●宋人軼事匯編卷五

王元之子嘉 言曾孫汾 崔遵度

王元之，濟州人，年七八歲，已能文。畢文簡為郡從事，聞其家以磨麵為生，因令作磨詩，元之不思，即對曰：“但存心裏正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。”文簡大奇之，留於子弟間講學。一日太守席上出詩句：“鸚鵡能言爭似鳳。”坐客皆未有對，文簡寫之屏間，元之書其下：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡歎息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命。邵氏聞見錄 西清詩話略同。呂希哲侍講雜記謂鸚鵡對為梁顥事。

王元之病鶴詩雲：“埋瘞肯同鸚鵡塚，飛鳴不到鳳凰池。”其文學才藻，登金馬玉堂不難也。竟不至其地，見於此矣。詩話總龜

王元之，淳化間在禁從，夢賦詩上前，記一句雲：“九日山間見**。”莫喻其然，翌日授商州團練副使。初抵官所，菊紛盈於目。珍席放談

太宗欲周知天下事，雖疎遠小臣，皆得登對。王禹偁大以為不可，上疏曰：“至如三班奉職，其卑賤可知。”雲雲。當時盛傳其語。未幾王坐論妖尼道安救徐鉉事，貶商州團練副使。一日從太守赴國忌行香，天未明，仿佛見一人紫袍秉笏，立於佛殿之前。王意其官高，欲與之敘位，其人斂板曰：“某即可知也。”王不曉其言而問，其人曰：“公嚐疏言三班奉職，卑賤可知。某今官為借職，是即可知也。”王憮然自失。東軒筆錄

王元之謫齊安郡，民物荒涼，殊無況，營妓有不佳者，公詩雲：“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌，而今寂寞山城裏，鼓子花開也喜歡。”能改齋漫錄

王元之初自掖垣謫商州，至道間複自學士謫滁州。真宗即位，以刑部郎召知製誥，凡再貶還朝，不無怏怏。時張丞相齊賢、李文定沆當國，以詩投之曰：“早有虛名達九重，宦途流落漸龍鍾。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅藥樹，新朝曾獻皂囊封。猶祈少報君恩了，歸臥山林作老農。”齊賢不悅，繼有黃州之遷。石林燕語

王元之在朝，與宰相不相能，作江豚詩刺之，譏其肥大雲：“食啖魚蝦頗肥腯。”又雲：“江雲漠漠江雨來，天意為雲不幹汝。”俗雲江豚出能致風雨也。事實類苑 靖按此即刺張齊賢。

王元之嚐作三黜賦，初為司諫，疏辨徐鉉，貶商州，召歸為學士。孝章皇後遷梓宮，群臣不成服，元之坐訕謗出守滁州。召還知製誥，撰太祖玉冊，語涉輕誣，時相不悅，密奏黜黃州。泊近郊，將行，時蘇易簡內翰榜下放孫何等進士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累為遷客，漂泊可念。臣欲令榜下諸生，期集送於郊。”奏可之。至日行送過西短亭，諸生拜別於官橋，元之口占一絕付狀元曰：“為我深謝蘇公，偶不暇筆硯。”其詩曰：“綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧穀鶯，三入承明不知舉，看人門下放門生。”時交親縱深密者，不敢私近，惟竇元賓執手泣於合門，曰：“天乎！得非命歟！”公後以詩謝雲：“惟有南宮竇員外，為餘垂淚合門前。”至郡未幾，二虎鬥於郡境，一死之，食殆半，群雞夜鳴，冬雷雨雹。詔內臣馳驛勞之，命設禳謝，司天奏守土者當其咎。即命徙蘄，上表謝，略曰：“宣室鬼神之對，不望生還；茂陵封禪之文，止期身後。”上覽曰：“噫，禹偁其亡乎？”禦袖掩涕。至郡，踰月卒。嚐侍瓊林，太宗獨召至禦榻，麵戒之曰：“卿聰明文章，在有唐不下韓、柳之列。但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。”禹偁泣拜。玉壺清話 澠水燕談錄略同

元之自黃移蘄，臨終遺表雲：“豈期遊岱之魂，遂協生桑之夢。”蓋昔人夢生桑。占者雲桑乃四十八，果以是歲卒。元之亦四十八而歿也，臨歿用事猶精當如此。四六叢話

王元之在黃州作竹樓與無慍齋，紀其末雲：“後人公退之餘，召高僧道侶，烹茶煉藥則可矣。若易為廄庫廚傳，非吾徒也。”後安信可至訪之，則樓且半圮，而齋已更為馬廄矣。求其記，則庖人取所刻石壓羊肉，信可歎曰：“元之豈前知也，抑其言遂為讖也。”於是樓與齋皆葺如舊，而以其記龕之於壁。曲洧舊聞 夢溪筆談雲：餘見饔人以石鎮肉，視之，乃宋海陵王墓銘，謝朓撰書，字如鍾繇。

王元之有僮名青犭□員。研北雜誌

王禹偁子嘉言，為館職，平居若愚騃，獨寇萊公知之，喜與之語。萊公知開封府，一日問嘉言曰：“外人謂劣丈雲何？”嘉言曰：“外人皆雲旦夕入相。”萊公曰：“於吾子意何如？”嘉言曰：“以愚觀之，丈人不若未相為善，相則譽望損矣。”萊公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如魚之有水。今丈人負天下重望，相則有太平之責焉。而丈人之於明主，能若魚之有水乎？此嘉言所以恐譽望之損也。”萊公喜執其手曰：“元之雖文章冠天下，至於識慮深遠，則不能勝吾子也。”涑水紀聞 清波雜誌較略

皇祐間，王汾第進士甲科，以免解例當降，仁宗閱其世次曰：“此王禹偁孫也。”令無降等。及汾改京官，又命優進其秩。涑水紀聞

王彥祖初名亢宗，慶曆二年，廷試應天以實不以文賦，夢一人告之曰：“君今年未當得第，君入選賦題，天字在下，三入選皆然。今題天字在上，是以知其未也。”及唱名，果不預。次舉不利於禮部，八年再預廷試蓋軫象天地賦，又黜。至皇祐五年，赴禮部試，前此夢至一大府，見二人指麵前池水曰：“待此水分流，君即登第。”久之乃寤，即更名汾。及試禮部嚴父莫大於配天，廷試圜丘象天，皆入高選。其後召試學士院，又賦明王謹於事天，得帖館職。湘山野錄

崔遵度，清節純德，泊於榮利。事太宗為右史十餘年，每侍殿陛間，側身軒楹以自屏蔽，不欲當上顧盼，其恬晦如此。琴德尤高，嚐著琴箋，鳴琴於室，往往通夕，妻子罕見其麵。澠水燕談錄墨客揮犀 玉壺清話同

陳摶 種放 魏野 楊樸 穆修 郭忠恕 江直木

陳圖南，莫知所出。有漁人舉網得物甚巨，裹以紫衣如肉球狀，攜以還家，溉釜爇薪，將煮食之。俄雷電繞室大震，漁人惶駭，取出擲地。衣裂兒生，乃從漁人姓陳。群談采餘

陳摶四五歲時，戲於渦水側，一青衣嫗抱置於懷內乳之，曰：“令汝更無嗜欲，聰悟過人。”玉壺清話

先生生唐德宗時，按德宗疑訛。至僖宗封清虛處士，賜宮女三人，先生貯之別室，以詩謝雲：“雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。處士不知巫峽夢，虛勞雲雨下陽台。”詩話總龜

華山隱士陳摶，字圖南，唐長興進士，遊四方，有大誌，隱武當山，詩雲：“他年南麵去，記得此山名。”本朝張鄧公士遜改南麵為南嶽，題其後雲：“蘇壁題詩誌何大？可憐今老華圖南。”摶嚐乘白騾，從惡少年數百人，欲入汴州，在途聞藝祖登極，大笑墮騾曰：“天下於是定矣。”遂入華山為道士，葺唐雲台觀居之，藝祖召不至。太宗召，以羽服見於延英殿，顧問甚久。帝以其善相人，遣詣南衙見真宗，及門亟還，問其故，曰：“王門廝役皆將相也，何必見王。”建儲之議遂定，後賜號希夷先生。真宗及位，先生已化，因西祀汾陰，幸雲台觀，謁其祠，加禮焉，帝知建儲之有助也。邵氏聞見錄

陳圖南有經世才，生唐末，厭五代之亂，入武當山學神仙導養之術，能辟穀，或一睡三年，後隱華山，自晉漢以後，每聞一朝革命，則嚬蹙數日。一日方乘驢遊華陰，市人相語曰：“趙點檢作官家。”摶驚喜大笑。人問其故，又笑曰：“這回天下定疊也。”東軒筆錄

太祖鑒五季之禍，即位盡收諸鎮兵，列之畿甸，至今百四十年，四方無犬吠之警。或謂是陳希夷之策。畫墁錄

陳圖南莫知所出，藝祖召至闕，問天下始終事，對曰：“一汴二杭三閩四廣。”再問，則曰：“非臣所知也。”群談采餘

真宗問陳摶國祚靈長之數，對曰：“過唐不及漢，紙錢使不得。”已先知止錢塘之讖。貴耳集靖按據邵氏聞見錄藝祖召不至，真宗即位，摶已化去，此兩條皆宋以後人所記，宜其傳聞失實矣。

太祖訪陳摶山中，酒酣，獲一狐烹之，且燔其巢，巢有七雄狐，悉殲。摶一再堅拒，不獲命，頓足曰：“從此長為君家子孫患。數不可挽如此。”燼餘錄

邛州天慶觀石刻希夷詩：“我謂浮榮真是幻，醉來舍轡謁高公，因聆元論冥冥理，轉覺塵寰一夢空。”末書太歲丁酉，蓋蜀孟昶時也。文與可跋雲：“高公者，此觀都威儀何昌一也。”希夷從之學鎖鼻術。老學庵筆記

孟昶時，舍人劉光祚獻蟠桃核酒杯，雲得之華山陳摶。後蜀紀事

毛女在華山，山客獵師，世世見之，體生毛，自言秦始皇時人。陳摶在華山，或謗以與毛女往來。續博物誌

陳希夷遇毛女詩雲：“藥苗不滿笥，人更上危巔，回指歸去路，相將入翠煙。”又雲：“曾折鬆枝為寶櫛，又編栗葉作羅襦，有時問著秦宮事，笑撚仙花望太虛。”詩話總龜

範文正公祖唐公贈希夷詩：“曾逢毛女話何事？”過庭錄

成都妓單氏贈希夷詩雲：“帝王師不得，日月老應難。”詩話總龜

王克正仕江南，曆貴官。歸本朝直舍人院。及死，無子。其家修佛事，為道場，唯一女十餘歲，縗絰跪爐於像前。會陳摶入吊，出語人曰：“王氏女吾雖不見其麵，但觀其捧爐手相甚貴，若是男子當白衣入翰林，女子嫁即國夫人。”後數年，陳晉公恕為參政，一日便坐奏事，太宗從容問曰：“卿娶誰氏，有幾子？”晉公對曰：“臣無妻，今有二子。”太宗曰：“王克正江南舊族，身後唯一女，頗聞令淑，卿可作配。”晉公辭以年高，不願娶，太宗敦諭再三，晉公不敢辭，遂納為室，不數日封郡夫人，如陳之相也。東軒筆錄

陳摶譙郡真源人，與老耼同鄉裏。嚐舉進士不第，隱武當山，辟穀煉氣。周世宗召至闕下，令於禁內扃戶以試之。月餘始開，摶熟寢如故，甚異之。端拱二年，令其徒賈德於張超穀鑿石室，室成，手書遺表曰：“臣摶大數有終，聖明難戀。”於七月二十九日化形於蓮花峰下張超穀，死七日，支體猶溫。有五色雲閉塞洞口，終月不散。事實類苑

昨聞姚禦史一元葬陳摶之事。摶死於端拱二年七月二十九。今嘉靖三十年，姚巡按山西，同參政蘇誌皋謁嶽廟。至希夷峽，有陳之石像在焉，道士複出髏骨觀之。明日姚行文於蘇，命葬髏骨。是夜蘇夢希夷曰：“葬我於戴嶽履河之處。”後得地，果然夢中所見，儼如石像。七修類稿

華山張超穀，陳希夷靈骨在焉。山徑險絕，下臨無地，河中李欽叔嚐至其處。陳骨長大異於今人，堅重腴瑩如青玉，道力所至，具見於此。弟子某遺骸亦在其旁，以陳比之，仙凡為不侔矣。續夷堅誌

濮上陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。放以河圖洛書傳許堅，堅傳範諤昌，諤昌傳劉牧。修以太極圖傳周敦頤，敦頤傳二程。濂溪得道於異僧壽涯，晦庵亦未然其事，以異端疑之。貴耳集

華山陳處士隱於睡，小則亙月，大則幾年方一覺。馮翊羽士寇朝一事處士，得睡之大略，還全神觀，唯睡而已。劉垂範詣寇，其徒以睡告，劉坐寢外，聞鼻鼾之聲雄美可聽，曰：“寇先生睡有樂，乃華胥調。”或曰：“既有曲，譜記何如？”劉以濃墨塗滿紙，題曰混沌譜。貴耳集

盧多遜門下士，有種英、蘇冠者，平生最器重之。得罪之後，賓客雲散，獨英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放，冠易名易簡。玉照新誌

種放少舉進士不第，希夷先生謂之曰：“此去逢豹則止，他日當出於眾人。”初莫知其意，故放隱於南山豹林穀。真宗召見，拜工部侍郎，皆如其言。澠水燕談錄

種先生放，字明逸，隱居終南山豹林穀，聞華山陳希夷先生之風，往見之。希夷先一日，令灑埽庭除曰：“當有嘉客至。”明逸作樵夫拜階下，希夷曰：“君豈樵者，二十年後當為顯官，名聞天下。”明逸曰：“某以道義來，官祿非所問也。”希夷笑曰：“人之貴賤，莫不有命。貴者不可為賤，猶賤者不可為貴。君首相當爾，雖晦跡山林，恐竟不能安，異日自知之。”邵氏聞見錄 東軒筆錄略同

種隱君少時與弟汶往拜陳希夷。陳宿戒廚仆，來日有二客，一客膳於廊。才旦果至，惟邀放升堂，以一絕贈之雲：“鑒內有客白髭多，檻外先生識也麽？隻少六年年六十，此間陰隲莫蹉跎。”種都不曉，但屈指以三語授之曰：“子貴為帝友，而無科名。晚為權貴所陷。”種又乞素女之術，陳曰：“子若寡欲，可滿其數。”種因不娶不媵，壽六十一。湘山野錄

種放見陳圖南，圖南曰：“意謂子有仙風道骨，奈何尚隔一塵。一塵，謂五百年也。他日必白衣作諫議。然名者古今之美器，造物者深忌之，天地間無全名。子名將起，物必敗之。”放至晚節侈飾過度，營產滿雍、鎬間，門人戚屬以怙勢強並，歲入益厚，遂喪清節，時議淩忽。王嗣宗守京兆，乘醉慢罵，條奏於朝。玉壺清話 貴耳集同

陳希夷為種放上世卜葬於豹林穀，曰：“後世當出名將。”自其侄世衡，至今為將帥有聲。邵氏聞見錄 貴耳集同

種放與母隱於終南山豹林穀，宋維翰為陝西轉運使，表薦之。太宗令本州給裝錢三萬赴闕，放詣府受金治行。素與張賀善，詣賀謀其事，賀曰：“君今赴召，不過得一簿尉耳。不如稱疾，俟再召而往，當得好官。”放然之，即托賀為章奏稱疾。太宗雲：“此山野之人，亦安用之！”不複召。其母甚賢，聞有朝命，恚曰：“嚐勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何用文為？”取其筆硯焚之，與放轉詣窮僻。鹹平末，張齊賢表薦，召為左司諫。事實類苑

種明逸嗜酒，嚐種秫自釀，曰：“空山清寂，聊以養和。”自號雲溪醉侯。宋詩紀事

太平興國間，李繼遷叛，朝廷興師。至鹹平末，章聖有厭兵意，處士種放在山有詩雲：“胡雛負恩信，聖主恥幹戈。”章聖召至，授司諫。景德初，遂罷兵。詩話總龜

真宗優禮種放，近世少比。一日登龍圖閣，放從行，真宗垂手援放以上，故蔣穎叔薦放孫詣雲：“放早以逸民被遇章聖，有握手登樓之眷。”澠水燕談錄

真宗詔種放至闕，韋布長揖宰執，楊大年嘲曰：“不把一言裨萬乘，祇叉雙手揖三公。”上召楊曰：“卿安知其無一言以裨朕乎？”出皂囊十軸，乃放所陳也。書曰十議。億曰：“臣當負荊謝之。”談苑 湘山野錄同。

章聖朝，種明逸抗疏辭歸終南。上命設筵禁廷，令廷臣賦詩以寵其行，獨翰林學士杜鎬辭不能詩，誦北山移文一篇。明逸不懌雲：“野人焉知大丈夫之出處哉？”熙寧間，王介甫進用時，有王介者，以詩詆之雲：“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。”荊公不以為忤，但賦絕句雲：“莫向空山覓舊題，野人休誦北山移，丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知。”蓋取於此。玉照新誌

種放賜告西歸，有一高士隱居三世，以野蔌一盤、詩一章贈放，詩雲：“接得山人號舍人，朱衣前引到蓬門。莫嫌野蔌無多味，我是三追處士孫。”居易錄

真宗西祀時，長安父老乞臨幸，上意未果，召種司諫決之，時種持兄喪於家。既至，真廟攜之登鸛鵲樓，與決雍都之幸。種奏大駕此幸，有不便者三，上玉色悚然曰：“臣僚無一語及此者。”放曰：“近臣但願扈清蹕，行曠典，文頌聲。陛下當自悟於清衷也。”翌日傳詔鑾輿還闕，真宗便欲邀放從駕至京，放乞還家，上曰：“非久必當召卿。”大臣深忌之，知車輅還闕，不久須召，先使其裏舊雷有終諷之曰：“非久朝旨必召，明逸慎勿輕起，當自存隱節。徐宜特削一奏請覲，以問鑾駕還闕之良苦，乃君臣之厚誠也。”種深然之。上還京，已與執政議召種之事，大臣奏曰：“種某必辭免，乞陛下記臣語。久而不召，往往將自乞覲。”試召之，果不至，上已微感。後半年，知河陽孫奭果奏入，具官種某，乞詣闕請覲。上大駭，召執政曰：“率如卿料何也？”大臣曰：“臣素知放之所為，彼視山林若桎梏，蓋強持隱節，豈嘉遁之人耶？請此一覲，亦妄心狂動，知鼎席將虛，有大用之覬。陛下宜察之。”蓋王文貞旦屢章求退之時也。由此寵待遂解，劄付河陽賜種買山銀一百兩，所請宜不允。是年遂亡。玉壺清話雲：祥符八年歲旦，山齋曉起，服道裝，聚諸生列飲，取平生文槁盡焚之，酒數行而逝。

種少時有瀟湘感事詩雲：“離離江草與江花，往事洲邊一歎嗟。漢傅有才終去國，楚臣無罪亦沈沙。淒涼野浦飛寒鴈，牢落江祠聚晚鴉。無限清忠歸浪底，滔滔千頃屬漁家。”誠先兆也。湘山野錄

祥符間劉偁為陝州司法參軍罷官，無以為歸計，賣所乘馬，辦裝騎驢歸，魏野贈詩雲：“誰似甘棠劉法掾，來時乘馬去騎驢。”未幾真宗祀汾陰，過陝，詔徵野赴行在，野不奉詔。遣使就家索其所著，得此詩，嗟賞久之，語宰相曰：“小官有廉貧至此者。”使召偁，方為江南幕吏，至，以為京官，未數年，遷郎官。野一詩發之也。澠水燕談錄

王文正公旦從東封車駕回過陝，處士魏野寄以詩雲：“聖朝宰相年年出，公在中書十二秋，西祀東封俱已了，好來相伴赤鬆遊。”旦遂袖此詩求退。寇萊公自永興被召，野亦以詩送之雲：“好去上天辭富貴，卻來平地作神仙。”公得詩不悅。後二年，貶道州，每題前詩於窗間，朝夕吟諷之。溫公詩話 國老談苑略同

真宗祀汾陰，登山望林麓間有亭檻，問曰：“何所？”乃隱士魏野草堂，遣使往召之。野方鼓琴，教鶴舞，聞使至，抱琴踰垣遁去。使聞，上甚歎美之。遺史記聞 詩話總龜同

寇萊公鎮洛暇日，寫刺訪魏野，野葛巾布袍，長揖萊公，禮甚平簡。頃之議論騷雅，相得甚歡，將別，謂萊公曰：“盛刺不複還，留為山家之寶。”詩話總龜

寇忠湣鎮北都，野在門下。北都有妓女，美貌而舉止生硬，人謂之生張八。因府會，忠湣令乞詩於野，野贈之詩雲：“君為北道生張八，我是西川熟魏三，莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳。”夢溪筆談

處士魏野，貌寢性敏，老節高尚。鳳閣舍人孫僅與野敦縞素之舊，尹京兆日，寄野詩說府內之事，野和之，其末雲：“見說添蘇亞蘇小，隨軒應是佩珊珊。”添蘇長安名妓也，孫頗愛之。一日孫召添蘇謂曰：“魏處士以爾方蘇小如何？”添蘇曰：“處士詩名藹天下，著鄙薄其間，是蘇小不如矣。”孫大喜，以詩贈之，添蘇喜如獲寶，一夕之內，長安傳誦。添蘇以未見野，深懷企慕，乃求善筆劄者，大書其詩於堂壁，炫鬻於人。未幾野以事抵長安，孫忻聞其來，邀置府宅，他人未知也。有好事者密召過添蘇家，不言姓氏，添蘇見野風貌魯質，因不前席。野忽舉頭見壁所題，添蘇曰：“魏處士見譽之作。”野殊不答。乃索筆於側別紀一詩曰：“誰人把我狂詩句，寫向添蘇繡閣中，閑暇若將紅袖拂，還應勝似碧紗籠。”添蘇始知是野，大加禮遇。湘山續錄

魏野嚐從寇萊公遊陝府僧舍，各有留題。後複同遊，萊公詩已用碧紗籠護，而野詩塵昏滿壁。時有從遊官妓，頗慧黠，即以袂就拂之，野徐曰：“若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。”萊公大笑。青箱雜記 靖按此二條詩略同而事頗異，殆傳聞之歧也。

祥符間，契丹使至，因言本國喜誦魏野詩，但得上冊，願求全部。真宗始知其名，將召之，死已數年。搜其詩，果得草堂集十卷，詔賜之。玉壺清話

野卒後贈著作郎，仍詔子孫租稅外，其餘科役，俱無所預。溫公詩話

楊樸性僻，常騎驢往來鄭圃，每欲作詩，即伏草間冥搜。得句，則躍而出，遇之者皆驚。蒙齋筆談

劉後村跋楊通老移居圖，一帽而跣者，荷藥瓢書卷先行，一髫而牧者，負布囊驅三羊繼之。一女子蓬首挾琴，一童子肩貓，一童子背一小兒，一奴荷薦席筠籃帛槌之屬又繼之，處士帽帶執卷騎驢，一奴負琴又繼之，細君抱一兒騎牛，別一兒坐母前，持棰曳繩殿其後。處士攢眉凝思若覓句然，雖妻子奴婢生生服用之具，極天下之酸寒藍縷，然猶畜二琴，手不釋卷，具迂闊野逸之態。舊題雲楊通老移居圖。本朝處士魏野有園亭，林逋無妻子，惟楊樸最貧而有累，恐是畫樸。但樸字契元，不字通老，明日翻故紙得樸集，有絕句雲：“一壺村酒膠牙酸，十數胡皴徹骨乾，隨著四婆裙子後，杖頭挑去賽蠶官。”放翁跋雲：“四婆即處士之配。”蘇嶠家有處士夫妻像，野逸如生。凡集所載，與卷內物色皆合。騎牛者四婆，作詩送樸赴召者也。宋詩紀事

楊樸契元一日釣於溪，值漕台陳文惠出，從者嗬之。契元不顧，文惠怒，攝至郵亭詰之。契元丐紙筆供狀，乃作絕句雲：“昨夜西風爛漫秋，今朝東岸獨垂鉤，紫袍不識莎衣客，曾對君王十二旒。”文惠謝遣之。桐江詩話

穆修性褊少合，初任海州參軍，以氣淩通判，遂為捃摭，削籍係他州。後遇赦釋放，賦命窮薄，稍得錢帛，即遇盜或臥病，費竭然後已，故衣食不能給。晚年得柳宗元集，募工鏤板，印數百部，攜入京相國寺，設肆鬻之。有儒生數輩，至其肆，未許值，先展揭披閱，修就手奪取，瞋目謂曰：“汝輩能讀一篇，不失句讀，當以一部贈汝。”其忤物如此，自是經年不售一部。東軒筆錄 曲洧舊聞略同

郭忠恕畫殿閣重複之狀，梓人較之，不差豪厘，尤工篆籀。縱酒無檢，多忤善人。聶崇義河洛師儒也，趙韓王嚐拜之，郭使酒詠其姓雲：“近貴全為聵，攀龍即是聾，雖然三個耳，其奈不成聰。”崇義應聲曰：“勿笑有三耳，猶勝蓄二心。”忠恕大慚，終以敗檢，坐謗時政，流登州，在途卒，藳葬官道旁。他日親友與斂葬，發土視之，輕若蟬蛻。玉壺清話

郭忠恕周廣順間累為博士，貶乾州司戶，秩滿遂不仕。遊岐、雍、宋、洛間，縱酒，逢人無貴賤常口稱貓。盛夏曝日，體不沾汗，窮冬鑿冰而浴，浴旁冰皆釋。太宗召授國子監主簿，謗讟時政，決杖配登州。事實類苑

郭恕先放曠不覊，尤不與俗人伍。宋太宗聞其名，召赴闕，館於內侍省竇神興家。恕先長髯，一夕忽竟去之，神興驚問其故，曰：“聊以效顰。”郭從義鎮岐下，延置山館。岐有富人子，好畫，日給醇酒，待之甚厚，久乃以請，且致匹素。郭為畫小童持線車放風鳶，引線數丈滿之。富人子怒，遂與絕。又嚐與小民販夫，入市肆飲食，曰：“吾所與遊，皆子類也。”宋稗類鈔

江直木隱居廬山，報曉雞為狸所食，直木悵然，將有以報雞之冤。持百錢坐路隅，見有持死兔過者，即市之，割以祭雞。或謂此非狸，直木曰：“亦是其類。”事實類苑

王嗣宗 梁固 蔡齊

王嗣宗，汾州人，太祖時舉進士，與趙昌言爭狀元於殿前。太祖乃命二人手搏，約勝者與之。昌言發禿，嗣宗毆其襆頭墜地，趨前謝曰：“臣勝之。”太祖大笑，即以嗣宗為狀元，昌言次之。初為秦州司理參軍，路衝知州事，嚐以公事忤衝意，怒械係之。會有獻新果一盒者，衝召嗣宗謂曰：“汝為我對一句詩，當脫汝械。”嗣宗請詩，衝曰：“佳果更將新合合。”嗣宗應聲曰：“惡人須用大枷枷。”衝悅，即舍之。後知汾州事，州有某王廟，巫祝假之以惑百姓，曆事既久，舉州信重，前後長官皆先謁奠，乃敢視事。嗣宗毀其廟，薰其穴，得狐數十頭，盡殺之。涑水紀聞

種放歸終南山，恃恩驕倨。王嗣宗時知長安，見通判以下群拜謁，放小俛垂手接之而已，嗣宗內不平。放召其諸侄出拜嗣宗，嗣宗坐受之，放怒，嗣宗曰：“向者通判以下拜君，君扶之而已，此白丁耳。嗣宗狀元及第，名位不輕，胡為不得受其拜？”放曰：“君手搏狀元耳，何足道也。”嗣宗遂上疏言：“放實空疏，才識無以逾人，專飾詐巧，盜虛名。陛下尊禮，擢為顯官，臣恐天下竊盜，長澆偽之風。且陛下召魏野，野閉門避匿，而放陰結權貴以自薦達。”因抉摘放陰事數條。上雖不問，而待放之意浸衰。齊州進士李冠嚐獻嗣宗詩曰：“終南處士聲名減，邠土妖狐窟穴空。”涑水紀聞

祖宗以來殿試用三題，以先納卷子無雜犯者為魁。開寶八年，王嗣宗與陳識齊納卷，藝祖命二人角力以爭之。嗣宗勝，遂居第一，以識為第二。其後嗣宗帥長安，種放自從官歸終南山。一日嗣宗往訪之，放命諸侄羅拜，嗣宗倨受之，放以為非而誚焉，嗣宗怒雲：“舍人教牧牛兒，嗣宗已狀元及第矣。”放曰：“吾豈與角力兒較曲直耶？”遂至忿爭。事既上聞，詔放徙居洛川以避之。司馬公涑水紀聞雲：“嗣宗與趙昌言角力而勝。”昌言乃太平興國四年胡旦榜第二人，溫公所記誤，嗣宗是歲以橋梁渡長江為賦題，蓋當年下江南勝捷故耳。玉照新誌

邠州有神祠，凡民祈禱者，神必親享，杯盤悉空。王嗣宗雅負剛正，及鎮邠，王乃騎兵挾矢，驅鷹犬投薪穴內，縱火焚之，群狐奔逸。毀其祠。友會談叢：邠州靈應廟殿後，別起密室。室有巨穴，外不得窺，廟祝前雲神已親享，但見舉空器而出。王嗣宗至，偶募乳婦，廟祝棄妻也，遂言其穴乃群狐所聚，潛兩童子其間，俾竊杯柈之薦。嗣宗得其狀，逐去之，投薪塞穴，群狐奔走，擒戮靡遺。初，公在長安，極疏種山人放之短，好事者有詩雲：“終南處士聲名歇，邠土妖狐窠穴空，二事俱輸王太守，聖朝方信有英雄。”澠水燕談錄 又趙葵行營雜錄雲：邠舊有狐王廟，嗣宗至郡，薰灌其穴，殺百餘狐，有大白狐從火內逸去。處士種放責數嗣宗，嗣宗手批其頰。後嗣宗去郡，有人獻詩雲雲。嗣宗大喜，歸告其子孫曰：“吾死更勿為碑誌，但石刻此詩置墓，吾其榮矣。”

王嗣宗不信鬼神，疾病，家人為之焚紙錢祈禱，嗣宗聞之，笑曰：“何等鬼神，敢向王嗣宗取枉法贓耶？”嗣宗性忌刻，多與人迕，世傳嗣宗有恩讎簿，已報者則勾之。晚年交遊俱入讎簿。涑水紀聞

王嗣宗，太祖時以魁甲登第，多曆外郡。晚方入朝，真宗時為副樞，以老辭位，真宗留之，嗣宗曰：“臣力不任矣，但恨天眼遲開二十年。”耆舊續聞

祥符二年，真宗東封，梁固及第，顥之子。四年，祀後土於汾陰，張師德及第，去華之子。魏野詩雲：“封禪汾陰連歲榜，狀元俱是狀元兒。”澠水燕談錄

東封榜狀元梁固卒，附一婢言已授陰山諫議大夫，索茶吃，卻封角子押字如生時。又雲欲取寵婢及一小鬟。未幾，二婢皆卒。泊宅編

梁丞相適始任刑詳，一日隨判院上殿進劄子，案內有名次公者，仁宗忽問：“何名次公？”梁對曰：“漢黃霸字次公，必以霸字而名也。”靖按夢溪筆談以此為龐籍事。上遂問曰：“卿是何人？”對曰：“臣是秘書丞審刑詳議官梁適。”又問：“卿是那個梁家？”對曰：“先祖臣顥，先父臣固，俱登甲科。獨臣不肖，於張唐卿榜行間及第。”靖按東都事略梁顥傳子固、固弟適、適傳雲灝子，與此不合。上曰：“怪卿麵貌酷肖梁固。”他日上殿進劄子，抱笏俯躬奏曰：“向蒙陛下金口親諭，臣麵貌類先臣，伏念先臣頃事太宗、真宗，皆在祥符以前，按固祥符二年及第，與此亦不合。不知何以知之？”上曰：“天章閣有名臣頭子，朕觀之甚熟。”因下殿泣謝。玉壺清話

真宗臨軒策士，夜夢床下有菜一苗甚盛，與殿基相齊。及拆第一卷乃蔡齊，上見其容貌曰：“得人矣。”特詔執金吾七人清道，自齊始。談苑

蔡文忠齊登第，山東人賈同亦名屢謁公，值公飲酣，不得見。賈乃留詩曰：“聖君寵厚龍頭選，老母恩深鶴發垂。君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追？”蔡由是罷酒。麈史

李沆 王旦子素 孫鞏 畢士安

王旦、李沆、錢若水俱丙寅生，同在翰林，時號丙寅三學士。金坡遺事

李文靖布衣時，先正端煥知舒州，因事涉江，公侍行，風濤暴作幾覆沒。有大校王其姓，善人倫，遽曰：“此有異相，孰敢為害？”果利涉無虞。及公貴，王校猶在。王文正筆錄

李文靖賢相也，與張齊賢稍不協。齊賢以被酒失儀罷相，時人語曰：“李相太醒，張相太醉。”楓窗小牘

李文靖端默寡言，堂下花檻頹圮，經歲不問。魚軒一日語之，文靖不答，累以為言，文靖曰：“豈以此故動吾一念哉！”既薨，盛夏顏色不變，吐香如蓮花，七日不滅。先文正在中書，一日拊其案曰：“安得見李同年耶？”同列叩之，曰：“文靖與某同在中書，邊事方紛然。餘嚐曰：‘何日事定？’文靖曰：‘陛下天資高明，有為之君也。今二寇未寧，故不暇。某老矣，他日適當公手。’是時方東封西祀，建立道宮，皆如文靖之言。”聞見近錄

李沆在相位，接賓客，常寡言。馬亮與李沆同年生，又與維善，按維，沆子。語維曰：“外議以大兄為無口匏。”維乘間達馬語，沆曰：“薦紳間如李宗諤、趙安仁，皆時之英彥，與之談，猶不能啟發吾意。自餘通籍之子，坐起拜揖，尚周章失措，此有何策而與之接語？苟屈意與言，即世所謂籠罩。籠罩之事，仆病未能也。”事實類苑

李文靖為相，專以方嚴重厚，鎮服浮躁，尤不樂人論說短長附己。胡秘監旦謫商州，久未召，嚐與文靖同為知製誥，聞其拜參政，以啟賀之，曆詆前居職罷去者，雲呂參政以無功為左丞，郭參政以酒失為少監，辛參政以非材謝病優拜尚書，陳參政新任失旨退歸兩省，而譽文正甚力，意將以附之。文靖愀然不樂曰：“吾豈真有優於是者，亦適遭遇耳。乘人之後而譏其非，吾所不為，況欲揚一己而短四人。”終為相，旦不複用。避暑錄話

王晉公祐事太祖為知製誥，魏州節度使符彥卿有蜚語，聞於上。太祖遣使魏州，以便宜付之曰：“使還與卿王溥官職。”時溥為相也。祐至魏，得彥卿家僮二人，以便宜決配而已。還朝，太祖問曰：“汝敢保符彥卿乎？”祐曰：“臣與符彥卿家各百口，願以臣之家保之。”又曰：“五代之君多因猜忌殺無辜，故享國不永。願陛下戒之。”帝怒其語直，貶華州。祐嚐曰：“我不做，兒子二郎必做。”二郎，文正也。邵氏聞見錄 靖按：旦諡文貞，後避仁宗嫌名，通稱文正，遂與王曾無別。

王文正遺事有言：公幼時，見天門開，有公姓名二字，弟旭乘間問之，公曰：“要待死後，墓誌上寫，吾不知。”此言雖拒之，亦可見實嚐有此事矣。曲洧舊聞

先晉公之謫華州也，一日召伯祖、叔祖同詣陳希夷。希夷不出戶接之，坐久不語，忽問曰：“更有子乎？”晉公曰：“仲子在舍。”希夷曰：“召之。”及至門，希夷出問，迎顧先文正曰：“二十年太平宰相。”或問希夷，此君鼻偏如何？希夷曰：“今日拜相，明日鼻正。”又懇文正曰：“他日至此，幸放此地租稅。”其後卒如所言。及真宗西祀汾陰，文正以前語啟上，即詔釋雲台觀租稅。續聞見近錄

初旦與錢若水同直史館知製誥，有僧善相，謂若水曰：“王舍人他日位極人臣，富貴無與比。”若水曰：“王舍人麵偏而喉有骨高，如何其貴也？”僧曰：“作相之後，麵當自正，喉骨高者主奉養薄耳。”後如所言。涑水紀聞

王魏公當國時，玉清宮初成，丁崖相令大具酒食列幕次，以飲食遊者。後遊者多，詣丁訴：“玉清飲食官視不謹，多薄惡，不可食。”丁至中書言於魏公，公不答，丁三四言之，終無所雲。丁色變，問：“相公何以不答？”公曰：“此地不是與人理會饅頭夾子處。”明道雜誌

太宗皇帝一日問蘇易簡曰：“卿看兩製，誰當大用？”蘇公雲：“臣見同年王某，有器識，遠大不可量也。”太宗曰：“朕誌亦先定矣。”公知之，以女適蘇公之子耆。蘇公薨，其母太夫人薛氏在堂，每至則拜，嚐語薛氏曰：“使女子在夫人之左右，乃報同年之知也。事實類苑

寇公在樞府，上欲罷之，萊公已知，使人告公曰：“遭逢最久，今出欲一使相，望同年主之。”公大驚曰：“將相之任，極人臣之貴，豈得私幹。”萊公不樂。後上議寇準，令出與一甚官，公曰：“準有才望，與之使相，其風采足為朝廷之光。”上然之。翌日降製，萊公捧告謝於上前曰：“苟非陛下主張，臣安得有是命？”上曰：“王某知卿。”具道公言。萊公出謂人曰：“王同年器識，非準可測。”公薨時，萊公不在都下，後入朝，白於上前求奠，哀慟久之。事實類苑

王文正局量寬宏，未嚐見其怒，飲食有不精潔者，但不食而已。家人欲試之，以少埃墨投羹肉，惟啖飯而已。問其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其飯，公視之曰：“吾今日不喜飯，可具粥。”其子弟愬於公曰：“庖肉為饔人所私，食肉不飽，乞治之。”公曰：“汝輩人料肉幾何？”曰：“一斤。今得其半。”公曰：“盡一斤飽乎？”曰：“盡一斤固當飽。”曰：“此後人料肉一斤半可也。”宅門外柱朽，徹屋新之，暫於廊廡下啟一門以出入。公至，側門低，據鞍俯伏而過，都不問。畢複行正門，亦不問。有控馬卒歲滿辭，公問：“汝控馬幾時？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去複呼回曰：“汝乃某人乎？”於是厚賜之。乃是逐日控馬，但見背，未嚐見其麵，因去見其背方省也。夢溪筆談 墨客揮犀同