【記舊本韓文後】

予少家漢東。漢東僻陋，無學者；吾家又貧，無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學，予為兒童時多遊其家。見有弊筐貯故書在壁間1，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序。因乞李氏以歸，讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯若可愛。

是時，天下學者楊、劉2之作，號為時文，能者取科第、擅名聲，以誇榮當世，未嚐有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然歎曰：學者當至於是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學3，徒時時獨念於予心。以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素誌。

後七年，舉進士及第，官於洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世。至於今，蓋三十餘年矣，學者非韓不學也。可謂盛矣。

嗚呼！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者；非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟惶惶於一時，而師法於千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今。此又非特好惡之所上下4，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫而終耀於無窮者，其道當然也。

予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時。予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉5？亦誌乎久而已矣。故予之仕，於進不為喜、退不為懼者，蓋其誌先定而所學者宜然也。

集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫謬尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不複補者，重增其故也6。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。

1有弊筐貯故書在壁間：在壁櫃裏有一個破框子裏裝著書。

2楊、劉：楊億、劉筠。

3因怪時人之不道，而顧己亦未暇學：於是責怪當時人不稱道韓文，但自己也沒有空閑鑽研它。

4特好惡之所上下：隻是世俗好惡所能左右。

5豈所以急名譽而幹勢利之用哉：哪裏是想用它來作為求名求利的手段呢？

6重增其故也：不輕易增加。

歐陽修這篇文章主要講述的就是他之所以學習古文、宣揚古文的緣由，所以這篇文章在曆史上，在古文運動的曆史上是有一定價值的。首先第一段作者記敘了自己少年時期偶得《昌黎先生文集》的情況。我小時候家住在漢東，漢東這個地方偏僻閉塞，也沒有幾個求學的人，而我的家裏又非常貧窮，當然也就沒有藏書。隻有在州郡的南邊有一個大戶人家，姓李，那家人有個兒子叫李堯輔，他也非常喜歡學習。所以我在小時候，就總是喜歡到他家裏麵去玩，有一次偶然看到了在他家的牆壁中有一個破爛的竹筐，在竹筐裏麵放了一些舊書，於是我就去打開來看，就這樣看到了這一共六卷的《昌黎先生文集》，不過這時它們已經是亂七八糟，基本上是沒有什麽次序了。故而我就向李氏求取這部書，最後帶著這部書回到家裏，非常認真仔細地閱讀它們。一讀就發現這部書中的見解可謂深刻，文風也顯得雄奇並且博大，不過當時我的年紀還小，根本不能夠知道它的深意，隻是覺得它有一種浩然無邊的感覺，而且還很可愛。第二段作者介紹當時的形勢、風氣以及自己為發揚韓文而積極進仕的決心和經過。宋初，以楊億、劉筠等為首的大官僚文人以寫《西昆酬唱集》而聞名，被稱為西昆派。他們以“雕章麗句，膾炙人口”相標榜，多寫一些應酬唱和、脫離現實、專門追求形式技巧的詩文，號稱為“時文”。歐陽修此時學“時文”的目的隻是為了把它當作一塊敲門磚，門敲開了，爵位得到了，這塊磚也就丟棄了，他也就可以專心致力於韓文的鑽研與發揚了。最後歐陽修寫他為推行古文運動的努力和取得的成就，然後闡明“道”即使可能暫時泯沒，但其生命力必將永存的道理。