【石仲卿字序】

子生而父名之，以別於人雲爾；冠而字1，成人之道也。奚而為成人之道也？成人則貴其所以成人而不敢名之2，於是乎命以字之。字之為有可貴焉3，孔子作《春秋》，記人之行事，或名之，或字之，皆因其行事之善惡而貴賤之。二百四十二年之間，字而不名者，十二人而已。人有可貴而不失其所以貴，乃爾其少也4！

閩人石仲卿來請字，予以子正字之，附其名之義而為之雲爾。子正於進士中名知經5，往往脫傳注而得經所以雲之意。接之久6，未見其行己有闕也，庶幾不失其所以貴者歟。

1冠而字：舉行冠禮並取字。

2名之：叫名字。

3字之為有可貴焉：取一個字很可貴。

4乃爾其少也：這就很少了。

5名知經：以知曉經書聞名。

6接之久：交往久了。

王安石這篇文章那個說的是取字的問題，我們知道在過去，無論是男子還是女子，到了成年的年紀，男子是二十歲，女子是十五歲，都要舉行一定的儀式來表示成年了，而成年了就是大人了，就說明可以進行婚配了。這些儀式中包括為男子舉行的冠禮和為女子舉行的笄禮，並且還有一個非常重要的事情，那就是為他們取字，一旦取了這個字，那麽以後隻有自己的父母和老師可以稱這些年輕人的名，而其他人，即使是皇上，也隻能稱他們的字，而不可以稱名，這表示一種尊重。要是皇上稱臣子的名，這臣子就要小心自己的官位了，要是皇上是連姓帶名一起稱，那麽這臣子就要小心自己的腦袋了，所以這是一個非常嚴重的問題，所以古人也就極其重視自己的取字，來代表一定的意義。取字的方式也有很多種，一般都是和自己的名有一定的關係，因為名代表了父母對兒女的期望，那麽將字與名相聯係，也是表示對父母的孝心，對父母的尊重，這些都是我們應該了解的常識。而王安石這篇文章先簡述“名”與“字”的區別及各自的作用。生而取“名”，為的是“以別於人”，主要作用不過是稱謂。男子年滿二十，“冠而字”，則標誌著一個人已進入“成人之道”，也就是說，真正具有意義的人生已經開始。顯然，加“字”與“成人”，不應僅是時間過程上的外在標誌，還應具有一種內在的本質規定。即“成人”不僅是時間或生理上的界定，還應是品性、修養、言行、誌向等方麵區別於未成人時的真正成熟。如同文中精僻指出的，“其所以成人”的可貴含意。正因為有必要標明“成人之道”，表明一個人“其所以成人”。這些都是我們應該知曉的。