【上範司諫書】

月日，具官謹齋沐拜書司諫學士執事。前月中得進奏吏報，雲自陳州召至闕拜司諫，即欲為一書以賀，多事，匆卒未能也。

司諫，七品官爾，於執事得之，不為喜，而獨區區欲一賀者，誠以諫官者，天下之得失、一時之公議係焉。今世之官，自九卿、百執事外，至一郡縣吏，非無貴官大職可以行其道也。然縣越其封，郡逾其境1，雖賢守長不得行，以其有守也。吏部之官不得理兵部，鴻臚之卿不得理光祿2，以其有司也。若天下之失得，生民之利害，社稷之大計，惟所見聞而不係3職司者，獨宰相可行之，諫官可言之爾。故士學古懷道者仕於時，不得為宰相，必為諫官。諫官雖卑，與宰相等。天子曰不可，宰相曰可；天子曰然，宰相曰不然：坐乎廟堂之上與天子相可否者，宰相也。天子曰是，諫官曰非；天子曰必行，諫官曰必不可行：立殿陛之前與天子爭是非者，諫官也。宰相尊，行其道；諫官卑，行其言，言行，道亦行也。九卿、百司、郡縣之吏守一職者，任一職之責，宰相、諫官係天下之事，亦任天下之責。然宰相、九卿而下失職者，受責於有司；諫官之失職也，取譏於君子。有司之法，行乎一時；君子之譏，著之簡冊而昭明，垂之百世而不泯，甚可懼也。夫七品之官，任天下之責，懼百世之譏，豈不重邪!非材且賢者不能為也。

近執事始被召於陳州，洛之士大夫相與語曰：“我識範君，知其材也。其來，不為禦史必為諫官。”及命下，果然，則又相與語曰：“我識範君，知其賢也。他日聞有立天子陛4下，直辭正色、麵爭庭論者，非他人，必範君也。”拜命以來，翹首企足，佇乎有聞而卒未也5。竊惑之，豈洛之士大夫能料於前而不能料於後也，將執事有待而為也。

昔韓退之作《爭臣論》，以譏陽城6不能極諫，卒以諫顯。人皆謂城之不諫蓋有待而然，退之不識其意而妄譏，修獨以謂不然。當退之作論時，城為諫議大夫已五年，後又二年始庭論陸贄7，及沮裴延齡作相欲裂其麻8，才兩事爾。當德宗時，可謂多事矣：授受失宜，叛將強臣羅列天下，又多猜忌，進任小人。於此之時，豈無一事可言，而須七年耶?當時之事，豈無急於沮延齡、論陸贄兩事也?謂宜朝拜官而夕奏疏也。幸而城為諫官七年，適遇延齡、陸贄事，一諫而罷，以塞其責；向使止五年六年而遂遷司業9，是終無一言而去也，何所取哉!

今之居官者率三歲而一遷，或一二歲，甚者半歲而遷也，此又非可以待乎七年也。今天子躬親庶政，化理清明，雖為無事，然自千裏詔執事而拜是官者，豈不欲聞正議而樂讜言10乎。然今未聞有所言說，使天下知朝廷有正士而彰吾君有納諫之明也。

夫布衣韋帶之士，窮居草茅，坐誦書史，常恨不見用。及用也，又曰彼非我職，不敢言；或曰我位猶卑，不得言矣；又曰我有待。是終無一人言也，可不惜哉！伏惟執事思天子所以見用之意，懼君子百世之譏，一陳昌言11，以塞重望，且解洛之士大夫之惑，則幸甚幸甚。

1縣越其封，郡逾其境：縣越過了縣界，州越過了州界。

2鴻臚之卿不得理光祿：管朝貢的不能理祭祀的事情。

3係：牽絆。

4陛：宮殿的台階。

5佇乎有聞而卒未也：等待著聽到您的言論，但卻一直沒聽到。

6陽城：唐德宗時的諫官。

7庭論陸贄：唐德宗信任裴延齡而罷免陸贄，朝中無人敢言，陽城上書論裴延齡奸邪而陸贄無罪。

8沮裴延齡作相欲裂其麻：德宗要用裴延齡為相，陽城於朝堂公開反對，還揚言要撕掉任命書（即白麻）。

9向使止五年六年而遂遷司業：向使，假使。遷，變動，調動。司業，國子司業，太學的閑職。

10聞正議而樂讜言：讜（tang）言，正直的言論。

11昌言：正直有意的話。

歐陽修這篇文章跟前麵一篇《上杜中丞論舉官書》一樣，也跟後麵《與高司諫書》一樣，都是講述進諫方麵的事情，這種大膽進諫的精神其實就是一種擔負天下使命的精神，因為在古代中國，皇帝有很大的權力，要是沒有人對他的一些不正確的言論和行為進行勸諫的話，那很可能導致不可收拾的結局，另外又由於他本身有那麽大的生殺予奪的權力，所以對他進行勸諫，甚至進行極諫的人自然就常常是擔著很大的風險，甚至是冒著生命危險的，所以對於皇帝，不但需要勸諫，而且這個勸諫的人必須真正有一種“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神，不顧自己的生命，也要挽救一個至關重要的決定，使得皇帝不作出錯誤的決定，使得國家和人民不遭受災難，所以這種勸諫的精神是很值得我們頌揚和學習的。歐陽修這篇文章也寫得非常之好，在行文特點上也很有值得學習，具體說來就是以下兩點：一、運用逐層推進的論證方法，步步深入，環環相扣，氣勢貫通，首尾一體。二、運用對比，論證透辟而委婉懇切。對比是一種間接論證的方法，通過比較，往往可以化深奧為淺顯，有力於揭示事物的本質，善惡是非瑕瑜互見。本文多處運用對比的藝術手法，且有正有反，互相映照，增強了文章的說服力。其一，比較二者與“天子”的關係。作者用對偶句將天子與宰相及天子與諫官一一對照。其二，“道”與“言”的關係相比：“宰相尊，行其道；諫官卑，行其言，言行道亦行也。”“行道”與“行言”，始異而終同，說明諫官“與宰相等”。所以我們在閱讀本文時應該注意到這些情況，以增強我們傳承中華優秀文明的使命感。