【石門亭記】

石門亭在青田縣若幹裏，令朱君為之。石門者，名山也，古之人鹹刻其觀遊之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。

夫所以作亭之意，其直好山乎1？其亦好觀遊眺望乎？其亦於此問民之疾憂乎？其亦燕閑以自休息於此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯滅乎2？夫人物之相好惡必以類，廣大茂美，萬物附焉以生，而不自以為功者，山也，好山，仁也。去郊而適野，升高以遠望，其中必有概然者。《書》不雲乎：“予耄遜於荒3。”《詩》不雲乎：“駕言出遊，以寫我憂4。”夫環顧其身無可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸5？至即深山長穀之民，與之相以接而交言語，以求其疾憂，其有壅而不聞者乎6？求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服，民化服然後可以無訟，民不無訟，令其能休息無事，優遊以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成仁之名而不奪其誌，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？

1其直好山乎：僅僅隻是喜歡山嗎？

2其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無所庇障且泯滅乎：暴剝偃踣，暴露剝蝕躺倒僵臥。庇障，庇護。泯滅，字跡漫滅。

3予耄遜於荒：我家老成之人，皆逃遁於荒野。

4駕言出遊，以寫我憂：寫，泄的意思。

5人之否也敢自逸：人敢自己放縱自己升高遠望嗎？

6其有壅而不聞者乎：堵塞心中想法而不使人知道嗎？

王安石這篇文章是寫的一個風景名勝的地方，我們知道在古代最輕鬆的就是做官的了，因為他們每天沒事，人們教育好了，家族把一切該管該處理的事情都已經管好了處理好了，所以也就無須官員來操心了。所以官員們都很悠閑，所以就天天吟詩作畫、舞文弄墨、遊山玩水、野外郊遊，這都是過去的官員們常常的事情，因為整天沒事做，不做這些做什麽，所以在厚厚的《四庫全書》中，最多的就是“集部”，那都是這些當官的人寫的，從這裏我們就可以看出過去當官的是多麽輕鬆了，可謂是天下太平，人民安康，自然當官的就沒事做了。王安石這篇文章首先是寫石門山是一座名山，上有石門洞，至今仍是風景優美的遊覽勝地。古代的人都將自己觀遊的感想刻在石上，留在山中，那些石刻相對而望，難以數計。朱君為令後就建了石門亭，把那古今石刻都拾取來立在亭中，成一勝景。並且寫信讓外甥婿王安石作篇“記”，記其作亭之意。接下來是圍繞朱君“作亭之意”展開筆墨。一開頭以排比的設問式揣度作亭的本意。文中一連串五個設問句，以排比出之，加強了揣度的語勢，引起人們一連串的思考，急切地想得到答案。下麵就分別予以分析作答。首先是人與物之相互好惡必然因其相類，那使萬物附在上麵而生長，不以此為功的“山”，是“廣大茂美”，富有仁愛精神。那麽愛好此山之人，當然有“仁”愛之意。其次是離開城郊到野外，登山而望遠，其中必有感慨產生。為了闡明這一點，作者引用了“《書》不雲乎：‘予耄遜於荒’”及《詩經》中的“駕言出遊，以寫我憂”。這些都是我們在閱讀時應該注意的地方。