【資政殿學士戶部侍郎文正範公神道碑銘】
皇佑四年五月甲子，資政殿學士尚書戶部侍郎汝南文正公薨於徐州。以其年十有二月壬申，葬於河南尹樊裏之萬安山下。公諱仲淹，字希文。五代之際，世家蘇州，事吳越。太宗皇帝時，呈越獻其地，公之皇考，從錢俶1朝京師，後為武寧軍掌書記以卒。公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣，去之南都2，入學舍，掃一室3，晝夜講誦。其起居飲食人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六經之旨，為文章論說，必本於仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養。及公既貴，天子贈公曾祖蘇州糧料判官諱夢齡為太保，祖秘書監諱讚時為太傅，考諱墉為太師，妣謝氏為吳國夫人。
公少有大節，於富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有誌於天下。常自誦曰：士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。其事上遇人4，一以自信5，不擇利害為趨舍。其所有為，必盡其方6。曰：“為之自我者當如是7，其成與否，有不在我者，雖聖賢不能必，吾豈苟哉8。”
天聖中，晏丞相薦公文學，以大理寺丞為秘閣校理，以言事忤章獻太後旨9，通判河中府。久之，上記其忠，召拜右司諫。當太後臨朝聽政事，以至日大會前殿10，上將率百官為壽，有司已具，公上疏言天子無北麵，且開後世弱人主以強母後之漸11，其事遂已。又上書請還政天子，不報12。及太後崩，言事者希旨13，多求太後時事，欲渾治之14。公獨以謂太後受托先帝，保佑聖躬，始終十年，未見過失，宜掩其小故，以全大德。初，太後有遺命，立楊太妃代為太後。公諫曰：太後，母號也，自古無代立者。由是罷其冊命。是歲大旱蝗，奉使安撫東南。使還，會郭皇後廢，率諫官禦史伏閣爭，不能得，貶知睦州，又徙蘇州。歲餘，即拜禮部員外郎，天章閣待製，召還。益論時政闕失，而大臣權幸多忌惡之。居數月，以公知開封府。開封素號難治，公治有聲，事日益簡。暇則益取古今治亂安危，為上開說，又為百官圖15以獻，曰：任人各以其材而百職修，堯、舜之治，不過此也。因指其遷進遲速次序16，曰：如此而可以為公，可以為私17，亦不可以不察。由是呂丞相怒，至交論上前18，公求對辨，語切19，坐落職，知饒州。明年，呂公亦罷，公徙潤州，又徙越州。
而趙元昊反河西，上複召相呂公。乃以公為陝西經略安撫副使，遷龍圖閣直學士。是時新失大將，延州危。公請自守鄜延扞賊20，乃知延州。元昊遣人遺書以求和，公以謂無事請和難信，且書有僭號21，不可以聞22，乃自為書，告以逆順成敗之說，甚辯。坐擅複書，奪一官23，知耀州。未逾月，徙知慶州。既而四路置帥，以公為環慶路經略安撫招討使，兵馬都部署。累遷諫議大夫，樞密直學士。
公為將，務持重，不急近功小利。於延州，築青澗城，墾營田，複承平、永平廢寨，熟羌24歸業者數萬戶。於慶州，城大順25以據要害，奪賊地而耕之，又城細腰胡蘆26，於是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國用。自邊製久隳27，至兵與將常不相識。公始分延州兵為六將，訓練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。人或疑公見敵應變為如何28，至其城大順也，一旦引兵出29，諸將不知所向30。軍至柔遠，始號令告其地處，使往築城。至於版築之用31，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬來爭，公戒諸將，戰而賊走，追勿過河。已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊失計，乃引去。於是諸將皆服公為不可及。公待將吏，必使畏法而愛己，所得賜賚，皆以上意分賜諸將，使自為謝32。諸蕃質子33，縱其出入，無一人逃者。蕃酋來見，召之臥內，屏人徹衛，與語不疑。公居三歲，士勇邊實，恩信大洽，乃決策謀取橫山，複靈武，而元昊數遣使稱臣請和，上亦召公歸矣。初，西人籍為鄉兵者34十數萬，既而黥以為軍35。惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨得複為民。其於兩路，既得熟羌為用36，使以守邊，因徙屯兵37，就食內地，而紓西人饋挽之勞38。其所設施，去而人德之39，與守其法不敢變者，至今尤多。
自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐逐40。及呂公複相，公亦再起被用，於是二公歡然相約，戮力平賊。天下之士，皆以此多41二公。然朋黨之論，遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。
慶曆三年春，召為樞密副使，五讓，不許，乃就道42。既至數月，以為參知政事。每進見，必以太平責之43。公歎曰：“上之用我者至矣，然事有先後，而革弊於久安44，非朝夕可也。”既而上再賜手詔，趣使條天下45。又開天章閣，召見賜坐，授以紙筆，使疏於前。公惶恐避席，始退而條列時所宜先者十數事上之。其詔天下興學取士，先德行不專文辭，革磨勘例遷46，以別能否，減任子之數47，而除濫官。用農桑考課守宰等，事方施行，而磨勘任子之法，僥幸之人皆不便，因相與謄口48，而嫉公者，亦幸外有言49，喜為之佐佑50。會邊奏有警，公即請行，乃以公為河東陝西宣撫使。至則上書願複守邊，即拜資政殿學士，知邠州，兼陝西四路安撫使。其知政事51，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而複其故。言者遂以危事中之52，賴上察其忠，不聽。
是時夏人53已稱臣，公因以疾請鄭州。守鄭三歲，求知杭州，又徙青州。公益病，又求知潁州，肩舁至徐，遂不起54。享年六十有四。方公之病，上賜藥存問55，既薨，輟朝一日。以其遺表無所請，使就問其家所欲，贈以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。
公為人，外和內剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客56，食不重肉57。臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政所至，民多立祠畫像，其行己臨事，自山林處士，裏閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂道其事者甚眾。及其世次官爵，誌於墓，譜於家，藏於有司者，皆不論著。著其係天下國家之大者58，亦公之誌也歟！銘曰：
範於吳越，世實陪臣。俶納山川，及其士民。範始來北，中間幾息59。公奮自躬，與時偕逢60。事有罪功，言有違從61。豈公必能62？天子用公。其艱其勞，一其初終。夏童跳邊，乘吏怠安63。帝命公往，問彼驕頑。有不聽順，鋤其穴根。公居三年，怯勇隳完64。兒憐獸憂，卒俾來臣65。夏人在廷，其事方議66。帝趣公來，以就予治67。公拜稽首，茲惟難哉！初匪其難，在其終之。群言營營68，卒壞於成。匪惡其成，惟公是傾69。不傾不危70，天子之明。存有顯榮，歿有贈諡。
1錢俶：五代時吳越國的國君錢鏐的孫子。
2去之南都：離開朱家到南都去。
3掃一室：整理一個小房間。
4事上遇人：對待皇上或同事。
5一以自信：一概按照自己的觀點對人對事。
6必盡其方：一定想方設法，都要全力去辦。
7為之自我者當如是：由我負責的就必須這麽辦。
8吾豈苟哉：我怎麽能苟且敷衍呢？
9以言事忤章獻太後旨：忤，抵觸。
10至日大會前殿：至日，冬至日。
11漸：風氣。
12不報：留下奏書，不予答複。
13希旨：迎合旨意。
14渾治之：追斥垂簾時事。
15百官圖：各官員的關係圖譜。
16指其遷進遲速次序：指出任用官員中的升遷速度、次序。
17可以為公，可以為私：論斥哪些是公道的，哪些是挾私的。
18交論上前：在仁宗麵前發生爭論。
19語切：言語激烈。
20自守鄜延扞賊：鄜（fu）延，鄜州和延州。扞han，抵抗。
21僭號：即元昊稱帝後自立年號。
22以聞：上報給皇帝。
23坐擅複書，奪一官：因為犯了擅自複信的罪，被削去一個官職。
24熟羌：當地定居的羌民。
25城大順：在大順築城。
26城細腰胡蘆：修築細腰、胡蘆兩城。
27邊製久隳：邊防製度早已破壞。
28或疑公見敵應變為如何：有人擔心範仲淹在具體作戰中的能力。
29一旦引兵出：一天早上帶兵出去。
30所向：要去的地方。
31版築之用：各種建築工具。
32自為謝：自己上書謝恩。
33諸蕃質子：少數民族留宋的人質。
34西人籍為鄉兵者：西人，陝甘兩地的百姓。籍，按戶籍征集兵源。鄉兵，一種戰時為兵、平時為民的地方武裝，以為防守。
35既而黥以為軍：黥qing，刺字，以防逃跑。
36得熟羌為用：利用當地百姓。
37屯兵：駐防部隊。
38紓西人饋挽之勞：即節省軍費開支。紓，緩和。饋挽，送軍糧、服勞役。
39德之：感謝他的恩德。
40或坐逐：有的因此而被貶。
41多：讚賞。
42就道：上任。
43以太平責之：必以實現治國平天下的責任要求他。
44革弊於久安：在長久的安寧之後要去除積弊。
45趣使條天下：促使條陳天下大事。
46磨勘例遷：磨勘司對官員進行考察而進行升遷或降職。
47減任子之數：限製官員任子的數目。任子，一定級別的官員可讓子弟直接出來做官。
48謄口：群起攻之。
49外有言：攻擊新政的言語。
50佐佑：做宣傳、誇張。
51知政事：任參知政事的職位。
52以危事中之：被誣陷的朋黨、專權、廢仁宗另立皇帝等事。
53夏人：元昊稱臣，自稱夏國主。
54肩舁至徐，遂不起：肩舁，轎子，乘轎。
55存問：問候。
56非賓客：不養士人。
57食不重肉：每餐不同時食用兩樣肉菜。
58著其係天下國家之大者：隻記錄關係國家大事的部分。
59幾息：家世衰微，幾乎滅跡。
60與時偕逢：生逢其時。
61事有罪功，言有違從：做事情有成功、的有失敗的，說話勸諫有聽從的、有不聽從的。
62豈公必能：難道範公一定能成功嗎？
63夏童跳邊，乘吏怠安：元昊反叛，群臣因安定而鬆弛。
64怯勇隳完：將士怯弱的變得勇敢，城池毀壞的修築完整。
65兒憐獸憂，卒俾來臣：邊民愛戴，強敵馴服，都來歸順。
66夏人在廷，其事方議：在廷，歸服稱臣。
67帝趣公來，以就予治：皇帝催促範仲淹趕快來京師，以成就鞏固我王朝的統治。
68營營：讒言紛擾。
69匪惡其成，惟公是傾：讒害者的目的不在於仇恨新政的成效，而著重於對範仲淹個人的攻擊。
70不傾不危：沒有被推倒、被危害。
歐陽修這一篇不足三千字的神道碑銘，在寫作上具有許多特點。首先內容翔實，真實可信，是這篇神道碑銘的第一個特點。主旨顯豁，選材精當，是這篇神道碑銘的另一特點。範仲淹是位博學多才，能文能武的人，作者在確立文章的主旨時，是作了提煉的，以歌頌政績武功品德為主，而將其文學方麵的成就予以省略，這不是作者的疏忽和遺漏，而是為了把範仲淹塑造成為一個政治人物的光輝形象。史料記載，範仲淹的一生，其政治軍事成就是大於文學成就的，作者確立這一主旨是有當時政治背景的。由於作者在主旨方麵進行了推敲和提煉，歌頌的重點則顯得鮮明突出。其次，作者在選擇材料說明主旨時是十分精當的。從全文看，作者從範仲淹的家世寫起，從他的出生，一直寫到：“公益病，又求知潁州，肩舁至徐，遂不起。享年六十有四。”前前後後共寫了範仲淹六十多年的事跡，在篇幅不長的碑銘中，如果選材不精當，是難以反映出範仲淹在政治軍事品德方麵的主要事跡的。我們僅以最後一段來分析，就可看出作者在選材方麵所下的功夫了。這一段的觀點是“公為人，外和內剛，樂善泛愛。”歌頌範仲淹為人的品質。為了說明範仲淹“外和內剛，樂善泛愛”，作者隻從範仲淹一生的事跡中截取了：“喪其母時尚貧，終身非賓客，食不重肉。臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。”所選材料不多，但事情典型，寥寥數語，就把範仲淹為人“外和內剛，樂善泛愛”的品德反映出來了。所以這一篇文章也很值得我們學習，它不僅顯示了歐陽修的寫作才華，而且更重要地顯示了範文正公的高尚德行和傑出才能，這是更加重要的，也是更加值得我們學習的。