第5節：第一集何為《易經》(5)

第二個方法叫俯視，意思就是你照顧了別人，也要照顧照顧自己。整部《易經》都是從人身上看出來的東西。我們經常講“萬物皆備於我”，因為“我”就是一個小宇宙。自然中有山，人也有。人的山在哪裏？鼻梁就是山。宇宙所具有的東西，我們在自己身上全都找得到。所以作為一個人，真的很不簡單，千萬不要把自己看成動物。“人為萬物之靈”，這是周武王講的，這樣的話隻有中國人講得出來。周武王看到自己的父親那麽有成就，把一部《易經》全部整理出來，就想到自己也要做點什麽，於是他講了這句“人為萬物之靈”。這一句話喚醒了很多人，但是有的人聽了，還是無動於衷。

第三個方法，用我們現代的話講，叫做廣角。我們照相會用廣角鏡，就是不能光看一個地方。看天象也不能光看一個地方，要多看一點，四方八麵都要看一看。看得很周到，想得很周密，一點都沒有遺漏，這樣才叫做《周易》。《周易》這個“周”字，跟周朝並沒有直接關係，隻是剛好周文王的朝代稱作“周”，所以大家才會覺得有關係。其實我們應該想一想，周文王是精通易理的人，他不會把自家的姓冠在一本書上麵，這是犯忌的。周是很周密，很周詳，而且它是周流不停、往複循環、生生不息的，所以才叫《周易》。

伏羲氏為什麽畫卦？很多人說他是為了造字，推行文字教育。實際未必，如果伏羲是為了造字，那他的成就就很低，跟倉頡造字也就沒什麽差別了。倉頡的名氣跟伏羲是不能比的。伏羲沒有造字，因為他知道整個係統都是圖像、數字。

伏羲八卦圖是由數字組成的，現代高科技的電子計算機，也是由數字組成的，因此，有人說，中國七千年前的伏羲氏，可以說是電腦的鼻祖。那麽，古老的《易經》和現代科學之間，到底是一種什麽樣的關係呢？

我們講一句現代的話： 0和1構成了浩瀚無窮的互聯網絡。這句話大家都很接受，覺得很科學，很現代化，跟國際接軌了。其實我們老祖宗七千年前就講了：一陰一陽產生了宇宙萬象。這兩句話的意思是一模一樣的，隻是用詞不一樣而已。但是“一陰一陽”如果解釋成一個陰和一個陽，那就大錯特錯了，就這麽一點點差別就會產生很多流弊。所以我們一定要把這些細節都厘清，不要有任何的誤解和扭曲，以免辜負了這麽一部很難得的解開宇宙人生密碼的寶典。

《易經》這部寶典靜靜地躺在那裏，你不理它，它不會理你。你理它，它也不會拒絕你。可是你從中能得到多少是你自己的事情，它幫不上忙。這才是真正的自然。《易經》是完全根據自然發展出來的一套係統。