【具敖】

範獻子聘於魯，問具山敖山1，魯人以其鄉2對。曰：“不為具敖乎？”曰：“先君獻武之諱也3。”獻子歸曰：“人不可以不學，吾適魯而名其二諱為笑矣，唯不學也！”

非曰：諸侯之諱，國有數十焉，尚不行於其國，他國之大夫名之，無慚焉可也。魯有大夫公孫敖，魯之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不雲具敖4？

1具山敖山：魯國的兩座山。

2鄉：兩山的鄉名。

3先君獻武之諱也：過世的君主獻公和武公的名字。

4魯有大夫公孫敖，魯之君臣莫罪而更也，又何鄙野之不雲具敖：魯國有個大夫名叫公孫敖，魯國的君主和大臣沒有要他改名，又怎麽會有鄉野百姓就不敢提具、敖二字的情況呢？

對於柳宗元這一篇文章，我們先來看看《國語·具敖》中的記述：當範獻子到魯國去提交聘禮的時候，就問當地魯國人關於具山和敖山的情況，當時魯國人就非常詳細地回答了他的問題。範獻子就當地的魯國人：“不是叫做具山和敖山嗎？”，而當地的魯國人卻回答他說：“這兩個字是我們魯國已經去世了的獻公和武公的名字的忌諱，所以不再這樣稱呼了”。等到範獻子再回到晉國的時候，就常常跟他所認識的所有的人說：“人啊，一定要常常學習啊。我之前到魯國去卻叫錯了名字，居然觸犯了他們的兩個已經去世的國軍的名諱，所以就被當地的魯國人給取笑，這就是我沒有學習的原因啊。要知道人們進行學習，就像是一棵樹有葉子一樣啊。樹要有葉子才行，還能夠給別人遮陰，那君子就更應該學習了。”也就是說，這是一件關於避諱的事情額，而柳宗元所生活的唐朝時代，避諱的現象是非常嚴重的，比如韓愈就寫過文章來批判這種避諱過了頭的現象，而對於這件關於晉國和魯國避諱的事情，《國語》中的記載是對之進行讚歎的。但是柳宗元在這篇文章中卻是對它進行了批判。柳宗元在這篇文章中首先是援引左丘明的原話。然後在對它進行了批判和貶損。文章也如同柳宗元其他的文章一樣，僅僅用了幾個字或者是很少的字就抓住了對方的問題所在，然後再針對這一個或幾個小點深入分析下去，對之進行批駁或貶損，從而達到了自己的批駁和立論的目的。所以這篇文章其實也顯示了柳宗元一般的文章的特點，那就是話不在多，而關鍵在於切理，也就是說關鍵在於切中要害，隻要很少的幾個字，抓住問題的要害處，深入下去，就能起到醒目的效果。