【有美堂記】

嘉佑二年，龍圖閣直學士，尚書吏部郎中梅公，出守於杭。於其行也，天子寵之以詩，於是始作有美之堂。蓋取賜詩之首章而名之，以為杭人之榮。然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。今年自金陵遣人走京師，命予誌之，其請至六七而不倦1。予乃為之言曰：

夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野，寂寞之鄉，而後得焉。覽人物之盛麗，誇2都邑之雄富者，必據乎四達之衝，舟車之會3，而後足焉。蓋彼放心於物外4，而此娛意於繁華，二者各有適焉。然其為樂，不得而兼也。

今夫所謂羅浮、天台、衡嶽、洞庭之廣，三峽之險，號為東南奇偉秀絕者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。此幽潛之士5，窮愁放逐之臣之所樂也。若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，為一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。然二邦皆僭竊於亂世6，及聖宋受命，海內為一，金陵以後服見誅。今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇而淒愴7。獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順；及其亡也，頓首請命，不煩幹戈，今其民幸富完安樂。又其俗習工巧，邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶，而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。若天子之侍從，又有四方遊士為之賓客，故喜占形勝，治亭榭，相與極遊覽之娛。然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉，宜乎公之甚愛而難忘也。

梅公，清慎8好學君子也，視其所好，可以知其人焉。

四年八月丁亥，廬陵歐陽修記。

1不倦：不會感到厭倦。

2四達之衝，舟車之會：水陸交通要道，四通八達，舟車聚會。

3放心於物外：任心自適。

4幽潛之士：隱士。

5二邦皆僭竊於亂世：五代時，南唐李氏占據金陵立國，吳越錢氏占據杭州。僭竊，超越限製自稱帝王。

6躊躇而淒愴：惋惜悲傷。

7清慎：性格清和謹慎。

歐陽修這一篇文章最主要的還是在於它的藝術特色，重要的有兩個方麵。一是脈絡貫通，條理清晰。其中“美”、“樂”二字，便是全文的脈絡。所謂美者，乃山水之美；樂者，乃富貴之樂。有山水之美，未必有富貴之樂。有富貴之樂，未必有山水之美。美與樂二者往往不能同時兼有。以下便圍繞“美”、“樂”二字，行文走筆，層層敘寫。二是抑揚起伏、跌宕多姿。行文接下為揚，提起為抑，一下一上，一束一放，使文章波瀾起伏，跌宕多姿。而具體的描寫有美堂的文字則是這樣的：天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊裏去，要看到相貌好的人物和豐富的物產，有的富人富到擁有連整個城的財富，那光用我們兩隻腳走去尋找是找不到的，隻有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。前一個是使我們看了風景而忘記了自身，而後一個是想到事物的繁盛也忘記自身。這兩個的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二個東西是很難都難能要到的啊。還有很多非常又名的地方大多是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。這些風景是給隱士、放逐之人享受的。整個文章就這樣運用抑揚手法，構成進層，一層推進一層，由遠到近，最後落到有美堂。抑揚中又構成對比，用天下的名山勝水同金陵錢塘對比，然後再以金陵同錢塘對比，最後又以杭州地方官所治亭榭同有美堂對比，最後突出有美堂。所以我們在閱讀時，要注意到歐陽修在這裏所用的藝術手法。