【六孫名字說】

予三子：伯曰“遲”，仲曰“適”，叔曰“遜”；始各一子耳。予年六十有五，而三人各複一子，於是予始六孫。

昔予兄子瞻，命其諸孫皆以竹名。

故名遲之子，長曰“簡”，幼曰“策”。《易》曰：“幹以易知，坤以簡能1”。易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。故簡之字曰“業”。幹之策二百一十有六，坤之策一百四十有四。《易》之始，未有策也，文王演而重之，然後策可見。故策之字曰“演”。

適之子，長曰“籀”，幼曰“範”。書起於篆而究於隸，史籀始篆，篆、隸皆成於滋也。故籀之字曰“滋”。範，法也，王良與嬖奚乘，不獲一禽，曰：“我為之範，馳驅終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。我不貫與小人乘，請辭。”故範之字曰“禦”。

遜之子，長曰“筠”，幼曰“築”。始予得罪於朝而放於筠，遜從而筠生。《傳》曰：“禮之於人，如鬆柏之有心也，如竹箭之有筠2也；皆其堅者也。”故筠之字曰“堅”。孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也3。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也4。”為山者必築，前無所見，則未成一簣而止；苟有見矣，則雖覆一簣而進，進而不止，雖山可成也。故築之字曰“進”。

予蓋老矣，而三子方壯，將複有子，而予不及見乎則已矣，如猶及見焉，則又將名之。俟其長而示之，使知名之之意焉可也。

1幹以易知，坤以簡能：以，通過、憑借。易，變易。能，造作。

2筠：竹子的青皮。

3譬如為山，未成一簣，止，吾止也：簣，kui，土筐。好比用土堆山，隻差一筐土就堆成了，如果停下來． 那是我自己停下來的。

4譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也：覆，倒下。好比用土平地、即使才倒下一筐，如果要前進，那是我自己要前進的。

蘇轍這篇文章是為他的六個孫子之所以取這六個名和字的原因而寫的文章。通過文中的記載，我們知道蘇轍這六個孫子的名字都是由蘇軾取的，在這裏蘇轍自己寫出來進行一番解釋。我們知道多子多孫其實真的是一種福分的表現，而蘇轍這篇文章的時候，當然也是懷著一種喜悅的心情的。文章說明的順序，是按三個兒子的伯、仲、叔排行來進行的。可以用表先交代一下：蘇簡（字“業”）、蘇策（字“演”）、蘇籀（字“滋”、）蘇範（字“禦”）、蘇筠（字“堅”）、蘇築（字“進”）。我們知道古人給孩子取名字，就是代表了一家人對於孩子將來長大了的期望，所以取名的時候一般都比較重視。我們還了解到在過去，無論是男子還是女子，到了成年的年紀，男子是二十歲，女子是十五歲，都要舉行一定的儀式來表示成年了，而成年了就是大人了，就說明可以進行婚配了。這些儀式中包括為男子舉行的冠禮和為女子舉行的笄禮，並且還有一個非常重要的事情，那就是為他們取字，一旦取了這個字，那麽以後隻有自己的父母和老師可以稱這些年輕人的名，而其他人，即使是皇上，也隻能稱他們的字，而不可以稱名，這表示一種尊重。要是皇上稱臣子的名，這臣子就要小心自己的官位了，要是皇上是連姓帶名一起稱，那麽這臣子就要小心自己的腦袋了，所以這是一個非常嚴重的問題，所以古人也就極其重視自己的取字，來代表一定的意義。取字的方式也有很多種，一般都是和自己的名有一定的關係，因為名代表了父母對兒女的期望，那麽將字與名相聯係，也是表示對父母的孝心，對父母的尊重，這些都是我們應該了解的常識。