【王安石贈太傅製】

敕：朕式觀古初，灼見天命1。將有非常之大事，必生希世之異人。使其名高一時，學貫千載；智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。用能於期歲之間，靡然變天下之俗。

具官2王安石，少學孔孟，晚師瞿聃，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秕百家之陳跡，作新斯人3。屬熙寧之有為，冠群賢而首用。信任之篤，古今所無。方需功業之成，遽起山林之興4。浮雲何有，脫屣如遺5。屢爭席於漁樵，不亂群於麋鹿。進退之美，雍容可觀。

朕方臨禦之初，哀疚罔極6。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究觀規摹，想見風采。豈謂告終之問，在予諒暗之中7。胡不百年，為之一涕8。於戲9！死生用舍之際，孰能違天？贈賻哀榮之文，豈不在我！寵以師臣之位，蔚10以儒者之光。庶幾有知，服我休命11。

1式觀古初，灼見天命：式，敬語助詞。古初，太古。灼，顯明。

2具官：官職代稱。

3糠秕百家之陳跡，作新斯人：把各家解經的舊說視為糠秕，作出新的解釋教化百姓。

4方需功業之成，遽起山林之興：正需要王安石完成變化治國的功業，他卻突然產生了歸隱山林的興致。

5浮雲何有，脫屣如遺：把富貴看作浮雲一樣，把辭去相位看成像脫鞋子一樣。

6哀疚罔極：哀疚，因喪事而哀痛。罔極，無限。

7豈謂告終之問，在予諒暗之中：告終之問，指王安石去世的消息。問，通“聞”。諒暗，天子居喪。

8胡不百年，為之一涕：胡，何。

9於戲：嗚呼。

10蔚：使盛大、薈萃。

11服我休命：接受我給你的光榮的詔命。

蘇軾這篇文章是講的關於王安石在去世之後要受到封贈諡號的問題。我們知道在王安石變法過程中，蘇軾是反對王安石的，因為他覺得宋朝當時的情況的確也是需要變法，但是不是像王安石那樣變得那麽急躁，蘇軾是主張慢慢來的，是要漸變的，以保持國家的穩定和百姓的安寧，可是王安石的大張旗鼓，這樣就攪擾得當時的百姓很不安寧，上至朝臣，下至百姓，都有許許多多反對的，所以王安石變法，在當時肯定遭到了很多人的反對，也就不足為怪了。我們知道司馬光是一代名臣，一生可以說得上是光明磊落、襟懷坦**，沒有一點私心，他曾說過“一生無一事不可對人說”，這是什麽樣的光明磊落啊，簡直就是我們今天的人不可想象的。另外當他主政的時候，有人提醒他說諸葛亮就是因為太操勞所以五十多歲就去世了，當司馬光聽到這個話後，說死生有命，然後就更加努力，這是一種什麽樣的為國為民啊，哪裏是王安石一封信中的幾句話就可以把他給批倒的，但是我們現在一般的觀點都是支持王安石，好像隻要是變法都是好事，隻要是革命都是好事，隻要是變革、革新都是好事，不管這個新出來的東西究竟有沒有益處，究竟對人民有沒有好處，從長遠的角度來看究竟是好處多還是壞處多，好像隻要能解決當時的一點問題，不管它的副作用，都認為是好的，這是我們今天學者們、讀者們一個極其嚴重的誤區，所以對於王安石這場變法不能夠真正平和地來探討。我們知道一個大臣在最後去世之後，都會有皇帝和朝廷給上一個封號、諡號，這個諡號代表了這個大臣一生中主要地功績或者罪過，而蘇軾在這篇文章中就對下麵請求給王安石上的諡號表示不滿，認為那樣不合實際，所以提出了自己的觀點。