【傳神記】

傳神之難在目。顧虎頭1雲：“傳形寫影，都在阿睹2中，其次在顴頰。”吾嚐於燈下顧自見頰影，使人就壁上模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰似，餘無不似者。眉與鼻口，可以增減取似也。

傳神與相一道3，欲得其神之天4，法當於眾中陰察之。今乃使人具衣冠坐，注視一物，彼方斂容自持，豈複見其天乎？

凡人意思5各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭雲：“頰上加三毛，覺精采殊勝。”則此人意思蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖抵掌談笑，至使人謂死者複生，此豈舉體皆似，亦得其意思所在而已。使畫者悟此理，則人人可以為顧、陸6。

吾嚐見僧惟真畫曾魯公，初不甚似。一日往見公，歸而喜甚曰：“吾得之矣！”乃於眉後加三紋，隱約可見，作俯首仰視揚眉而蹙頰者，遂大似。

南都程懷立，眾稱其能。於傳吾神，大得其全。懷立舉止如諸生，蕭然7有意於筆墨之外者也。故以吾所聞助發雲。

1顧虎頭：東晉大畫家顧愷之，曾做過虎頭將軍。

2阿（e）睹：這個。這裏指眼睛。

3傳神與相一道：傳神與畫形象道理是一樣的。

4神之天：人的自然狀態。

5意思：人的精神氣韻。

6顧、陸：顧愷之、陸探微。

7蕭然：超越高遠的樣子。

蘇軾這一篇文章是講得關於畫畫方麵的知識，我們都知道畫畫的時候講求一個像字，這個像字說起來簡單，其實並不那麽簡單，因為這個像包括形似，也包括神似，這個形似一般就比較難了，而這個神似就更難了，而一般來說在形似之中含著神似才能算優秀的作品，這個神似就非常困難了，所謂“畫虎虎皮難畫骨”就是說得這一點。所以蘇軾在這篇文章中探討神似的問題，就從各個不同的方麵去論述了這個問題，這是作為一個畫家非常需要好好注意的問題，而蘇軾又作為當時著名的畫家，同時還是中國曆史上一個非常著名的畫家，當然在這個問題上不會不留意了，所以這篇文章就是專門來探討這個問題的。那現在我們來看看蘇軾的分析：首先是說寫肖像畫如何傳神的兩個關鍵性的難點：一個是眼睛，另一個就是顴頰。眼睛最能傳神，因為眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛這個窗口，可以透視人的心靈，反映人的內心世界。所謂“眼神”即精神，“眼神”得以表現，人的精神麵貌自然會表現出來。畫人如此，畫一切動物都是如此。“其次在顴頰。其次就是“得其神於天”的問題。隻有在不受外界影響的情況下，從事物與事物的正常關係中，從人物的常態中去把握天然的、真實的內在神態，才是真正作到“傳神”。就下來是說“意思各有所在”的問題。然後再是“不似”與“大似”的問題。僧人惟真給曾公亮畫像，“初不甚似”。有一天他見到了曾公亮，仔細觀察，抓住了“意思所在”，在畫麵上突出曾公亮的特征，於是“大似”。最後是“有意於筆墨之外”的問題。即言外之意，弦外之音。這些就是蘇軾所探討的關於神似的問題。