【送田畫秀才寧親萬州序】

五代之初，天下分為十三四。及建隆1之際，或滅或微，其在者猶七國，而蜀與江南地最大。以周世宗之雄，三至淮上不能舉李氏2。而蜀亦恃險為阻，秦隴山南皆被侵奪，而荊人縮手歸峽，不敢西窺以爭故地。及太祖受天命，用兵不過萬人，舉兩國如一郡縣吏，何其偉歟！

當此時，文初之祖3從諸將西平成都及南攻金陵，功最多。於時語名將者稱田氏4。田氏功書史官，祿世於家5，至今而不絕。及天下已定，將率無所用其武，士君子爭以文儒進。故文初將家子反衣白衣6，從鄉進士舉於有司7。彼此一時，亦各遭其勢而然也。

文初辭業通敏8，為人敦潔可喜9。歲之仲春，自荊南而西，拜其親於萬州，維舟夷陵10；予與之登高以遠望，遂遊東山，窺綠蘿溪，坐盤石11。文初愛之，留數日乃去。夷陵者，其地誌雲：“北有夷山以為名。”或曰：“巴峽之險，至此地始平夷”。蓋今文初所見，尚未為山川之勝者12；由此而上，溯江湍，入三峽，險怪奇絕，乃可愛也。當王師伐蜀時，兵出兩道：一自鳳州以入，一自歸州以取忠、萬以西。今之所經，皆王師向所用武處，覽其山川可以慨然而賦矣。

1建隆：宋太祖趙匡胤的第一個年號（960-963）

2以周世宗之雄，三至淮上不能舉李氏：以周世宗（柴榮）的雄才大略，三次進兵淮南，還不能征服南唐李氏政權。

3文初之祖：田文初（田畫）的祖先田欽祚。

4於時語名將者稱田氏：當時大家一說到名將都說田欽祚。

5祿世於家：世世代代領朝廷的俸祿。

6文初將家子反衣白衣：文初雖然是將門子弟，也穿了白色衣服跟其它讀書人一起參加進士考試。

7從鄉進士舉於有司：參加進士考試。

8辭業通敏：學業優秀。

9敦潔可喜：忠厚、高潔，令人讚賞。

10維舟夷陵：停泊在夷陵。

11綠蘿溪，坐盤石：綠蘿溪，夷陵附近水名。盤石大石頭。

12尚未為山川之勝者：還不是山河景物最優美的地方。

歐陽修這篇文章是寫給一位叫做田畫的年輕人的，文章主要可以分成三個大的層次。第一個層次是寫宋太祖趙匡胤伐蜀滅唐，統一天下的豐功偉業。在五代的初年時期，天下分為十三四個割據政權。到了宋太祖建隆年間，有的滅亡，有的消弱，隻剩下七個國家。等到宋太祖趙匡胤登位稱帝，用兵不過萬人，就象製服郡縣官吏那樣輕而易舉地滅掉了後蜀和南唐，功業何其偉大。這裏主要是采用一種對比的方式，來顯出宋太祖趙匡胤的傑出的軍事才能，他能在那個亂世中很輕易地取得天下。第二個層次是寫田畫祖上功業及自身遭際。田畫祖上曾從諸將平成都、攻金陵，在削平群雄、統一天下的鬥爭中，建立了卓著功勳。時稱名將，功載史冊，世享俸祿，至今不絕。等到全國統一，天下已定，將帥失去用武之地。士子爭學文儒，以求上進。作為將門之後的田畫，反而著無官職士子的衣服，參加進士考試。祖上習武，自身學文，彼一時，此一時。這種情況是各自所處的時代所造成的。在這裏，作者運用對比的手法，通過祖上卓著功業和自身失意遭際的強烈對比，表現了田畫家業的敗落和身世的悲涼。第三個層次是正式寫送行。首先對田畫的人品作了介紹，說他學業精通，文辭敏捷，為人忠厚高潔，叫人喜愛。接著寫他自荊南到萬州省親，乘船西上，途經夷陵。作者陪同友人一起遊山玩水。“登高以望遠，遂遊東山，窺綠蘿溪，坐盤石。”田畫十分喜愛夷陵這個地方，留數日才離去。文章最後又回應開頭王師平蜀。主要表達了田畫現在的處境和自己的先祖比較起來所產生的心裏落差，歐陽修自己設身處地，表達了他所能體會到的落寞之情。