【論乞止絕河北伐民桑柘劄子】

臣風聞河北、京東諸州軍，見修防城器具，民間配率1甚多。澶州、濮州地少林木，即今澶州之民，為無木植送納2，盡伐桑柘納官3。

臣謂農桑是生民衣食之源，租調係國家用度之急。不惟絕其根本，使民無以為生，至於供出賦租，將來何以取足？

臣伏思兵興以來，天下公私匱乏者，殆非夷狄為患，全由官吏壞之。其誅剝疲民，為國斂怨，蓋由郡縣之吏不得其人。故臣前後累乞澄汰天下官吏者，蓋備見4其弊如此也。今澶州之民驟罹此苦，豈非長吏非才、處事乖繆所致?

兼聞澶州民桑已伐及三四十萬株，竊慮他郡盡皆效此。伏乞早賜旨揮禁絕。其合用材木，仍乞下轉運司，令相度漸次那容準備5；其澶州人戶經伐桑者，乞差官檢覆量多少6，與權免將來絲綿綢絹之稅。

竊以軍國所須，出自民力。必欲外禦契丹之患，常須優養河朔之民。若使道路怨嗟，人心離叛，則內外之患，何以枝梧?伏望聖慈特賜留意。取進止。

1配率：稅賦。

2為無木植送納：由於沒有木頭上繳。

3盡伐桑柘納官：桑柘，桑木。

4備見：很清楚地看到。

5令相度漸次那容準備：命令估計地慢慢準備。

6檢覆量多少：檢查看砍伐上繳了多少。

歐陽修在這篇文章中主要表達的是一種“民以食為天”，所以應該保住百姓的衣食問題的問題，因為農業是根本，是百姓賴以生存的資料，而養蠶又是百姓上繳稅收的一個重要方麵，也是國家稅收的一個重要方麵，所以保住了桑樹其實就是保住了百姓的衣食問題，這是一個非常嚴峻的現實問題，歐陽修就此而論，很有見地，而且也是深謀遠慮，憂國憂民。歐陽修眼見百姓身負重擔，目睹官府破壞農業生產於不顧的情景，他給皇帝遞呈劄子，直陳自己的建議，懇請皇帝下令禁止亂伐亂砍桑樹、柘樹，破壞國計民生的惡劣行為。全文議事的中心並非著力於“止絕河北伐民桑柘”方麵，發文開端兩個自然段通過“河北伐民桑柘”之現象，指出“民間配率甚多”、“民無以為生”、國“何以取足”的後果，其中心意思為力呼“兵興以來天下公私匱乏者，殆非夷狄為患，全由官吏壞之。”一針見血地披露了吏治的弊端。這個觀點是十分鮮明、尖銳的，矛頭直指宋朝廷的官民政策。歐陽修並非無緣下此斷言，在文內他清楚地指出：官吏“誅剝疲民，為國斂怨，蓋由郡縣之吏不得其人”，並提出了“今澶州之民驟罹此苦，豈非長吏非才、處事乖繆所致”的詰問。歐陽修深諳官場之弊政，體察民眾之苦難，作為一個正直的官吏，他“前後累乞澄汰天下官吏者，蓋備見其弊如此也。”可見，他主張吏治的改革。自從歐陽修上了這份折子之後，使得中央政府對這個看法桑樹的辦法引起了高度的警惕，所以我們可以發現在古代這種諫官製度和官員上書方式的民主性，每個人都可以表達自己的見解，隻要是真心憂國憂民的，一定會得到上麵的重視，所以這是真正的負責和承擔使命的好方式。