【舉直言策】

陛下即位三十餘年矣，平居靜慮，亦嚐有憂於此乎？無憂於此乎？臣伏讀製策，陛下既有憂懼之言矣。然臣愚不敏，竊意陛下有其言矣，未有其實也。往者寶元、慶曆之間，西羌作難，陛下晝不安坐，夜不安席，天下皆謂陛下憂懼小心，如周文王然。自西方解兵，陛下棄置憂懼之心，二十年矣。

古之聖人，無事則深憂，有事則不懼。夫無事之深憂者，所以為有事之不懼也。今陛下無事則不憂，有事則大懼，臣以為憂樂之節易1矣。臣，疏遠小臣，聞之道路，不知信否。

近歲以來，宮中貴姬至以十數，歌舞飲酒，憂笑無度，坐朝不聞谘謨2，便殿無所顧問。三代之衰，漢唐之季，女寵之害，陛下亦知之矣。久而不止，百蠹將由之而出。內則蠱惑之所汙，以傷和伐性；外則私謁之所亂，以敗政害事。陛下無謂：好色於內不害外事也！今海內窮困，生民愁苦；而宮中好賜不為限極，所欲則給，不問有無；司會3不敢爭，大臣不敢諫，執契持敕4，迅若兵火。國家內有養士養兵之費，外有北狄、西戎之奉，陛下又自為一阱，以耗其遺餘。臣恐陛下以此得謗，而民心不歸也。

1憂樂之節易：憂傷與快樂的時節相反了。

2憂笑無度，坐朝不聞谘謨：無度，沒有節製。謨，謀。

3司會：相關官員。

4執契持敕：契，節符。敕，皇帝的命令。

蘇轍這篇文章是他所寫的一篇上書，可以說是說到仁宗皇帝的痛處去了。當蘇轍寫作本文的時候，離仁宗即位已經有三十八年了。在仁宗即位之初，曾實行過一些改良政策，如招輯流民，均平田稅等，使北宋經濟趨於繁榮，社會較為安定。但為政日久，便沉溺於歌舞聲色之中，荒廢庶政。這篇策論即是對仁宗皇帝養尊處優，不慮國事，不理朝政，沉湎於歌舞飲宴的奢靡生活，大膽地進行了揭露與勸諫。我們知道古代的君王高高在上，既然人無完人，也就比較容易犯錯了，所以就需要設置諫官，來察舉出帝王的一些錯誤的決定，這其實是一種很好的舉措，所以曆朝曆代，都設置了關於進諫的官位，比如說諫議大夫、拾遺等等官位，我們從這樣一些官位的名稱上也可以看出，這主要的就是一些關於進諫，關於補充皇帝的缺失，指出皇帝的過錯的官位。而且這些官位在中國的曆史上其實也是非常的職位，正是由於有了這些職位的輔助，才使得皇帝可能在某些情況下明了自己的額過錯，知道自己的不足，而采納、聽取諫官的意見，一則可以補朝廷的缺失，讓全國能夠運行得更好，一則可以補皇帝的缺失，可以讓皇帝更加能夠明了自己的過錯，改正自己的過錯，向更高的層次提升，所以諫官曆代都是一個比較重視的職位。我們知道曆史上有名的諫官就是唐太宗時期的魏征，而唐太宗也正是因為有魏征的多次的強力進諫，所以才能多次地補自己的缺失，從而開創了大唐的盛世。這是唐太宗自己都能夠意識到的所以他說“以人為鑒，可以知得失”，其實就是說的魏征對他的強力進諫的。所以我們知道諫官製度在中國曆史上的重要性了。當蘇轍這篇文章寫出後，當時的一些臣子認為文章寫得過於明顯了，所以就打算把蘇轍給刷下去，但是仁宗皇帝本人看到這篇文章後，認為這種行為也是為了自己，也是給自己警惕，而且本身也是為了詔求直言而舉辦這次考試的，要是退了此文，那就阻擋了天下的言論，所以蘇轍最終被第四名錄取了。