第十一章 逆風飛揚掌好舵

考驗一個人的應變權通能力，應當將其置身於一種生死關頭，處逆境以窺其進退轉合之術。浩翰大海，扁舟一葉逆風而行，能否順利以到達彼岸，關鍵在舵手。舵手既要有堅強的意誌和體力，又要有聰明的頭腦，要曉得怎樣才能以較小的代價使船行進得更快。

應變能力是古今明智之士讀書習武所追求的一種必備素質。要學會正確分析主客觀條件的變化，研究彼此間的各種具體因素，審時度勢，隨機應變，以策略和方法取勝，而不以蠻力取勝。

1.君從臣諫，魏征留美名

唐高祖的時候，魏征擔任太子洗馬，經常勸說太子李建成趁早除去秦王李世民。等到李建成失敗被殺，李世民召見魏征說：“你為什麽離間我們兄弟呢?”

大家都為他擔心恐懼，魏征卻從容地回答說：“如果太子早聽我的話，一定不會有今天的下場。”

李世民一向器重他的才能，這時就改變態度，以禮相待，讓他擔任詹事主簿，後來又任命為諫議大夫。

李世民即位以後，勵精圖治，多次讓魏征進入臥室內，詢問政治得失。魏征知無不言，太宗均高興地采納。不久以後，將魏征任命為右丞。

貞觀元年(公元627年)，有人告發右丞魏征偏袒他的親戚，太宗派禦史大夫溫彥博審察，沒有證據。溫彥博對太宗說：“魏征辦事毫無掩飾，不避嫌疑，雖然沒有私心，也有應當責備的地方。”

太宗讓溫彥博責備魏征，並且說：“從今以後，要注意掩飾自己的行為。”

有一天，魏征入宮覲見，對太宗說：“我聽說君主與臣下就像—個整體，應當彼此真心誠意。如果上下都對自己的行為加以掩飾，那麽國家的興亡就不知道了，我不敢尊奉詔令。”

太宗霍然醒悟，說：“我已經後悔了。”

魏征拜了兩拜，說：“我有幸侍奉陛下，希望陛下讓我做良臣，不要讓我做忠臣。”

太宗問：“忠臣、良臣有什麽區別?”

魏征回答說：“稷、契、皋陶，君臣齊心協力，共享尊貴榮耀，這是所謂良臣。龍逢、比幹，朝廷上當麵淨諫，身死國亡，這就是所謂的忠臣。”

太宗十分高興，賞賜他絲絹五百匹。

魏征貌不驚人，但很有膽識謀略，善於挽回皇帝的心意，常常冒犯龍顏堅持勸諫。有時候碰上太宗很生氣，也麵不改色，太宗也往往因此稍為緩和。

他曾經告假回去祭掃祖先墳墓，回來後對太宗說：“人們都說陛下要臨幸南山，外麵都準備好了，您最後卻沒去，為什麽?”

太宗笑著說：“起初確實有這個想法，害怕你責怪，於是中止了。”

太宗曾得到一隻很好的鷂鷹，把它放在手臂上，遠遠地看見魏征過來，就把它藏在懷裏。魏征向太宗奏事，說個沒完，鷂鷹最後竟死在了太宗懷裏。

貞觀六年(公元62年)，文武百官請求封禪，太宗也想聽從，惟獨魏征認為不可。

太宗說：‘你不想讓朕去封禪，認為朕的功勞不夠高嗎?”

魏征回答：“夠高了!”

問：“德行不夠厚嗎?”

答：“很厚了!”

問：“大唐還沒安定嗎?”

答：“安定了!”

問：“四方的夷族還沒歸服嗎?

答：“歸服了。”

問：“年成還不豐嗎?”

答：“夠豐了!”

問：“符瑞沒有出現嗎?”

答：“出現了!”

問：“那麽為什麽不可以封禪?”

答：“陛下雖然擁有這六個條件，但自從隋朝滅亡，天下大亂之後，戶口沒有恢複，糧倉還很空虛，而陛下的車駕東巡，隨從如雲，路上的供給耗費，不是很容易承擔的。

“而且陛下封禪，那麽各國君主都要聚集，遠方夷族首領，都要當作隨從。現在從伊水、洛水東到大海、泰山，人煙稀少。滿眼都是草莽，這是引戎狄進入我們的腹地，向他們展示我們的虛弱。何況即便賞賜無數，也不能滿足這些人的欲望。

“封禪一次，就算免除幾年徭役，也不能補償老百姓的勞苦。崇尚虛名而實際損害，陛下怎麽能實行呢?”恰好黃河南北幾個州縣發大水，這事就被擱置下來。

貞觀十三年(公元693年)，魏征見太宗逐漸倦殆鬆懈，上疏認為：“陛下的治國大業，比起貞觀初年，不能善始善終的，共有十條。”

其中有一條：“因為最近幾年輕易地動用民力，就說：‘百姓沒有事情就會變得驕逸，勞役使他們容易差遣。’自古以來，國家沒有因百姓安逸而敗亡，因百姓勞苦而安定的。這恐怕不是振興國家的話。”

太宗十分讚賞，感慨地說：“已經把你的奏折掛在屏風上，早晚閱讀，並抄下來交給史官了。”賞賜魏征黃金十斤，禦廄中的馬兩匹。

太宗對身邊的大臣說：“我雖然平定天下，但要守住卻很艱難。”

魏征回答說：“我聽說取勝容易，守成最難。陛下能夠說這樣的話，是宗廟社稷之福呀!”

太宗問身邊侍奉的大臣說：“自古以來，有時候君主昏亂而臣下清明，有時候君主清明而臣下昏亂，二者哪個更過分?”

魏征回答說：“君主清明則善惡賞罰得當，臣賊又如何作亂?如果放縱暴虐、剛愎自用，即使有良臣，又能有什麽用?”

太宗說：“齊文宣帝得到楊遵彥，難道不是君主混亂而臣子清明嗎?”

魏征回答說：“他也隻能拯救危亡罷了，哪裏談得上天下大治理呢?”

貞觀十七年(公元斛3年)，正月，鄭文貞公魏征臥病不起，太宗派遣使者去問候，賜給他藥餌，來看望的人絡繹不絕。又派中郎將李安儼住在魏征家裏，一有動靜立刻報告。太宗又和太子一起他的府第，指著衡山公主，想把她嫁給魏征的兒子魏叔玉。

十七日，魏征去世，太宗命九品以上文武百官都去奔喪，賜給儀仗和鼓吹，陪葬在昭陵。

魏征的妻子說：“魏征一向生活簡樸，現在用用一品官的禮儀安葬他，不是死者的願望。”全都推辭不接受，隻用布罩在車上，載著棺材安葬。

太宗登上禁苑西樓，瞻望哭泣，十分悲哀，親自撰寫碑文，並且親自寫到碑石上。

太宗非常思念魏征，對身邊的大臣說：“人們用銅做鏡子，可以整齊衣冠。用曆史做鏡子，可以觀察曆代的興衰更替。用人做鏡子，可以知道自己的得失。魏征死了，朕失去了一麵鏡子啊。”

點評：

處諫官之處，最怕的是遇到昏君，魏征以李建成之謀臣能遇李世民之明主，是他的幸運。但在這種微妙的地位上，魏征處處為李家王朝著想，不以私利，故能得以全己一生清譽。

2.蕭規曹隨，無為無不為

酂文終侯蕭何患病，惠帝劉盈親自前去探望，問他說：“您去世後，誰可以接替您?”蕭何說：“沒有比君主更了解臣子了。”惠帝就問：“曹參怎麽樣?”蕭何叩頭說：“皇上已經找到人選，我死了也沒有遺憾。”

漢惠帝二年(公元前193年)七月初五，蕭何去世。蕭何生前購置田地房屋，必定選擇位於窮鄉僻壤的；他身為家長治家，也不建造圍牆和屋宇。他說：“後代若賢，就學我的儉樸；不賢，也省得家產被有權勢的人奪走。”

二十七日，任曹參為相國。曹參聽說蕭何去世，告訴舍人說：“快點準備行裝!我要進京去做相國了。”沒多久，使者果然來召營參入朝。當初，曾參還是平民的時候，與蕭何交好；等做了高官兩人之間就有些矛盾；等蕭何臨死時，推薦接替自己的人卻仍舊是曹參。

曹參代蕭何做了相國，所有的事物都沒有變動，全按照蕭何當年的規定。他挑選到郡國裏不善言辭、質樸敦厚的長者，馬上任命為丞相史；而舊吏中那些言辭苛刻、追逐名利的，則加以斥責開除。

曹參整天喝酒，卿、大夫以下的官員和門客們看他不處理政務，都想勸他，曹參總是讓他們喝酒。趁機又想說話的，就又勸他們喝酒，直到喝醉了回去，始終沒機會說話，這樣的情況屢屢發生。曹參看到別人犯小過錯，就包庇掩飾，相國府中一直平安無事。

曹參的兒子曹窯擔任中大夫，惠帝向他抱怨曹參不理政務，以為：“難道是欺負朕年輕?”於是讓曹窯回去，在家裏私下裏問曹參。曹參十分生氣，用竹板打曹窯，打了二百下，說：“快回宮去侍候皇上!國家大事不是你該說的。”

下一次上朝的時候，惠帝責備曹參說：“是我讓曹窯勸你的。”

曹參摘下帽子，向惠帝道歉，說：“陛下覺得自己的聖明威武與高帝相比如何?”

惠帝說：“朕怎敢與高帝比?”

曹參又問：“陛下覺得我與蕭何誰更賢能?”

惠帝說：“你好像不如他。”

曹參說：“陛下說得對。高帝與蕭何平定了天下，確立了法令。現在陛下無為而治，我們臣下恭謹守職．大家都遵守以前的法令而不違背，不就夠了嗎!”

惠帝說：“對。”

曹參做了三年相國，百姓作歌稱頌他說：“蕭何為法，較若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧壹。”意思是蕭何確立了好的法令，曹參代替蕭何做相國以後，隻是沿襲遵守而不違背，上麵清淨無為，百姓安居樂業。

點評：

因時製宜，曹參能審已審他人進而采取相應措施。比著葫蘆畫瓢，曹參的相國得來全不費工夫。

3.天德無才長樂老

五代時期，天下大亂，戰爭與篡奪頻仍，執掌兵權的武夫軍閥相繼登場，他們殘暴貪婪，峻刑濫殺，不僅廣大勞動人民生靈塗炭，長期處在水深火熱之中，就是那些文人出身的各級官吏也不得不苟延殘喘於兵革戎馬之中，倍遭輕賤淩辱之苦，每每在淒淒惶惶之中發出朝不保夕的哀歎。然而，馮道卻是一個例外。

馮道(882—954年)，字可道，瀛州景城(今河北交河東北)人。他先仕後唐為相；後晉滅後唐，又仕後晉為相；契丹滅後晉，又仕契丹為太傅；契丹北遷，馮道又仕後漢為太師；後周滅後漢，又仕後周為太師兼中書令。五十年間，他先後侍奉過五朝八姓十二君，更為“難能可貴”的是，這五朝八姓十二君中，既有所謂的英明之士，也有中材庸主，更不乏昏暴之君；有漢族，還有契丹族；他們的經曆不同，秉性不同，喜好不同，執政治國的方略也各不相同。他們有人對馮道視如珍寶，大加信用；有人則對馮道視如雞肋，鄙夷輕視。然而，無論情況多麽複雜，形勢如何險惡，馮道總能化險為夷，轉危為安，左右逢源，長盛不衰。

綜觀馮道一生行事就會發現，他最大的特點就是圓滑世故，因循苟安，不講道德，寡廉鮮恥，沒有氣節，認勢不認人，跟權不跟人。任何一位君主，不管是誰，也不管怎樣，隻要願意用他，馮道都樂意為之效力；但不管對誰，他都不肯諫諍，而是“以持重鎮俗為己任，未償以片簡擾於諸侯”；任何一位君主，不管在位時對自己如何，隻要被趕下寶座，他就與之恩斷義絕，再不思念。對待君主，馮道是“若逆旅之視過客，朝為仇敵，暮為君臣，易麵變辭，曾無愧作”，完全不受政治見解、民族異同、倫理道德、個人感情的左右。甚至於在外敵人侵之際，他也是“視喪君亡國亦未嚐屑意”。開運三年(946年)底，契丹帝耶律德光(遼太宗)攻滅後晉，又在汴梁宮中身穿漢服即皇帝位。身為國家重臣的馮道非但不敢、不願號召、組織民眾起兵抗遼，反而急匆匆地從南陽趕至京師朝見耶律德光。耶律德光起初對他十分反感，指責他“事晉無狀”，馮道無言以對。當德光問他為何要來朝見時，馮道低聲下氣地回答：“無城無兵，安敢不來。”德光又譏誚地問道：“爾是何等老子?”馮道諂笑自嘲說：“無德無才，癡頑老子”。靠了這一番毫無民族氣節，人格丟盡的諛詞哀求，他終於博取了耶律德光的歡心。

馮道身處戰亂頻仍、民命倒懸的五代時期，卻以“長樂老”自號。後漢隱帝乾祐三年(950年)時，馮道寫了一篇《長樂老自敘》。在這篇洋洋千餘言的自述中，他以炫耀和自豪的口吻，敘述了自己曆事後唐、後晉、契丹、後漢四朝十主的經曆，並詳細開列了自己所得勳階官爵的清單。為了表示自己有“上顯祖宗、下光親戚”的榮耀，他又不厭其煩地分別羅列了上至曾祖父，下至兒女、女婿等十餘人的追官贈爵和仕宦情況；他還大言不慚地說自己“在忠於國”，感歎自己“時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安於當代耶!老而自樂，何樂如之”，真是不知人間有羞恥二字!

對馮道的評價，在當時已是“是非相半”、而馮道自雲非己者“十恐有九”。後代雖有一些人為之辯護，但更多的卻是越來越嚴厲的批評。歐陽修嗬責馮道為“無廉恥者”的典型，司馬光稱其為“奸臣之尤”，王夫之斥之為賣主求榮之徒。這些評論，主要是以封建綱常為基礎，以是否忠於一姓、一君為標準，這種傾向，並不足取。我們認為，馮道在他幾十年宦海生涯中，也不是一無所取，他曾勸誘耶律德光不事殺掠；又曾倡議雕版印製五經；他本人“平生甚廉儉”，與那些貪殘酷虐之流也有很大的不同。他之所以曆事五朝八姓十二君，也與五代時期綱紀渙散，道德淪喪，“以苟生不去為當然”的大環境有關。但是，我們還認為，從馮道其人的大節來看，這個人物還是應予基本否定的。他在曆代君主麵前的朝秦暮楚，迎來送往，他在耶律德光麵前的奴顏卑膝，他在政治上的無所建樹及在學術上的無所成就，都說明他是一個沒有道德感和責任心，沒有正義感和民族氣節，沒有廉恥的政治無賴，是封建時代那些阿世迎俗以保全祿位的庸邪之臣的典型代表。這樣的人，大節已虧，“雖有小善，庸足稱乎!”

點評：

古今中外，能供奉五朝八姓十二君者，非馮道，他人莫能比。每種人都有他自己的處世哲學，馮道以“無德無才，疾頑老子”得以事十二君五朝，其寡廉鮮恥，圓滑世故之醜態令人難的想象。

4.大儒大智慧，叔孫通適時而變

叔孫通以製定了朝見帝王的禮儀而大受漢高祖劉邦的賞識，成為西漢開國初期一位引入注目的角色，《漢書》還專門給他立了一篇傳記。

其實，他的嶄露頭角開始於秦朝，早在秦始皇時期，他便以博士的頭銜為秦王朝效力了。秦始皇在搞焚書坑儒，坑的就是這些有博士頭銜的人，當時坑的人數多達460餘人，而叔孫通居然能幸免於難，真不知他用的什麽手段討好了秦始皇。

到了秦二世時代，陳勝、吳廣農民起義，二世皇帝召來了一幫博士儒生詢問對策：“南方有一些戍卒攻城奪地，你們看該怎麽辦呀?”

有30餘名博士紛紛進言道：“臣民不允許聚眾鬧事，聚眾鬧事就是造反，就是不可饒恕的死罪，請陛下立即發兵擊討!”

偏偏秦二世采取駝鳥政策，不肯承認老百姓會起兵反對他，一聽這話臉色都變了，一副怒氣衝衝的樣子。叔孫通明白了秦二世的心思，立刻上前說道：“他們說的都不對。現在天下一家，郡縣的城牆、關卡早已摧毀，兵器也早已收繳銷融，向天下百姓表示永遠不再用武。而且上有英明的國君，下有嚴格的法令，官吏們人人恪盡職守，四方百姓心向朝廷，怎麽會有造反的人?南方那些戍卒不過是些鼠竊狗盜的小偷小摸，何足掛齒，當地的官員早已將他們拘捕殺戮，根本不必大驚小怪!”

他這番話果然討得秦二世的歡心，結果，那些說是造反的博士們都被送交司法部門審訊，而叔孫通卻得到了20匹布帛，一身衣服的賞賜，並將他的官職升了一級。

等到叔孫通返回住所，那些博土們責問他道：“你怎麽那麽會巴結討好?”

叔孫通說：“你們太不聰明了，我也險些不免於虎口!”

其實，他已清楚地看出了秦國即將滅亡的形勢，當夜便逃出秦都鹹陽，投奔陳勝、吳廣的隊伍去了。陳勝、吳廣失敗以後，他先後又歸順過項梁、義帝、項羽，最後項羽失敗，他投降了劉邦。

劉邦這個人不喜歡讀書人，叔孫通為了迎合劉邦，脫掉了自己儒生的服裝，特意換上一身劉邦故鄉通行的短衣短衫，果然贏得了劉邦的好感。

當他投降劉邦時，有100多名學生隨他而來，可他並不向劉邦推薦，而他所推薦的，全是一些不怕死、敢拚命的壯士，學生們不免有了怨言：“我們追隨先生多年，又同先生一起降漢，先生不推薦我們，專推薦一些善於拿刀動劍的人物，真不知你是怎麽想的!”

叔孫通說：“劉邦現在正是打江山的時候，自然需要一些能夠衝鋒陷陣的人，你們能打仗嗎?你們別著急，且耐心等待，我不會忘了你們!”

當劉邦當上皇帝以後，那些故舊部下全不懂得一點君臣大禮，有時在朝堂上，也爭功鬥能，飲酒狂呼，甚至拔劍相向，劉邦顯得很不耐煩，這一點讓叔孫通看出來了，他便趁機建議製定一套大臣朝見皇帝的禮儀。劉邦自然同意。

這樣一來，他的那班弟子都派上了用場，同時他還特地去到禮儀之邦的魯地，去征召一批懂得朝廷大典的人。有兩個讀書人不願意來，當麵指責他道：“你踏上仕途以來，前前後後服侍了十幾個主子，都是以阿諛奉承而得到貴寵。現在天下剛剛安定下來，百姓死者還沒得到安葬，傷者還未得到治療，國家百廢待興，你卻一門心思去搞那遠不是當務之急的禮儀。你的作為完全不符合古人設置禮儀的初衷，我不會跟你一塊去的，你趕快走開，別玷汙我!”

叔孫通一點也不生氣，反而譏笑道：“真是一個腐儒，完全不懂得適應時局的變化!”

由於他的那一套禮儀極大地提高了皇帝的尊嚴，使得劉邦十分開心，高興地說：“我今日才體驗到當皇帝的尊貴了!”

於是叔孫通加官晉級，一次便得到500金的賜賞，成為朝廷近臣，一直到漢惠帝還恩寵不衰。

叔孫通以一人之身，能適應秦始皇之暴、秦二世之昏，陳勝之陋、項羽之威、劉邦之薄、惠帝之懦，在那樣一個天下大亂、文人遭劫的年代，不隻苟全性命，而且處處得意、榮通富貴，亦已難矣!探索一下他保身取寵的訣竅，可以發現，全在於“變與不變”之間。

所謂“變”，是要在摸清君上的脾氣、秉性、喜怒、好惡的基礎之上，不斷地改變著自己的言行、對策。叔孫通對秦始皇采取的是“默”，對秦二世采取的是“騙”，對劉邦采取的是“捧”，對惠帝采取的是“嚇”，這些手段果然都能奏效。

所謂“不變”，是迎奉的媚態要始終如一。

點評：

叔孫通隻是眾多宦海弄潮兒中的一員，後世將適時而變發揚光大者不計其數。這種人雖自鳴得意，能走紅吃香，但並未留有好口碑，好鋼未用到好刃上，有些可惜。

5.拍馬求官有捷徑

袁世凱是中華民族的敗類，此人兩麵三刀，陽奉陰違，為虎作倀，喪盡天良。袁世凱曾任駐朝鮮通商大臣，1895年起在天津小站訓練“新建陸軍”，1896年曾加入過康有為等組織的“強學會”，他貌似進步，迷惑了一班子書生氣十足的維新人士，光緒帝對他也寄予莫大的希望。

1897年，袁世凱任直隸按察使。為了尋求支持變法的軍事力量，光緒帝於9月16日在玉瀾堂接見了他。

光緒帝先問他新政是否合宜?

袁滿口讚揚。

光緒心裏高興，又問他：“要是讓你統率軍隊，你肯對朕忠心耿耿嗎?”

袁馬上磕頭發誓：“臣當竭力報答皇上厚恩，一息尚存，必思報效。”

第二天，光緒帝就降諭拔擢袁世凱為侍郎候補，令其專辦練兵事務，以此恩遇拉攏袁世凱支持變法。

9月18日晚，維新派首領譚嗣同冒著生命危險，悄悄到法華寺袁世凱的住處，坦率說明白己來訪目的，動員袁殺掉榮祿，包圍頤和園，迫使慈禧等就範，保護新政，救護光緒。否則就請他去頤和園告發，牟取榮華富貴。袁當場慷慨激昂地表示：“袁某與譚君都受到光緒皇帝的非常之遇，救護之責，非獨足下。”還拍著胸脯說：“誅榮祿如殺一狗耳!”

9月20日，袁世凱離京請訓時，光緒帝再一次在乾清官召見他，除勉勵袁好好訓練新軍外，還諄諄囑咐，要他保護新政，並賜密詔一道，表示對袁的信任。

誰知袁一到天津，便直奔榮祿住處告密。榮祿連夜趕回京城，直抵頤和園樂青堂求見慈禧太後。慈禧半夜爬起來聽了榮祿的報告，氣得七竅生煙，即刻帶領大批隨從擺駕還宮。於是，百日維新就此夭折，慈禧太後再次登上九龍寶座，開始“訓政”，變法君子被殺，光緒被囚瀛台。

袁世凱因告密有功，受到慈禧的寵愛，官位一升再升，最終成了影響清政府內政外交的北洋集團的首腦人物。

點評：

袁世凱這個人可以說是近代曆史最諳於玩弄權術陰謀者。據說，他還被奉為一門職業的祖師——出賣朋友求晉身，也不知該行業生意如何？

6.明迎暗躲，呂不韋擺脫太後

作為宰相的呂不韋，身處一人之下，萬人之上，一呼百諾，權威十足。小秦王完全聽其擺布，被玩弄股掌之上。呂不韋此時又勾起了同往日的愛姬、今天的太後的舊情。他情欲難抑，就在進宮議事之機偷偷給太後留下一封情意綿綿的信，追憶往日的歡會，思念從前的恩愛，陳述眼下的寂寞，渴望重溫舊夢。太後原來是個****之人，莊襄王死後，早就欲火難耐，一見呂不韋要重敘前情的書信，正中下懷。此後，或太後約相國“議事”，或相國進宮“奏事”，呂不韋皆以國事為名，頻頻出入甘泉宮，兩人又像以往的夫妻一樣恩恩愛愛，親親蜜蜜。

秦王政一天天長大，作事有了自己的主張，不想永遠當傀儡，太後和呂不韋的任意擺布不再完全有效。此時呂不韋特別擔心秦王政發現他和太後的暖昧關係，每天憂心忡忡，提心吊膽。萬一事情敗露，消息傳出，被秦王得知，那他半生的苦心經營，現在的地位、名譽、權力、金錢都要付諸東流了。因此他就想早點結束同太後的私通。可是此時的太後，欲火中燒，**心正旺，孤寂一人，難忍難熬。就不時尋找各種借口，召他進宮幽會。呂不韋又急又怕又沒法拒絕。但這絕不是長久之計。他知道，要想從太後那裏脫身，必須盡快為自己找個替身，這才是萬全之策。這個替身很快被他找到了，就是曆史上臭名昭著的**棍謬毐。

謬毐是風月場中的老手，常與****之婦私通，混跡於茶樓酒肆，浪**於娼妓之間。呂不韋打聽到謬毐慣會尋花問柳，就把他收留在府中做門客，伺機待用。

這時正趕上鹹陽城裏大辦歌舞，城裏和四鄉的樂人都出來演奏，歌人都出來唱歌，舞妓都出來舞蹈。百姓也自娛自樂，可以盡興表演。宮廷中人也出來觀看，謬毐是個“大陰”(指男性**)，呂不韋讓“謬以其陰關桐輪而行，令太後聞之，以啖(勾引)太後。”桐木做的小車輪，發聲響亮，在喧鬧的歌舞中，果然被太後聽到了，而且知道了謬毐的為人，就想私下得到他。知道他是呂不韋的門客，就找呂不韋商量此事。呂不韋說道：“太後想把這個人留在身邊，我可以進獻給你。”又進一步出謀獻策：“我派人出麵告發他犯了大罪，判他腐刑。太後暗中出重金收買行刑的吏員，進行假閹割，再拔掉他的須眉，表麵看來像一個真宦者，這樣就能夠進入宮中，侍奉太後了。”

太後覺得這個辦法比與呂不韋鬼混要好得多，就完全采納了呂不韋的建議，並在呂不韋的導演下，一步一步的全部實現了。從此，呂不韋從太後那裏脫身了，而謬毐作為假宦者留在了宮裏，明裏是侍候太後，暗裏是太後的姘夫。

點評：

權勢利祿欲極強的呂不韋用這種方式，既擺脫了太後的糾纏，又討好了太後，真是一舉兩得。

7.借外力，失而複得重登基

公元前677年，周僖王胡齊死了，他的兒子閬即位，是為周惠王。周惠王為了鞏固自己的王位，將王子頹罷黜，但這樣一來，卻給自己埋下了禍根。

王子頹是周惠王祖父周莊王的愛子，寵姬姚氏所生。當初周莊王在位時，對王子頹很寵愛，特選派大夫蕪(wéi偉)國作他的師傅。周莊王是在公元前682年死去的，王位由嫡長子胡齊繼承，是為周僖王。周僖王在位五年後死去，又將王位傳給了兒子閬。王子頹早就因得不到王位而耿耿於懷，現在又遭罷黜，更是憤恨不已。他忍氣吞聲地接受了周惠王的處置，卻像一隻被暫時製服的猛獸，等待著有朝一日再反撲過來。

王子頹深知，欲奪王位光憑自己單槍匹馬是遠遠不夠的，必須網羅黨羽，積聚力量。恰在這時，周惠王又做了幾件操之過急、有失理智的事：他強占了王子頹師傅蕪國的菜園作為自己的禽獸畜養場，又強占了大夫邊佰的房屋，強奪了大小子禽祝跪、詹父二人的田產，還宣布取消膳夫石速的俸祿。這五位大夫受到侵害後，對周惠王大為不滿。王子頹不失時機地和他們勾結起來，準備向周惠王奪權。

周惠王二年(公元前675年)秋天，勞國、邊佰等五大夫夥同另一個對周惠王有積怨的蘇氏發動了政變。他們組織了一些兵馬，進攻周惠王。誰知，周惠王預先得知了五大夫的企圖，對他們進行了有力的還擊。五大夫的政變沒有成功，被迫逃往蘇氏的封邑溫(今河南溫縣南)。其中，蘇氏事奉著子頹逃到衛國，試圖借助衛國的力量再把周惠王推翻。衛國國君表示願意幫助子頹，聯合燕國的軍隊攻打成周。這年冬天，子頹在衛、燕二諸侯國的支持下當上了周王，周惠王則隨同來周調停王室內亂而未果的鄭厲公逃到鄭國都城櫟(今河南禹縣)暫住。

子頹並不是一個賢明的君王。他當上周王以後，沉湎於歌舞酒色之中，盡情享樂，毫無節製。周惠王三年(公元前674年)冬天，在一次宴請邊伯、英國的宴會上，子頹下令“樂及編舞”，奏遍所有的樂舞，直到看得疲倦了，才讓樂舞停下來。

這事很快傳到鄭厲公耳中。他和虢(guó國)公醜說：“我聽說，悲哀和高興得不是時候，災禍就一定會到來。現在王子頹觀賞歌舞無盡無休，不知疲倦，這是把禍事當成樂事。掌管刑獄的司寇殺了人，國君還要減膳撤樂，何況敢以禍患為樂呢?臨危忘憂，禍患一定會到來。我們何不讓周天子複位呢?”

鄭厲公這番話正說到虢公醜的心坎上。他感到，趁王子頹荒於國政，疏於戒備，正可幫助周惠王複位。於是，他毫不猶豫地回答說：“這也是我的願望啊!”

周惠王得知鄭、虢兩諸侯要幫助他，大喜過望，道不盡感激之情。他期待著能夠借風行船，重返王位。

周惠王四年(公元前673年)春天，鄭伯和虢公在鄭國的弭地(今河南省密縣境)會見，約定一起攻打王子頹。夏天，鄭、虢的軍隊同伐周都城王城。鄭伯事奉周惠王從王城的南門殺人，虢公率軍從北門進入。王子頹毫無準備，和五大夫一起被殺死。周惠王又恢複了王位，把失去的權利重新奪回自己手中。為答謝鄭伯、虢公的大力相助，周惠王把虎牢以東原鄭武公的舊地封給鄭厲公，把酒泉賜給虢公。

點評：

以硬碰硬要求你本身要足夠硬。若非如此，不妨借助於一些別的力量來為己所用。周惠王重新奪回失去的權力，就是借助了鄭伯和虢公的力量。

8.忍辱負重，李隆基伺機謀變

唐玄宗李隆基是高宗李治的孫子，睿宗李旦的兒子。他生於垂拱元年(公元685年)，卒於代宗寶應元年(公元762年)。唐玄宗又稱唐明皇，他是太極元年至天寶十五年在位(公元712～公元756年)。

李隆基20歲以前是在武則天執政的時代度過的，也可以說是在逆境中求生存。

李隆基胸懷大誌，性格英武。他的青少年時代正處於李唐宗室與武氏集團進行殊死鬥爭之時。李唐宗室不滿武周統治。圖謀恢複李唐社稷。麵對這極其嚴酷的社會現實——長輩、同輩們的大量被殺，國號被改為周，父親被改姓武，從皇帝降為皇嗣，使李隆基痛心疾首，立誌報這血海深仇，雪這奇恥大辱。於是，他在非常惡劣的政治環境中，為了保護自己，決心自勉自強，等待時機，同時，努力學好本領。他在父親李旦的嚴格教育下，刻苦讀書練武，讀經書，博覽群書，鑽研天文、曆法、音律、書法，學習騎馬、射箭，使自己在文武兩方麵都得到了長足的進步。

機會終於來了。神龍元年(公元705年)正月，發生了一起重大的政治事件，即張柬之、桓彥範、敬暉、崔玄幃，袁怒己聯合誅殺張易之、張昌宗，逼迫武則天讓位給中宗。中宗上台後，采取了一係列的複興措施。如“恢複國號為唐；下令各州隻設寺、觀一所，以減輕百姓負擔；各州百姓免一年租稅，房州(今湖北房縣)百姓免3年勞役；釋放宮女3000人；賞賜張柬之等功臣；懲辦二張黨羽；昭雪冤案，懲罰酷吏；鼓勵直言、薦賢，等等。但是好景不長，風雲突變。以韋後(中宗妻子)為首的韋氏集團，與武氏集團餘黨武三思、上官婉兒、武懿宗、守宗客、宗晉卿等人，互相勾結，組成了韋武集團。他們采用各種陰謀手段，把張柬之、桓彥範等大臣殺害，掌握了朝廷大權。

景雲四年(公元710年)六月，韋後夢想當武則天，與散騎常侍馬秦客、光祿少卿楊均密謀毒死了中宗。

中宗死後，韋後搬出幼稚無知的李重茂上台當傀儡皇帝(少帝)，自己臨朝攝政。她還想爬上皇帝的寶座，準備對李旦下毒手。

正在這個關鍵時候，有膽有識的李隆基看準了朝廷上下不滿韋後的機會，毅然決定發動宮廷政變。

唐隆元年(公元710年)六月，李隆基和劉幽求、鍾紹京、薛崇簡(太平公主之子)等人，率領萬騎(皇帝衛隊)和總監丁夫(皇宮仆人)突入長安玄武門，衝到了太極殿。韋後被這突如其來的事變嚇得驚惶失措，倉皇逃進殿前飛騎(皇宮衛隊)營，她和安樂公主及其丈夫武延秀被亂兵殺死。李隆基分派萬騎把韋武集團成員消滅幹淨，終於報了仇，雪了恥。至此，李唐宗室又開始掌握了政權。

韋武集團被鏟除後，李隆基、太平公主和眾大臣商議，由太平公主出麵，叫少帝讓位給李旦(即睿宗)。李隆基被立為皇太子。

睿宗在位時一直在李隆基和太平公主之間搞政治平衡。他即位的第一年，主要聽李隆基的話，以姚崇、宋璟等人為相，做了一些好事，如重用忠良，貶斥奸臣，大裁冗官，昭雪冤案，政治比較清明，頗有新興氣象。因此當時人說：“姚、宋為相，邪不如正。”然而，太平公主卻經常叫人散布流言蜚語，在李隆基周圍布置密探，不斷向睿宗打小報告，組織宗派小集團等卑鄙手段，使她在睿宗麵前逐步占了上風。所以睿宗即位的第二、第三年，大多聽太平公主的話，並以竇懷貞、肖至忠、岑羲、崔浞為相，做了不少壞事，政治日益腐敗。因此當時人說：“太平用事，正不如邪。”他們之間的鬥爭愈演愈烈。

唐先天元年(公元712年)八月，唐睿宗李旦主動傳位給太子李隆基，自稱太上皇，五天一次在太極殿處理政務，凡三品以上的大員的任免以及朝中大事，由睿宗處理，唐玄宗李隆基每日在武德殿理政。李隆基由懂事開始，親眼見到過武則天勢力專權李唐，韋武集團把持國政，曆經宮中多次人事變亂，現在當了皇帝，按理應輕鬆愉快地吐出多年的誨氣了，可是整日裏仍然烏雲掛臉。原來自己雖貴為天子，大權仍在父親之手，尤其是姑母太平公主，一心要做第二個武則天，玄宗朝廷中的文武百官，也大多依附太平公主，七個宰相，除魏知古、郭元振、陸象先外，另外四人都是太平的黨羽，姑母太平把李隆基作為自己專權的政敵，兩人在朝廷明爭暗鬥，已延續了多年，所以說李隆基雖登台稱帝，心情並不怎麽愉快。

李隆基登台後，也密切注意網羅自己黨羽人才，書生王據雖然家窮，因為才華出眾，即被李隆基撥擢為太子中舍人，中書侍郎，兩人經常在一起密謀誅滅太平公主之事。王據對他說：“韋後因為毒死中宗，招致天下人心不服，才能一擊而中，很容易除去。太平公主是武則天皇後的女兒，凶狠狡猾，朝中大臣大多歸順她，對她不應該孝順仁慈，天子當以宗廟社稷為重，為了天下安定，應去小節留大義。”宰相劉幽求是玄宗李隆基的心腹，當年誅殺韋武集團，劉幽求立有大功。他見太平公主在朝勢大，玄宗苦於應付，就私下裏與右羽林將軍張瑋密謀，想把同居宰相之職的太平重要黨羽竇懷貞、崔浞、岑羲三人殺死。兩人謀劃妥當後，張瑋秘密請示玄宗，李隆基點頭稱是，要兩人趕緊布置。哪知張謀事不密，消息傳泄出去。玄宗得知消息泄密，在東宮極為緊張，思考再三，還是認為自己不能穩操勝券，擔心勢大的太平公主會乘機反擊，自己的皇位即將不保，於是搶先進殿，向睿宗主動揭發。就在玄宗告發時，果然太平公主得竇懷貞、崔浞密報，進宮向睿宗控告，說侄子隆基無端加害，要睿宗處置。睿宗麵對親妹妹的訴苦，隻得嚴詞訓斥自己的兒子，玄宗無法自解，就把一切責任推到劉幽求、張瑋身上，並答應嚴加懲辦。不日，崔浞等人在太平公主的暗示下，讓台諫上折數列劉幽求，張瑋等人犯有大逆之罪，罪在處斬。玄宗不願意在太平未除的情況下，先斬大將，趕忙到睿宗處說情，說劉幽求等人，立有誅韋武擁父皇登位大功，應當免死。睿宗準請，結果劉幽求由獄中放出，遠流到封州(今廣西悟州)，張瑋遠流至峰州(治所在今越南河西省)。

李隆基要驅逐朝中太平公主的勢力，舍得把親信手下劉幽求、張瑋作為替罪羊拋出，是心藏深謀的。景元四年，武則天的兒媳韋皇後膽大妄為，毒死中宗李顯，立少帝李重茂，韋後自己臨朝聽政，上演了一場武則天的故事。韋氏宗族親信把持李唐上下，甚至要謀害相王李旦。為了逐殺共同的政敵，李隆基考慮到韋氏勢眾，於是聯合姑母太平公主，密結禁軍，與劉幽求等人起兵突襲殺了韋後及其黨羽，李旦上台，是為睿宗。李隆基因擁立大功，先是封王封相，領馬騎禁軍，後又冊立為太子。睿宗初上台，聽從李隆基的勸告，任用宋璟、姚崇等人為相，整頓吏治，貶斥奸佞，一時政風變浪。太平公主身為武則天之女，自小聰明過人，長得很像其母，又機敏沉著，善於權略，武則天當政時，即參與謀劃。當初誅殺張易之兄弟，她立有大功，現在同侄子聯手，再立滅韋新功，這兩次關係到李唐王朝興亡治亂的重要大功，加上自己的親哥哥睿宗為帝，自然地，她的權力欲和黨羽勢力在朝中也膨脹起來。她的三個兒子被封王，其他兒子起碼也進入九卿之列。睿宗對她非常偏愛器重，每次與她議論朝政，往往相坐逾時，時間很長。如果有幾天太平不來朝殿，睿宗就叫宰相去她的府中詢問。太平長期侍奉武則天身旁，善於猜測上意，所以每當與睿宗議事，她都能迎合帝意，凡是她推薦的人，都會被睿宗封給高官，甚至當宰相。很快地，太平公主在朝廷中網羅了大批黨羽，勢焰灼人。睿宗上台伊始，太平公主還不曾以李隆基為敵，欺其年少，想他不會有多少作為，逐漸地，她感受到自己的這個侄子英武過人，在朝中又得到人望，劉幽求、宋璟、姚崇等不少人被其利用，已經勢壓自己，於是太平公主一改初衷，以李隆基為政敵，必欲除去而後快。先是她極力勸諫，反對睿宗立隆基為太子，布置密探，搜集李隆基活動的情報，又四處散布謠言，中傷李隆基。一時間，竇懷貞、肅至忠、岑羲、崔浞、薛稷、常元楷，李慈等宰輔重臣，都收羅在自己的羽翼之下。李隆基麵對太平公主的咄咄逼人之勢，也尋機反攻，例如，指使姚崇、宋璟等人出麵奏告，使睿宗下令，把與太平公主關係親密的宋王李成器、幽王李守禮等人外放到京郊去做刺史，把太平公主夫婦遷到蒲州(今山西永濟)居住，且讓睿宗答應由李隆基監國行政。太平公主遭到排擠後，聯合李成器、李守禮和李隆基兩個被解除典領禁軍之權的弟弟，一齊向李隆基施加壓力。逼著李隆基自剪羽翼，以離間姑侄、兄妹關係之罪，忍痛把宋璟、姚崇兩相貶職到地方去做刺史。後來太平公主又利用睿宗讓位一事，迫使李隆基主動提請，召太平公主回京居住，到了景元二年，太平公主勢力在朝中基本占了上風。李隆基上台為帝，睿宗退至帝後，卻仍以太上皇之位掌握朝政大權，就是太平公主從中做的手腳，所以李隆基上台之初，還不具備實力與太平公主硬拚，為了暫時穩固皇位，爭取時機，以達到最後鏟除太平公主勢力的政治目標，玄宗需要暫時的妥協，這就是唐玄宗拋出劉幽求、張瑋的主要緣故。

到了先天二年(公元713年)，李隆基和太平公主之間的鬥爭更趨激烈，雙方都磨刀霍霍。太平公主先是唆使宮女元氏乘機下毒，由於玄宗防範嚴密，事未逞。她又與典領羽林軍的常元楷、李慈等頻繁密謀，想在七月四日以羽林軍衝入武德殿，迫玄宗退位，由竇懷貞等人領南牙兵作聲援，發動政變。哪知太平公主的消息被左散騎常侍魏知古偵知，即刻報告了玄宗，玄宗集合兵部尚書郭元振、龍武將軍王毛仲，殿中少監薑皎、太仆少卿李令問、內給事高力士、果毅李守德以及岐王、薛王等先發製人，七月三日，首先動手，領兵衝入虔化門，殺死羽林軍首領李慈、常元楷，又把蕭至忠，岑羲、竇懷貞等太平公主黨羽斬首。太平公主聞變逃到南山的佛寺中躲藏起來，三天後抓捕下獄，被玄宗下令賜死，凡朝野內外太平黨羽一舉被殺者幾十人。睿宗李旦見事已至此，下令今後朝政大權，一切由玄宗李隆基處理，自武則天稱製以來的唐初數十年宮廷政爭，至此停息，李隆基取得了最後的勝利。被貶到封州的劉幽求，也被玄宗及時召回京都，封為左仆射，重新予以重用。

點評：

人處逆境，不外采取兩種截然相反的態度：弱者悲觀消極，一蹶不振；強者自強不息，待機奮起。同處逆境的李隆基七伯父中宗李顯、父親李旦和哥哥們都是弱者，而李隆基卻是強者。

麵對朝中的各種勢力，他能權衡利弊，不因小失大。即使自己的功臣宰相劉幽術被貶到封州，他也隱忍不發。終於消除異己，鞏固了他的政權。