唐藩和親

吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原，有的以遊牧為業，有的從事農耕，手工業有一定的發展，以紡織和冶鑄業水平較高。7世紀前期，吐蕃傑出的首領鬆讚幹布統一各部，建立了強大的奴隸製政權，都城在邏些。公元634年，吐蕃王朝已經是中國西部的一個統一而強大的王朝，這時中國中心部位的漢族王朝是強盛的唐朝，唐朝當時是世界上經濟和文化最發達的國家之一。同一時代的兩位天才政治家、軍事家鬆讚幹布和唐太宗李世民，都適時地掌握了客觀需要，以蕃唐通婚的形式，建立了友好和平關係。

鬆讚幹布是藏族曆史上著名的人物。他是吐蕃第32代讚普，統一了西藏各部並使吐蕃發展到極盛。鬆讚幹布還建成了聖城拉薩，並遷都於此。在此之前，吐蕃的根基地是在距澤當30公裏處的瓊結，吐蕃諸部在此駐留達800餘年。傳說第一任聶赤讚普是在公元前237年的某天從天而降的，落腳的地方恰好就是雅礱河穀源處的雅拉香波神山。俊美偉岸並且聰慧不凡的聶赤讚普在被雅礱地方的人問及從何而來時，以手指天作答，遂被當地人認為是天神之子，從而擁立他為王。藏語中"聶"意為脖子，"赤"意為寶座，因發現他的人是以脖子為座迎他而歸，故得名。

文成公主入藏

公元七世紀初，中原地區經過數年的戰爭，李淵(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子於618年以長安為都城建立了中國曆史上空前的大唐帝國，國勢非常強盛，成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落產生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其它少數民族的交流。

而在這個時候，一代英主鬆讚幹布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼並，定都邏娑(今西藏自治區拉薩)，建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與唐朝建立密切關係。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機智的大相祿東讚出使長安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終於同意了鬆讚幹布和親的請求，答應把宗室女文成公主嫁給他。於是文成公主在唐蕃專使及眾侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關祿東讚出使長安的傳說，以及他運用聰明才智，勘破了唐皇設的一道道難題，終於為鬆讚幹布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

鬆讚幹布多年的夙願得以實現，十分高興，親自率軍遠行至柏海(今青海瑪多縣境)迎候。在離黃河源頭不太遠的紮陵湖和鄂陵湖畔，鬆讚幹布建起“柏海行館”，一對異族夫婦便在這美麗的地方，度過了他們的洞房花燭夜。

鬆讚幹布和文成公主至玉樹(在今青海省)時，看到這裏景色優美，氣候宜人，而且長途跋涉，需要休息，兩人便在一條山穀裏住了一個月。文成公主閑暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽與工匠一起向玉樹人傳授種植的方法和磨麵、釀酒等技術。玉樹人非常感激文成公主，當公主要離開繼續向拉薩出發時，他們都依依不舍。當地的藏民還保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。公元710年，唐中宗時，唐室的又一名公主金城公主也遠嫁藏王，路過這裏時，為文成公主修了一座廟，賜名為“文成公主廟”。

文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。

當時，唐朝佛教盛行，而藏地無佛。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她讓山羊背土填臥塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成後，文成公主與鬆讚幹布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也稱“長慶會盟碑”就立在唐柳旁。現在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當年從長安請來的。大殿兩側的配殿內，有鬆讚幹布、文成公主的塑像，十分精美生動。隻是他們臉上因布施獻金的人太多，而綻開了金皮疙瘩。

後來，文成公主又修建了小昭寺。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。文成公主還對拉薩四周的山分別以妙蓮、寶傘、右施海螺、金剛、勝利幢、寶瓶、金魚等八寶命名，這些山名一直沿用到現在。

文成公主一方麵弘傳佛教，為藏民祈福消災，同時，還拿出五穀種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應高原氣候，生長良好。而小麥卻不斷變種，最後長成藏族人喜歡的青稞。文成公主還帶來了車輿、馬、騾、駱駝以及有關生產技術和醫學著作，促進了吐蕃的社會進步。

鬆讚幹布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。但後來毀於雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地麵積36萬餘平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東讚的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場麵等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮豔。布達拉宮的吐蕃遺址後麵還有鬆讚幹布當年修身靜坐之室，四壁陳列著鬆讚幹布、文成公主、祿東讚等的彩色塑像。

鬆讚幹布迎娶文成公主後，中原與吐蕃之間關係極為友好，此後200多年間，很少有戰事，使臣和商人頻繁往來。鬆讚幹布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術。

公元649年，唐太宗李世民去世，新君高宗李治繼位後，遣使入蕃告哀，並授鬆讚幹布“駙馬都尉”，封他為“西海郡王”。鬆讚幹布派專使往長安吊祭太宗，獻金十五種供於昭陵(唐太宗墓)，並上書唐高宗，表示對唐朝新君的祝賀和支持。唐高宗又晉封鬆讚幹布為“王”，並刻了他的石像列在昭陵前，以示褒獎。

文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了曆史性的貢獻。這一切不僅被載入史冊，也深深銘刻在漢藏人民心中。