【放鶴亭記】

熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君天驥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西一麵，而山人之亭適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千裏一色。風雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉。縱其所如，或立於陂田，或翔於雲表，暮則傃1東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐、僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。揖山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南麵之君，未可與易也。《易》曰：‘鶴鳴在陰3，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴於九皋4，聲聞於天。’蓋其為物，清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》、《詩》以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之4，宜若有益而無損者。然衛懿公好鶴，則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂無若酒者，而劉伶、阮藉之徒，以此全其真而名後世。嗟夫，南麵之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之，則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎!由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌，曰：

“鶴飛去兮，西山之缺。高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見？矯然而複擊5！獨終日於澗穀之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留!”元豐元年十一月初八日記。

1傃：su，向。

2鶴鳴在陰：鶴在北坡鳴叫。

3九皋：深澤。

4隱德之士，狎而玩之：隱德之士，有德行的隱士。狎，親近。

5矯然而複擊：矯然，輕捷的樣子。

蘇軾這一篇文章其實寫的是一種隱士的生活。我們知道在過去的文人，一般都是通過科舉考試的途徑來獲取功名，不過另外也還是有一部分讀書人沒有考取功名，或者是不願意去參加科舉考試，一生喜愛讀書，喜歡遊山玩水，喜歡廣交朋友，喜歡與自然相處，喜歡一個人默默地讀書、寫東西，於是這一部分文人就被稱為隱士，他們在書中、在自己的天地裏像小魚兒一樣自得其樂，並且也創作出了很多非常優秀的作品，這是我們應該也能夠在《四庫全書》的“集部”中常常讀到的，而且其中很多作品還寫得非常好，比如說陶淵明的詩歌。這些文人在山水之間、在琴棋之間、在書卷之間、在有朋之間獲得人生的大快樂，而不願出身仕途，到那官場上去沉浮，他們認為那種生活實在是被世俗所囚牢，不得出離，所以他們寧願一個人生活在一個自由的廣闊的天地裏，這確實是一個非常高的境界，像顏回那樣，如果真能夠在精神境界上達到顏回、達到陶淵明那種狀況自然就非常好了，不過還是有很多文人是被迫歸隱的，或者是在科舉考試失敗之後而看透了其中的事情，於是歸隱，這也是有的，同樣的他們也創作出了許多非常優秀的作品，供後世的讀者憑吊。不過另外有一些隱士還兼著一些其他的愛好，比如對於梅蘭菊竹的愛好，對於荷鬆鶴的愛華，蘇軾在這篇文章中寫的就是一個喜歡鶴的人。我們知道古代讀書人對於鶴也有一些很好的感情的，那種在天空中高妙而飛的超越之境，是他們所羨慕的，所以有些就喜歡養鶴、放鶴，來與心中的美妙之境相契合。這是我們在閱讀文章時應該注意的地方。