第39節：第六集易有三義(5)

我們現在都想追求絕對的自由，實際上絕對的自由隻有在一種情況下才會有，那就是人死後。人死之後才是絕對自由，才能有絕對的平等。人們就是被這些很奇怪的名詞，把腦袋箍得死死的，盲目地追求這些根本不可能和不存在的事情，那不是很冤枉嗎？

世界上有變就有不變，它們是同時存在的，不可分割的。而且變的當中就含有不變，不變的當中就含有變。這就是《易經》當中變易和不易的意思。

變與不變是同時存在的，變中有不變，不變中有變。

站在不變的立場來變，才不會亂變。

——《易經》的智慧有一句話很多人不會相信，甚至聽了會很憤怒：人類最高的智慧就是以不變應萬變。不變的是原則，萬變的是現象，我們要用不變的原則，來應對萬變的現象。一個人裏麵一定要有原則，而且要堅持，但是外麵要磨成圓的，才有辦法去跟別人妥協、協調，最後達到一個大家都能接受的方案。內圓外圓的人是小人，因為他完全沒有理想，沒有目標，唯利是圖，有洞就鑽，這種人是可恥的。內方外方也不好，內圓外圓更不好，外圓內方的人才是可貴的。有句話很重要：能妥協卻不能放棄立場，才叫圓通。

因此我們得到一個結論：站在不變的立場來變，才不會亂變。

中國人有跟沒有合在一起，要跟不要合在一起，好跟不好合在一起，善跟惡合在一起，都是不能分的，一分開就完了。我們不要認為這樣的人糊塗，不負責任。在中國社會，立場太分明，就得不到群眾的支持。我們明明不喜歡的，也都說“好”、“沒關係”，然後再想辦法慢慢地把它一個個否定掉，而絕不會一開始就全盤否定。這樣大家才知道，為什麽美國的小孩子一做錯事情，爸爸一定要問誰對誰錯，然後隻罵錯的，不罵對的。

我有兩個兒子，他們一吵架，我就兩個都罰站。我首先教他們兩個，對是沒有用的，不要以為你對就沒事了。等到兄弟兩個站了五分鍾以後，我就把弟弟叫來，對他說：“今天你沒有錯，就是哥哥一個人的錯，不要以為爸爸糊塗。可是既然你沒有錯，我為什麽罰你站？”弟弟說：“這樣比較好。”我說：“你不高興就說不高興，不用拍爸爸馬屁。”他說：“我真的沒有不高興。”我問為什麽，他說：“有一次不曉得為什麽，你隻罰哥哥站而沒有罰我，結果事後我被哥哥打得好慘。”我說：“哥哥打你，你就告訴我好了。”他說：“不告還好，告了打得更慘。”我說：“那我要怎麽樣呢？”他說：“就像這樣好了，不管我有沒有錯，都罰我站，事後我會安全些。”這其中的道理，很多外國人一輩子都想不通。