善待他人也是善待自己

善待他人就是善待自己。學會善待他人的現實。隻有善待他人，才能把自持；隻有善待他人，才能調整失衡境；隻有善待他人，才能在人生的機遇的境界，走向充滿希望的未來。

從前有一個漁夫，他一整天也沒有休息。他站在沒膝的海水中，在黎明的微光已經照在岸邊岩石中間時，把捕捉到的海鮮熟練地扔進大簍子裏。夜色降臨，在離大海不遠的漁夫家裏，一隻牡蠣遇到了漁夫的這幾條魚。它們被扔在地上，喘著粗氣，臉色十分難看。“哎，我、真害怕，我們在這兒都得死，真是沒有辦法呀!”牡蠣從來沒有這樣憂傷過，它望著同伴們低聲地說。就在這時，一隻老鼠從這兒經過。這隻老鼠對自己的健康十分得意。牡蠣準備利用這從天而降的唯一機會來挽救自己。“老鼠，您的心腸這麽好，肯定能把我帶到海邊去吧?”老鼠看了牡蠣一眼。他可不是傻瓜，心裏想，這個牡蠣又肥大又漂亮，一定有許多富有營養的、可口的精肉。“好，我馬上就行動!”老鼠回答，它已經決定要吃掉牡蠣，“但是，為了把你帶到海邊，你得把殼張開一點。你的殼緊閉著，我怎麽帶你走呢!”“好的，聽你的!”牡蠣同意了。但是，他十分警惕地將其殼半張半開，因為牡蠣也不是傻瓜。老鼠立刻伸過嘴巴就來咬牡蠣。盡管老鼠的行動很迅速，但牡蠣事先就預料到了這一步，一下子就夾住了老鼠的腦袋：老鼠疼得吱吱叫。叫聲傳到貓的耳朵裏，貓立刻跑過來，捉住了這隻害人害己的老鼠。

從這則故事我們可以看出，在傷害別人之前，要想到別人也會同樣傷害我們。所以要培養孩子從小就要有一顆善良的心，害人之心不可有。

猶太人很早就意識到了這個道理。猶太兒童經常聽拉比講下麵幾則故事。

有位猶太青年住在海邊，非常喜歡鷗鳥，鷗鳥也樂於親近他。每天晨曦初露，當他搖船出海的時候，總有一大群鷗鳥尾隨在他的漁船四周，或在空中盤旋，或徑直落在他的肩上、腳下、船艙裏，自由自在地與青年一道嬉戲玩耍，久久不願離去，相處十分和諧。後來，青年的父親聽說了這件事，就對他說：“人家都說海上的鷗鳥喜歡跟你一道玩耍，毫無戒備，你何不乘機抓幾隻回來，給我也玩玩?”於是他滿口答應道：“這有何難?”第二天，青年早早地出了家門，他將小船搖出海麵，焦急地等待著鷗鳥們的到來：可是，那些聰明的鷗鳥早已經看出了他今日的神情不對，因此總隻是在空中盤旋，而不肯落到他的船上。當青年準備伸手抓它們的時候，鷗鳥們就“呼”的一聲全飛走了，青年隻好幹瞪眼。

這個故事告訴我們，彼此交往要想達到和諧友好的境界，必須以真誠為前提，要善待他人。如果你自以為聰明，想去算計朋友，那麽朋友必然會棄你而去。

有一個在阿而特國出生，在土窪國長大，直至花甲之年還不曾回過家鄉的阿而特國人，因為思鄉心切，不顧年事已高，氣血衰退，居然獨自一人不辭勞苦，千裏迢迢去尋故裏。他在半路上遇到一個北上的人。兩人自我介紹以後，很快結成了同伴。他們一路上談天說地，起居時互相照應，因此趕起路來不覺得寂寞，時間仿佛過得很快．不知不覺，他們就到了尼爾國的地界。

可是這個阿而特國人沒有想到與自己朝夕相處、一路風塵的同伴競在這時使出了捉弄人的花招。他的那個同伴指著前麵的尼爾國城郭說道：“你馬上就要到家了。前麵就是阿而特 國的城鎮。”這阿而特人一聽，一股濃厚的鄉情驟然湧上心頭。他一時激動得說不出話來。他 的兩眼被淚水模糊了，臉上愴然失色。過了一會兒，那同伴指著路邊的土神廟說：“這就是 你家鄉的土神廟。”阿而特人聽了以後，馬上歎息起來。家鄉的土神廟可是保佑自己的先輩 在這塊阿而特國的土地上繁衍生息的聖地嗬!他們再往前走，那同伴指著路邊的一棟房屋 說：“那就是你的先輩住過的房屋。”阿而特人聽了這話，頓時熱淚盈眶。滾滾的淚水把他的 衣衫也弄濕了。祖居不僅是父母、祖輩生活過的城堡，而且是自己初生的搖籃。祖居該有多 少動人的往事和令人懷念的、神聖而珍貴的東西嗬!那同伴看到自己的謊話已經在阿而特人 身上起了作用，心裏暗暗為這種騙人的詭計自鳴得意。他為了進一步推波助瀾，拿阿而特人 取樂，沒有等阿而特人的心情平靜下來，又指著附近的一座土堆說道“那就是你家的祖墳。” 這阿而特人一聽，更是悲從中來。自己的祖輩和生身的父母都安息在眼前的墳墓裏。這座祖 墳不就是自己的根嗎?雖然說這個阿而特人已年至花甲，然而他站在闊別多年的先輩墳前， 卻感到自己像一個失去了爹娘的孤苦伶仃的孩子，再也忍不住強烈的心酸，一個勁地放聲痛 哭起來。到了這個地步，那同伴總算看夠了笑話。他忍不住滿腹的暢快，哈哈大笑起來。像 個勝利者一樣，那同伴對阿而特人解嘲地說：“算了，算了，別把身子哭壞了。我剛才是騙 你的。這裏隻是尼爾國，離阿而特國還有幾百裏地哩。”聽了同伴這麽一說，阿而特人知道 上了當。他懷鄉念舊的虔誠心情頓時煙消雲散。緊接著占據他心靈的情感是，他對因輕信別 人而導致的過度衝動深感難堪。

這個阿而特國人真正到了阿而特國的時候，阿而特國的城鎮和祠廟，先輩的房屋和墳 墓，已不像他在尼爾國見到的城市、祠廟、房屋和墳墓那樣具有感召力。回到了自己的家鄉， 他觸景生情的傷感反而減弱了。在幾十年裏蓄積起來的一腔思鄉**提前在尼爾國爆發，隨 後又遭到了褻瀆。因此，當他真的到了故鄉，不僅再也無法重新積聚剛踏上歸途時的那股強 大的追求力量，而且神聖的信仰也被欺詐蒙上了一層暗淡的陰影。

其實，善待他人就是真誠地對人。這則寓言告訴我們，要用真誠的態度對待朋友。爾虞 我詐到處泛濫的社會環境，很容易動搖人們高尚的信念。真誠有“聽君一席話，勝讀十年書” 的作用，就像汪洋中有一艘輪船。真誠也有使一株枯草起死回生的作用，就像黑暗中有束陽 光，生活中有個向導。無論在何時何地，我們都應該擁有真誠。用真誠的陽光支起一片麗日 晴空。每個人的一生既有喜悅、歡樂與追求，也有憂愁、寂寞與失落，然而，我們不能隻享 受晴空麗曰的溫暖而忘了烏雲翻滾的寒流，即使虎嘯雷鳴，滄海橫流，大地顫抖也不必失去 生活的信心，因為人生有真誠相伴，人生有真誠相陪。

一天早晨，一個農人挑了一擔菜進城去賣，在街上，農人拾到一疊錢，他點了一下，共 有15張。回家後，農人把15張錢交給他母親，他母親說：“孩子，人家丟了錢。一定很著 急，我們怎麽能要人家的錢呢?趕快送還失主，說不定人家正找得著急呢!”這位農人按照 母親的吩咐，趕回拾錢的地方，等待失主來領。在前麵不遠處，農人發現有一個人好像低著 頭在地上尋找什麽東西，便連忙上前問他：“老弟，你丟了錢吧?這，我拾到了，現在還給 你吧。”不等那人回答，農人便將15張錢全都給了那人。這時，有一些人圍了上來，見此情 景，有人提出，失主應給些賞錢給農人。不料，這個人卻十分吝嗇地說：“我丟失的原本是 30張錢，現在才隻找回來一半，我怎麽能再分一些賞給他呢?”

農人覺得那人太不講理，自己如數將錢歸還給他，他不但不謝，反而有誣蔑自己貪了 一半的意思。農人實在氣憤不過，便跟那人爭吵起來，兩人互相扭著來到縣衙門的堂上， 他們各自向縣令敘說事情的緣由。縣令聽後，心裏已有幾分底了，他對那領錢人的行為頗 為生氣。縣令派人將農人的母親叫來，當麵對質核實，證明農人說的情況屬實。接著，縣 令讓農人和那個領錢人各自具狀。於是他們分別寫道：“拾錢人的確是拾到15張錢鈔”， “丟錢人確實是丟失了30張錢鈔”。縣令將兩張狀紙捏在手上，對失主說：“你丟的是30 張錢鈔，而他拾到的是15張錢鈔，可見這錢不是你的錢，而是上天賜給這位賢良母親的 養老錢。假若他拾到的是30張，那就是你的了，你可以到別的地方去找你的錢吧!”那人知道自己撒謊，自覺理虧，便也不敢再作狡辯，灰溜溜地離開了縣衙。於是，縣令把15張錢鈔交給農人的母親，說：“你是位賢德的母親，這錢就歸你了!”人們聽說了，都拍手叫好。

那位賢良的母親教兒子將拾來的錢交還失主，反遭訛詭賢明的縣令又機智地將錢判送賢母，而那靠訛詐欺騙的人卻不得好下場。所以，為人都應有一顆善良的心才好。

孩子們生活的世界絢麗多彩、生動美好，但同時也存在著一些缺陷。這些缺陷往往不利於善良人的生存，因而善良人要活下去，經常需要依靠他人的關愛。猶太家長經常告訴孩子們不能總想著自己，也要多想想別人。應該以開朗豁達的心境、熱情友好的態度，去尊重他人，理解他人，關愛他人，幫助他人。

在人生的道路上，我們需要感情的理解、安全的庇護、精神的安慰、生活的照顧、行為的支持。苦惱的時候，希望別人能接受自己的傾訴；成功的時候，希望別人能讚賞自己的成績；危難的時候，希望別人能伸出援助之手；困惑的時候，希望別人能給予指點……