第二章：尋找手中的幸運星

其實，幸運者與眾不同的地方在於：他們不是在等待好運，而是在尋找好運。人類自從在洞穴中居住、學會鑽木取火開始，就一直追逐著幸運女神，並為幸運女神遲遲不肯垂青自己而心緒煩擾。可我們還是會一如既往地堅定信仰著幸運女神。人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺，運氣瞬息萬變，生活的順境與逆境變幻無常——所有這些都隻說明了一個問題：幸運沒有規則可循，它是完全獨立的。但是，不管幸運女神對我們多麽的不公平，我們仍然對她癡迷不已。

從年輕的企業家用他或她掙的第一個１００萬，幫助年老的人找到失散多年的親人的故事中，我們就可以看出，這些關於好運的故事永遠都能讓人滿懷希望，永遠都能鼓舞人心。你一定想知道，那些幸運兒為什麽能輕而易舉得到自己想要的東西。他們的幸運完全是偶然巧合嗎？還是他們掌握了契機？是因為他們天生幸運？還是僅僅因為他們運氣好呢？

看到別人很輕鬆地就成功了，你開始有點坐立不安，連等待自己的時運來臨的耐心都失去了。但是，假如不必一味地苦等幸運女神的降臨，你會做些什麽呢？假如你可以想辦法創造自己的好運，那你又該做些什麽呢？

你會說，這肯定是不可能的，因為運氣是我們無法控製的。但是事實上，這卻是完全可能的。這的確令人驚異：人不是等著好運去找你，而是要創造自己的運氣。創造運氣是一種技能，是你對待自己所掌控的生活的一種態度。你隻需在你的行為中做出一點特定的改變，你就能吸引更多的好運氣。

這本書將帶你走進一個雖然簡單，但是可以改變命運的秘密世界。其實，幸運者與眾不同的地方在於：他們不是在等待好運，而是在尋找好運，除此之外，他們和我們沒什麽差別。他們透過積極行動去吸引好運氣，從而學會創造自己的好運。接下來我們要探討他們實際的行動方式。首先，我們需要了解什麽是運氣和什麽不是運氣。

一、能否創造幸運取決於你的行動運氣僅是偶然嗎？是你完全無法控製的嗎？運氣隻是無緣無故地眷顧那些幸運的少數人，對嗎？錯！你要變得幸運，首先必須了解運氣和偶然有很大的差異。讓我們探究一下它們各自的含義。要知道，盡管這兩個詞密切相關，但是偶然隻是運氣的要素之一，它們指的並非同一件事。

《韋伯斯特辭典》對偶然的定義：沒有任何明顯的或決定性的原因，也沒有什麽可預知力量的驅動的情況下所發生的事。偶然表示隨機事件──或大或小──隨時都在發生。一場暴風雨、一個網球的突然反彈、一朵雲的形成，一場毀滅性的地震，在路上碰到的一隻黑貓，類似的出乎意料之外的事情都是偶然。有時，避免不幸真是無能為力，因為這是錯誤的時間、錯誤的地點和不適宜的環境所致。

運氣則截然不同。根據韋伯斯特辭典的解釋，運氣是能帶來好運和不幸的一種力量，是你透過對自己生活的環境做出的反應。在這個世界上，好運降臨或黴運纏身，在一定程度上取決於你的行為和舉動。

能否創造幸運，通常取決於你對自己麵臨的狀況所采取的行動。我們都是在無法控製的生活環境支配下生活，而且環境對我們的影響程度遠超出我們的想像。我們生活在一個變幻莫測的世界裏，無法選擇發生在自己身上的事情，但是我們能控製自己的反應，這才是最為重要的。

希臘哲學家埃皮克提圖給我們這樣的建議：“無論偶然何時降臨，記得問自己，如何才能讓它發揮效用。”生活並不總是如我們所願。“不確定性”是人生的真相之一，也是我們必須麵對的。但是，幸運的人們知道如何適應充滿不確定性的環境，進而成為勝利者。他們知道如何遠離危險，當機會出現的時候，他們知道如何識別，也明白如何爭取別人的支持。

二、偶然是幸運的種子

花點時間想想，多少偶發事件影響過你。回顧一下，哪些偶然成了你生命中的轉折點？想一想，是不是你改變了自己的行為方式，就產生完全不同的結果呢？無意間注意到一份應征廣告，因而改變了你的生活。要是你當時沒有申請這份工作的話，會如何呢？在火車上，坐在你旁邊的陌生人成了你的好朋友。要是你當時決定埋首在報紙裏，而不和這個人聊天的話，結果會怎樣呢？你為了避雨偶然間進了一個咖啡屋，就碰到了你生命中的愛人。要是當時你沒有忘記帶傘，是不是就錯過了這份情緣呢？

想一想，偶然的發生其實就是幸運的種子。一次意外的邂逅、一次偶然的注意、一次不期而遇、碰巧讀的一本書，都有可能導致一係列的幸運事件。偶然隨時在你的身邊徘徊，但是你對它們的響應才是最重要的。你隨時可能遇到一個人或擁有一種體驗，徹底改變你的生活。對待偶然的方式有很多種，要創造你的幸運，你就要抓住這些偶然降臨的時刻。你是惟一有能力將偶然轉化成好運或黴運的人。

你看到這本書，並決定讀一讀，這也是偶然。你對這本書裏所包含的信息的反應，將會改變你的生活，而能不能改變完全取決於你。

三、探源幸運女神

在繼續深入探討運氣是如何創造的之前，對這位幸運女神還要多加說明。“幸運”一詞源於何處呢？當我們談論運氣的時候，大多會想到什麽呢？這些試圖解釋運氣的概念到底能不能讓你的運氣變好呢？

就我們所知，“運氣”一詞首次使用是在１３世紀，即中古世紀荷蘭語的“”。據牛津辭典解釋，這個詞開始也許是一個賭博的術語。不管它源於何處，後來通用於整個英國，並出現在莎士比亞的《溫莎的風流娘兒們》（“好運總是蘊藏於奇數中……他們說奇數有一種神力，意味著誕生、機遇或死亡”），喬治·瑪瑞頓１６９３年創作的《約克郡對白》及喬納森·斯威夫特１７３８年的《禮貌談話》。

１６５４年，著名的法國騎士安東莞·剛姆博多先生，建構了我們今天所知道的幾率理論——透過權衡機率決定最有可能出現的結果。因此，在最流行，但有些聲名狼藉的賭場氛圍中，宣讀１７世紀的法國紳士的信，幸運女神便誕生了。名詞如何轉變成形容詞，不得而知，但是從１９世紀中葉，一詞就出現在各種印刷品裏，而且幾乎總是與擅長賭博的人有關係。

四、賭博

依照古希臘人的說法，碰運氣的遊戲和眾神一樣古老。在奧林匹克山，這個神的王國裏，主神宙斯和命運之神堤喀相愛，生了一個女兒，取名叫賭博。從小她就喜歡創造一些碰運氣的遊戲，並以這些遊戲引起的混亂和爭執為樂。盡管這樣，賭博還是讓人著迷，並因而有很多擁護者。她的媽媽讓明亮輝煌的燈火通宵照耀女兒的宮殿，夜如白晝，賭博隨時都有人陪伴。據說，後來她生了雙胞胎兒子——決鬥和自殺，當她的客人要離開這座快樂宮殿的時候，她的這兩個兒子就跟著出去——這些追隨者便任由決鬥和自殺恣意妄為。

說到運氣，或許你馬上就想到了賭博。一般來說，賭博是冒著失去某些東西的風險，試圖獲取有價值的東西。運氣，是世界賭城──拉斯維加斯的命脈，就在擲骰子或翻開牌的瞬間，就決定了財富的得到與失去。成千上萬的賭徒之所以聚集在拉斯維加斯，就是為了博得這個至高無上，卻難以捉摸的幸運之神的粲然一笑。

賭博是極為古老的人類行為的一種，它讓不同年齡的人為之沉迷，因為它迎合了人性中的兩個基本特點：貪婪和由於不確定性帶來的興奮。因為可能在瞬間得到巨額的財富，賭博吸引著無數人從世界各地蜂擁到拉斯維加斯這座不夜城，同樣，賭博也**著成千上萬的人購買彩票。但是幸運之神是善變的。運氣可能在一瞬間發生截然不同的變化，不僅賭博的時候如此，現實生活也是這樣。

很多時候，我們不願意承認：我們不能完全控製自己的生活，我們受著偶然的擺布。其實，生活就是一場賭博。我們生活在一個充滿不確定感的世界——有時事事順心，有時不如己意。我們不時會成為不幸的受害者，這時我們就說：“這是運氣問題。”

有時候不幸會帶給我們沉痛的打擊。２００１年９月１１日的噩夢會永遠深印在人們的記憶中。每天晚上我們都會聽到無法控製的災難：龍卷風席卷了一個市鎮、地震毀滅了一個城市、股票市場驟然跌落。不幸的事發生在善良的人身上，這不公平，也不應該，但是因為很多無法解釋的原因，這樣的事情持續在發生。

你可以采取一些措施去減少你所麵臨的風險，但是你不可能逃避因緣際會。生活中殘酷的不確定性讓人沮喪，所以很多人不再願意冒險。龐大的恐懼感把我們變得冷漠和無為。但是，這不是真正的生活：這隻是一種狀態。對於其他人來說，冒險就是一種生活方式，他們的生活中的挑戰一次緊接著一次。當然，他們要付出的代價很高昂，人際關係、健康以及生活品質都會受到損害。而大部分的人，大多喜歡平穩的生活中摻雜一些冒險，可那是在失敗所帶來的痛苦不是特別劇烈的情況下。但是，不管我們是不是冒險者，不需到處搜尋，偶然就會來臨。所以需要細細思量，因為偶然在我們的生活中所扮演的角色，比我們想像的要重要得多。

生活很多時候就是一場賭博。好運和黴運循環交替。但是，那些幸運者卻知道很多我們不知道的事情：盡管偶然很重要，但是這並不意味著我們沒有掌控權。尼克爾·馬基雅維利在他的著作《君王論》中講到，“我們所做的事，有一半受到命運主宰，另外的一半是我們自己可以控製的。”生活中有些事情不是我們能掌控的，但是也有很多事情在我們掌握之中。所以我們要轉化這些可以控製的事情，使它們變成我們的優勢，這樣我們才能成為積極的生活者。

五、運氣理論

最近幾十年，越來越多的科學家試圖建立一種模式來預測運氣的出現。世界上的許多事好像都是偶然發生的，但這是因為你僅把它們視為個別事件，而如果把這些事情連結起來，就會發現大致的規律。

例如，擲９次骰子，看看兩個骰子有幾次機會出現相同的數字，可能一次都沒有，但是如果你一次又一次地一直擲下去，最終將出現兩個一樣的數字。重複這個遊戲，過不了多久，你會發現一樣的數字又出現了。這就是“平均法則”。

同樣的道理也適用於我們的生活。當好運或是黴運出現的時候，我們應不應該感到驚訝？例如，出了車禍或飛機失事。坐車或是搭飛機，都不可避免地會發生碰撞事件。這也是平均法則。這和好運的出現是同一個道理，比如偶然碰到一個老朋友或是發現了一個停車位；黴運也是一樣，比如丟了鑰匙或是誤了火車。平均法則告訴我們，好運或倒黴都遲早都會找上我們。

在賭博及生活中，好運、黴運的出現也是因為平均法則。我們都聽過“好運連連”或“禍不單行”，或“今天真是我的幸運日”，或“從來都不下雨，偏偏今天大雨傾盆”。根據幾率理論，可以透過隨機事件有時會一連串發生來解釋，事情剛好就一起發生了。這也可以用來解釋為什麽有的人好像生來就是幸運的。假如我們的命運是宇宙間一顆骰子滾動所決定的話，那麽有些人就是會比另一些人幸運。

會發生的事終究會發生。不斷地擲骰子，最後總會出現點數七；旋轉賭錢的輪盤，指針總有指在紅色處的時候；買彩票，有各種不同的數字組合，最後總有一組能贏得大獎。“會發生的事終會發生”，這是賭徒們的信條：確信自己的這張彩票會贏得獎金，這個骰子會擲出自己想要的數字。還有，這也是數學家們的定律。他們知道確定的邊界，他們計算著好運和倒黴出現所依據的微小的幾率。

六、擊敗發牌者

１９６１年１月，２８歲的大學教師愛德華·奧·尚普在美國數學學會的一次會議上，發表了一個不同凡響的主題。他的講題是“幸運的公式：二十一點的成功策略”。兩年以前，尚普在拉斯維加斯度假的時候，對於“二十一點”這種賭博遊戲，用數學幾率論預測所發牌的特殊點數，產生了濃厚的興趣。然後他找了一份在麻省理工學院擔任教職的工作，在這裏，他努力地進行著大量的計算，但是它的結果如果以電子計算器計算的話，要１萬年才算得出來。一名同事建議尚普以大學裏的計算機試算。他自修編寫程序的方法，自己寫程序，透過計算機運行這些程序指令。６個月之後他就收集到了大量的資料。“結果讓我驚訝，”尚普後來說，“幾率在發牌者和賭徒間不斷波動。”

尚普利用計算機的運算結果，設計了一個成功機會測試係統，這一係統是基於計算“人頭牌”（即牌數為十一點到十三點）和十點的牌（這些牌對賭徒最有利），並追蹤五的牌（對發牌者最為有利）而實現的。當他向數學家們描述了這個係統之後，很多賭徒都聽到風聲，不久就提供很多資金讓他進行測試。他接受了１萬美元的賭金，經過了３０個小時的豪賭，變成２．１萬美元——這就是他後來在他的《擊敗發牌者》一書中所敘述的冒險經曆。

但是賭場有殺手鐧。他們發現拚不過數學邏輯，就命令發牌者把牌弄混，然後頻繁地變換紙牌，增加尚普追蹤牌的難度。據尚普所言，一個發牌者甚至在他的酒裏下了毒。最後，即使使用了這些伎倆，都沒有擊敗尚普和他的紙牌追蹤器，很多賭場隻好宣布不再刁難機敏的數學家了。

這個充滿巧合的小世界縮小的速度，甚至超出我們的想像。但是，幾率的支配使得生命中的一些令人喜悅的事仍然離我們很遠；幾率會因為遊戲規則和你居住國家的不同而不同，贏得彩票的幾率從兩百萬分之一到五千萬分之一不等。拋開數學幾率理論不說，你除了盼望之外，真是毫無辦法了。你可能是幸運的，也可能不是。

盡管當事情發生時，我們會努力從邏輯上解釋為什麽會發生，但是，我們是不是更進一步理解幸運之神的真實麵貌，以及她為什麽會出現呢？應該是吧，但還是有缺憾：即使我們知道好運和黴運都會發生，但是我們仍然無從知曉它們何時、何地、發生在誰身上。是個很有趣的論點，但是對你我而言沒什麽用處，不是嗎？我們並不想依靠含糊的猜測，也不想隻是抱一線希望。我們想知道的就是：如何掌握幸運？如何保持幸運？這就是本書所要講述的內容。