勤惰篇
鯤鵬與蓬雀
傳說古代在很遠很遠的北方，大地以草木為毛發，而那個地方氣候異常的寒冷，草木不生，於是人們把那個地方叫“窮發”。
在那個草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片遼闊的水域。在這片水域中，生活著一條碩大無比的魚，這條魚的身體有幾千裏寬，而它的身體有多長呢，誰也說不清楚，這條大魚的名字就叫做鯤。有一天，這條大魚變作了一隻鳥，也同樣是大得不可思議。這隻鳥的脊背有泰山那樣高大，雙翅一展，就像是掛在天空的雲彩遮住了半個天空，這隻鳥名叫鵬。
這隻大鵬鳥打算從北海飛到南海一遊，它扇動起兩個巨大的翅膀，盤旋直衝天空而形成一股狂飆，大鵬鳥直飛到九萬裏的高空，那是一個連雲氣都達不到的地方。大鵬的脊背幾乎是緊靠著青天了，然後它再準備朝南海的方向飛去。
有一群小蓬雀活動在一片灌木叢中，整天聚集在蓬刺矮樹間跳來跳去、嘰嘰喳喳，倒也自得其樂十分滿足。當它們聽說了大鵬鳥上飛高空九萬裏的事情後，十分驚訝與困惑，它們嚷嚷道：“簡直是發了瘋了，發了瘋了。它幹嘛要飛那麽高呢？它到底想幹什麽呢？”其中一隻蓬雀以一種批評家的口氣說：“我跳躍著向上一飛，也不過幾丈高就落下來，我在灌木叢中飛來飛去，悠然自得，我這就是世界上最好的飛翔了，那隻奇怪的大鵬幹嘛要飛那麽高呢？飛那高有什麽意義呢？”
看來，這些胸無大誌的蓬雀不但不能理解壯誌淩雲的鯤鵬，反而還譏笑它，這真是小和大的鴻溝，愚蠢和智慧的區別啊。
臧和穀亡羊
臧穀二人都是給財主家放羊的牧童。因為家境貧寒，這兩個孩子剛過記事的年齡就走上了與自己的父母一樣為財主賣命的人生道路。開始放羊的時候，他們把羊看成和雞、鴨、豬一樣，都是可供驅趕的玩物，覺得和這些畜、禽相處挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草綠茵；河渠、池塘的碧波漣漪；頭頂上五彩繽紛的驕陽、藍天和白雲；以及充斥在大自然各個角落的清新空氣，使這兩個孩子與世上的萬物和諧地融於一個時空。他們像那些家禽和家畜，五穀和百花；像山間的石頭，河裏的水珠，以及一切有生命和無生命的存在一樣，不為自己的處境而擔憂。
然而，他們畢竟是人。每當臧和穀看到富家子弟念書、玩樂，心裏總是非常羨慕。經過一番琢磨，其中的一個孩子找人去借了一本書。他利用晚上的時間向別人學習認字，而在白天放羊的時候則拿出隨身所帶的書來練字、複習。另一個孩子用竹子削了一些色（shai）子，放羊的時候，他坐在草地上，拿5個在正方體的6個麵上分別刻著1、2、3、4、5、6的不同點數的色子，拋起來又落下，落下後再拋起，聚精會神地玩著擲色子的遊戲。5個色子在地麵上顯示著變幻莫測的點數。一個窮孩子獨自一人擲色子，居然也享受到了和下棋對弈相同的趣味。
有一天太陽快下山的時候，臧和穀想起了要趕羊回家。他們把羊喚攏一點數，發現各自都丟失了一些羊。這兩人回去以後，財主問他們放羊的時候幹什麽去了。一個回答說當時在看書；另一個回答說當時在擲色子。兩個孩子丟羊的時候做的事雖然不同，但是他們丟失了羊的結果卻完全一樣。
一個人從事某項工作，必須忠於職守，全神貫注，否則就容易出差錯。至於臧和穀是因為年紀幼小，渴望得到學習和娛樂的機會才引發了差錯，則當另作別論。
駝背翁捕蟬
孔子帶領學生去楚國采風。他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麽妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裏，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控製樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裏隻有蟬的翅膀，我專心致誌，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手麽？”
大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致誌，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”
駝背翁捕蟬的故事向我們昭示了一個真理：學好任何本領都需苦練紮實基本功，專心致誌，日積月累，才能取得真功。
愚公移山
在山西省境內，而今聳立著太行和王屋兩座大山，占地700餘裏，高逾萬丈，據說是從冀州與河陽之間遷徙而來。
那還是在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，已經快90歲了，他的家門正好麵對著這兩座大山。由於交通阻塞，與外界交往要繞很遠很遠的路，極為不便。為此，他將全家人召集到一起，共同商議解決的辦法。愚公提議：“我們全家人齊心合力，共同來搬掉屋門前的這兩座大山，開辟一條直通豫州南部的大道，一直到達漢水南岸。你們說可以嗎？”大家七嘴八舌地表示讚同這一主張。
這時，隻有愚公的老伴有些擔心，她瞧著丈夫說：“靠您的這把老骨頭，恐怕連魁父那樣的小山丘都削不平，又怎麽對付得了太行和王屋這兩座大山呢？再說啦，您每天挖出來的泥土石塊，又往哪兒擱呢？”兒孫們聽後，爭先恐後地搶著回答：“將那些泥土、石塊都扔到渤海灣和隱土的北邊去不就行了？”
決心既下，愚公即刻率領子孫三人挑上擔子，扛起鋤頭，幹了起來。他們砸石塊，挖泥土，用藤筐將其運往渤海灣。他家有個鄰居是寡婦，隻有一個七八歲的小男孩，也跳跳蹦蹦地趕來幫忙，工地上好不熱鬧！任憑寒來暑往，愚公祖孫很少回家休息。
有個住在河曲名叫智叟的人，看到愚公率子孫每天辛辛苦苦地挖山，感到十分可笑。他勸阻愚公說：“你也真是傻冒到家了！憑著你這一大把年紀，恐怕連山上的一棵樹也撼不動，你又怎麽能搬走這兩座山呢？”
愚公聽後，不禁長長地歎了一口氣。他對智叟說：“你的思想呀，簡直是到了頑固不化的地步，還不如那位寡婦和她的小兒子哩！當然，我的確是活不了幾天了。可是，我死了以後有兒子，兒子又生孫子，孫子還會生兒子，這樣子子孫孫生息繁衍下去，是沒有窮盡的。而眼前這兩座山卻是再也不會長高了，隻要我們堅持不懈地挖下去，還愁會挖不平嗎？”麵對愚公如此堅定的信念，智叟無言以對。
當山神得知這件事後，害怕愚公每日挖山不止，便去稟告上帝。上帝也被愚公的精神感動了，於是就派兩個大力士神來到人間，將這兩座山給背走了，一座放到了朔方的東部，一座放到了雍州的南部。從此以後，冀州以南一直到漢水南岸，就再也沒有高山擋道了。
這篇中國老百姓家喻戶曉的寓言故事告訴人們：智叟孤立而靜止地看待愚公之老和太行王屋兩山之高，其實無“智”可言；而愚公能用發展眼光洞悉子孫無窮與山高有限，又怎麽能說是“愚”呢？要想幹成一番事業的人，就應像愚公那樣充滿信心，有頑強的毅力，不懼艱難險阻，堅持不懈地幹下去，不達目的誓不罷休。
不同的“偷”之道
從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有；一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。
姓國的告訴他說：“我之所以發家致富，是因為我很善於‘偷’。我隻用了一年的工夫就有了吃穿；兩年下來就相當富足；三年過後，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百裏之內的大戶。從那時起，我便向鄉鄰施舍財物，大家都得到了我的好處。”
姓向的人聽了十分高興。可是他以為姓國的致富走的是偷盜這條路，他以為姓國的所說的“偷”就是到處翻越人家的院牆，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。於是他回家以後，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產。
姓向的把自己的失敗歸咎於受了姓國的欺騙，於是就到齊國去，找到姓國的責備他說：“你騙我，我去偷怎麽就犯了法呢？”
姓國的聽了哈哈大笑，說：“你是怎麽去偷的呀？”
姓向的把自己翻牆打洞偷盜人家財產的經過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：“咳，你真是太糊塗了！你根本沒弄懂我所說的‘善於偷盜’是什麽意思。現在我仔細告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產，我偷的就是這天時和地利呀。雨水霧露，山林特產，和湖澤的養殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能‘偷’到飛禽走獸，在有水的地方能‘偷’到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東西都是大自然的產物，並不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動，向自然界索取財富，當然不會有罪過，也不會有災禍。可是，那些金銀寶石、珍珠寶貝、糧食布匹，卻是別人積累起來的財富，你用不勞而獲的手段去占有別人的勞動成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰，那又能怪誰呢？”
姓向的聽了這番話，慚愧得一句話也說不出來。
看來，明智的人懂得如何用辛勤勞動、用自己的雙手去向大自然索取，創造財富；愚蠢的人才會想到用非法手段，走“捷徑”去攫取別人的勞動成果使自己致富。這種人，到頭來還是要栽跟頭的。
薛譚學唱歌
古時候有個叫薛譚的人喜歡唱歌，他唱的歌很好聽。薛譚在學習唱歌的時候是拜當時唱歌唱得非常好的秦青為老師，向秦青學唱歌。秦青也很耐心地教他，告訴他應該怎樣練音，怎樣唱出節拍，怎樣在唱歌時投入情感等。薛譚學了一段時間後，他唱的歌好聽多了；但是他還沒有把秦青的本領全部學到手便自以為學會了，可以出師了，便向秦青提出要告辭回家。
秦青聽到薛譚不打算繼續學習而要告辭回家的意思後，也不勸阻他，就在薛譚臨行的這天，在郊外的大路旁擺設著酒為他送行。當飲完臨別酒後，秦青自己卻向著他的學生——薛譚打著節拍，自己唱著送別的歌曲。秦青唱著、唱著，他的歌聲慷慨悲壯，在樹林中縈繞，樹木都仿佛被這抑揚動聽、悲壯激昂的歌聲振動了；那歌聲優美動聽、婉轉宏亮，在天空回**，連天上的彩雲也仿佛是被什麽阻住，也不浮動了，好像佇立在天空靜聽著。
聽到秦青為他送行唱的歌一會兒慷慨悲壯，抑揚動聽；一會兒優美宏亮，婉轉悠揚。薛譚這才意識到自己還沒有學完秦青老師的全部技術，自己唱的歌遠不及老師唱的好，內心感到非常慚愧。於是薛譚忙向秦青道歉，請求回到老師身邊繼續學習深造。從此以後，薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。
這篇寓言故事告訴人們：學無止境。要想真正學有所成，就不能隻滿足於一知半解，否則便不會有任何成就。
紀昌學射箭
甘蠅是古時候的一位射箭能手。他隻要一拉弓射箭，將箭射向野獸，野獸就應聲而倒；將箭射向天空飛翔著的飛鳥，飛鳥就會頃刻間從空中墜落下來。隻要看到過甘蠅射箭的人，沒有哪一個不稱讚他是射箭能手，真是箭無虛發，百發百中。甘蠅的學生叫飛衛，他跟著甘蠅學射箭非常刻苦，幾年以後，飛衛射箭的本領趕上了他的老師甘蠅，真是名師出高徒。後來，又有一個名叫紀昌的人，來拜飛衛為師，跟著飛衛學射箭。
飛衛收下紀昌作徒弟後，對紀昌學習射箭可真叫嚴啦！剛開始學射箭時，飛衛對紀昌說：“你是真的要跟我學射箭嗎？要知道不下苦工夫是學不到真本領的。”紀昌表示：隻要能學會射箭，我不怕吃苦，願聽老師指教。於是，飛衛很嚴肅地對紀昌說：“你要先學會不眨眼，做到了不眨眼後才可以談得上學射箭。”
紀昌為了學會射箭，回到家裏，仰麵躺在他妻子的織布機下麵，兩眼一眨不眨地直盯著他妻子織布時不停地踩動著的踏腳板。天天如此，月月如此，心裏想著飛衛老師對他的要求和自己向飛衛表示過的決心。要想學到真功夫，成為一名箭無虛發的神箭手，就要堅持不懈地刻苦練習。這樣堅持練了兩年，從不間斷；即使錐子的尖端刺到了眼眶邊，他的雙眼也一眨不眨。紀昌於是整理行裝，離別妻子到飛衛那裏去了。飛衛聽完紀昌的匯報後卻對紀昌說：“還沒有學到家哩。要學好射箭，你還必須練好眼力才行，要練到看小的東西像看到大的一樣，看隱約模糊的東西像明顯的東西一樣。你還要繼續練，練到了那個時候，你再來告訴我。”
紀昌又一次回到家裏，選一根最細的犛牛尾巴上的毛，一端係上一個小虱子，另一端懸掛在自家的窗口上，兩眼注視著吊在窗口犛牛毛下端的小虱子。看著，看著，目不轉睛地看著。10天不到，那虱子似乎漸漸地變大了。紀昌仍然堅持不懈地刻苦練習。他繼續看著，看著，目不轉睛地看著。三年過去了，眼中看著那個係在犛牛毛下端的小虱子又漸漸地變大了，大得仿佛像車輪一樣大小了。紀昌再看其他的東西，簡直全都變大了，大得竟像是巨大的山丘了。於是，紀昌馬上找來用北方生長的牛角所裝飾的強弓，用出產在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不轉睛地瞄準那仿佛車輪大小的虱子，將箭射過去，箭頭恰好從虱子的中心穿過，而懸掛虱子的犛牛毛卻沒有被射斷。這時，紀昌才深深體會到要學到真實本領非下苦功夫不可。他便把這一成績告訴飛衛。
飛衛聽了很為紀昌高興，甚至高興得跳了起來，並還用手拍著胸脯，走過去向紀昌表示祝賀說：“你成功了。對射箭的奧妙，你已經掌握了啊！”
這篇故事告訴人們：要學好本領，必須苦練基本功，必須持之以恒。隻有堅持不懈地練習，才能精通。
師文學琴
古時候有個善於彈琴的樂師名叫瓠（hu）巴，據說在他彈琴的時候，鳥兒能踏著節拍飛舞，魚兒也會隨著韻律跳躍。鄭國的師文聽說了這件事後，十分向往，於是離家出走，來到魯國拜師襄為師。師襄手把手地教他調弦定音，可是他的手指十分僵硬，學了3年，竟彈不成一個樂章。師襄無法可想，隻好說：“你太缺乏悟性，恐怕很難學會彈琴，你可以回家了。”
師文放下琴後，歎了口氣，說：“我並不是不能調好弦、定準音，也不是不會彈奏完整的樂章。然而我所關注的並非隻是調弦，我所向往的也不僅僅是音調節津。我的真正追求是想用琴聲來渲泄我內心複雜而難以表達的情感啊，在我尚不能準確地把握情感，並且用琴聲與之相呼應的時候，我暫時還不敢放手去撥弄琴弦。因此，請老師再給我一些時日，看是否能有長進！”
果然，在過了一段時間以後，師文又去拜見他的老師師襄。師襄問：“你的琴現在彈得怎樣啦？”
師文胸有成竹地說：“稍微摸到了一點門道，請讓我試彈一曲吧。”
於是，師文開始撥弄琴弦。他首先奏響了屬於金音的商弦，使之發出代表8月的南呂樂律，隻覺琴聲挾著涼爽的秋風拂麵，似乎草木都要成熟結果了。
麵對這金黃收獲的秋色，他又撥動了屬於木音的角弦，使之發出代表2月的夾鍾樂律，隨之又好像有溫暖的春風在耳畔回**，頓時引來花紅柳綠，好一派春意盎然的景色。
接著，師文奏響了屬於水音的羽弦，使之發出代表11月的黃鍾樂律，不一會兒，竟使人感到霜雪交加，江河封凍，一派肅殺景象如在眼前。
再往下，他叩響了屬於火音的征（zhi）弦，使之發出代表5月的蕤（rui）賓樂律，又使人仿佛見到了驕陽似火，堅冰消釋。
在樂曲將終之際，師文又奏響了五音之首的宮弦，使之與商、角、征、羽四弦產生和鳴，頓時在四周便有南風輕拂，祥雲繚繞，恰似甘露從天而降，清泉於地噴湧。
這時，早已聽得如癡如醉的師襄忍不住雙手撫胸，興奮異常，當麵稱讚師文說：“你的琴真是演奏得太美妙了！即使是晉國的師曠彈奏的清角之曲，齊國的鄒衍吹奏的律管之音，也無法與你這令人著迷的琴聲相媲美呀！他們如果能來此地，我想他們一定會帶上自己的琴瑟管簫，跟在你的後麵當學生哩！”
師文學琴的故事說明：學習任何技藝，都不能滿足於表麵上的簡單操作，而要像師文那樣花氣力，下苦功，深究其理，矢誌不渝，隻有這樣，才有可能達到得心應手的自由境界，從而取得常人難及的業績。
楚人學齊語
春秋時期，在現在河南省境內有一個小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開明，很關心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說宋王才好。戴不勝知道孟子很有見識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說：“您是很有學問的人。請您告訴我，怎樣才能勸說一個國家的國君把自己的全部精力用來管理自己的國家，多為國家辦些好事呢？”
孟子想了一會兒，微笑著不緊不慢地說道：“這話看怎麽說，比如說，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學說齊國話，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢？”戴不勝亦笑著回答說：“那當然是請齊國人教他好啊！”孟子笑了一下，接著說；“即使請來一個齊國人教他，並且很耐心地教他說齊國話，然而他周圍的人覺得很希奇，整天來幹擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來抽打他，逼迫他學齊國話，他仍然是學不會的。如果把他帶引到齊國去，並且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷裏，住下來學講齊國話。幾年以後，他的齊國話學會了，講得很好了，到那時再要他說楚國話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說楚國話，那也是很困難的了。”
聽了孟子一席話以後，戴不勝終於明白過來：在宋國，國王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會變得無道啊！
這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環境、周圍風氣對人的影響。
兩個青年學棋
有兩個青年人想學下棋。他們聽說奕秋是全國最有名的棋手，就邀著一起來到奕秋這裏，拜奕秋為師學下棋。
由於這兩個學下棋的青年人學習時用心程度不一樣，最後學習的結果也就不一樣。其中一個人學下棋時全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因為他聽講時思想集中，學得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，後來也成了一名出色的棋手。另一個學下棋的青年人則不同，每次當奕秋講下棋的時候，他雖然也坐在那裏聽，可是思想卻開了小差，總覺得有大天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時該要準備好弓和箭了。他一心想著當天鵝飛近後該如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄準，然後再怎樣放箭，向最大的天鵝射去，等等。這個青年人雖然和前一個青年人同在一道學習下棋，但由於他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。結果學習的效果卻遠遠不如前一個全神貫注、用心學習下棋的青年人。難道說是後一個青年人在才智上不如前一個青年人嗎？當然不是的！
這個故事告訴人們：學習必須專心。隻有全神貫注、用心學習的人才會學好本領，在學習上三心二意、極不專心的人是學而無成的。
心不在馬
趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的後麵。
趙襄王這下可不高興了，他於是叫來王子期，責問道：“你既然教我駕車，為什麽不將真本領完全教給我呢？你難道還想留一手嗎？”
王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。隻是您在運用的時候有些舍本逐末，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅裏鬆緊適度，自在舒適；而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。可是剛才您在與我賽車的時候，隻要是稍有落後，你的心裏就著急，使勁鞭打奔馬，拚命要超過我；而一旦跑到了我的前麵，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前麵才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落後，都是很正常的；而您呢，不論領先還是落後，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎麽可能去調好馬、駕好車呢？這就是您三次比賽、三次落後的根本原因啊。”
趙襄王賽車時心不在馬，終致失敗的教訓說明：我們無論做什麽事，都要專心致誌，集中精力，掌握要領，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過於患得患失，為名利所累，往往會事與願違，把事情的結果弄糟。
蒙鳩築巢
自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的說法。其實鳥類在大自然中遠不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個性。
在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的個性很古怪。古怪就古怪在它築巢時根基不牢，辛苦築窩，終歸徒勞。
蒙鳩築窩是用發絲把羽毛編織起來，做成它的窩，又把它的巢結在蘆葦杆頂尖上。風和日暖的天氣裏，很溫暖。大風吹來，蘆葦杆折斷了，它的巢被大風掀掉了，窩裏的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。
蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，並不是它築建的窩不完善、不堅固，是因為它所築的巢係結在既不牢靠又經不起大風吹刮的蘆葦上啊。
這篇寓言故事的寓意在於提醒人們，要學習以正道為立身之本。做事情或幹工作，必須要打好基礎。如果基礎不牢，工作再認真細致，付出勞動再多，也是不行的。
守株待兔
宋國有一個農民，每天在田地裏勞動。一年四季，早上天一亮就起床，扛著鋤頭往田野走；傍晚太陽快落山了，又扛著鋤頭回家。他實在是很辛苦。
有一天，這個農夫正在地裏幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔見到有人而受了驚嚇。它拚命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹樁子上，折斷脖子死了。農夫放下手中的農活，走過去撿起死兔子。他非常慶幸自己的好運氣。
晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說有笑美美地吃了一頓。
第二天，農夫照舊到地裏幹活，可是他再不像以往那麽專心了。他幹一會兒就朝草叢裏瞄一瞄、聽一聽，希望再有一隻兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣，他心不在焉地幹了一天活，該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來，他很不甘心地回家了。
第三天，農夫來到地邊，已完全無心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹樁旁邊的田埂上，專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。
後來，農夫每天就這樣守在樹樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒有再得到。而農夫地裏的野草卻越長越高，把他的莊稼都淹沒了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。
把一次偶然的事件當作常有的現象、看成是一種必然規律的做法是缺乏根據和十分輕率的。一個人如果那樣去看問題，就會做出像這個宋國人一樣的蠢事來。
宓子賤與巫馬期
原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家隻見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。後來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜裏繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。
巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費什麽氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意後，微微一笑，說道：“我哪裏有什麽治理的竅門呀。隻不過我治理單父時憑借大家的力量。而你治理單父時，你用的方法是隻用你自己的力量。光依靠自己的力量治理當然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當然使我自己安逸得多了。”
宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個工作得悠閑，一個工作得辛苦，這個故事不正說明了眾人力量的重要嗎？
狙公失猴
從前，楚國有個老頭以飼養猴子為生，楚國人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以後都在院子裏給他的猴子們分配任務。他讓老猴子帶著猴子們跳出去，采摘山裏果樹的果實。晚上，等猴子們回來了，狙公就逼著猴子們交出它們所采果實的十分之一。光靠著這些猴子采來的果實，他就可養活自己，而且還略有盈餘。有一次幾個猴子覺得自己白白辛苦一場，狙公卻坐享其成，不願交出果實，狙公就對它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺得每天采摘果實是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的命令。
有一天，一隻不懂事的小猴子突然問這群猴子：“山裏果實累累，難道是狙公親手所種嗎？”大夥都說：“不是呀，誰都知道這些果樹並沒有什麽人去栽種，都是天生的。”小猴子又問：“既然這樣，我們幹嗎靠給狙公做苦力過日子呢？”小猴子話還沒說完，猴子都已經恍然大悟。
當天晚上，猴子們趁狙公睡熟之後，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然後，它們拿上狙公積存的果實，手牽著手跑進了樹林深處，從此再也不回去了。狙公一覺醒來，才發覺猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒有了，隻得待在家中活活地餓死了。
這個故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過活，最終隻能落得像狙公那樣活活餓死的下場。
射箭和倒油
宋朝有個叫陳康肅的人，十分擅長射箭。他能夠在百步開外射中楊樹的葉子，這樣的射技舉世無雙，再沒有第二個人能夠比得上，陳康肅對自己的本領很是自負。
有一次，陳康肅在自家後花園的場地上練習射箭，引來很多人圍觀。有一位賣油的老頭兒挑著擔子經過，也停下來，放下擔子，斜著眼睛看陳康肅射箭，很久都沒有離開。
陳康肅的箭術果然名不虛傳，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁邊圍觀的人們大聲喝彩，手心都拍紅了，隻有那位賣油的老頭兒，仍用斜眼瞅著，隻稍微點了下頭。
陳康肅見老頭兒似乎有點看不上他射箭的技藝，又生氣又不服氣，就放下弓箭走過去問老頭兒說：“你也懂得射箭嗎？難道你認為我射箭的技術還不夠精嗎？”
老頭兒平靜地回答說：“我覺得這也沒啥了不起的，隻不過你練的多了，手熟而已。”
陳康肅終於發怒了，質問道：“你怎麽敢如此貶低我的絕技！”
老頭兒也不急，不慌不忙地說：“我是從我多年來倒油的技巧中懂得這個道理的。我就演示給你看一看吧。”
說完以後，老頭兒把一個葫蘆放在地上，又取出一枚圓形方孔的銅錢蓋在葫蘆嘴上，然後他用一把油瓢從油桶裏舀了一滿瓢的油，再將瓢裏的油向蓋著銅錢的葫蘆嘴裏倒。隻見那油成細細的一線流向葫蘆嘴，均勻不斷。等油倒完了，把銅錢拿下來細細驗看，竟然連一點油星子都沒有沾上。在人們一片嘖嘖稱奇聲中，賣油翁笑了笑，說道：“我這點雕蟲小技也沒有什麽了不起的，不過是手熟而已。”
陳康肅看完了表演以後笑了起來，客客氣氣地把賣油翁送走了。
這則寓言告訴我們，再難的事，隻要我們反複地不間斷地練習、實踐，日久天長，必定會熟能生巧。
嘔心瀝血譜華章
我國唐代著名詩人李賀，天賦極好，7歲時就能寫出很精彩的詩歌、文章，受到當時一些有名望的人的讚賞，被認為是小神童。盡管李賀聰穎過人，可他依然十分努力，從無絲毫的懈怠，作文、寫詩都非常嚴肅認真，從不馬虎草率。
李賀寫詩、作文，有與眾不同的習慣，他不是閉門造車冥思苦想，而是十分注重搜集材料、積累心得、捕捉靈感，他特別注意觀察生活、實地考察。他習慣於每天早上騎著家裏那匹瘦馬外出遊覽，每每有了什麽見聞或心得體會，便當即記錄下來，裝進隨身帶的繡花錦囊之中。當太陽落山的時候，李賀再往回家的路上走去，到家常常已是掌燈時分，家裏人早已吃過晚飯了。
李賀回到家，他母親趕緊叫仆人端上熱過的飯菜，可是李賀依然沒有慌著去吃飯，而是將白天寫的那些草稿從錦囊中取出來，及時修改、整理，然後謄寫清楚，集中放入另一繡花錦囊之中，這才吃飯、休息。李賀天天如此堅持不懈，隻要不是因病或家裏辦重大的紅白喜事，他都從不停止這樣做。
一天晚上，待李賀回家做完這一切躺下睡著後，他的母親來到他的房間，取過錦囊將裏麵的東西全倒出來，一看，竟都是些詩稿、筆記，除此以外，別無他物。他母親想到這孩子一向體弱多病，再看他倒床便睡的疲憊不堪的樣子，十分心疼又擔憂地歎息道：“這孩子真是非要把心嘔出來才肯罷休啊！”
李賀雖然很年輕時就去世了，可他的很多詩作卻成為人們喜愛的傳世佳作，為了這些佳作，他真正是到了嘔心瀝血的地步。
李賀的故事告訴我們，天賦再好也一樣需要後天的勤奮努力，做文章不能憑主觀想象，而是要仔細觀察生活、體會生活。
樂羊子求學
古時候有個叫作樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。
妻子常常跟樂羊子說：“你是一個七尺男子漢，要多學些有用的知識，將來好做大事，天天呆在家裏或者隻在鄉裏四鄰轉悠一下，開闊不了眼界，長不了見識，不會有什麽出息的。不如帶些盤纏，到遠方去找名師學習本領來充實自己，也不在活一世啊！”
日子一長，樂羊子被說動了，就按照妻子的話收拾好行李出遠門去了。自從那天和樂羊子依依惜別後，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉求學的情況，但她把這份惦念埋在心底，隻是每天不停地織布幹活來排遣這份心情，好讓樂羊子安心學習，不牽掛自己和家裏。
一天，妻子正織著布，忽然聽見有人敲門。她過去開了門一看，簡直不敢相信自己的眼睛，站在麵前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進屋坐下。可是驚喜了沒多久，妻子似乎想起了什麽，疑惑地問：“才剛剛過了一年，你怎麽就回來了，是出了什麽事嗎？”樂羊子望著妻子笑答：“沒什麽事，隻是離別的日子太久了，我對你朝思暮想，實在忍受不了，就回來了。”
妻子聽了這話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“哢嚓哢嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是幹什麽？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終於織成了一整匹布。現在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢複為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現在半途而廢，不願堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”
樂羊子聽了這話恍然大悟，意識到自己錯了，不由得羞愧不已。他再次離開家去求學，整整過了7年才終於學成而返。
樂羊子妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意誌，而樂羊子也終於以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這一切都告訴我們學習需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨練自己的意誌，不懈地努力。
詹何釣魚
楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線隻是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產的一種細竹。憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車！回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎！
楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技後，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。
詹何答道：“我聽已經去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且（ju）子，他隻需用拉力很小的弱弓，將係有細繩的箭矢順著風勢射出去，一箭就能射中兩隻正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由於他用心專一、用力均勻的結果。於是，我學著用他的這個辦法來釣魚，花了整整5年的時間，終於完全精通了這門技術。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地隻關注釣魚這一件事，其他什麽都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環境的幹擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，於是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱製強、以輕取重了。”
蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什麽事情，都需要專心致誌，一絲不苟，用心去發現和運用其客觀的規律性。隻有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。
活到老學到老
晉平公作為一位國君，政績不平，學問也不錯。在他70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識，總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了。可是70歲的人再去學習，困難是很多的，晉平公對自己的想法總還是不自信，於是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。
師曠是一位雙目失明的老人，他博學多智，雖眼睛看不見，但心裏亮堂著呢。晉平公問師曠說：“你看，我已經70歲了，年紀的確老了，可是我還很希望再讀些書，長些學問，又總是沒有信心，總覺得是否太晚了呢？”
師曠回答說：“您說太晚了，那為什麽不把蠟燭點起來呢？”
晉平公不明白師曠在說什麽，便說：“我在跟你說正經話，你跟我瞎扯什麽？哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢？”
師曠一聽，樂了，連忙說：“大王，您誤會了，我這個雙目失明的臣子，怎麽敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢。”
晉平公說：“此話怎麽講？”
師曠回答說：“我聽說，人在少年時代好學，就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣，那太陽越照越亮，時間也久長。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光一樣，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學，雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以借助蠟燭啊，蠟燭的光亮雖然不怎麽明亮，可是隻要獲得了這點燭光，盡管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧。”
晉平公恍然大悟，高興地說：“你說得太好了，的確如此！我有信心了。”
誠然，不愛學習，即使大白天睜著眼，也隻能兩眼一抹黑；隻有經常學習，不論年少年長，學問越多心裏越亮堂，才不至於盲目處事、糊塗做人。
終身不遇
從前，洛陽有一個人，總想做官而一輩子都沒遇到做官的機遇。時光如流水，幾十年彈指一揮問。這個人眼看著自己頭發已白，年紀老了，不禁黯然神傷。一天，他走在路上，不禁痛哭流涕起來。
有人看見他這般模樣，感到很奇怪，於是走上前問他說：
“老丈，請問你為何如此傷心呢？”
這個人回答說：
“我求官一輩子，卻始終沒有遇到過一次機會。眼看自己已這樣老了，依然是一身布衣，再也不可能有做官的機會，所以我傷心痛哭。”
問他的人又說：
“那麽多求官的人都得到了官，你為什麽卻一次機會也沒遇上呢？”
這個老人回答說：
“我年輕時學的是文史，當我在這方麵學有所成時出來求官，正好遇上君主偏愛任用有經驗的老年人。我等了好多年，一直等到喜好任用老年人的君主去世後又出來求官，誰知繼位的君主卻是個喜愛武士的人，我又一次懷才不遇。於是，我改變主意，棄文學武。等我學武有成時，那個重視武藝的君主也去世了。現在繼位的是一位年輕的君主，他喜歡提拔年輕人做官，而我，如今早已不年輕了。我的幾十年光陰轉瞬即逝，一輩子生不逢時，沒有遇到一次做官的機會，這難道不是十分可悲的事嗎？”說罷，他又哭起來了。
這則寓言告訴我們，如果一個人認準了某個遠大目標，並且腳踏實地、始終不渝地去努力拚搏，總是有成功機會的。然而，一個人一受到挫折就改變誌向，自然隻會一事無成。
一毛不拔難為人
有一隻猴子住在山林裏，它非常羨慕人類。它覺得，人實在太快樂了。果實熟了的時候，他們可以一擔一擔往家挑，不像猴子，一年到頭四處尋覓食物，找一個吃一個，饑一餐飽一餐的；冬天裏刮風下雪，人可以呆在自己的家裏，一家人親親熱熱在一起，家裏有過冬的糧食，不像猴子，一到冬天，隻能冷冰冰地蜷縮在石洞裏，又冷又餓。這隻猴子想，來世我一定不再做猴了。
後來，這隻猴子真的死了，它去到陰間拜見閻王。閻王問猴子說：“來世你還想做猴嗎？”猴子連忙說：“不想做猴了，請大王讓我變人吧！”閻王說：“也好。不過想變人有個條件，那就是必須將你身上的毛全部拔掉。”說完，閻王命一個夜叉將猴子帶到掌管超度變人的地府去。
猴子到了地府，接受地府鬼的“超度”。地府鬼讓猴子趴下，準備給它拔毛。可是剛被拔了一根毛，猴子便大叫起來：“哎喲，受不了，受不了！”地府鬼叫它忍耐一下，猴子哭喪著臉說：“這麽痛苦，實在不能忍受！”地府鬼隻好把猴子又送回閻王那裏。
閻王笑著對猴子說：“看你一毛不拔，又怎麽能成人呢？”
這隻猴子活著的時候隻看到人的快樂，卻不知道人的快樂是付出辛勤勞動後才獲得的。像猴子這樣“一毛不拔”的家夥，怎麽能做人呢？
夫妻打賭
古時候有一對夫妻，又懶又饞，而且都十分貪心，為了一點小利也互不相讓地爭吵不休。
因為這對夫妻不願幹活，所以家裏很窮。有一次，隻剩下一點點錢了，用它剛好可以買三張大餅。
大餅一買回來，丈夫和妻子就趕緊一人抓了一塊吃起來，生怕動作慢一點被對方搶去了。很快，兩人就各自把手裏的大餅吃完了，還剩下一張，兩個人吃不夠，他們又都不情願把餅讓給對方吃，虎視眈眈地盯著餅，一言不發地對峙著，心裏又想吃掉它，又對對方心存顧忌，不敢貿然動手去拿。
可這樣耗下去也不是個辦法啊。過了半晌，丈夫想出了一個主意：“這樣吧，我們來打個賭，誰先開口說話，誰就不能吃那塊餅。”妻子回答道：“賭就賭，我一定不會輸給你的。”
於是，夫妻倆就這麽呆呆坐著，一言不發，連打個噴嚏都盡量小聲，生怕是自己先開口說話而吃不成餅了。
漸漸地，夜幕降臨了，這夫妻還沒賭出一個結果來。有個小偷趁夜出來作案，聽到這一家悄無聲息，一點動靜也沒有，以為屋裏沒有人，就撥開門栓，溜了進來。
小偷躡手躡腳地走到堂屋裏，一看桌旁竟然還端坐著兩個大活人，嚇了一大跳，暗叫“不好”，準備逃跑。可是他發現這兩個人都隻盯著他看，臉上的表情有些驚恐，卻既不動也不講話。小偷心裏好生奇怪，不過這會兒他也顧不上細想，大著膽子拿了幾樣東西，看兩人有什麽反應，隻見兩人都流露出可惜心疼的樣子，但還是不動也不語。
“這兩個人莫非得了什麽呆病吧。管他呢，先拿東西要緊。”小偷把這對夫妻家裏值錢的東西全都放到一起，用一個大包袱捆成一堆，準備帶走。夫妻倆眼睜睜地瞧著，心疼極了，但誰都不願先開口說話。
小偷走的時候，見妻子長得不錯，又順手去調戲她。丈夫仍然無動於衷，妻子再也忍不住了，跳起來大喊：“來人哪，抓賊呀！”又衝丈夫罵道：“你這個笨蛋，為了一塊餅，連有賊都不喊一聲，真是蠢到家了！”
丈夫見妻子終於開口說話了，高興得一把抓過餅大笑道：“哈哈，夫人，你終於認輸了，我就知道我一定會贏到這塊餅的！”
這一對愚蠢的夫妻，隻為了區區一張餅，見了小偷都不開口說話，眼睜睜地差點丟光了家裏的財物，真是貪小便宜吃大虧。我們可不能學他們隻為了眼前的小利而不顧全大局，否則，後果將是不堪設想的。
鐵棒磨成針
唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經書、史書，那些書都十分深奧，他一時讀不懂，便覺枯燥無味，於是他丟下書，逃學出去玩。
他一邊閑遊閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老媽媽坐在磨刀石上的矮凳上，手裏拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至於李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。
李白不知道老媽媽在幹什麽，便好奇地問：“老媽媽，您這是在做什麽呀？”
“磨針。”老媽媽頭也沒抬，簡單地回答了李白，依然認真地磨著手裏的鐵棒。
“磨針？”李白覺得很不明白，老媽媽手裏磨著的明明是一根粗鐵棒，怎麽是針呢？李白忍不住又問：“老媽媽，針是非常非常細小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”
老媽媽邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細小的針。”
“什麽？”李白有些意想不到，他脫口又問道：“這麽粗大的鐵棒能磨成針嗎？”
這時候，老媽媽才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，隻要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”
幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老媽媽的話，一下子明白了許多，心想：“對呀！做事情隻要有恒心，天天堅持去做，什麽事也能做成的。讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但隻要堅持多讀，天天讀，總會讀懂的。”想到這裏，李白深感慚愧，臉都發燒了。於是他拔腿便往家跑，重新回到書房，翻開原來讀不懂的書，繼續讀起來。
寒號鳥
傳說有一種小鳥，叫寒號鳥。這種鳥與眾鳥不同，它長著四隻腳，兩隻光禿禿的肉翅膀，不會像一般的鳥那樣飛行。
夏天的時候，寒號鳥全身長滿了絢麗的羽毛，樣子十分美麗。寒號鳥驕傲得不得了，覺得自己是天底下最漂亮的鳥了，連鳳凰也不能同自己相比。於是它整天搖晃著羽毛，到處走來走去，還洋洋得意地唱著：“鳳凰不如我！鳳凰不如我！”
夏天過去了，秋天到來，鳥們都各自忙開了，它們有的開始結伴飛到南邊，準備在那裏度過溫暖的冬天；有的留下來，就整天辛勤忙碌，積聚食物啦，修理窩巢啦，做好過冬的準備工作。隻有寒號鳥，既沒有飛到南方去的本領，又不願辛勤勞動，仍然是整日東遊西**的，還在一個勁地到處炫耀自己身上漂亮的羽毛。
冬天終於來了，天氣寒冷極了，鳥們都歸到自己溫暖的窩巢裏。這時的寒號鳥，身上漂亮的羽毛都脫落光了。夜間，它躲在石縫裏，凍得渾身直哆嗦，它不停地叫著：“好冷啊，好冷啊，等到天亮了就造個窩啊！”等到天亮後，太陽出來了，溫暖的陽光一照，寒號鳥又忘記了夜晚的寒冷，於是它又不停地唱著：“得過且過！得過且過！太陽下麵暖和！太陽下麵暖和！”
寒號鳥就這樣一天天地混著，過一天是一天，一直沒能給自己造個窩。最後，它沒能混過寒冷的冬天，終於凍死在岩石縫裏了。
那些隻顧眼前，得過且過，不作長遠打算，不顧辛勤勞動去創造生活的人，跟寒號鳥也沒多大區別。
秀才的“大誌”
兩個窮酸秀才，四體不勤，五穀不分，不事稼穡（se），不學無術，一天到晚裝模作樣，搖頭晃腦，自作清高。衣服又舊又破，常常連肚子都填不飽，可他們依舊鄙視勞動。
一個炎炎的夏日，這兩個秀才聚到一起了。他們走到村邊，坐在一個大樹墩上，一人拿著一把破舊的大蒲扇，不停地搖著扇，驅趕著蚊蟲。他們看著農人正在地頭辛苦地幹活，顆顆汗珠滴在土地上，兩秀才大發感歎。
一個秀才說：“他們真苦啊！這麽勤巴苦做的，落得個什麽呢？我這一輩子雖說也窮酸，可是我隻要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去幹活，麵朝黃土背朝天的，他們太胸無大誌了。將來有朝一日我得誌了，我就一定先把肚子填得飽飽的，吃飽了再睡；睡足以後再起來吃，那該是多有福氣呀！有了這樣的福氣，就算是實現了我的大誌了。老兄，你說不是這樣嗎？”
另一個秀才不同意前一個秀才說的話。這個秀才說：“哎呀老兄，我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃，哪來的工夫去睡大覺呢？我要不停地吃，這才是享受人世間最大的樂趣。依我看，這才是我的大誌！”
兩個人喋喋不休地談著他們的“大誌”，原來隻不過是不勞而獲、坐享其成，所以到頭來也隻不過是畫餅充饑。
兩秀才的“大誌”，實在是可悲又可鄙，這種寄生蟲的狹隘自私，隻能遺人笑柄。
瓦甕與美夢
在一個偏僻閉塞的地方，有一個讀書人。這個人有些文化，但學問並不高，而且他什麽也不會幹，靠著祖上留下的一點微薄的家產，整天好吃懶做，異想天開。最後，這個讀書人坐吃山空，他身邊僅剩下一隻瓦甕了。盡管這樣，他依然每天幻想，把瓦甕當作寶貝，白天把甕藏起來，晚上拿出來，抱在手上不肯放手，唯恐有人來搶去了似的。
一個晚上，窗外北風呼嘯，搖得門窗“吱吱”直響，天氣非常寒冷。讀書人凍得縮成一團，怎麽也睡不著。於是，他又開始做起他的美夢來，他腦海中出現了他平時想得到的一切。他向老天祈求：老天爺，讓我得到富貴吧！那時候，我將有很多的錢財，我用錢財買到了一大片田莊，然後又建造起大片富麗堂皇的住宅。於是，我就成了遠近聞名的貴族。在我的府上，養著許許多多美麗的女子，她們能歌善舞，每天為我輕歌曼舞。我又娶了漂亮多情的妻子，我們有高大的馬車，馬車上有巨形的華麗的車蓋，我同美麗動人的妻子坐在高貴巨大的馬車上到處遊覽名勝古跡……反正，隻要富貴人家所具有的，我全都要有。
他越想越高興，簡直就像身在其中，不知不覺中，竟手舞足蹈起來。得意忘形之中，一腳將他那唯一的寶貝——瓦甕給蹬破了……
這個讀書人好吃懶做，一心幻想著榮華富貴，又不願付出艱苦的勞動，到頭來，隻能是一無所有，實在是可悲。
萬字難寫
汝州農村有個老翁，家道殷實，十分富有。可是他祖祖輩輩都是文盲，連“之乎者也”等最簡單的字都不認識。不識字幹很多事都極不方便，老翁嚐夠了苦頭，決心讓兒子念書識字。
有一年，老翁聘請了一位楚國的讀書人教他的兒子認字。第一天上學，老師用毛筆在白紙上寫了一筆，告訴他兒子說：“這是個‘一’字。”他兒子學得很認真，牢牢地記住了，回去後就寫給老翁看：“我學了一個字——‘一’。”老翁見兒子學得用功，看在眼裏，喜在心裏。
第二天上學，老師又用毛筆在紙上寫了兩筆，說：“這是個‘二’字。”這回，兒子不覺得有什麽新鮮了，記住了就回家了。到了第三天，老師用毛筆在紙上寫了三筆，說：“這是個‘三’字。”兒子眼珠一轉，仿佛悟到了什麽，學也不上了，扔下筆就興高采烈地奔回去找到父親說：“認字實在簡單，孩兒已經學成了。現在不用麻煩先生了，免得花費這麽多的聘金請先生，請父親把先生辭退了吧。”見到兒子這麽聰明，老翁高興地準備了酬金辭退了老師。
過了幾天，老翁想請一位姓萬的朋友來喝酒，就吩咐兒子一大早起來寫個請帖。兒子滿口答應了：“行，這還不容易嗎？看我的吧。”
老翁看兒子滿有把握，就放心地去做其他的事情了。時間慢慢地過去，眼看太陽都快偏西了，還不見兒子寫好，老翁不禁有些急了：“兒子這是怎麽了？”等了又等，老翁終於不耐煩了，親自到兒子房裏去催促。
進得門來，老翁見兒子愁眉苦臉地坐在桌邊，紙在地上拖得老長，上麵盡是黑道道。兒子正拿著一把沾滿墨的木梳在紙上畫著，一見父親進來便埋怨道：“天下的姓氏那麽多，他為什麽偏偏姓萬呢？我借來了母親的木梳，一次可以寫20多劃，從一大早寫到現在，手都酸了，也才寫了不到3000劃！萬字真難寫呀！”
知識是無窮無盡的，如果我們學習隻滿足於一知半解，那和這個笨兒子又有什麽兩樣呢？
齊人學彈瑟
古時候，有一種樂器叫作瑟，發出的聲音非常悅耳動聽。趙國有很多人都精通彈瑟，使得別的國家的人羨慕不已。
有一個齊國人也非常欣賞趙國人彈瑟的技藝，特別希望自己也能有這樣的好本領，於是就決心到趙國去拜師學彈瑟。
這個齊國人拜了一位趙國的彈瑟能手做師傅，開始跟他學習。可是這個齊國人沒學幾天就厭煩了，上課的時候經常開小差，不是找借口遲到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不專心聽講，平時也總不願意好好練習。
學了一年多，這個齊國人仍彈不了成調的曲子，老師責備他，他自己也有點慌了，心裏想：我到趙國來學了這麽久的彈瑟，如果什麽都沒學到，就這樣回去哪裏有什麽臉麵見人呢？想雖這樣想，可他還是不抓緊時間認真研習彈瑟的基本要領和技巧，一天到晚都隻想著投機取巧。
他注意到師傅每次彈瑟之前都要先調音，然後才能演奏出好聽的曲子。於是他琢磨開了：看來隻要調好了音就能彈好瑟了。如果我把調音用的瑟弦上的那些小柱子在調好音後都用膠粘牢，固定起來，可不就能一勞永逸了嗎？想到這裏，他不禁為自己的“聰明”而暗自得意。
於是，他請師傅為他調好了音，然後真的用膠把那些調好的小柱子都粘了起來，帶著瑟高高興興地回家了。
回家以後，他逢人就誇耀說：“我學成回來了，現在已經是彈瑟的高手了！”大家信以為真，紛紛請求他彈一首曲子來聽聽，這個齊國人欣然答應，可是他哪裏知道，他的瑟再也無法調音，是彈不出完整的曲子來的。於是他在家鄉父老麵前出了個大洋相。
這個齊國人奇怪極了：明明固定好了的音，怎麽就是彈不好呢？他不知道，音即使能調好，也隻是彈好瑟的條件之一。
學習是一個循序漸進的過程，沒有捷徑可走。我們隻有堅持不懈地認真學習、努力鑽研，才不會重蹈這個齊國人的覆轍。
雕和沙漠
雕住在沙漠裏。沙漠裏沒有泉水和森林，雕於是飛得很高，在高空盤旋，為要望見它所要望見的東西。它望見東方有渺渺茫茫的無邊無際的大海，北方有鬱鬱沉沉的連綿幾千裏的森林，西方有柔媚多姿的忽飛忽舞的彩霞，南方有平鋪著像天鵝絨一般的綠地。
雕於是往東海去汲水，去時五千裏，而晚上必回沙漠住宿，回時也是五千裏。往北方森林去采伐樹枝，來回也各有五千裏，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飛一萬裏，晚上必回沙漠住宿。
雕這樣實在太忙碌、太辛苦了，所以東海說：“這麽急忙忙，又何必呢。多在我頭上飛翔一會兒罷，看看我的領土，測覽瀏覽這兒的風物。我的領域可不小，還有很別致的島嶼和各種希奇古怪的龍魚海獸。你愛暴風雨麽？等一忽兒，他們就來了，也夠你瞧的。晚上，在海邊的無論哪一個岩穴裏，你都可以找到休息的地方……”
但是雕回答說：“再見！我明天再來罷。”汲了水，在海上飛了一會兒就回去了。
北方的森林也說：“朋友，多留一會兒罷；天晚了，就住一夜去罷。你中意我這裏麽？這裏沒有什麽別的好處，就是從古以來還不曾有一個人走遍過我的境界，還能算是個大國哩。這裏的人民也都還樸實，很可以同住的，他們隻有一種脾氣，就是男子喜歡跳舞，女人愛好音樂。你願意見見他們麽？我可以介紹你和夜鶯相識。我真希望你在這裏多留幾天；在我這裏過夜一閉上眼睛就是所謂無窮的森林的夢，無論看見夏天的深綠，冬天的白雪，都不會有一個盡頭的……”
但是雕同樣回答說：“再見！我明天還要來。”就銜起了一根枝條，在森林上麵兜了一個圈子，便徑直飛回去了。
西方花一般的雲霞，對雕使盡了**的婀婀娜娜的媚態，說道：“多陪我舞一會兒罷，我們就這樣舞著舞著，一直舞上西天去，不再下來罷。噯，和你在一塊兒，我是多麽快樂啊。”
但是雕，和一切匆忙的旅客一樣，同西方的彩霞齊飛了一會，就說：“再見！你是多麽美麗嗬。”
南方的綠地，把自己打扮得像春天本人一樣，對雕說：“你怎麽總是匆匆地在空中飛翔一會兒就走呢？下來吧，和我討論一個問題：陽光加勞動加愛情，是不是等於生活？……”
雕說：“是的，我懂得春天了。但是，再見，我要再來的！”
雕在晚上睡在沙漠上自己的窩裏，常常因為白天的興奮，長久不能入睡。那時雕就對自己說：“的確，我成了一個事務人了，好像無所謂地忙個不休。但是，我難道不愛東方、北方、南方和西方麽？它們都是多麽優美嗬。可是，我也實在舍不得晚上在沙漠懷裏休息的那科滋味和早上在它上麵飛起與盤旋的那種快樂哩。所以，這是真的：我已經有心要帶大海的水、森林的枝葉、西方的彩霞和南方的春天到我的沙漠裏，於是我將要更加忙碌不休哩。然而無論怎樣我總要這樣做，而且我總能完成我的計劃的，我所愛的沙漠總有一天會產生泉水和森林的。雖然這個實際的目的，看起來好像是荒唐的幻想，但是，這是實在的，我自己想想都高興。”
雕於是繼續地往返奔波，並不以此為辛苦。
（馮雪峰）
小學生和機器人
一個小學生在認真地做作業。
這是一係列加、減、乘、除的四則應用計算題，難度相當大，特別那幾個繁分數題，計算起來太繁雜。他額頭上不知不覺地滲出細雨般的汗珠來了。
正在這個時候，不知從什麽地方來了一個微型機器人，手裏提著火柴盒般的一台小箱子，一跳一蹦地來到小學生跟前，細聲細氣地衝著問：“朋友，你在演算嗎？”
“嗯，是——”小學生抬頭看了看，立刻又低著頭專心做作業了。他不願分散注意力，愛理不理地嘟嚷一聲了事。
“你計算遇到了困難了嗎？”
“唔，有點兒——”小學生不想回答，可又回答了。
“那麽，”細聲細氣的聲音緊接著響起來。“我給你帶來一台計算機了。”
“做什麽？”小學生的聲音顯然很不高興。
“沒什麽，我是來幫助你的。”細聲細氣的聲音倒是很和氣，仿佛在賠不是似的。
小學生還是怒氣衝衝地：“怎麽幫助？幫助什麽？……”
“這個你也知道，”細聲細氣的聲音馬上搭上碴兒了，“你何必苦思苦索啊，按幾下我帶來的計算機就得了。它幫助你，一下子把所有的題目全都計算出來了，而且正確無誤，速度快，很容易。”
餘怒未息的小學生，粗嗓門說：“不用，我不用計算機！”
“你不要我幫助？”機器人很失望地，說話聲音也大了點兒。
“不，不，”小學生平心靜氣地說，“我歡迎人家幫助，也接受人家幫助——真誠友誼的幫助，可要在我自己努力的基礎上來啟發我，幫助我，我仍然要靠自己的力量排除障礙，克服困難的。”
機器人隻有“是，是，是……”地答應著。
“要不，幫助反而養成了我的依賴的壞習慣和不良的惰性。”小學生搖搖頭，“我不願意，一百個不願意！我要的是‘自力更生’！”後麵四個字說得很響很清楚。
機器人吃驚地說：“你，你，你要自己發明創造一台新的計算機？……”
“嘻嘻！”小學生笑出聲來。“計算機本來是人發明的，它作為人的工具、助手，人使用它，用它來工作，但它並不能代替人思考！你知道嗎？”
機器人細聲細氣的聲音十分軟弱無力，低聲下氣地說：“那麽，那麽，那麽計算機沒有什麽用處了？”
“人能思想，獨立自主地思想一切。”小學生說著，指指自己的腦袋瓜，“我先要使用我自己的‘計算機’，然後才能使用你帶給我的計算機，不是嗎？——不是你來幫助我，而是我來使用你！”
機器人被小學生揭去了罩在身上的神秘的麵紗，恍然大悟地說：“喔，原來如此：我和計算機都不過按照人指定的程序動作辦事，怪不得我隻能是主人要我做什麽，我就做什麽，自己六神無主地唯命是從！”
“哈哈，你明白這個道理就好。我相信依靠我自己不斷地努力思考，是能把算術題全計算出來的，將來也能發明創造新的機器人和計算機的。”小學生放大了嗓門說話，但是很有禮貌地一字一頓地說：“親愛的機器人，再會吧！”
（陳伯吹）
向日葵和石頭
種子成熟了，落到土裏，以後又發芽，生長，這件事本來很自然，很合理，沒想到有一粒種子卻因此觸犯了一塊石頭。
那是一塊古老的石頭，據說它最愛安靜，它的行動十分穩健。多少年來，不論世界上發生了多大的變化，它都能沉住氣，保持一個一動也不動的姿態。不用說，它認為自己很有見解，也很有涵養。因此它打算著書立說。它的計劃當中有一部哲學，據說裏麵包括這樣一些偉大而深刻的專題，比方：論不變動是宇宙的規律；論黑暗的永恒性和美；論石頭對於存在的決定性；論安靜與平靜之為幸福，等等。有一天，當它正在思考哲學計劃的時候，忽然有一粒種子，未經它的許可，大模大樣地闖進它的世界來了，而且從此留下不走。這使得它大為惱火。不僅它的安寧受到了擾亂，而且，最糟糕的是，它的哲學體係被破壞了。
石頭決心改變這種局麵。可是這很不容易。它既不能完全否認種子的存在，又沒有力量把種子驅逐出去。它想來想去，最後想到了一個辦法。它決心在自己的哲學裏添上這麽一章，題目叫做：論種子的醜陋及其對宇宙安寧的破壞，很快必將自行毀滅，等等。
“等著瞧吧！”有涵養的石頭自言自語說，“就算你也是一種存在，可是你生出來沒幾天，個兒小，又不結實，看你還能活幾天！”
種子當然沒有理會這些。它不但繼續留下來，而且越來越不安分。它居然還呼吸，居然還唱歌。它喜歡唱一些關於生長和發展的歌。歌裏麵老是什麽溫暖啦，春天啦，這一類的話，樂觀得很，自信得很。
有涵養的石頭變得非常激動：
“等著瞧吧！馬上就會刮風的。”
於是素來歡喜安靜的石頭居然一心盼望起刮風來了，它認為刮風會凍壞柔弱的種子，而它認為自己是既不怕冷也不怕熱的。
風倒是刮起來了，而且是一陣風接一陣風。先是冷風，後是熱風。或者說，是冷風帶來了熱風，寒冷帶來了溫暖，冬天帶來了春天。終於，春天在風聲裏出現了。
不安分的種子不但沒有凍死，反而發了芽，生了根。它的根從石頭下麵穿過去，它的芽從石頭旁邊擠出來，露出了地麵。
“先別忙得意，等著瞧吧！”石頭還是不服輸。
於是石頭又盼望下雨。雖然，嚴格說來，它不怎麽喜歡這一類事情。可是它認為雨水會淹死種子，而它自己好像是既不怕潮濕又不怕幹燥的。
不久，真的下雨了。電閃雷鳴，地動山搖。這種景象使得那盼望下雨的石頭也不禁戰栗起來。可是，嫩芽不但不畏懼，反而快樂地迎接雨水，旺盛地生長起來。接連幾場大雨以後，嫩芽變成了一棵完美的向日葵。
“等著瞧吧！”不服輸的石頭還是這樣一句話。
它想：也許小向日葵不能長大。也許，它再長高，就支持不住自己的重量，會突然倒下來的。
小向日葵並不因這些詛咒而停止生長。它的根一天天往深處紮，它的莖一天天變得更粗壯更結實，它的葉子一天天長得更茂盛。終於有一天小向日葵變成了大向日葵，開了一朵很大很大的金黃色的花。花向著太陽，不知疲倦地隨著太陽轉，以後結了許多種子。接著，新的種子又開始了新的成熟，準備落到新的土壤裏去，長出新的向日葵來。
至於那塊傷心的石頭呢，他的哲學著作當然永遠不會完成了，但他的結局倒不完全是悲劇的。他在冷和熱不斷交戰，在潮濕和幹燥不斷更替，在植物根不斷穿透以後，終於破裂了，變成了植物的養料。
（嚴文井）
三個人爬山
有那麽三個人，共同去爬一座很高很高的山；他們可也正像你說的呢：各人有各人的作風。
那第一個人，喜歡爬一步回頭看一步。他很清楚自己在做什麽，也相當看重自己的成績，所以他隨時都想知道自己究竟已經爬到什麽地方啦。這樣，他爬了一段，覺得的確已經很高了，心裏想道：“大概離山頂也差不多了罷。”就仰起頭來向上看看，可是山頂簡直看都還看不見呢。這個人忽然覺得很無聊，好像自己是在做些毫無意思的事情。他說：“我爬了這半天，還是在山腳，那麽我什麽時候才能爬到山頂呀？既然如此，我又爬它幹麽！不如及早回頭罷。”所以他就回頭下山了。
那第二個人，可是一口氣就爬到了半山；這真是不容易的，不但別人羨慕他，就是他自己也有點驚訝自己會爬得這樣快。所以他就坐了下來，向下半山看看，也向上半山看看，心裏著實有些滿意。他說：“乖乖，老子一下子就爬到了半山！總還算得不錯罷。然而老子已經爬得這樣多了，也夠辛苦的；說到功績，老子自估了一下，也不能算少。那麽，這以後的一半山，老子就是要你們用小轎子來抬，也不算過份罷。這點資格，老子是應該有的。”這話並非開玩笑，他是真的這樣想，並且這樣做了，所以他老坐著休息，等人家用小轎子去抬了他上山頂。可惜的，似乎並未有人去抬他；假如他自己沒有上山去或下山來，也許他今天都還坐在那兒等呢。
隻有那第三個人，似乎是一個平平常常的人；大概因為他是平常人罷，他覺得爬山可並不是那麽容易，然而也並不太艱難，而以為別人能夠爬，他也就能夠爬，所以不必把自己看得一無用處，也不必忽然又把自己看得如何如何地了不起。這樣，我們看見，他隻是一步一步地爬上去，也就一步一步地接近那山頂；而最後，他可真的爬上了山頂了。
（馮雪峰）
烏鴉兄弟
烏鴉兄弟倆同住在一個窠裏。
有一天，窠破了一個洞。
大烏鴉想：“老二會去修的。”
小烏鴉想：“老大會去修的。”
結果誰也沒有去修。後來洞越來越大了。
大烏鴉想：“這一下老二一定會去修了，難道窠這樣破了，它還能住嗎？”
小烏鴉想：“這一下老大一定會去修了，難道窠這樣破了，它還能住嗎？”
結果又是誰也沒有去修。
一直到了嚴寒的冬天，西北風呼呼地刮著，大雪紛紛地飄落。烏鴉兄弟倆都蜷縮在破窠裏，哆嗦地叫著：“冷啊！冷啊！”
大烏鴉想：“這樣冷的天氣，老二一定耐不住，它會去修了。”
小烏鴉想：“這樣冷的天氣，老大還耐得住嗎？它一定會去修了。”
可是誰也沒有動手，隻是把身子蜷縮得更緊些。
風越刮越凶，雪越下越大。
結果，窠被風吹到地上，兩隻烏鴉都凍僵了。
（金江）
野豬和家豬
一天，一隻野豬不知怎的闖進了農民的豬圈。
野豬看見豬圈裏躺著的幾隻家豬，不禁詫異地問道：
“看你們的樣子多麽像我，你們都是豬嗎？”
一隻家豬打了個嗬欠，懶洋洋地回答說：“是啊，我們都是豬。這點還用懷疑嗎？”
野豬說：“你們怎麽變得這樣懶懶散散，沒精打采的，絲毫沒有豬的氣勢和精神。我們在山林裏並不是這樣的呀！”
家豬道：“我們在這兒，吃了睡，睡了吃，有人伺候我們，舒服極了。還要到山林裏去幹嘛？朋友，你也留在這兒享福吧！”
野豬聽了，歎道：“哦，原來如此！我得趕快離開這兒，不然我也要變成和它們一樣的懶貨了！”
（金江）
石磨
石磨老是埋怨自己的生活：“啊，真是忙得我透不過氣來了，每天不停地轉了又轉，沒有給我一個休息的機會。這樣的生活，又乏味，又單調，真會壓死人的，我再也不願過下去了。”
石磨嘟著嘴，仿佛對誰都生著很大的氣。
推磨的驢聽見，走過來說：“石磨老兄，你不過替人們做了。一點點工作，就這樣叫苦叫忙了，好意思嗎？來，開始工作吧！”
石磨說：“什麽？你這個折磨鬼，又來逼我工作嗎？我連休息還沒有休息呢！”
驢推著石磨走動了。
石磨大叫：“別推！別推！”
驢說：“有什麽辦法呢？你是不是推不動的呀？”
（金江）
麻雀的評論
麻雀嘰嘰喳喳，遇事愛發表評論，有什麽法兒？它曆來如此。
這天，麻雀看見地麵冒出了一個嫩綠的小點兒，把附近的泥土都拱了起來，便好奇地飛近問道：“你是什麽？”
“竹筍。”一個細弱的聲音應道：“我想冒出來……”
“冒出來？嘰喳喳。”麻雀笑得前仰後合，“你有多大能耐？我屙一兜屎就可以蓋上你。識趣點，乖乖兒地躺著吧！”
麻雀飛到一株桃樹枝丫上，見一隻蜜蜂“嗡嗡”地在花間飛動，還從花蕊裏鑽進鑽出。
“咦，這是幹什麽？”
“我想采集花蜜，和大夥釀成一缸子蜜糖……”
“喳喳，嘰！小鴨子想生大鵝蛋哩！”麻雀邊叫邊笑，“這肯定是燈草搭橋白費勁兒，有眼前爛漫的春光，你何不趁機逛一逛，樂一樂，而去幹這等蠢事兒？”
它評論一番以後，又快快活活地飛走了。飛著飛著，快靠近屋簷邊的時候，猛地見一個灰團兒從鴿子籠邊掉了下去。
“怎麽回事，怎麽回事？”麻雀撲下去急問。
“我想飛上藍天，”一隻羽毛沒長滿的小鴿子回答，“哎，沒想到……”
“嘰，喳喳，嘰嘰嘰！”麻雀的喉嚨裏頓時滾出了一陣大笑：“傻小子，慢慢地走著玩好了，喳喳，想飛上藍天，幸虧沒有把屁股摔成兩半兒，快死了這條心吧！”……
日子一天天過去了。有一天，麻雀又經過這一帶。它見到了什麽？——一根新竹挺立著指向天空；一隻灰鴿在白雲間翻飛；還有，在蜂巢邊擺著一缸才取出的蜂蜜，那隻小蜜蜂飛在缸邊甜甜地笑呢！
“嘰喳喳，這難道是事實？”麻雀睜著圓溜溜的小眼睛嚷道：“你們莫不是在玩什麽魔術，用來戲弄我這老實巴交的麻雀吧？”
（林植峰）
鬆鼠和鬆雞
見鬆鼠忙忙碌碌地采集核桃、鬆籽、蘑菇，鬆雞忍不住說道：“朋友，你爸爸、媽媽留給你那麽多好吃的，你還費這麽大的勁，瞎忙乎啥？”
“父母留下的，總有一天會吃完。”鬆鼠說，“我還得靠自己貯備食糧，不敢有半點兒偷懶。”
鬆雞“格格”發笑，笑鬆鼠有福不會享，說自己的生活過得瀟灑又自在。鬆雞在吃食方麵從來都是挑挑揀揀的，非常講究，再好的果子，它也是這兒叮幾口，那裏啄幾下，就丟在一邊不再理會；許多果實被它糟蹋了。鬆雞不但不心疼，還得意地宣稱：“這是我的福分；鬆鼠那窮命，甭想沾邊兒。”
不久，下了幾場暴雨，樹林裏的野果被衝洗一空，很難尋到充饑的食物。
這天黃昏，鬆鼠冒雨采蘑菇歸來，見自己樹洞貯藏室外，吊著一隻鳥兒。趕近一瞧，竟是鬆雞！
原來，鬆雞肚餓難挨，趁鬆鼠不在家，便把腦袋伸進洞裏偷吃，一時啄得太猛，嘴裏叼的食物太多，吞不下喉嚨，頭又抽不出來，便活活卡死在小洞口了。
（林植峰）
金蘋果
天神宙斯與天後赫拉結婚時，古老的地神該亞送給他們一株金蘋果樹。宙斯把金蘋果作為最高獎賞。
有一天，他想到下界的人類，便召集眾神開會，討論應該把金蘋果獎給哪個行業的人。
海神說：“應該獎給那些勤勞的船夫，他們出沒波濤，溝通水陸。”
戰神說：“應該獎給那些勇敢的軍人，他們出生入死，不惜犧牲。”
火神說：“應該獎給那些靈巧的工匠，他們製造器械，造福人類。”
繆斯說：“應該獎給那些天才的藝術家，他們溝通心靈，美化生活。”
宙斯說：“是誰哺育了這些勤勞、勇敢、靈巧、天才的人們呢？”
他把金蘋果獎給了教師。
（林植峰）
快樂
一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。
他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪裏？
蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”
年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹；挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木般下水了，年輕人們把老師請上船，一邊合力**槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”
學生齊聲回答：“快樂極了！”
蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在你忙於做別的事情時突然來訪。”
（凡夫）
豬們的評議
一年有春夏秋冬之分，四季有陰晴雨雪之別，但是，豬們打發日子的方法卻永恒不變：吃了睡，睡了吃，吃飽喝足，便在院子裏溜達溜達。一日如此，天天如此。
這樣的生活太沒意思了。一頭不願這樣混過一生的白豬獨自跑到田裏，用嘴幫助水牛耕地。它辛辛苦苦地拱呀，拱呀，直累得大汗淋漓。
傍晚，豬們傾巢出動，開始對白豬的勞動進行評議：
“嘿！這裏還有一根草沒拱掉呢！”
“看啦，田裏的水都叫它搞渾了。渾水裏怎麽能長莊稼呢！”
“你們聞聞，它把汗水都流到田裏了。那汗水裏是有鹽的，田裏摻進鹽肯定會變成鹽堿地！”
……
豬們七嘴八舌地議論白豬，意思隻有一個：白豬幫助水牛耕地，沒有一點功勞，純粹是幫倒忙。根本不如睡覺，睡覺有益無害。
白豬被說得灰心喪氣，從此隨大流，吃了睡，睡了吃，豬們也就再沒有對它說“不”字的了。
水牛歎息道：“幹事的，總可以挑出毛病；不幹事的，則保留充分的批評權。一個集體若形成這樣的風氣，這個集體也就完了。”
（凡夫）