【代三省祭司馬丞相文】

嗚呼！元豐末命1，震驚四方。號令所從，帷幄是望。公來自西，會哭於廷。縉紳谘嗟，複見老成。太任在位，成王在左。曰：“予煢煢，誰恤予禍？白發蒼顏，三世之臣，不留相予，孰左右民？”

公出於道，民聚而呼。皆曰：“吾父歸歟!歸歟！”公畏莫當，遄2反洛師，授之宛邱3，實將用之。公之來思，岌然特立。身如槁木，心如金石。時當宅憂，恭默不言。一二卿士，代天斡旋。事棼如絲，眾比如櫛。治亂之機，間不容發。公身當之，所恃惟誠。吾民苟安，吾君則寧。以順得天，以信得人。鋤去太甚，複其本源。白叟黃童，織婦耕夫。庶幾休焉，日月以須4。公乘安輿，入見延和。裕民之言，之死靡他5。

將享合宮，百辟鹹事6。公病於家，臥不時起。明日當齋，公訃莫聞。天以雨泣，都人酸辛。禮成不賀，人識君意。龍袞蟬冠，遂以往禭7。

公之初來，民執弓矛。逮公永歸，既耕且耰。公雖雲亡，其誌則存。國有成法，朝有正人。持而守之，有進毋隕。匪以報公，維以報君。天子聖明，神母萬年。民不告勤，公誌則然8。死者複生，信我此言。嗚呼哀哉！尚饗！

1元豐末命：元豐，宋神宗年號。末命，遺命。

2遄：快速。

3授之宛邱：

4須：待，等待。

5裕民之言，之死靡他：即鞠躬盡瘁，死而後已的意思。

6將享合宮，百辟鹹事：將要任職，做很多事。

7龍袞蟬冠，遂以往禭：皇帝親自去吊唁。

8民不告勤，公誌則然：

蘇轍這篇文章是為司馬光所寫的祭文，我們知道司馬光是一代名臣，一生可以說得上是光明磊落、襟懷坦**，沒有一點私心，他曾說過“一生無一事不可對人說”，這是什麽樣的光明磊落啊，簡直就是我們今天的人不可想象的。另外當他主政的時候，有人提醒他說諸葛亮就是因為太操勞所以五十多歲就去世了，當司馬光聽到這個話後，說死生有命，然後就更加努力，這是一種什麽樣的為國為民啊。司馬光可以說是我們非常熟悉的人物，我們在小時候學習課文的時候就已經學習了《司馬光砸缸》這篇文章，從那篇文章中我們能夠看出司馬光的勇敢、果斷和敏捷來，而後來繼續讀書，知道了司馬光是《資治通鑒》的編者，而再後來就知道了司馬光是當時的名臣，是朝廷的重臣，也是一位忠義之士，而且在道德方麵堪為人模，這是非常難能可貴的。就像蘇轍在這篇文章中所為我們講述的，蘇轍的的確確很清楚地為我們介紹了司馬光一生主要的事跡，特別是在後期，他輔助太後和小皇帝處理國家大事。不過也正是在這段時期他的行為，受到了後來人的不滿，認為他當時不應該廢除王安石的變法。我們知道王安石變法，在當時肯定遭到了很多人的反對，因為各自站得角度不同、看問題的側重點不同、思想也有不同，所以自然就有不同的觀點，我們絕對不可以簡單地聽王安石說他變法沒有私心，那麽就簡簡單單地認為其他一些反對他的像司馬光等人就有私心，就該被打倒了，這是我們以前討論這個問題的大誤區。王安石變法自然有他自己的曆史評定，不過這又與對司馬光的評定牽連起來，所以我們需要仔細分析辨別。