【老杜詩後集序】

予考1古之詩，尤愛杜甫氏作者2，其辭所從出，一莫知窮極，而病未能學3也。世所傳已多，計4尚有遺落，思得其完而觀之。然每一篇出，自然人知非人5之所能為，而為之者，惟其甫也，輒能辨之。

予之令鄞，客有授予古之詩世所不傳者二百餘篇。觀之，予知非人之所能為，而為之實甫者，其文與意之著也。然甫之詩其完見於今者，自予得之。

世之學者至乎甫，而後為詩不能至6，要之7不知詩焉爾。嗚呼！詩其難惟有甫哉8？自《洗兵馬》下序而次9之，以示知甫者，且用自發焉10。

皇佑壬辰五月日，臨川王某序。

1考：研究。

2作者：創作的。

3病未能學：可惜不能學習。

4計：估計。

5非人：非常人。

6而後為詩不能至：後來創作詩歌的人都不能達到。

7要之：歸根結底。

8詩其難惟有甫哉：詩歌最難的境界，隻有杜甫達到了。

9序而次：列序並編排次序。

10且用自發焉：自發，自己啟發自己。

王安石這篇文章中所說的詩歌作者是杜甫，這是我們非常熟悉的。在文學史上，是把杜甫和李白合稱為“李杜”的，後來為了與另外兩位詩人，也就是李商隱和杜牧，也就是文學史上所稱為“小李杜”的，相區別，於是就改成杜甫和李白為“大李杜”，另外杜甫也經常被稱為“老杜”。其實杜甫和杜牧應該算是遠房宗親，因為他們兩個人都是晉朝滅孫吳的大將杜預的後代，其中杜甫是杜預的二十世孫。杜甫的作品被保留下來的大概有一千五百首詩歌，並且結集為《杜工部集》。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。而王安石這篇作品首先是記述搜集整理《老杜詩後集》的緣由。“予考古之詩，尤愛杜甫氏作者”。開宗明義，表現作者對杜甫詩歌的仰慕與喜愛。接著指明，自己所崇尚的，是杜甫詩中的文辭意蘊所達到的“莫知窮極”的極高境界。而自己深為“未能學”其真諦而抱憾。成就極高的杜詩，在世間流傳的過程中，恐怕“尚有遺落”。基於對杜詩的深愛，也為使之得以完備地保存、傳播，作者“思得其完而觀之”。出於上述目的，作者開始搜集審閱鑒別杜詩的工作。每發現一篇杜甫的詩作，細細品味，“知非人之所能為，而為之者惟其甫也，輒能辨之”。既顯示出杜甫詩歌空前的成就與鮮明的藝術特色，也體現出王安石深愛且諳熟杜詩，頗具領悟與鑒賞的工力。我們知道王安石的詩歌創作也是非常優秀的，所以他的觀點還是可以參考的。這些是我們在閱讀時應該注意的地方。