【管仲】

先君嚐言：管仲九合諸侯，一匡天下。以桓公伯1，孔子稱其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬。曰：“管仲蓋有以致此也哉。”

管仲身有三歸2，桓公內嬖3如夫人者六人而不以為非，此固嫡庶爭奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身後之計，知諸子之必爭，乃屬世子於宋襄公。夫父子之間，至使他人與焉，智者蓋至此乎?於乎!三歸、六嬖之害，溺於**欲而不能自克，無已，則人乎！《詩》曰：“無競維人，四方其訓之4。”四方且猶順之，而況於家人乎？

《傳》曰：“管仲病且死，桓公問誰可使相者，管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’對曰：‘殺子以適君，非人情，不可。’公曰：‘開方何如？’‘倍親以適君，非人情，難近。’公曰：‘豎刁何如？’曰：‘自宮以適君，非人情，難親。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而禍作。”夫世未嚐無小人也，有君子以間之，則小人不能奮其智，《語》曰：“舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”豈必人人而誅之？管仲知小人之不可用，而無以禦之，何益於事？

內既不能治身，外複不能用人，舉易世之憂而屬之宋襄公，使禍既已成，而彼宋人以幹戈正之。於乎殆哉！昔先君之論雲爾。

1伯：通“霸”。

2三歸：妻妾有三個。

3內嬖（pi）：對姬妾寵愛。

4無競維人，四方其訓之：沒有強於得到賢人的，得到賢人就能天下順從。

蘇轍這篇文章是寫管仲的。我們知道管仲，他是大約出生於公元前七百二十三年，而去世於公元前六百四十五年，他是屬於姬姓族人的，氏號稱為管，名字叫做夷吾，後來去世後諡號是叫做“敬仲”，所以後人一般都稱他為管仲。他是春秋時代齊國的潁上，也就是現在的安徽潁上這個地方的人，史書上稱他為“管子”。他同時也是春秋時代齊國著名的政治家。他是周穆王的後代,在很小的時候父親就去世了，而隻剩下一個母親在活著，生活上也很貧苦，所以他就不得不一個孩子過早地挑起家庭重擔，為了維持生計，他與鮑叔牙一起合夥經商，後來又一起參軍，到了齊國，經過了很多的曲折之後，通過鮑叔牙的推薦，成為了齊國的上卿，被後人稱為“春秋第一相”，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說“管夷吾舉於士”。蘇轍在這篇文章的一開頭，就首先從正反兩個方麵入題，先肯定管仲“九合諸侯，一匡天下”的曆史功績。接著以“而”轉折，由管仲“不能止五公子之亂，使桓公死不得葬”這一事實，推出這些全是由管仲之過而造成的結論，作為議論評述的依據。也就是說這篇文章是比較特別的，雖然說曆史上可以說大多數人對於管仲是持讚賞態度的，但是蘇轍在這裏卻是對他有一定的批評的，因為他覺得這個管仲在生活上不檢點，造成他在政治上就會有一定的障礙，而且更重要的是，他在臨死的時候沒有為齊桓公找到合適的繼承人，也沒有為國家找到能夠替代他的位置的合體的人，這樣就使得在他去世之後，造成了齊國的大亂，蘇轍認為這是管仲要負很大的責任的。