埃及統一

埃及一詞係由古希臘語Ａｉｇｙｐｔｏｓ演變而來，起源於古埃及孟斐斯城的埃及語名Ｈｉｋｕｐｔａｈ·穴意為普塔神靈之宮·雪。眾所周知，埃及是人類曆史中一個悠久的文明古國·熏對於人類文明而言，具有非常重要的意義。古埃及人修建的金字塔，更是人盡皆知的偉大奇跡。而這一切的創舉，都是發生在幾千年前，表現了人類生生不息和偉大的創造精神。

統一之前的古埃及

大約在一兩萬年前，由於氣候發生了重大變化，北非大部分地區變成了不毛之地。於是人們逐漸聚集到尼羅河流域，依靠河水泛濫的平原和沼澤地，過著漁獵采集生活。到了約公元前１８０００年，由於弓箭的使用，埃及進入了舊石器時代末期或中石器時代。公元前６０００年以後，古埃及地區進入新石器時代和銅石並用時代。這一時期比較典型的銅石並用時代文化是拜達裏文化、涅伽達文化Ⅰ·穴阿姆拉文化·雪和涅伽達文化Ⅱ·穴格爾塞文化·雪。涅伽達文化Ⅱ·穴約公元前３５００～前３１００年·雪通常被看成是史前文化或前王朝文化的最後階段。社會已形成貴族與平民、奴隸主與奴隸的階級劃分。希拉孔波利斯等地已發展成為具有城市公社性質的小邦，希臘人稱之為諾姆，又譯為州。這些州都有自己的名稱、都城、軍隊、政權、方言和圖騰·熏儼然是一個個獨立的小王國。這一時期，古埃及實際上已進入了文明時代，文明時代的到來成為古埃及統一國家的基礎。

大約在公元前４０００年，埃及就已經在進行著統一的嚐試，並且在不久以後，誕生了強大的國家和水準相當高的文明。古埃及文明是現在所知道的最古老的人類文明。即使從埃及第一王朝（公元前３１００年）算起，埃及有國家的曆史無疑也是世界曆史上最早的。因為這些事件來得太早，以至到了現在，還有人認為埃及的文明不是古埃及人創造的。一個具有代表性的意見是，當蘇格拉底所說的亞特蘭蒂斯大陸沉沒的時候，有大批的難民逃到了埃及，這些文明發達的移民創造了埃及文明。還有的人說是地球以外的生命建造了金字塔，並且創造了埃及文明。但是現在可以肯定地說，輝煌的古埃及文明確實是偉大的人類創造的。

埃及統一以前的曆史是不太清楚的，根據有的曆史學家分析，為了適應修築水渠進行農業灌溉以及進行戰爭的需要，導致了權威力量的產生。這種權威力量，最後發展為王權。埃及的王權，相信是人類曆史上最早的王權。

上下埃及的統一

經過長期的戰爭和兼並，到了公元前４０００年代中葉，埃及形成了南北兩個王國：北部王國崛起於尼羅河三角洲，南部王國崛起於孟菲斯和第一瀑布之間的區域。這也許就是上下埃及的起源，這種劃分在埃及曆史中成為了一個傳統。上埃及在尼羅河上遊，也就是南部，而下埃及在尼羅河的下遊，也就是北部。古代埃及早期國王所戴王冠的形式，反映了他所代表的政治勢力。古埃及的王冠包括紅冠和白冠，紅冠象征著蛇神保護著的王權，是下埃及王冠，也是最古老、最受崇拜的王冠；白冠象征著鷹神荷魯斯保護著的王權，是上埃及的王冠。一個統一埃及的國王，應該既擁有紅冠，又擁有白冠，缺一不可。如果能夠找到一個確切的證據證明有一個國王擁有兩頂王冠，就可以證明當時埃及已經統一了。於是曆史學家們從考古的角度找到了證據，說明公元前３１００年前後，第一王朝第一個法老納爾邁（美尼斯），也許就已經或者正在完成國家的統一。而這個考古學的證據是一塊調色板。

調色板是古代埃及人化妝時用來調色的石板，上麵一般都會雕刻著圖畫。考古學家在埃及的希拉康伯裏發現了一塊命名為納爾邁的調色板，這就是埃及統一的一個重要物證。

納爾邁調色板正麵雕刻的內容是頭戴象征上埃及白冠的納爾邁正手持權杖擊殺一個跪在他麵前的俘虜。這個俘虜顯然具有下埃及尼羅河三角洲首領的含義，他的旗幟就是一把漁叉。在納爾邁的正前方，有一隻鷹（象征鷹神荷魯斯，上埃及的保護者）站在象征三角洲地區的一束紙草植物之上，一隻尖爪抓著一條繩子，套著一個三角洲居民的頭顱。在正麵的最上麵一欄中間寫著納爾邁的名字，最下一欄刻著兩個倉皇逃跑的敵人，顯然是戰敗者。這組圖畫表達的意思很可能是，在鷹神荷魯斯的保護下，納爾邁打敗了下埃及的三角洲國家。

在調色板的背麵，不僅雕刻著頭戴紅冠的納爾邁在侍從的陪同下檢閱兩排已經被砍頭的俘虜，而且刻畫了一頭象征國王強大力量的公牛正在用兩隻角破壞敵人的城牆，在公牛的腳下，踐踏著一個戰敗者。國王的前麵和最上一欄都刻著納爾邁的名字。納爾邁在不同的場合，頭戴不同的紅冠和白冠，這或許可以說明，納爾邁已經統一了上下埃及。至少，納爾邁已經在統一戰爭中取得了相當大的成功。

在另一件文物——納爾邁權杖上麵，也刻畫了相近的內容：頭戴紅冠的納爾邁站在九層的平台之上，在他前麵有一頂轎子，轎子裏坐著一位北方的公主。有的曆史學家認為這反映了納爾邁通過武力征服以及聯姻來達到統一北方的目的。這種通過聯姻使自己的統治達到合法化的做法，在埃及曆史上是經常被采用的，很多王朝的開創者就是通過娶上一王朝的末代王後達到確立自己王朝的目的的。比如埃及第三王朝的開國君主涅布卡就是通過迎娶第二王朝末代法老哈謝海姆威的王後來建立第三王朝的，而這位王後和涅布卡又生了一個兒子，就是修建最早的梯形金字塔的喬賽爾。

納爾邁在建立了古埃及第一王朝後死去，他的繼任者叫作阿哈，意思是戰士，阿哈努力對外擴張，並且安撫剛剛兼並的北方下埃及。第一王朝的第三位國王叫作哲爾，哲爾曾經遠征現在的西亞地區，並且發動了對努比亞和利比亞的戰爭。第一王朝在第五任國王登的時候達到了全盛，在薩卡拉發現的登王宰相海馬卡的陵墓就達到１５００多平方米，甚至比現在已經發現的第一王朝的國王的墓都要大得多。在登王統治時期，第一次把象征上下埃及的紅冠和白冠同時戴到了自己的頭上，並且第一次采用了上下埃及的雙重王銜。可以肯定地說，在登王統治時期，埃及就已經成為一個統一的專製王朝。

強大的古王國王權

古埃及的曆史發展到古王國時期，君主們的王權繼續得到加強，古王國的君主們開始被稱為法老。法老（Ｐｈａｒａｏｈ）是古代埃及君主的尊稱，是埃及語Ｐｅｒ－＇ｏ的希伯萊音譯。這個詞的象形文字本意是指高大的房屋，到了古王國時期，專指王宮，並沒有君主的意思，但是到了新王國第十八王朝圖特摩斯時期，逐漸演變成為君主的稱謂。這一點，和中國古代稱皇帝為陛下很相似。埃及法老有五個頭銜：“荷魯斯”、“兩位女神”、“金子的荷魯斯”、“上下埃及之王”、“拉神之子”。最後兩個名稱常被寫在一個橢圓形圖案裏麵，這個圖案代表一個有魔力的繩圈。許多徽號的圖案象征著法老的權威，如兩層的王冠象征著上下埃及的聯合；盤在法老王冠上麵的眼鏡蛇叫做虞荷斯，它吐出的火舌能夠消滅法老的敵人。

法老的權威是至高無上的，法老是古埃及的最高統治者，他通過宰相頒布各種法令，宰相須向法老負責。但是軍隊的指揮權永遠屬於法老，宰相無權過問。法老作為軍隊的最高統帥，親自率領軍隊征討出戰。法老不但擁有最高的行政權、財政權、司法權和軍事權，而且他還是神，也就是說，法老不用神化，他本人就是神。他的一言一行都受到臣民們的關注。一切人見了法老都要俯伏在地，甚至大臣、貴族見了法老也要吻他腳下的塵土。如果哪一個大臣、貴族被允許吻法老的腳，而不是吻法老腳前的塵土，那將是莫大的榮耀。第五王朝的時候，有一個叫作普塔荷舍普舍斯的貴族，他不但是法老的駙馬，娶了法老的公主為妻，而且曾經在宮中和皇子們一起接受教育。但是即使擁有如此榮耀的地位，他也因為薩胡拉法老允許他親吻自己的腳，而不是腳前的塵土而感到非常的興奮。就是等到死後在墓誌銘中還津津樂道，說：“作為法老希望做的每一件事情的顧問，受到了薩胡拉法老的格外寵信，陛下不允許他親吻地上的塵土，而是親吻法老的腳。”古王國時期王權的強大可見一斑。

正是有了古埃及的統一，才有了偉大的王權，在強大的王權之下，才使龐大的金字塔工程的修建成為可能。金字塔時代，也就是埃及古王國時期到來了。在埃及曆史上，古王國和中王國時期，是修建金字塔的時代。今天，埃及的金字塔已經成為人類文明的重要豐碑，也是埃及文明的象征。

影響

古代埃及的統一，促進了古埃及文明的發展，形成了極其輝煌的人類文明，這是人類曆史上所知的最早和最輝煌的文明。當歐洲大陸上的部落還在原始社會邊沿徘徊的時候，當中國還處在沒有文字記載的史前時代的時候，在非洲東北角的尼羅河下遊，就興起了一個強大的文明。從公元前３１００年到公元３０年中的３０００多年裏，古埃及文明都是人類曆史上最輝煌的文明。從那時起，巨大宏偉的金字塔就已經矗立在尼羅河兩岸，俯視著整個世界。當古埃及文明的夕陽即將落下的時候，中國的千古一帝秦始皇才剛剛掃**群雄，建立中國曆史上第一個統一的多民族國家。直到古埃及文明消失了很久很久，古希臘的學者們還在扼腕歎息地探討埃及的衰落；古羅馬的統治者還對埃及的方尖碑感到震驚，並且把它們運到羅馬的廣場上安放。正像美國的埃及學家萊昂內爾·卡森說的那樣：在克裏特島上的米諾斯人於諾薩斯建造宮殿之前的一千年，在以色列人追隨摩西擺脫奴隸身份之前的幾百年，埃及已經是一個大國。當意大利半島的部落民族還在台伯河畔結草為廬的時候，埃及已經繁榮昌盛。兩千年前的希臘羅馬人看埃及，就已經有點像現代人憑吊希臘和羅馬的廢墟了。