4.猶太人以善為本的信念

經曆了太多血淚寫不盡的曆史，猶太人更加虔誠地堅定了以善為本的信念。為了保障和加強族裔的安全，猶太人熱心運用財富和時間行善，並且推動社會運動。猶太人雖屬少數民族，但所奉獻的金額卻高得讓人難以置信。盡管一般的刻板印象認為猶太人很吝嗇，但事實上，猶太人是最有善心的族裔之一。在美國，美籍猶太人的力量強大，主因是他們善於組織和動員經濟力量。他們的慈善捐贈不但支持散居世界各地的猶太人族裔，也協助個別猶太人在經濟上往前進。

猶太人的慈善捐款數目驚人，不隻是因為猶太人有錢，也是因為人要發動組織良好的大規模募款活動，以便推展猶太人的目標。這真可作為其他團體的模範，學習如何推動有效的募款活動，以便年年達成募捐目標。

在整個猶太族裔中，猶太人相信，他們會因為他們的施舍使他們變得更有錢。此外，猶太人了解族裔自立自強時，等於控製了自己的命運。猶太人有一句諺語說：“出錢的人講話最大聲”這種自給自足的哲學適用在人道協助上，也適用在遊說政府，影響和猶太人利益有關的問題上。猶太人相信，如果族裔依賴別人的資金，就會變得臣屬於出錢的團體。美籍猶太人的慈善和政治活動中，就可以看出猶太人是富有、慷慨和活躍、自由的族裔。一般美國人捐贈的金額占可支配所得的2%，相形之下，猶太人的這個比率達到40%。猶太聯合捐募協會每年推動勸募，從占美國人口2%的猶太人當中，每年收入超過10億。猶太聯合捐募協會募集的捐款，除了可能低於救世軍之外，已超過美國任何個別的慈善團體，包括美國紅十字會、天主教慈構和美國癌症協會。

在1997年，猶太人的全部捐贈金額大約有45億美元，其中15億美元給包括猶太聯合捐募協會之類的團體組織；20億美元捐給猶太教會；7億美元捐給以色列；2.5億美元捐給教育、宗教和族裔關係機構。在美國慷慨的捐款人當中，猶太人十分突出。在美國《價值雜誌》列出的100個“大善人”中，有35位是猶太慈善家。這本雜誌排行榜特別有意義，因為其中計算了已經動用的終身捐贈金額。排榜中，高居榜首的是猶太商人索羅斯，他的慈善捐贈已經超過20億美元；全球首富比爾·蓋茨排名第15。

在猶太人社群中，總會有一個當地的猶太協會機構。在中世紀的歐，猶太人維持著一種機製：分配食物與衣服給窮人，為旅客提供住宿問，為新娘提供嫁妝，支持孤兒寡婦，並且為去世的人提是供典提供墓地。

若不是猶太人自立自強的話，根本不會獲準到北美洲定居。新阿姆特丹殖民地的領袖史塗威森曾拒絕讓猶太人進入這個殖民地“一直到猶太人保證照顧自己族群的老弱病殘後，才同意他們定居。不過事實上，如果猶太人不是建立這個殖民地的荷蘭東印度公司的大股東，他們很可能還是會遭到拒絕。從此以後，美國猶太人一直維持一些自助機構，包括猶太人的宗族團體、猶太兄弟會等組織。

猶太人的慷慨、大方的確穩妥可靠，因此，在猶太人的傳說中，有一個經常出現的人物，那就是自信爆棚的乞丐。

有一個乞丐苦苦哀求一位家庭主婦，施舍他一點食物。她可憐他，於是就請他到餐桌旁，在他前麵放了一個盤子，高高地堆了黑麵包和查利麵包；查利麵包幾乎是黑麵包的兩倍價錢，但乞丐並沒有碰比較便宜的黑麵包，卻大吃特吃查利麵包。

這位主婦越看越生氣，終於問他說：“你沒有想過查利麵包的價格是黑麵包的兩倍嗎？”

“我想了很多次，”乞丐愉快地回答說，“夫人，請相信我，你所花的每一分錢都值得。”

在很多情況中，有時候是為了對付反猶太主義，猶太人慈善活動所創的機構還會造福整個社群，包括非猶太人在內。例如，醫院不允許猶太人執業時，猶太人就自己蓋醫院，對所有醫師和病人開放。另外，因為其他人的排外政策，猶太人也創立了很多鄉村俱樂部和男士俱樂部。事實上，所有的猶太慈善家中，隻有很少得人限製自己的捐款僅限於協助猶太人。猶太人是捐贈的錢很多，其中大學、圖書館、醫院、博物館、交響樂團和歌劇團則是最大受惠者。

在國際層麵上，對猶太人而言，支持以色列是至為重要的事情，以色列得到了很慷慨的支援。世界各地的猶太人遭到威脅時，美籍猶太人就會支援，例如衣索匹亞的猶太人麵臨饑荒，還有俄羅斯猶太人在蘇解體之後，麵臨重新安置的需要時。有時候這種需要十分迫切，1973年贖罪日戰爭開始時，以色列遭到突襲。當時美國是早上，美國的猶太人去參加猶太教堂的儀式，猶太聯合捐募協會立即做出令人驚異的反應，在一周內，籌募了數億美元的現款，緊急協助以色列。

猶太人和非猶太人對慈善捐贈的看法不同。猶太人從小受教育，做慈善是根源於社會正義的義務，而不是基於愛心或可憐其他同胞。在伯來文中，慈善這個字眼的字根是“正義”；在拉丁文中，慈善的意義是“愛心”；同樣地，在希臘文中，慈善的意義為“對人類的愛心”。猶太人捐贈時，常常提到的說法是為了支持社會正義，因為猶太人擁有被踐踏的長久曆史。

猶太教很實際，特別注重結果，如果要他們去比較5美元的愛心捐款和100美元的義務捐款，他們會認為金額大的捐款比較好，因為可以做更多好事。在猶太教裏，最好的捐贈是促使接受捐贈的人獨立自主，哲學家邁摩尼德斯認為慈善可以分為八級：

勉強施舍的人。

仁心施舍，但是未盡全力的人。

施舍恰如其分，但是在被人要求後才施舍的人。

沒有人要求就自動施舍的人。

不知道誰是受惠者，但是受惠者知道誰是施主的人。

無名氏施主。

不知道受惠者的無名氏施主

利用捐款或貸款以協助別人自立自強，或協助他人獲得技術或找到工作的施主。

很顯然，猶太人的捐款是屬於第八個級別的，他們更願意讓受惠人在今後能夠自立自強起來。

在美國的猶太人還形成一種獨特的行善模式，大大地影響了美國慈善事業、結構。他們普遍采用協會和基金會的模式，目的是匯集眾人的資金，以立支持每年費用的機構，發展維持慈善活動的基本結構。慈善機構如果是靠即收即用的錢過日子，長久後可能會碰到困難，而當資金短少的時候，重新勸募可能更加困難。通常大家對興建建築物都很用心，但是要維持和充分利用建築物，卻需要持續不斷的努力。

波士頓猶太人協會是美國的第一個猶太人協會，創立於1895年。一個世紀以後，美國共有178個猶太人協會為猶太人服務。這些協會都是公開的基金會，匯集個人的捐款從事社區服務。現在約有7000多個由猶太創立的獨立基金會，由個人或家族出資，資產總額估計在150億美元左右。在這些私人的基金會當中，有些創辦人已經過世，但是大部分的創辦人或創辦人的後代仍然控製資金的運用。

除了傳統的機構和基金會之外，富有的個人還自行創立特別的慈善。《華爾街日報》在1998年5月報道，有一個組織鬆散的秘密小組，由美國20位最有錢和最旦影響十的猶大企業家組成，叫做“超大團體”。這個團體一年集會兩次，每次集會兩天，成員在會議期間，會參加列和慈善事業及猶太人有關的研討會。這個團體的成員在麵對第一代移民年華逐漸老去，對納粹大屠殺的記憶逐漸攆糊仍缺沿洪皇維慈善活動的動力和猶太人的認同。這個團體由巨富組成，讓成員能夠尋找夥伴，追求個人的目標，而且學習彼此的成功經驗和挑戰。其他也有類似的聯合會議，但是很少像這個團體一樣，由這麽高階的企家組成。

超大團體的成員都保持低調，因為他們不希望跟現有的猶太人機競爭，他們推動自己認為有重大影響的計劃。例如，建立讓猶太人白上學的學校，或推動出生權計劃之類的行動。計劃負責把地球上所有願意回歸以色列的年輕猶太人，都送回以色列，前投資基金經理人史坦哈特推動猶太人教育夥伴計劃1900萬美元的支持，其中150萬美元是由超大集團中6位成員捐出。

從這些數據中可以看出，猶太商人中越是有錢的富豪，越是注重對慈善事業的捐贈。猶太人不僅自己賺錢享受生活，更願意用賺來的錢來奉獻世界。