第1章 虔心慕道，執著誰家之子（1）
《仙劍問情詩》
仙歌唱罷水迢遙，
劍氣夕煙共寂寥。
問餘何意今歸早？
情思能惹旅魂銷。
——管平潮。
楔子。
仙路煙塵起。
見術士而低頭，望神巫而卻步。
百鬼集於胸中，五行遮其前路。
舍王道之**平，墮終身於雲霧。
巍巍華夏，浩瀚神州，壯麗無比的九州山河孕育了無數奇人異士，他們的事跡傳說如夜空中閃耀的銀河星辰，照亮了滔滔時光之河。
神州自古傳說之地。自盤古開天辟地，伏羲、女媧、神農三皇降世，創造神族、人族、獸族。經曆短暫的繁榮共和，為爭奪有限的靈力資源，三族爆發諸神之戰。大戰血火燎天，綿延千年，遭此大劫之後，神州生靈分裂成神、魔、人、仙、妖、鬼六族。原本渾然一體的神州也割裂成六界。
時光飛逝，諸神的怒火逐漸平息，可怕的戰火也逐漸黯淡。千萬年的神話被時光風化成一捧捧流沙，滄桑成清幽縹緲的模樣，在後世子民中輕描淡寫地流傳。瑰麗玄奇的神話，漸漸隻能讓九州中少數求仙問道之人激動和心悸。
“長生是道，不死為仙。”
庸碌的人間有少部分人不甘生命的短暫，開始踏上漫漫修仙路。數千年來，人間適宜修煉的名山大川中湧現無數修仙門派。最古老的當屬蜀山仙劍派和昆侖瓊華派。不過隨著蜀山派和瓊華派在修仙路上越走越遠，他們愈加退往九州之外的洪荒蠻川，尋覓靈氣更為充沛之地。
在世俗人的眼裏，蜀山仙劍派、瓊華派似已成為神秘的傳說；今日華夏大地中聲威最著的，卻是以羅浮山上清宮、鶴鳴山天師宗、委羽山妙華宮為首的諸多傑出修仙門派。
隻是，人間之世，無論是魯鈍癡愚的黎民百姓，還是飄然出世的修仙高士，卻還在這三千紅塵、天地銅爐中忙忙碌碌。他們完全不能想象，在自己已知的那片天地之外，竟還有壽數無窮的神魔在星河的暗影中醞釀著驚天大事。的確，對於壽不過百的普通人族來說，動輒以千年計算的神魔謀略完全無需多慮。
不過，在那些不可思議的領域裏，有一件事卻對人間產生了超乎想象的影響。某一天，六界之仙界中作為西方眾仙之長的昆侖西王母，終於不再能忍受自己嬌蠻跋扈、輕視生靈的西王女，便剝奪了她掌管的輪回仙力，讓她改頭換麵投入凡間下界！
須知向來西王母掌“永生”，西王女掌“輪回”，二人共同執掌這兩個仙界的本源力量，局麵均衡而和諧；而在此之後，“輪回”、“永生”一並收歸西王母，她那個跋扈多怒的女兒，從此以人女或凡妖的麵貌墮入人間！
這一件凡人無從知曉的秘事，卻如一記沉重的悶雷，殷殷地滾過九州大地。它其中蘊藏的力量和因緣，終將在人間激迸出奇麗神幻的花火。而命運叵測，天地法則，就連那位算無遺策的眾仙之長也不知道，自己被貶謫的女兒，竟會和鄱陽湖畔饒州城中一個叫“張醒言”的少年緊緊糾纏在一起。
“人間無路到仙家，但憑魂夢訪天涯。”
從此，被命運選中的六族豪俠佳人，將踏上仙路征途。他們從平凡到壯麗，一起攻天伐地、征山蹈海、禦鬼伏魔、殺神屠龍，在血與火、悲與歡、溫柔與悲壯、優雅與蒼茫中度過自己的喜樂年華。
卷首詞，半生緣。
一卷『仙塵』半世緣，
滿腹幽情對君宣。
浮沉幾度煙霞夢，
水在天心月在船。
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
——《悟真篇》
“懇請仙長收錄小子暫列門牆則個！”
“閣下塵緣未了，與仙道無緣。請回吧！”
“嗚嗚嗚……”
“請大師收我為徒吧！”
“貧道與你無緣啊。”
“唉……”
“道長，收俺當徒弟如何呀？”
“名額已滿。”
“哦。”
“老頭兒，做我師父吧。”
“不行。過會兒你去雜貨鋪偷瞧老板女兒的時候，幫我看看預約的檀香到貨了沒。”
“好。不過我一看美女，就很健忘的……”
“滾！”
以上就是少年張醒言，這幾年中與老道清河的日常對話。
張醒言是位十四五歲的少年，眉目清秀，兩隻眼睛烏黑溜溜，一看就是活潑跳脫之輩。他自幼生長於莊戶之家，父母都是老實巴交的山民，在鄱陽湖饒州城外的馬蹄山下靠山吃山。
與其他農家窮苦子弟相比，少年醒言也沒什麽特異。如果實在要說出什麽不同來，有一點倒是頗值一提：張家雖然生活困苦，但他父母仍借著一次機緣，讓他跟著饒州城季家私塾的季老先生習讀詩書。他家貧苦，納不起銀錢，張氏夫婦隻好勉力從自己口中擠出些口糧，並時常送上些時令山珍野菜，當作季老先生的束修。
醒言這名字，正是季家私塾這位季老學究所取。之前，世上還沒醒言這人，隻有張家狗蛋兒。在狗蛋兒七歲那年，父親老張頭正巧在饒州城大姓家族季老太爺家打短工。那一年冬日，季先生到老太爺家拜訪，在後院小花園中行走，不防石板地上灑水結冰路滑，一下子摔倒。這小花園平時人跡罕至，何況寒冬臘月的，要不是老張頭正巧路過那兒將他扶起，這身體文弱的季老先生便要吃大苦頭！
而季老先生為人和善，最富同情心，於是老張頭這一跤救得，頓時改變了張家狗蛋兒一生！從此他不僅被季老先生收入隻有季家子弟才能就讀的私塾，還從老先生那兒得到一個大名：張醒言。
雖說望族私塾收受這麽一個貧戶子弟，似有些傷了斯文；但反正季老先生本就是季氏家族中德高望重的族老，以他的才智聲望，自是沒人敢出來質疑他這舉動。
隻是，當時連老先生自己也沒想到，收醒言為弟子這事兒，後來反倒成自己的一個奇遇，讓多少士林名士豔羨不已！當今後張醒言名傳四海、聲震天下，季老先生逢人便隻管誇讚他對張醒言的識人之明。即便在他年歲已高、健忘征兆日趨嚴重之時，他對這得意弟子當年每一個趣聞軼事，卻是記得清晰無比！
更有甚者，季老先生後來更把時人很少變更的表字，從原本的“明常”改為“明言”；自此之後，誰再叫他季明常他便跟誰急！
再說少年醒言，雖然入了私塾，可以念上書了，但畢竟他是窮苦人家子弟，並不能像他那些富家同窗們那樣，整日介混跡於塾房之中，又或鬥雞走犬無所事事。他還要趁著自己在饒州城裏上塾課之機，順手替家中售賣瓜果雉兔之類的山產土貨；中午和傍晚，他還要到南市口的稻香樓酒樓當跑堂，三文不值兩文的給自己掙些零花錢，以供塾課所用筆墨紙硯之類的文具。
至於開篇醒言口中變換了四次名號的仙長大師道長老頭兒，卻正是現在名滿天下的循州羅浮山上的道教宗門“上清宮”——在饒州負責采辦鄱陽湖特產的道士，道號“清河”。
清河道士年歲已然不小，生就一副瘦骨。因了不常梳理的緣故，他那疏疏幾綹胡須日漸增長，積年累月下來竟也頗具規模。隨風飄動之際，倒也有幾分仙風道骨之貌。
雖然清河老道年歲已大，但還是幹著這類似於雜役的差事。按醒言的理解，這應是清河老道比較笨，做不好上清宮的功課，才被派來在這市間奔走。這一點上，雖說幾年來兩人天天這樣堅持不懈的拜師扯皮，早已和混得不能再熟。但便似那惡龍的逆鱗，隻要醒言譏諷到老道這一點，他便會一觸而發暴跳如雷，一定要揪少年解釋清楚：
我清河大師來這饒州城，實是師門上清宮修道特講究入世，而羅浮山上實在沒有比這更入世的職位了。所以，當年能被委派到這饒州善緣處，實在是曆盡激烈爭競、壓倒多少優秀同門、最後才爭取到手！
為了讓這調皮小子接受他說法，此時清河老頭一定會提到，他當年可是上清宮天一藏經閣的高級道士，後來隻是為了修為更進一步，才爭取來這饒州城的。
雖然，清河老道說這話時，每每得意洋洋；但若是少年再大上幾歲，城府再深上幾許，便會發現此時這老頭兒的神色，總不是那麽自然。
不過，雖說如果以貌取人的話，清河難免要被歸入老朽一流；但他頭腦靈活，人情世故通曉練達，辦起事來從不拘泥於出家人的身份——拿老道正義凜然的說法，那便是他的“入世之道”！
不管清河到底是不是因為修道無成才來幹這差事，反正在醒言眼中，清河老道這“入世”之功，確已是達到爐火純青的境界，以至於常常要算計自己，讓他為善緣處順路辦理各種雜活兒。