曰：“晉王至矣。”後見王愕然，遽呼官家曰：“吾母子之命皆托官家。”王泣曰：“共保富貴，無憂也。”涑水紀聞按此與湘山野錄所載頗不同。據此則太祖薨時，晉王不在禁內，可以洗斧聲燭影之誣。畢氏續通鑒全采之，惟繼隆作繼恩。

藝祖上仙，其夕有雲物之異，自是每歲忌辰，必有雨雪風冽之變。至紹興九年凡百六十五，威靈如在。雞肋編

太祖廟諱語，訛近香印，故今世賣香印者，不敢斥呼，鳴鑼而已。青箱雜記

靖康後，諸陵遭金人發掘，獨索太祖昌陵不得，登鄰山望之，儼然七陵，下至其地，隻六陵矣。每歲寒食，昌陵樹木，必掛白銀紙，金人疑之。一歲先寒食，屯數萬軍馬以伺之，至寒食又掛帛如舊矣。史闕

趙祖山陵，金之末年，河南朱漆臉等發掘，取其寶器。又欲取其玉帶，重不可得，乃以繩穿其臂，紮於自己坐而枰起之，帶始可解。為口內物噴於臉上，洗之不去，人因呼朱漆臉，後敗露，皆杖死。庶齋老學叢談

斡離不陷汴京，殺太宗子孫幾盡。宋臣有詣其營者，觀其貌絕類藝祖。伯顏下臨安，有識之者，後於帝王廟見周世宗像，分毫不爽。七修類稿

太宗

太祖征李筠，以太宗為大內都點檢。都民驚曰：“點檢作天子，更為一天子地耶！”楓窗小牘

太宗初嗣位，思有以帖服內外者。一日輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大罵，主人遜謝，久不得解。眾方擁觀，忽一人躍出，以刀刺丐死，遺其刀而去，追捕不獲。翌日奏聞，太宗謂猶仍五代亂習，乃敢白晝殺人。即嚴索捕，期必得。有司懼罪，久之，跡其事，乃主人不勝憤而殺之耳。獄具，太宗曰：“卿能用心若是，雖然，更為一覆，毋枉焉，且以其刀來。”不數日，尹再登對，以獄詞並刀上，太宗問：“審乎？”曰：“審矣。”於是顧小內侍，取吾鞘來。小內侍即奉刀納鞘內，因拂袖而起，曰：“如此寧不妄殺人！”鐵圍山叢談

太宗閱太平禦覽，自巳至申始罷。有蒼鸛自上始開卷，飛止殿鴟尾上，逮掩卷而去。上怪之，以問宋琦，對曰：“此上好學之感也。”樵書

太平興國時，諸降王俱死。其舊臣或有怨言，太宗盡收用之，寘之館閣，使修書，如冊府元龜、文苑英華、太平廣記之類，廣其卷帙，厚其廩祿贍給，以役其心，多卒老於文字之間。揮麈後錄

江東有僧詣闕，乞修天台國清寺，且言如寺成，願焚身為報。太宗從之，命內侍衛紹欽督役，戒之曰：“了事了來。”紹欽即與俱往，不日告成。紹欽積薪如山，驅使入火，僧哀鳴，乞回闕下麵謝皇帝而後自焚。紹欽怒，以叉叉入烈焰，僧宛轉悲號而絕。歸奏太宗曰：“臣已了事。”太宗頷之。燕翼詒謀錄

宋人畫熙陵幸小周後圖，太宗戴襆頭，麵黔色而體肥，周後肢體纖弱，數宮人抱持之，周後作蹙額不勝之狀。有元人馮海粟學士題曰：“江南賸有李花開，也被君王強折來，怪底金風吹地起，禦園紅紫滿龍堆。”蓋指靖康之辱，以寓無往不複之意。野獲編

淳化間，合州貢桃花犬甚小而性急，常馴擾於禦床之側，每坐朝，必先吠，人乃肅然。太宗不豫，此犬不食。及上仙，呼號涕泣，瘦瘠。章聖諭以奉陵，即搖尾飲食如故。詔造大鐵籠，施素裀，置鹵簿列。行路見者流涕。古今詩話

神宗一日語及北邊事曰：“太宗自燕京城下軍潰，北人追之，僅得脫。行在服禦寶器，盡為所奪，從人宮嬪盡陷沒。股上被兩箭，歲歲必發。其棄天下，竟以箭瘡發雲。”默記

真宗

太宗三子，真宗第三，封壽王。詔一異僧遍相諸王，僧已相七王，惟壽王未起。僧奏雲：“遍覲諸王，皆不及壽王。”上曰：“卿未見，安知之？”僧曰：“適見三仆立於門皆將相材器，其仆即爾，主可知矣。”三人乃張相耆、楊相崇勳、郭太尉承祐也。孔氏談苑邵氏聞見錄、東軒筆錄、貴耳集並以相者為陳摶，餘略同。

章聖講周禮，至典瑞有琀玉，問何義？講官答曰：“人臣卒，給之。琀玉欲使骨不朽耳。”章聖曰：“人臣但要名不朽，何用骨為？”貴耳集

章聖禮汾陰，至泰山下，聚觀者數萬人，警蹕不能進。以詢左右，或雲村民所畏者尉曹也，俾彈壓之。即命亟召之。少頃一綠衣少年躍馬疾馳而前，群氓大呼官人來矣，奔走辟易而散。上笑曰：“我不是官人耶？”揮麈後錄

章聖常宴群臣於太清樓，忽問：“市店酒有佳者否？”中貴人對：“唯南仁和酒佳。”亟令沽賜群臣。又問近臣曰：“唐時酒每升價幾何？”無有對者，唯丁晉公奏曰：“唐時酒每升三十錢。”章聖曰：“何以知之？”晉公曰：“臣嚐記杜甫詩曰‘速來相就飲一鬥，恰有三百青銅錢’。”章聖大喜曰：“杜甫詩，自可為一代之史。”詩話總龜

李侍讀仲容魁梧善飲，兩禁號“李萬回”。真廟飲量無敵，近臣無擬者，欲敵飲，則召公。一夕真宗命巨觥，俾滿引，欲觀其量。引數大醵，起固辭曰：“告官家撤巨器。”上乘醉問之曰：“何故謂天子為官家？”遽對曰：“臣嚐記蔣濟萬機論，言‘三皇官天下，五帝家天下’，兼三五之德，故曰官家。”上甚喜，從容數杯。上又曰：“真所謂君臣千載遇也。”李亟曰：“臣惟有忠孝一生心也。”湘山野錄孔氏談苑略同

真宗東封，命樞密使陳堯叟為東京留守，馬知節為大內都巡檢使。駕未行，宣入後苑賜宴，出宮人為侍。真宗與二公皆戴牡丹而行。續有旨，令陳盡去戴者，召近禦座，上親取頭上一朵為陳簪之。陳跪受，拜舞謝。宴罷，二公出，風吹陳花一葉落地，陳急呼從者拾來，此乃官家所賜，不可棄之，置懷袖間。馬乃戲曰：“今日之宴，本為大內都巡檢使。”陳雲：“若為大內都巡檢使，上何不親為太尉戴花耶？”二公各大笑。寇萊時侍宴，上賜異花曰：“寇準年少，正戴花吃酒時也。”能改齋漫錄

祥符間封禪事竣，宰執對於後殿，上曰：“治平無事，久欲與卿等一處閑玩，今日可矣。”遂引群公及內侍數人，入一小殿。殿後有假山甚高，山麵一洞。上既入，群公從行，初覺甚暗，數十步則天宇豁然，千峰百嶂，雜花流水，極天下之偉觀。少焉至一處，重樓複閣，金碧照耀。有二道士貌奇古，來揖上，執禮甚恭，上亦答之良厚。邀上主席，上再三遜謝，然後坐。群臣再拜，居道士三次所論皆玄妙之旨，而牢醴之屬，又非人間所見也。鸞鶴舞庭際，笙簫振林木。至夕乃罷，道士送上出門而別曰：“萬幾之暇，無惜與諸公頻見過也。”複由舊路歸，臣下因請於上。上曰：“此道家所謂蓬萊三山也。”群臣自失者屢日，後亦不再往。投轄錄

真廟寢殿側，有古檜，秀茂不群，名“禦愛檜”。然橫礙殿簷，真皇意欲去之。一夕風雷轉摺其枝，時以為瑞。話腴

真廟宴近臣，語及莊子，急命呼“秋水”至，則翠環綠衣，小女童也，誦秋水一篇，聞者莫不竦異。鄰幾雜誌貴耳集同

真宗嚐有疾，夢焦隱君而愈，封明應侯。厲鶚焦山詩注

真宗晚年不豫，嚐對宰相盛怒曰：“昨夜皇後以下皆去，劉氏獨留朕於宮內。”眾知上眊亂誤言，皆不應。李迪曰：“果如是，何不以法治之？”良久，上悟曰：“無是也。”章獻在幄下聞之，由是惡迪。涑水紀聞

真宗上仙，王文正公當國，建議以為天書為先帝而降，不當留在人間，於是盡以葬永定陵，無一字留。文正之識慮微密，皆如是也。東軒筆錄

章聖時煉丹一罏，王翰林司金丹閣，日供炭五秤。至熙寧元年，猶養火不絕，劉延仲之父被旨裁百司，此項在經費之數，有旨罷之。墨莊漫錄

劉後楊後李後

章獻劉後，本蜀人，善播鞀。蜀人宮美宋史作龔攜之入京。美以鍛銀為業，時真宗為皇太子，尹開封，美因鍛得見。太子語之曰：“蜀婦人多才慧，汝為我求一蜀姬。”美因納後，太子見之大悅，寵幸專房。太子乳母惡之。太宗嚐問乳母：“太子近日容貌瘦瘠，左右有何人？”乳母以後對，上命去之。太子不得已，置於殿侍張耆之家。耆避嫌，遂不敢下直。未幾太宗晏駕，太子即位後，召入宮。涑水紀聞附錄東軒筆錄：錢思公嫁女，令銀匠龔美打造裝奩器皿。既而龔拜官，思公即取美為妹壻，所造器皿歸美家。

章獻明肅，初自蜀泛江而下。舟過真州之長蘆，有閩僧法燈者築草庵岸旁，燈聽其歌聲，許其必貴，倒囊金津置入京。繼遂遭際，及位長樂，燈尚在，後捐奩百萬，命淮南、兩浙、江南三路轉運使創造大刹，工巧雄麗，甲於南北。俾燈住持，賜予不絕。李邯鄲為之碑，至今存焉。揮麈餘話邵氏聞見錄略同

劉綜知開封府，一日奏事畢，真廟從容曰：“卿與後宮近屬，已擬卿差遣，當知否？”綜變色作秦音曰：“臣本是河中府人，出於孤寒，不曾有親戚在宮內。”未幾出守廬州。畫墁錄

劉燁為龍圖閣直學士權開封尹，明肅太後朝獨召對，後曰：“知卿名族十數世，欲一見卿家譜，恐與吾同宗也。”燁曰：“不敢。”後數問之，度不可免，因陛對為風眩，仆而出，乞出知河南府。邵氏聞見錄

明肅太後欲謁太廟，下詔服袞冕。諫疏交上，宰臣執議，俱不聽。薛簡肅以關右人，語氣明直，簾外口奏曰：“陛下大謁之日，還作漢兒拜耶，女兒拜耶？”明肅無以答，是夕報罷。湘山野錄

章獻太後智聰過人。其垂簾時，一日泣語大臣曰：“國家多難，向非宰執同心協力，何以至此！今山陵事畢，卿等可具子孫內外親族姓名來，當例外一一盡數推恩。”宰執不悟，於是盡具三族親戚姓名以上。明肅得之，各畫成圖，黏之寢壁，每有進擬，必先觀圖，非兩府親戚，方除之。默記

章獻屬疾，語仁宗曰：“願與祖宗同日為忌。”三月二十九日上仙，乃太宗大忌。後仁宗亦同。前為翁婦，後為母子，此亦國朝之異事。貴耳集

仁宗幼衝，章獻性嚴，動以禮法禁約之，未嚐假以顏色。章惠以恩撫之。上多苦風痰，章獻禁蝦蟹海物，不得進禦，章惠嚐藏弆以食之，曰：“太後何苦虐吾兒至此！”上由是怨章獻，而親章惠，謂章獻為大娘，謂章惠為小娘。及章獻崩，尊章惠為太後，所以奉事曲盡恩意。涑水紀聞附錄東軒筆錄：楊景宗即章惠太後弟，太後既入掖庭，景宗無賴，以罪隸軍，黥黑其麵，至無見膚。真宗幸玉清昭應宮，還內，六宮皆乘金車，迎駕於道上，景宗以役立禦溝之外，太後車內指景宗，令問其姓氏骨肉，景宗知其女兄在掖庭，疑其是也，遽呼太後小字及行第。太後大哭曰：“是吾弟也。”即日上言，官以右班殿直，後至觀察留守。景宗既貴，遂用藥去其黥痕，無芥粟存者，而肥晳如玉。性橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨槌。初丁晉公治第保康門外，楊景宗時以役夫荷土築台，丁謂籍沒而景宗貴，即以其宅賜之，其正寢乃向所築地也。