【方山子傳】

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解1為人，閭裏之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠2之遺像乎？”因謂之方山子。

餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然3問餘所以至此者。餘告之故，俯而不答，仰而笑，呼餘宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。餘既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，餘在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山，鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉4？

餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢汙，不可得而見，方山子倘見之歟？

1朱家、郭解：西漢著名俠士。

2方山冠：漢代祭祀宗廟時樂人戴的帽子。

3矍（jue）然：吃驚的樣子。

4此豈無得而然哉：若非別有所得，難道他會這樣做嗎？

我們知道這篇文章實際上是一片傳記，我們知道這個傳記，它在我們中國的曆史中，實際上是一種比較常見的文學形式。我們知道傳記主要是用來記錄一個人物的生平一些比較重要的或者能突出這個人的獨特之處的事跡，無論事件的大、小鬥可以，一般是依照一些書麵的或者是口述的回憶和調查這些相關的資料，然後再根據要求對這些資料加以選擇性的編排和描寫，並且再加以說明，這樣就寫成了一篇傳記。我們知道傳記和曆史的關係實際上也是非常密切的，甚至於對於一些寫作年代比較久遠的傳記，我們一般都就直接把它們當做史料來研究。一般來說是他人記述，但也有一些是自己來記述的，這樣的傳記就被稱為“自傳”。在我們中國的曆史中，這個傳記一般包括以記述翔實史事為主的史傳和以記述傳主事跡過程為主的文學性傳記這兩揚中情況，前者主要是依據史實，而後者一般會參雜作者自己的虛構和情感這樣一些文學性的東西，所以前者的曆史性較強，而後者的文學性較強。而蘇軾本來就是一個文學大家，那麽由他所寫的這篇傳記自然也就是非常的精彩了。蘇軾這篇文章寫的是一個隱士，我們知道在中國隱士也是一個非常著名的受人尊敬的行列，他們有些人在曆史上留下了自己的名字，但是更多的則是淹沒在時間的洪流中，他們就並沒有在曆史上留下自己的一點點資料，但是真正的隱士所追求的其實也正是這一點，真正是精神境界的提升，而不牽涉到世俗的名利中來。當我們在閱讀文章的時候應該要注意到這些相關的問題，這些方麵的了解也有助於我們對這篇文章的閱讀。